1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى اله واصحابه قال ومن اهتدى بهداه اما بعد الفتوى امرها شأن عظيم وشأنها كبير والناس بحاجة اليها

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
الناس في حاجة الى من يفتيهم ويبصرهم ويرشدهم الى احكام الشرع التي قد يقعون فيها وفيما يخالفها ولكن يجب على المفتي كما سمعتم ان يتحرى الحق وان يراقب الله في ما يأتي

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
وان يحذر القول على الله بغير علم فقد جعل الله سبحانه القول بغير علم في مرتبة عالية فوق الشرك. لان الله جل وعلا ذكر المحرمات من باب الترقي من الادنى الى ما فوق

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
فقال عز وجل قل انما حرم رب الفواه ما ظهر من ما بطن والاثم والبغي بغير الحق. ثم قال وان تشركوا بالله ما لم ينزلوا وانت قولوا على الله ما لا تعلمون. فجعلت المرتبة العليا. في التحريم والاثم. لان القول على الله

5
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
يتضمن الشرك ويتضمن غيره. المفتي دول العلم قد يفتي بالشرك. قد يحلل الشرك. بجهله. حرم الله يصبر ما اوجب الله ليجيب ما لم يجبه الله يحرم ما لم يحرم الله فيكون شره عظيم خطره كبيرا

6
00:01:40.150 --> 00:02:10.150
وهي مرسلا من حديث عبيد الله ابن ابي جعفر التابعي الجليل انه قال اجرأهم اتبعهم على النار. اجرأهم على النار انه قال من افسد بفسيا فانما اثمه علم نفسه. والله يقول

7
00:02:10.150 --> 00:02:30.150
جل وعلا يا ايها الناس خذوا معهم حلال طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين. انما يأمرهم بالسوء والفحشاء وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. فمن امر الشيطان قول اعوذ بغير علم. قد عرف الائمة ذلك من الصحابة ومن بعد

8
00:02:30.150 --> 00:03:00.150
خطرها ولذا كان الصحابة يترادون الفتوى ما بين كل واحد يحب ان يكفيه اخاه. كل واحد يحب ان يكفيه وكان عمر رضي الله عنه اهل العلم يريد عليه من المشاكل التي قد تخفى عليه فيسألهم ويستشيرهم وهم القراء وهم العلماء

9
00:03:00.150 --> 00:03:40.150
وهذا العصر عصر الجهل والغربة بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. تجد القبائل والمدن والقرى الكثيرة من اهل العلم والبصيرة في اماكن كثيرة ان الله لا يقبل العلم انتزاعا ينتزع

10
00:03:40.150 --> 00:04:10.150
ولكن يقضي على الموت حتى اذا لم يبقى عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فبرضو عند عدم العلماء يتخذ مفتون جهاد فيضلوه ويضلوه. والواجب على المستفسر يتحرى في استفتاء يتحرى

11
00:04:10.150 --> 00:04:40.150
العلم الذين يظنوا او يعتقدوا انهم اهل لذلك في علمهم وفي ورائهم وتقواهم لله لان ذلك احرز للدين واسلموا لدينه وعليه ان يصدق وان يقول الحقيقة حتى لا يوقع المفتي في خلاف الحق. يجب ان يخبر الحق

12
00:04:40.150 --> 00:05:00.150
الحقيقة على ما هي عليه استفتاء. في كل شيء. يجب ان يتحرى الحق وان يصدق وان يخاف الله ويراقبه يوقع المفتي فيما يخالف شرع الله بسبب كذبه وتزويره وعدم اعطاء العقيدة فالاثم عليه

13
00:05:00.150 --> 00:05:30.150
سواء كان ذلك في ما يتعلق والايمان والتوحيد معه فيما يتعلق بالصلاة او بالزكاة او بالصيام او بالحج او بالنكاح او بالطلاق او بغيرها يجب ان يتحرى. وان يقول الحقيقة. حتى

14
00:05:30.150 --> 00:06:00.150
المفتي على بصيرة. قد كان كثير من السلف يجتهدون الاجتهاد في اعطاء الفتوى حقها. وكانوا يتحرون في ذلك فاذا اشكل عنوان قال لا ادري. هكذا كان الصحابة وكانت هذا التابعون يتحرون ويجتهدون

15
00:06:00.150 --> 00:06:30.150
واذا اشكل ثقل. يقول بعض السلف من ترك لا ادري اصيبت مقاتل رحمه الله في زمانه كبير في القرن الثاني عن مسائل كثيرة. فاخشى ان في قليل منها ثم قال للسائل فقال له

16
00:06:30.150 --> 00:07:00.150
وانت فلان او كما قال رحمه الله المقصود ليس بالنقص على المسؤول اذا لم يعلم ان يقول لا بل هذا عز ورفعة له ودليل على تحريه الحق وهو رأيه بخوفه من الله ان يقول لما لا؟ لا الله اعلم. اسأل غيري. او راجعني بعد يوم يومين

17
00:07:00.150 --> 00:07:30.150
حتى انظر. فان الامر عظيم يخبر انه حرم كذا او اباح كذا او اوجب كذا او ابطل كذا او صحح كذا المفتي في الشرع الاسلامي يخبر عن الله. ان يتقي الله

18
00:07:30.150 --> 00:08:00.150
ان يقول شيئا يقول الله لو كذبت ما قلت هذا حرمت هذا ولا اوجدت هذا ومن نعم من نعم الله انه اذا اجتهد تحرى وصدق وكان اهلا لذلك ان اصاب له اجران واذا اخاف له وهكذا الحاكم

19
00:08:00.150 --> 00:08:20.150
المهم ان يكون اهلا لذلك انه البصيرة انه الاسس التي يستطيعه. ورفعة له ودليل على تحريه الحق وهو رأيه خوفه من الله ان يقول ما لا لا لا الله اعلم. اسأل غيري. او راجعني بعد يوم يومين

20
00:08:20.150 --> 00:08:50.150
حتى انظر فان الامر عظيم يخبرنا عن الله ان الله حرم كذا او اباح كذا او اوجب كذا او ابطل كذا او صح هكذا المفتي في الشرع الإسلامي ويخبر عن الله. فليتق الله

21
00:08:50.150 --> 00:09:20.150
ان يقول شيئا يقول الله لو كذبت ما ما قلت هذا ولا حرمت هذا ولا اوجبت هذا. ومن نعم الله نعم الله انه اذا اجتهد وتحرى وصدق وكان اهلا لذلك ان اصاب فله اجران وان اخطأ فله اجر. وهكذا الحاكم

22
00:09:20.150 --> 00:09:40.150
المهم ان يكون اهلا لذلك انه البصيرة عنده الاسس التي يستطيع بها ان يعلم الحق بادلته فان اجتهد الشر وصبر واعطى المقام حقه. ثم قدر انه اخطأ فله اجر اجر الاجتهاد وان فاته

23
00:09:40.150 --> 00:10:20.150
الصلاة وان اصاب فله اجره كثير من الناس لا يبالي تجده عاميا او شبه عامي ولا يبالي. يفتي ولا يبالي. بقلة الورع وقلة الخوف من الله وقلة البصيرة واذا كان لا يعلم وينقل الفتوى عنه

24
00:10:20.150 --> 00:10:40.150
من يعتقده عالميا شبه اهله سمعته الان يقول كذا. اذا كان عنده تثبت انه يقين ينسبها الى فلان سمعت فلان يقول كذا فيه مثل هذه المسألة. حتى يخرج من العهدة

25
00:10:40.150 --> 00:11:10.150
واذا كان من اهل العلم والناس بحاجة اليه لا يعجل يردهم الى وقت اخر يتبصر وينظر يراجع الادلة الشرعية ويراجع كلام اهل العلم حتى يستفيد وحتى يفيد غيره. فاذا قد يكون في مكان ليس لهم من يراجعون. قد يكون في قرية او في بلد او في قبيلة ما في احد

26
00:11:10.150 --> 00:11:40.150
شي واحد فالواجب عليه يصبر ويؤجل السائل حسب الحاجة يوم يومين اقل اكثر حتى نراجع الادلة الشرعية وما ذكره العلماء في ذلك ثم يفيد ليس كل احد يجد من بلدانا كثيرة وقبائل كثيرة في اماكن كثيرة لا يجدون من

27
00:11:40.150 --> 00:12:00.150
سوى واحد البلد او غيره. قد يكون في دولة يفعل ما حصل فيها من يطمئن اليه حتى لاخته لابد منه الصبر في حقه العالم الشرعي ان يصبر ويتحرى حتى يفيد السائل

28
00:12:00.150 --> 00:12:30.150
لانه اذا تركه تعطل. قد تكون الحاجة ماسة الى ساعة الفتوى فالواجب ان يتحرى وان يصبر. وان يعده في الوقت المناسب يوم يومين كذا تراجع. والواجب على المفتي ايضا الصبر في تخشيم السائق

29
00:12:30.150 --> 00:13:00.150
وفهمي عنها ايضا. لان السائل قد لا يكون تعبيره واهيا. يحتاج المفتي الى ان يتبصر ويكرر عليه الكلام حتى يفهم مراده ثم اذا افتاه يفهمه يفهمه المراد يبين له العبارات التي يفهمها حتى يعلم السائل مراد المفتي

30
00:13:00.150 --> 00:13:30.150
المفتي يفهم السائل ويتفحمون ايضا. لا يعجل قد يكون السائل ضعيف التعبير قد يكون السائل ليس عنده كافية على التعبير فيستحكمه ويصبر عليه حتى يتضح ثم يفتيه بعد ذلك بعبارات واضحة يفهمها. سواء كان المستفتي رجلا

31
00:13:30.150 --> 00:14:00.150
او امرأة حضاريا او بدويا يتحرى افهامه والفهم منه ايضا يفهم سؤاله ولا يعجل حتى يفهم السؤال ثم يفهمه الجواب واذا كان يحتاج الى ترجمة يكون مترجم ثقة بصيرا باللغة

32
00:14:00.150 --> 00:14:40.150
حتى يبلغ سائر بلغته المراد. فان وترجمين يختلفون كثيرا فلابد حق المفتي يتحرم ويترجم الثقة البصير باللغة التي يترجم اليها منها واذا ذكروا الادلة كان ذلك اكمل. حتى يطمئن السائل. قال الله كذا. قال الرسول كذا عليه الصلاة والسلام. حتى يطمئن السائل

33
00:14:40.150 --> 00:15:00.150
الذي حصلته فاذا اوضح له الدليل كان اكمل. سواء كان السائل رجلا او امرأة شيخا كبيرا او شابا من طريق الهاتف او من طريق المقابلة والمشابهة او من طريق الكتابة

34
00:15:00.150 --> 00:15:30.150
يكون تكون فتوى واضحة في ادلتها حتى يطمئن قلب السائل ويرتاح ضميره ولا شك ان المفتي عليه خطر عظيم وعيب كبير نسأل الله ان يوفقه جميع المفتين لمن يرضيه وان يوفق جميع العلماء والمدرسين لكل ما فيه رضاه ولما كل ولكل ما فيه اصابة الحق. فالامر عظيم

35
00:15:30.150 --> 00:15:50.150
الخطأ الكبير على المفتي والمعلم هو الخطيب كل عليه نصيبه. كل عليه واجب التحري والعناية الخطيب في خطبته والمدرس في درسه والواعظ في وعظه والمحاظر في محاظرته والمفتي كذلك كلهم

36
00:15:50.150 --> 00:16:10.150
كل واحد عليه يتحرى ويجتهد في ان يقول الحق بدليله وان يتحرى في كلمته التي يقيها او يخطب بها او يعظ بها اخاي يتحرى الحق يحذر من التساهل في ذلك

37
00:16:10.150 --> 00:16:30.150
وفق الله الجميع لما يرضيه ورزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. واعاننا جميعا وجميع المسلمين من مضلات الفتن ومن اسباب النقم ونسأله سبحانه ان يصلح احوال المسلمين في كل مكان. وان يمنحهم الفقه في الدين

38
00:16:30.150 --> 00:16:50.150
وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم. وان يصلح نيات المسلمين فان النية لها شأن عظيم. انما الاعمال بالنيات اراد الله به الخير اصلح نيته واصلح عمله واجتهد في طلب الحق بنية صالحة وهو حريم بالتوفيق

39
00:16:50.150 --> 00:17:20.150
ما تصلحت النية وحصل البذل غسل في تحري الحق من الخطيب والمدرس والمفتي والواعظ وغيرهم من صلحت النية وحصل العناية حصلت العناية بتحرير الحق فالله جل وعلا يوفقه ويعينه ويشدد ومن يتق الله يجعل له مخرجا. ومن يتق الله يجعل له من يسرا. يا ايها الذين امنوا

40
00:17:20.150 --> 00:17:40.150
وان تتقوا الله يجعل لكم رقادا. واتقوا الله ويعلمكم الله. المقصود ان الله جل وعلا جواد كريم. متى صدق العبد الحق وصبر وبذل وسعه فهو سبحانه الجواد الكريم في توفيقه وهدايته والفرقان هو النور ان تتقوا الله

41
00:17:40.150 --> 00:17:48.800
هي نورا وهداية وبصيرة في اصابة الحق. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله