1
00:00:00.300 --> 00:00:30.300
الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على اشرف الانبياء وامام المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. بيان عقيدة اهل السنة والجماعة وموضوع محاضرتي هذه الليلة المباركة ان شاء الله والتي يتفضل بالقائها سماحة الوالد الجليل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

2
00:00:30.300 --> 00:01:20.300
مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء فليتفضل مشكورا مأجورا  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين للمتقين. والصلاة والسلام على عبده ورسوله. وخليله وامينه الا وحيه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى به

3
00:01:20.300 --> 00:01:50.300
دعه الى يوم الدين. اما بعد فان الله جل وعلا خلق خلق الخلق لعباده وامرهم بها سبحانه وتعالى. فقال عز وجل وما خلقت الجن والانس الا يعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين

4
00:01:50.300 --> 00:02:20.300
فخلقهم للعبادة وتكفل بارزاقهم. كما قال في الاية الاخرى وما من دابة من ارظ الا على الله وارسل الرسل جميعا لهذا الامر العظيم. ليدعو الناس الى الله ويأمروهم بها. ويوضحها لهم. فقال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا

5
00:02:20.300 --> 00:02:40.300
ان اعبدوا الله وستروا الطاغوت. هكذا جميع الرسل بعثوا لهذا الامر العظيم. ليعبدوا الناس ان يعبدوا الله وحده دون كل ما سواه. ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. ويقول سبحانه وما

6
00:02:40.300 --> 00:03:00.300
ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. وهذه العبادة الذي خلقوا لها وارشدت الرسل بها امرهم بها سبحانه في مواضع من كتابه العظيم كما في قوله

7
00:03:00.300 --> 00:03:30.300
سورة البقرة يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون قال في وصف النساء واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وقال في سورة بني اسرائيل وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. وقال في سورة البينة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين

8
00:03:30.300 --> 00:03:50.300
الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. قال سبحانه فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص هذه العبادة التي خلقوا لها قد امروا بها. وبينت لهم في كتاب الله وفي سنة رسوله عليه الصلاة والسلام

9
00:03:50.300 --> 00:04:10.300
وبعث الله بها الرسل جميعا. وخاتمهم وافضلهم وامامهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. بعث بذلك لعنة الله يدعو الناس الى عبادة الله وتوحيده والاخلاص له. ومكث في مكة بضعة عشر سنة

10
00:04:10.300 --> 00:04:30.300
يدعو الناس الى توحيد الله وطاعة الله. يأمرهم ان يعبدوا الله وحده وان يخلعوا عبادة ما سواه من الاصنام والاوثان والملائكة والانبياء وغير ذلك. يقول يا قومي قولوا لا اله الا الله تفلحوا

11
00:04:30.300 --> 00:05:00.300
فاجابه الاقل وانكر دعوته الاكثر. ولم يزل صادرا داعيا الى الله عز عز وجل حتى امرهم الله بالهجرة الى المدينة بعدما اشتد اذى المشركين له لما جاء به عليه الصلاة والسلام فهاجر الى المدينة ومكث بها اساسا يدعو الى الله ويعلم الناس شريعة الله

12
00:05:00.300 --> 00:05:20.300
وانزل الله عليه القرآن العظيم بعضه في مكة وبعضه في المدينة. وبينه للناس واشهد الناس الى ما دل عليه القرآن وبين لهم ما اوحى الله اليه ذلك فانه فان الله اعطاه وحيين القرآن

13
00:05:20.300 --> 00:05:40.300
السنة اذا هوى ما ضل صاحبكم يعني محمد عليه الصلاة والسلام وما روى وما ينطق عن الهوى عن الهوى عن الهوى ان هو الا وحي والله اوحى اليه القرآن واوحى اليه السنة. وفي احاديثه عليه الصلاة والسلام وما بينه للامة من شرع الله

14
00:05:40.300 --> 00:06:10.300
فتلقى الصحابة رضي الله عنهم عنهم هذا الدين العظيم دين الاسلام ونقلوه الينا غضا طريا وهكذا نقله التابعون عن الصحابة وهكذا اتباع التابعين ولم يزل اهل العلم ينقلون هذا العلم. الى جيل ومن قبل الى قرن ويكتبون فيه كتب كثيرة. ويوضحون

15
00:06:10.300 --> 00:06:30.300
دعوة نبيهم عليه الصلاة والسلام وما بينه كتاب عظيم القرآن من دين الله لو عقيدة المسلمين اهل السنة والجماعة هي ما بين الله للعباد في كتابه العظيم وبينه رسوله عليه الصلاة والسلام

16
00:06:30.300 --> 00:06:50.300
وتلقاه الصحابة عن نبيهم رضي الله عنهم وبلغه للناس. هو توحيد الله وطاعته واتباع رسوله وترك ما عنه والايمان بكل ما اخبر الله به ورسوله هذا هو دين الله وهذا هو العقيدة التي درج عليها سلف الامة وهي السنة والجماعة

17
00:06:50.300 --> 00:07:20.300
الايمان بالله ورسوله والايمان بكل ما اخبر الله به رسوله ورسوله والعمل بذلك قولا وعملا وعقيدة عن محبة وانقياد واخلاص وموالاة ومعازاة. الايمان بالله ورسوله هو الايمان بكل ما اخبر الله به ورسوله. الطاعات القولية والفعلية على المؤمن ان يتلقى

18
00:07:20.300 --> 00:07:40.300
ذلك عن كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام كما تلقاه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعده من السلف الصالح وقد بينه صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة شرع للناس دين الاسلام والايمان

19
00:07:40.300 --> 00:08:00.300
والاحسان واوضع للناس اوامر الله ونواهيه قولا وعملا. فعقيدة اهل السنة والجماعة هي بكل ما اخبر الله به ورسوله ومن كل ما امر الله به ورسوله عن ايمان صادق واخلاص لله ومحبة ورغبة ورحمة

20
00:08:00.300 --> 00:08:20.300
فهم يؤدون اوامر الله وينتهون عن نواهي الله ويقفون عند عند حدود لله عن ايمان بالله ورسوله عن اخلاصه وصدقه الرغبة ورهبة لا رياء ولا سمعة ولا نفاق ولكن عن ايمان وعصب وعنصت

21
00:08:20.300 --> 00:08:50.300
وهذه العبادة التي خلقوا لها سماها الله اسلاما وسماها ايمانا وسماها تقوى سماها هدى ان الدين عند الله الاسلام. ولقد جاءهم من ربهم الهدى. ان المتقين في جنات يا ايها الناس اتقوا ربكم يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله قولوا

22
00:08:50.300 --> 00:09:10.300
وما انزل الينا فهي ايمان واسلام وهدى وتقوى وبر وصلاح واصلاح هذه العقيدة التي عليه اهل السنة والجماعة وهي دين الله الذي بعث به رسوله صلى الله عليه وسلم وبعث به جميع المرسلين

23
00:09:10.300 --> 00:09:40.300
قول وعمل وعقيدة قول باللسان وعمل بالجوارح وعمل بقلب عن محبة وعن اخلاص وعن صدق وعرابة والرحمة. وجميع ما جاء بالرسل يندرج هذا لله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره. كما قال جل وعلا ليس البر انتم والوجوه

24
00:09:40.300 --> 00:10:00.300
ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين. قال تعالى قولوا امنا بالله انزل الينا الاية قال تعالى امنوا الرسول بما انزل من ربه والمؤمنون كل اعوذ بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله الاية

25
00:10:00.300 --> 00:10:20.300
يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله ثالث. فدين الاسلام وعقيدة اهل السنة والجماعة هي الحمد لله. قولا وعملا وعقيدة. ويدخل في الايمان ما بينه الرسول صلى الله عليه وسلم لما سأل عن الاسلام والايمان

26
00:10:20.300 --> 00:10:40.300
والاحسان. زين له اركان الاسلام واركان الايمان الستة والاحسان والاسلام وان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان سبيلا قال ما الامام على ان تؤمن بالله وملائكته

27
00:10:40.300 --> 00:11:00.300
ورسله واليوم الاخر وتؤمن بقدره خير من شر. قال ما الاحسان؟ قال ان تعبد الله كانك تراه. فان لم تكن تراه فانه يراك. هذا هو دين الله عند التفصيل اسلام وايمان واحسان. فالاسلام ما امر الله به رسوله من اعمال ظاهرة سمى اسلاما يعني خضعا لله

28
00:11:00.300 --> 00:11:20.300
الاسلام الانقياد والذل لله. سمى الله دينا اسلاما لان المسلمين قادوا لله ويذلوا له. ويؤدي حقه على الخضوع وذل وانكسار وهذا هو العبادة سمي عبادة لهذا سمي الدين كله عبادة لانه يؤدى بالذل والانتشار والخضوع لله سبحانه وتعالى فالعبادة التي خلقنا لها

29
00:11:20.300 --> 00:11:40.300
هي الاسلام هي دين الله هي الايمان والهدى. فقوله الاسلام تؤمن بالله الى اخره داخل في ان لا اله الا الله في قوله ان تؤمن بالله. فالعقيدة التي تلقاها اهل السنة والجماعة عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

30
00:11:40.300 --> 00:12:00.300
قال اصحاب النبي عن رسول الله هي الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر وبالقدر خير الاصول هي اصول الدين كله. يدخل في الايمان بالله الايمان بكل ما امر الله به وشرع من الاسلام

31
00:12:00.300 --> 00:12:20.300
من توحيد الله والاخلاص له والشهادة بانه لا اله الا الله فلا معبود حق الا الله والشهادة بان محمدا عبد الله ورسوله عليه الصلاة والسلام ويدخل في ذلك الصلاة والزكاة والصيام والحج كله دخل في الايمان بالله

32
00:12:20.300 --> 00:12:40.300
والامام بجميع المرسلين كما نص عليه جل وعلا في كتابه العظيم وصى عليه الرسول صلى الله عليه وسلم الايمان بالله يشمل ذلك كله الايمان بالله الجميع ما امر الله به ورسوله من صلاة وزكاة وصوم وحج وجهاد وامر معروف

33
00:12:40.300 --> 00:13:00.300
ونهى عن منكر الى غير ذلك من كل ما امر الله به ورسوله. كل داخل في الايمان بالله. والايمان معناها الايمان بكل الملائكة الذين خلقهم الله. يوم العبد ان لله ملائكة خلقهم لطاعته وعبادته وتنفيذ اوامره سبحانه وتعالى

34
00:13:00.300 --> 00:13:20.300
نؤمن بهم جميعا وانهم خلقوا الى النور خلقهم الله من النور ومن في طاعته واتباع امره وتنفيذ الاوامر سبحانه وتعالى لا يحصي عددهم من الله جل وعلا. يؤمن بهم اجمالا وتفصيلا. اجمالا وان لله ملائكة في طاعته واتباعه

35
00:13:20.300 --> 00:13:40.300
اوامره وتنفيذها ومنهم من فصله الله لنا وبين لنا اسماءهم في جبرائيل وميكائيل واسرافيل ومالك هذه النار هؤلاء بينه سبحانه وتعالى. وهكذا ملك الموت ومن سماه الله بغيره يؤمن بهم

36
00:13:40.300 --> 00:14:00.300
على سبيل التقصير وهكذا كتب الامور بها كل في الايمان بالله وذاكر في الاسلام. الكتب التي انزله الله على الرسل فان الله جل وعلا ارسل الرسل وانزل الكتب لقد ارسلنا الرسل وانزلنا على ايديهم الكتاب والميزان

37
00:14:00.300 --> 00:14:20.300
وانزلوا لهم كتاب وامينا. الله ارسلهم وارسل معهم كتب ليبين الحق للناس. علوم جميعا على الاجمال والتفصيل. نؤمن بجميع كتب من سأل الرسل عليهم الصلاة والسلام. ومنها منها التوراة والانجيل

38
00:14:20.300 --> 00:14:50.300
الزهور والقرآن الذي هو اعظمها المنزل على محمد عليه الصلاة والسلام. صحب موسى الصحف ابراهيم كله يؤمن بكل التي انزل الله على رسله. وافضلها وخاتمها القرآن الكريم وهكذا نؤمن جميع الرسل من اولهم الى اخره نؤمن جميعا وانهم بلغوا الرسالة وادوا الامانة

39
00:14:50.300 --> 00:15:10.300
عليهم الصلاة والسلام ومنهم ادم عليه الصلاة والسلام رسول النبي المكلم هو رسول الله ذريته يدعوهم الى توحيد الله ويأمرهم بامر الله وينهاهم عن نهي الله. ثم بعث الله نوح عليه الصلاة والسلام بعدما وقع الشرك

40
00:15:10.300 --> 00:15:30.300
في بني ادم ارسل الله نوحه. فنوح هو اول الرسل الى اهل الارض بعد ما وقع الشرك فيهم. بعث الله نوح عليه الصلاة والسلام بلغ الرسالة وادى الامانة وصبر على اذى قومه الف سنة الا خمسين عاما هو فيهم يدعوهم الى الله. فلما استكبروا استمروا

41
00:15:30.300 --> 00:15:50.300
العناد الله للغرق وانجاه واصحاب السفينة عليه الصلاة والسلام وهكذا من بعد ان هود وصالح وشعيب ولوط وموسى وحافظ وغيرهم كلهم بلغوا الرسالة وادوا الامانة الى ان ختمهم الله بافضلهم

42
00:15:50.300 --> 00:16:10.300
محمد عليه الصلاة والسلام. يؤمن بذلك من عقيدة اهل السنة والجماعة. من الايمان بالله ورسوله ان نؤمن بهؤلاء الرسل عليهم الصلاة والسلام وانهم ادوا الرسالة بلغوها وادوا امانة الله وصبروا منهم من قتل ومنهم من سلم

43
00:16:10.300 --> 00:16:30.300
وهو متهاوشون منهم من تبعه دم الغفير ومنهم من يتبعه الا قليل. حتى قال صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس الثلاثة والاربعة والخمسة منهم من لم يتبعه الا الرجل والرجلان ثم الى الرسل من لم يتبعه احد خالفه القوم كلهم

44
00:16:30.300 --> 00:17:00.300
والعياذ بالله. وهكذا نؤمن باليوم الاخر وهو الاصل الخامس من فاهل السنة والجماعة يؤمنون باليوم الاخر وهو يوم القيامة سمي اخر ليلة برد الدنيا ثم يوم القيامة. حين تقوم الساعة تذهب الدنيا والدنيا هي اليوم الاول. وتقوم الساعة

45
00:17:00.300 --> 00:17:30.300
اليوم الاخر. ويجازى الناس باعمالهم في هذا اليوم الاخر وفيه تنصب الموازين ويحاسب الناس ويوصون اعمالهم ويعطى هذا كتابه يعطى هذا كتابه بيمينه وهذا كتابه بشماله. يعطي كتاب يمينه فهو الرابح السعيد

46
00:17:30.300 --> 00:17:50.300
فله الجنة وكرامة ويعطي كتابه الحارث وله النار يوم القيامة يدعو في الايمان باليوم الاخر الايمان بكل ما اخبر الله به ورسوله عن الاخرة عن يوم القيامة والجنة والنار والجزاء والحساب وغير

47
00:17:50.300 --> 00:18:20.300
كله داخل في الامام اليوم الاخر. والاصل السادس الاشياء قبل ان تكون علمها سبحانه وقدرها فما شاء الله كان وعلم اعمال العباد وما يقع في هذه الدار وما يقع في الاخرة كل ذلك علمه سبحانه واحصاه وكتبه فالمسلمون تلقوا عن نبيهم صلى الله عليه وسلم

48
00:18:20.300 --> 00:18:40.300
نام باليوم الاخر كما دل عليه القرآن قولوا وامن الله الى اخره. واليوم الاخر. فالمسلمون ايمانهم عن رسولهم صلى الله عليه وسلم وعن كتاب ربهم لهذه الاصول الستة. الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله

49
00:18:40.300 --> 00:19:10.300
واليوم الاخر بالعدل الكريم. فتؤمن بان الله علم الاشياء كلها. وانه احصاها كتبها وانه سبحانه هو القادر على كل شيء عالم باحوال عباده وان العباد يخرجوا عن قدر الله وما سبق في علمه سبحانه وتعالى. ولما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة بذلك قال يا رسول الله

50
00:19:10.300 --> 00:19:30.300
اذا كان الله قد قدر كل شيء افلا نتكل على كتاب وندع العمل؟ قال اعملوا اعملوا كل ميسر لما خلق له. اما اهل السعادة ييسر لعمل اهل السعادة. واما اهل الشقاء لاهل الشقاء. ثم قرأ

51
00:19:30.300 --> 00:20:00.300
قوله تعالى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى وسنه ييسره واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره ومن الايمان بالله ايضا الايمان باسمائه كما انه داخل في ذلك الايمان بشرائعه بصلاة وزكاة وصوم وحج واجتهاد وامر بالمعروف ونهي عن المنكر الى غير ذلك

52
00:20:00.300 --> 00:20:20.300
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لما قال يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لكن واحد قال قل امنت بالله ثم استقم. كل شيء داخله في الايمان. كل ما امر الله به ورسوله داخل في الايمان بالله. وهكذا قال جل

53
00:20:20.300 --> 00:20:40.300
وعلى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا الا تخافوا ولا تحشروا وابشروا بجنة التي كنتم توحدون ومن امن بالله ربا والها مولودا بحق واستقام على دينك هذا هذا هو دين الله وهذا هو الاسلام وهذا هو الايمان وهذا هو الهدى وهذا هو العبادة التي خلقنا له

54
00:20:40.300 --> 00:21:00.300
الايمان بالله ثم الاستقامة. الايمان بالله ربا والها موبودا بالحق. والايمان بكل ما شرع من الاوامر والنواهي والعمل في ذلك هذا كله العبادة وهذا هو الدين وهذا هو الايمان بالله وهذا هو الاسلام هذا هو الهدى هذا هو التقوى

55
00:21:00.300 --> 00:21:20.300
ومن الايمان بالله الايمان باسمائه وصفاته. كل داخل في الايمان بالله. الايمان بانه سبحانه حكيم عليم الرحمن الرحيم على كل شيء قدير وبكل شيء عليم. وانه سبحانه بيده تصرف الامور والقادر على كل شيء

56
00:21:20.300 --> 00:21:50.300
واليه مصير العباد فالايمان بكل اسمائه وصفاته كل ذلك داخل في الايمان بالله هذا المكلف ان يؤمن بالله ربا وايذاء ووقودا بالحق وعليه انقاذ لشريعته فعلا للمأموم وتركا للمحظور. هكذا هكذا الاسلام وهكذا الايمان

57
00:21:50.300 --> 00:22:20.300
بالله يتضمن اداء فضائله اترك محارمه عند حدوده والايمان باسمائه وصفاته والايمان انا بكل ما اخبر الله به ورسوله مما كان وما وصفاته واسماء توحيد توقيفية تؤخذ من كتابه وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام. فالمؤمن يؤمن بذلك. يؤمن بكل ما دل عليه كتاب الله من اسمائه وصفاته. وبكل ما

58
00:22:20.300 --> 00:22:40.300
اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم في الاحاديث الصحيحة من اسماء الله وصفاته. مع الايمان بانه سبحانه ليس كمثله شيء له الكمال المطلق لعلمه وتوحيده وفي قدرته وفي حكمته وفي كل اسماء الاسلام. ليس

59
00:22:40.300 --> 00:23:00.300
فيه شيء وهو قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ويقول سبحانه فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم فله الكمال المتق في علمه وترتبه وحياته وفي كل شيء سبحانه وتعالى لا شريك له

60
00:23:00.300 --> 00:23:30.300
ولا شديد له ولا كفو له. واسمائه وصفاته فئة مفصلة ومجملة الصلاة في في الاثبات الرحيم سميع بصير عليم حكيم على كل شيء قدير والصلاة في اثباتها مجملة فيما فيها جمع سبحانه بين النفي والاسلام. لبس مجمل واثبات مفصل. ليس كان لديه شيء

61
00:23:30.300 --> 00:23:50.300
ولم يكن له كفوا احد ولا الامثال. كل هذا وفي نفي موصل لم يلد ولم يولد ولكنه قليل والغالب على النفي الاجمال مثل النقائص والعيوب والمشابهة للخلق وفصل صفاته ثابتة فصلها في كتابه العظيم

62
00:23:50.300 --> 00:24:10.300
ان الله سميع بصير ان الله عليم حكيم. والله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم. والله الذي لا اله الا هو ملك قدوس المؤمن المهيمن العزيز جبار سبحان الله المباركون والله الخالق البالغ المصور له الاسماء الحسنى يسبحونه

63
00:24:10.300 --> 00:24:30.300
الى غير هذا من مبين من اسمائه وصفاته جل وعلا. فعلى العبد ان يؤمن بذلك. بكل ما اخبر الله به ورسوله من اسماء الله وصفاته الوجه الذي يليق به سبحانه لا يشبه الخطأ في شيء من الصلاة. نؤمن بذلك على الوجه الذي الذي يليق به سبحانه. ليس له

64
00:24:30.300 --> 00:25:00.300
ولا نظير ولا كفو ولا من جل وعلا. فعلمه كامل ليس كعلمنا. وتركه كامل ليست قدرتنا. بصره كامل ليس وهكذا بقية الصفات سبحانه وتعالى. وهكذا يسمع ويبسط ليس سمعناه وبصرنا بل هو اكمل واعظم وهكذا سميع بسيط

65
00:25:00.300 --> 00:25:20.300
وله قدم كما في الحديث الصحيح لجهنم يلقى فيها لا تزال جهنم يقى فيها وهي تقول فمن الذي حتى يضع الجبار وينزوي بعضها الى بعض ثم تقول شيء لا مثيل له في سبيل

66
00:25:20.300 --> 00:25:40.300
وعلى صاحب اله وما في يده ولا في وجهه ولا في قدمه ولا في وجهه ويبقى ذو الجلال والاكرام كل شيء هذه الصفات التي توصى بها نفسك بها. ونقول كما قال له وجه له يدان وله سمع بصره قدم

67
00:25:40.300 --> 00:26:00.300
اصابع كل ما تليق به لا يشابه خلقه بشيء من صلاته جل وعلا. في الحديث الصحيح ان نقول بين اصبعين من اصابع الله يقلبها كيف يشاء وعرفت ان الايمان بالكتب يشمل الايمان جميع الكتب

68
00:26:00.300 --> 00:26:30.300
المفصلة نؤمن بكتب الله المنزلة على رسله وما سمى الله نسميه من التوراة والانجيل والزبور واعظمها القرآن وهو خاتمها وهكذا الملائكة نؤمن وتفصيلا من سماه الله سماه هناك جبرائيل وميكائيل ومن لم يسمي الله نقول لله ما ليس لا يحصيهم الا الله جل وعلا. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في شأنه في البيت المعمور

69
00:26:30.300 --> 00:26:50.300
الذي فوق السماء السابعة على ميزان كعبة يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون عشرا كل يوم سبعون زمنك للتعبد ثم لا يعود ثم يوصيه الى الله جل وعلا. وله

70
00:26:50.300 --> 00:27:20.300
الملائكة يتعاقبون فينا. يشهدون معنى صلاة الصلوات. فاذا صلى الناس الفجر خرج الذين يباتوا فيها. وبعد العصر يعرج الذين يقودون النهار ينزلون الليل ليس من صلاة العصر صلاة الصبح ملائكة يتعاقبون فيها يشهدون على اعمال العباد وما شهدوا منه يسأله ربه وهو اعلم

71
00:27:20.300 --> 00:27:40.300
تركناهم وهم يصلون وعشناهم وهم يصلون. ومعك انت يا عبد الله كل واحد منا معه ملك يكسب اعماله ملكان هذا يكتب حسناته سيئاته. ما يلفظ من قول الا به. وان عليكم لحافظين كراما كاذبين

72
00:27:40.300 --> 00:28:00.300
يا عبد الله ان تعنس على املاء الخير على هؤلاء الملائكة للخير امضي عليهم ما ينفعك من التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير والدعوة الى الله وتعليم الخير والنهي بالمعروف والنهي عن المنكر الى غير هذا من

73
00:28:00.300 --> 00:28:30.300
وهكذا العمل لم يكتبوا كل شيء وعلينا ان نؤمن باليوم الاخر علينا جميعا جميع المكلفين من الجن والانس والامام باليوم الاخر يدخل فيه كل ما اخبر الله به يوم القيامة كله داخل في الدنيا والاخرة. الجنة والنار والحساب والجزاء توزع

74
00:28:30.300 --> 00:28:50.300
على الناس يوم القيامة يمر المؤمن على الصراط الى الجنة الى غير هذا من كل ما امر الله به ورسوله ورسوله اليوم الاخر. علينا ان نولى بذلك. وان الله يبعث عباده بعد مماته. في اخر الزمان

75
00:28:50.300 --> 00:29:20.300
قيام الساعة يرسل الله ريحا طيبة تقبل ارواح المؤمنين والمؤمنات فلا يبقى الا الاشرار في خفة الطير يأتيهم الشيطان ويزيد لهم غير الله يعبدون غير الله تمتلئ الارض شر من شركهم وكفرهم وضلالهم وعليهم تقوم الساعة نسأل الله

76
00:29:20.300 --> 00:29:40.300
فالله جل وعلا يحكم بين عباده يوم القيامة ويجازيهم باعمالهم كن خيرا فخير وان شر كما قال العبد جل وعلا ولله ما ان يجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا

77
00:29:40.300 --> 00:30:10.300
قال جل وعلا فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شراء يره. قال سبحانه ان الله لا يظلم ويقول سبحانه يوم القيامة فلا له نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين

78
00:30:10.300 --> 00:30:50.300
جميع اعمال العباد يوصون اياها بالخير وان شاء الله تنصب الماسين يوم القيامة تنزل في اعمال هذا ميزانه وهذا ميزانه. فاما واما محمد موازين يعطي كتابه بشماله. والعصاة امره الى الله. المعاصي والسيئات امرهم

79
00:30:50.300 --> 00:31:10.300
من شاء سبحانه عفا عنه وادخله الجنة عن اليمين من اهل والسعادة ومن شاء سبحانه فله النار من ذنوب ومعاصي. ثم اراد التطهير والتمحيص يخرجه الله من النار ويلتحق باخوانه في الجنة

80
00:31:10.300 --> 00:31:50.300
واهل الجنة فيها منعم ابد الاعداء. فيقولون ولا يتغوطون ولا يمتحنون. بل في نعيم دائم وخير وهذا الطعام والشراب نساء ورش لا بول ولا غايب ولا مخاطرة الابصار واهل النار عذاب وبلاء ابد الاباء

81
00:31:50.300 --> 00:32:20.300
يريد ان يخرج من النار وما هم بخارجنا ولهم عذاب مقيم. كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وهم بخارج وسقوا ماء حميدا فقط هذه نهاية الناس هذه النهاية ان تكون هذه النهاية على ذلك. وهذا يوم فيها فلابد منها

82
00:32:20.300 --> 00:32:40.300
فقد قامت قيامك. فليحذر العبد ان يأكل وان يجازف الامور فان غاية النداء ويجلي هذا اليوم ردته فليحرص قبل ان يهزم عليه الاجل على العدة الصالحة على الزاد الصالح من طاعة الله ورسوله وقيام

83
00:32:40.300 --> 00:33:00.300
ام بحقك والاستقامة على دينه وذلك بغير اوامر الله وترك اوامر الله. هذه العدة الصالحة ان تستقيم على دين الله وان توحد ربه وتخصه بالعبادة وان تؤدي فرائضه من صلاة وان تنتهي عن نواهيه وان تقف عند حدوده ترجو الروابط

84
00:33:00.300 --> 00:33:20.300
هذه العدة العدة التي انت مأمور بها ومخلوق لها ان تعبد ربك وحده تشهد انه لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله وان محمدا عبد الله ورسوله وتؤمنوا بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر

85
00:33:20.300 --> 00:33:50.300
وتؤدي فرائضه. تؤدي فرائض الله التي فرض عليك باخلاص له سبحانه ما عنده معزة وتنتهي عن نواهي الله الايمان وصدق واخلاص وتقف عند حدود الله مؤمنا بالله ورسله مؤمنا الله قدر اقداره سبحانه وتعالى فعليك ان تبذل قدر خيره وشره وان تعلم ان الله علم الاشياء

86
00:33:50.300 --> 00:34:30.300
كتبها وانه الخالق بكل شيء وان ما شاء الله ومن الامام ايضا لان الله المؤمنون ولا يراه ساحرهم كلا ان ويكشف لهم عن وينظر الميت ويكلمهم يحييهم سبحانه ممتع ثم في يوم يرونه سبحانه في الجنة يراه مؤمن في الجنة كما يشاء سبحانه وتعالى. الجنة

87
00:34:30.300 --> 00:35:00.300
شيئا احب اليهم كما قال تعالى للذين احسنوا الحسنى وزيادة حسنى الجنة والزيادة النوع الاول والشفاء والمسلم ان ينساه بالموقف يمرون على منصوب بين الجنة والنار اصله في الارض ونهايته في الجنة. يمر عليه المؤمنون ويمنع منه الكافرون

88
00:35:00.300 --> 00:35:30.300
فارس على العدة التي هي السبب في مروره من الايمان لله والتقوى وعليه كذلك الناس باعمالهم منهم من يخطف وينجو منهم من يخطف يخطف ويسقط بسبب معاصيه والكفار لا يمرون عليه بل يساقون الى النار ويحشرون اليها كما ضيعوا امر الله

89
00:35:30.300 --> 00:36:00.300
يحفرون اليها اليوم باليوم الاخر الايمان بان المؤمن يخلد في الجنة ابد الاعداء ونعيمهم فيها متخاوي قصورهم نعيمه وزوجاته مختلف في ذلك. منهم من يعطى زوجات كثيرات منهم ذلك ولكل

90
00:36:00.300 --> 00:36:10.300
زوجتان من الحور العين كل واحد له زوجة من الحور العين. وين زوجاته من الدنيا؟ وين من اعطى من زوجاته؟ اخوات من الحور العين. كل واحد لا ينقص عن زوجته

91
00:36:10.300 --> 00:36:40.300
مع ما له من زوجات فالنساء في الجنة اكثرهم في الجنة اكثر ما وفي النار اكثر لما يحصل منهم من الاضاعة لامر الله وان المعاصي الكثيرة التي اسبابها اشكر اهل النار قال الرسول صلى الله عليه وسلم فرأيتكن اكثر اهل النار

92
00:36:40.300 --> 00:37:00.300
انه لمن يا رسول الله؟ قال لانكم لتكثروا النعمة تكثرن اللعنة وتكون السب والشتم وتكفل بالازواج والاحسان لو احسنت زوجها لكن من الدهر ثم اكل شيئا قال ما رأيت منك اخيرا قط. الاصول اغلبية. انكار الجميل عند

93
00:37:00.300 --> 00:37:30.300
اقل شيء من الزوج. لهذا كنا اكثر اهل النار بسبب المعاصي والشرور وكفر العشير وعدم الايمان بالله ورسوله. وهن اكثر اهل الجنة لما معهن من المؤمنات في الجنة مع ازواجهم المؤمنين ولازواجهم مزيد من الحور العين

94
00:37:30.300 --> 00:38:10.300
لكل واحد زوجة سامية وقد يزاد بعضهم زوجات كبيرات على حسب اعمالهم الصالحة. لكن اقلهم له زوجتان من الحور العين فيها لا يتعوضون ولا يقولون ولا يكفلون. قلوبهم قلب رجل واحد. على قلب رجل واحد. لا اختلاف بينهم ولا كبار

95
00:38:10.300 --> 00:38:30.300
يسبحون الله يتنعمون بالتسبيح والتهليل والتحميد والتكبير والذكر لله عز وجل هم مع تداولهم واختلاف منازلهم في الجنة فاختلاف بينهم ولاة البعض. كل واحد ترى انه في نعمة ليس فيها ايضا النعيم العظيم

96
00:38:30.300 --> 00:38:50.300
حزن والامر ضايع بل في نعيم دائم وسرور دائم مع لقائه لاخوانه في الاوقات التي يشاء فيها مواعيد مع ربه يزورونه ويسلمون عليه لوجهه الكريم على حسب مراتبه. كل هذا من الايمان باليوم الاخر

97
00:38:50.300 --> 00:39:30.300
وله يوم المزيد يوم يجمع الله فيها الجنة ويأجرونه وينظرون اليه ويسلم عليهم ويحادثهم سبحانه وتعالى ومن الايمان باليوم الاخر الايمان لان جميع الخلائق يوصون اجورهم ذلك اليوم احد يضيع حقه لمسلم

98
00:39:30.300 --> 00:39:50.300
بالمعاصي. ولا مثقال ذرة لا يضيع ولا مثاق من ذر. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شر. الواجب على كل مكلف من الرجال والنساء ان ان يعد العدة

99
00:39:50.300 --> 00:40:10.300
في هذا اليوم وان يكون على ذلك ان الرجل ان يعيد العدة وان يتقي الله ويستقيم على دين الله وان يحافظ على ما وجب الله عليه من الصلاة وغيرها وعلى المرأة كذلك ان تؤدي حق الله وان تستقيم على دين الله وان تتفقه في دين الله وان تؤدي حق زوجها بالمعروف

100
00:40:10.300 --> 00:40:30.300
وان تحذر كفر العسير وايذاء الزوج بغير حق. وعلى الزوج ان يتقي الله في اهله. وان وان يظلمهم قال تعالى وعاشروهن بما قضيت. قال الزوج يتقي الله وان يعاشره بالمعروف وعلى الزوجة ان تتقي الله وان تسمعه وتزودها بالمعروف

101
00:40:30.300 --> 00:41:00.300
وعليهم ان يتعاونا على البر والتقوى على طاعة الله ورسوله حتى تكون زوجته الجنة وحتى يكون زوجها في الجنة ومن الايمان باليوم الاخر الحوض الموجود. يوم القيامة يريده الناس حوض عظيم كونه شاء واعظمه شاء. وانجز عدد من يوم السماء ان يأتوا كثيرا يجدوه المؤمنون

102
00:41:00.300 --> 00:41:20.300
او النبي صلى الله عليه وسلم يريدونه ويصابون منه يوم القيامة ويزادوا عنهم الكفرة بالله وخالف امره. يزاد عنه الكافرون الرسول صلى الله عليه وسلم او ارتدوا بعد وفاته. وينجوه المؤمنون ويشربون منه

103
00:41:20.300 --> 00:41:50.300
كل هذا من اخبار يوم القيامة هو يوم طويل مقداره خمسين الف حسنة. يوم طويل عظيم. لكن لا ينتصف الا اهل الجنة الى مناسكهم. قال تعالى اصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا واحسن مقيلا

104
00:41:50.300 --> 00:42:20.300
عند نصف النهار قد وصلوا الى منازلهم وتبوءوا منازلهم وتنعموا فيها. اصحاب الجمع والخير مستقر واحسن مصيبة وطول الحساب والله جل وعلا هو الحكيم العليم الذي يجازيهم باعمالهم وخيرها وشرها والحكم العدل. لا ظلم اليوم ان الله سميع الحساب. ان الله لا

105
00:42:20.300 --> 00:42:50.300
على بعض انت يا عبد الله حاسب نفسك. يا امة الله حاسبي نفسك الكل يحاسب نفسه ينظر ماذا قدم؟ ماذا فعل؟ هل ادى حق الله؟ هل استقام على دين الله؟ هل ادى واجب الله

106
00:42:50.300 --> 00:43:10.300
هل ترك محارم الله؟ هل وقف عند حدود الله؟ هل ادى ما عليه من اخوانه؟ وهكذا الزوج يحاسب نفسه. هل عنده حق زوجته؟ هل هل انصافح ان ابدأ حق والديه؟ هل ابدأ حق اولاده وطلباته؟ وهكذا الزوجة المرأة تحاسب نفسها تنظر هل ادت حق

107
00:43:10.300 --> 00:43:40.300
هل ادت حق والدها واقاليمها؟ كله مطلوب كما ان عليه يؤدي حق الله حق المخلوق ايضا حق الله اعظم واكبر ولكن اوجب على الحقوق لغيره. لوالديك ولزوجتك ولاولادك ولاخوانك عليك ان تؤدي وهكذا المرأة تؤدي حق الله الذي عليها ان يردها ولزوجها ولقراباتها وللمسلمين

108
00:43:40.300 --> 00:44:00.300
هنا حق على الجميع الدعوة الى الله ولعباده والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا من حق الله عز الدين التواصي بالحق والتناصح والعصر ان الانسان لفسر ان الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر من حق

109
00:44:00.300 --> 00:44:30.300
التعاون على البر والتقوى. يقول سبحانه وتعاونوا على الذين الواجب على كل هذا عند الحق الذي عليك لله وللعبادة. ولا شك اننا نتحاسب نفسه وناقشها وجدت التقصير قال يثمن ان يستقيم وان يجاهد نفسه لله حتى يرجع الحقوق التي لله ولعباده

110
00:44:30.300 --> 00:45:00.300
واهل السنة والجماعة ايضا لكلام الله وان يسلموا اهل الجنة ويكلموا عباده يوم القيامة فيسمعون كلامه. سبحانه وتعالى ويسلم على الجنة ويقول هل رضيتم؟ فيقول يا ربنا لا نرضى غدا. اعطيتنا ما لم تعطي احدا من حقك

111
00:45:00.300 --> 00:45:40.300
الجنة قال احل عليكم رضوان فلا اسخط عليكم بعدهم ابدا. جل وعلا وجميع ما يقول اهل السنة والجماعة كله بالكتاب والسنة والاجماع. فدين الله مبني على هذه الاصول الثلاثة. على كتاب الله في القرآن وعلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وعلى اجماع

112
00:45:40.300 --> 00:46:30.300
واهل السنة واهل الجماعة هم المستقيمون لله ورسوله هم الحق لشرع الله هم اهل السنة والجماعة. ومن شد عنهم ما خالفهم اهل البدع قد اخبر صلى الله عليه وسلم  سيدنا مؤمن وهو سنة وجماعة. والمتقين على دينه ولا اتباع شريعة. هم اهل السنة والجماعة. هم الفقه الناجية

113
00:46:30.300 --> 00:47:00.300
مخالفات اما اهل السنة والجماعة فهم الذين على دين الله اتباع شرع الله ونصحوا لله ولعباده وتباعدوا عن مساخطه فهؤلاء هم اهل السنة هم اهل الحق هم الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم واتباعهم نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم وان يصلح قلوبنا واعمالنا

114
00:47:00.300 --> 00:47:20.300
وان يعيننا جميعا منكم في انفسنا ومن سيئات اعمالنا كما نسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان وان يمنعه الفقه في الدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم. كما نسأله سبحانه ان يوفق ولاة امرنا لكل خير

115
00:47:20.300 --> 00:47:40.300
وان يعينهم على كل خير وان يصلح لهم بطعانه وان يجعلهم من الهداة المهتدين وان يعينهم من دعاة الباطل ودعاة نظام ومن كل ما يخالف امره سبحانه وامر رسوله عليه الصلاة والسلام. وان ينصر بهم الحق ويخذل بهم الباطل. انه جل وعلا جواد كريم

116
00:47:40.300 --> 00:47:44.600
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد