1
00:00:14.600 --> 00:00:34.600
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد بعد فهذه هي المحاضرة التسعون بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية اصول جديدة

2
00:00:34.600 --> 00:00:54.600
عند علم قديم وهي بعنوان حل الكناية في الاستعارة. ايه يا عم الاسماء ايه حل الكنافة الاستعارة يعني انا مش فاهم حاجة يعني ايه حل حل الكناية في الاستعارة؟ ازاي؟ اصبر بس معي اصبر معي هقول لك يعني ايه بس بعد ما اديك المعلومة

3
00:00:54.600 --> 00:01:16.900
الخطيرة المعلومة الخطيرة التالية. ايه ايه معلومة خطيرة ده حاجة يعني واضح انها جامدة اوي اه جامدة اوي وهتسهل لك حاجات كتيرة اوي ازاي خليني افتحها الماء. تاني تاني ؟ اه واحنا ورانا ايه ؟ هو مسال واحد هناخد عليه كل حاجة

4
00:01:16.950 --> 00:01:35.850
انت قلت لي ان فيها استعارة مكنية. اه شبح الماء بالانسان وحزف الانسان واتى بشيء من صفات الكلام اللي احنا ايه متعودين عليه في الكتب دوت اللي ما بيجبش ولا يودي

5
00:01:36.050 --> 00:02:01.100
احنا قلنا ان هنا في الانسان مستخبي اه شبه الماء بالانسان وحزف الانسان واتى بشيء من لوازمه. شبه الماء شبه الماء بالانسان يعني الانسان المشبه به الانسان واذا محذوف والمشبه الماء وده مذكور

6
00:02:01.700 --> 00:02:20.200
وهنا ذكر شيء من لوازمه اللي هو ايه طغى. ما انت كتبت الكلام ده يا سلام على انا عمري واعجن او بقول الحاجة تاني غير في موضعها. ولاهميتها القصوى. ايه الاهمية القصوى

7
00:02:20.450 --> 00:02:49.150
احنا قلنا القرينة ايه هي؟ في القرين. اه في القرينة هي الفعل. الفعل طغى قرينة قرينة تدل على وجود الاستعارة في الاسم اللي هو الماء يعني الاستعارة هنا الفعل دوت قرينة قرينة

8
00:02:50.900 --> 00:03:10.900
ان القرينة دهيت تاتفقوا مع المحذوف صح لان اللي بيطغى هو الانسان. يبقى في قرينة موجودة للدلالة على ان في الاستعارة الاستعارة في الايه؟ في الايه؟ في الايه؟ في السم. انت عارف يعني ايه الاستعارة في

9
00:03:10.900 --> 00:03:35.150
يعني ايه يعني التشبيه الافرادي البليغ اسف التشبيه بليغ بس ما قدرش الانفرادي التشبيه البليغ الماية بتساوي عنصر من عناصره من عنصريه علشان بقى لان هو احنا تشبيه البليغ فيه آآ عنصرين بس

10
00:03:36.550 --> 00:03:53.150
يبقى خد بالك وجود الاستعارة في الماء يعني الماية هتبقى هي المشبة خد بالك قوي خد بالك قوي انت بتأكد ليه على خد بالك اوي ؟ لان لما اقول طغى الماء

11
00:03:53.700 --> 00:04:18.200
واجي اقول لك ان فيها استعارة تصريحية افرادية خلي بالك تصريحية افرادية انا قلت ايه قلت اه انت احنا قلنا آآ افرادية في الفعل وقلنا ان طاغة هنا معناها فاض. وقلنا ان الماية هي بقت الايه؟ القرينة

12
00:04:18.400 --> 00:04:38.400
اللي هي تتفق تتفق مع المحذوف. وقلنا ان آآ ده آآ الطغيان وده شبه المشبه هو اللي تحت اهو شبه الفيضان بالطغيان. وذكر الايه؟ الطغيان على طول. وده المشبه به. اه طب ماشي اوكي ايه ايه بقى ايه يعني

13
00:04:39.000 --> 00:04:59.000
ايه ايه المعلومة الخطيرة التالية اللي انت بتقول لي عليها؟ استناني. هاكتب هنا هو القرينة هي الايه ؟ اليس اللي هو الماء قرينة انا بكتب بالتنازر هنا. قرينة تدل على وجود الاستعارة في

14
00:04:59.000 --> 00:05:19.000
في الفعل ايه ؟ طغى. حلو اوي. هاقول لك نفس الكلام اللي قلته حالا دلوقتي. انت عارف يعني ايه وجود الاستعارة في الفعل؟ يعني ايه يعني تشبيه بليغ. يعني تشبيه بليغ. الفعل مش الفعل بقى. هو المصدر بتاع الفعل عنصر

15
00:05:19.000 --> 00:05:39.000
من عنصريه. كلام خطير خالص. فين المعلومة بقى اللي هي السهلة اللي هتمشي الحال؟ المعلومة السهلة اللي هتمشي الحال حاجة اسمها القرينة التبادلية. او بمعنى اخر مفهوم القرينة التبادلية. ايه القرينة التبادلية

16
00:05:39.000 --> 00:06:07.950
ادي طاغ الماء اهو. حلو اوي. لما كان الفعل هو القرينة اداني استعارة مكنية ولما كانت الماية هي القرينة ادتني ادتني تصريحية افرادية اه. اه انت عاوز تقول التبادلية. مرة دي قرينة

17
00:06:08.150 --> 00:06:28.150
ومرة تتبادل العملية وتدي دي قرينة يبقى فيه حاجة اسمها تبادل. هو ده القرينة التبادلية تغير تغير نوع الصورة او الخيال. شفت بقى الكلام؟ المرة الجاية من هنا تبقى هي دي القرينة. المرة الجاية من هنا تبقى دي القرينة

18
00:06:28.150 --> 00:06:47.900
دي تدي صورة ودي تدي صورة يبقى انت كده بتلعب بالبلاغة لعب تمام خالص خالص. استنى بقى استنى دي معلومة حلوة اوي انا متفق معك. متفق معك تماما. بس ايه حل الكناية في الاستعارة دي؟ حل الكناية في الاستعارة. احنا مش قلنا طغى الماء

19
00:06:48.850 --> 00:07:22.850
وقلنا ان ديت لها اربع حلول. اه انت قلت لي الاستعارة المكنية بتديني كناية عن صيفة وقلت لي لو تصريحية افرادية بتديني كناية بيانية عن موصوف ركز بقى معي آآ بدل ما اصدعك واقول لك بقى كلام كتير زي يعني ايه آآ طريقة آآ ما علينا

20
00:07:22.850 --> 00:07:49.250
خليك معي. كناية مالية عن صفة انا هسهل لك الموضوع خالص. ازاي بص يا سيدي ادي طاغ الماء انت عارف يعني ايه؟ يعني ايه كناية عن صفة اه ما انا درست معك الكنية عن صيفيا زمان قلنا فيها كلام كتير لا لا لا يعني اه انا عاوزك تاخد بالك من حاجة مهمة اوي

21
00:07:50.000 --> 00:08:21.750
معنى ان يكون ركز معي التركيب كناية عن صفة اذا الموصوف مذكور. فاكر لما قلنا زمان فلان نظيف اليد اه وقلنا فلان دهوت ده صاحب الايه؟ صاحب الكناية. اللي هو الموصوف. الموصوف دوت اسمه صاحب الكناية

22
00:08:21.950 --> 00:08:35.050
صاحب الكناية لما يكون مذكور لما يكون مذكور يبقى نزيفه اليد ديت كناية عن صفة. خد بالك. كناية عن صفة. سبك بقى من اصلية او بينية ما خلاص ما احنا عارفين

23
00:08:35.050 --> 00:08:53.450
ان هي ايه كناية اصلية يعني ما فيهاش صورة. كناية عاصفة لان الموصوف مزكور. انا فهمت انت عاوز تقول ايه. اه يعني انا هقول لك هنا في طغى الماء كنايات عن صفة

24
00:08:54.100 --> 00:09:21.450
لان الموصوف اللي هو الماء مذكور. شفت بقى الكلام يعني بمعنى اخر ادي طغى الماء. طغى الماء دهوت الموصوف. او دهوت صاحب الكنانة اية يبقى دهيت كناية عن صفة عن صفة في صاحب الكنايا المزكور. صفة في صاحب الكلام اهو صفة

25
00:09:21.450 --> 00:09:54.650
في صاحب الكناية المذكور. حلو اوي اذا نستنتج نستنتج انه لو لم يكن صاحب الكناية مذكورا فهي كناية عن صاحب الكناية نفسه اللي هي الموصول وفي ازاي هيبقى الكلام دهوت في التركيب بتاع طه الماء تعال المحاضرة الجاية ان شاء الله وهنشوف التفاصيل كان اول

26
00:09:54.650 --> 00:10:06.100
من من انواع التشويق تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته