اما من سأل فصدق او لو لم يسأل. صدق الكاهن فانه يكفر كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم لكن ما هذا الكفر هل هو كفر اكبر او كفر اصغر
او يترك بلا تفسير ها يتوقف فيه للعلماء كلام. منهم من قال كفر اصبر كفر اصغر ومنهم من قال بل هو كفر اكبر لاجل التصديق. لاجل تصديق الديا علم الغيب
ومنهم من قالوا توقف فيه لا يفسر. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال كفر لا يفسر. فنقول فصاحبه يجب عليه التوبة والنزوع وتركه يعني حتى اذا قلت للانسان ان هذا ذنب وكفر اصغر قال ابا اعمل انا مضطر مثل ما يفعل بعض الناس. يذهب الى السحرة وكذا ويقول انا مضطر. طيب هذا كفر
من اتى كاهنا فصدقه فقد يقول هذا كفر اصغر وانا ها اتوب منه مثله مثل الذنوب والكبائر مو بصحيح قد لا يعود له ايمانه. نسأل الله العافية والسلامة قد يكون كفروا امنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم. قد يدخل في هذا نسأل الله العافية والسلامة
لذلك المسألة هنا الامام احمد يقول لا يفسر يتوقف فيه لا يفسر هذا الحديث. امروه كما جاء والذي ينبغي ان نقول ان كان على سبيل التصديق وان هذا علم الغيب الكاهن
واطلع عليه فاخبرنا عنه فهذا كفر اكبر هذا كفر لماذا؟ لانه زعم ان احدا يعلم الغيب غير الله والله بين انه لا يعلم الغيب الا هو. ولذلك يقول اه الشيخ عبدالرحمن بن حسن في فتح المجيد يقول فيه دليل على كفر الكاهن
والساحر لانهما يدعيان علم الغيب وذلك كفر والمصدق لهما يعتقد ذلك ويرظى به وذلك كفر ايظا ذلك كفر ايضا. هذا ان كان تصديقه على انهم يعلمون الغيب