1
00:00:01.550 --> 00:00:21.550
ثم قال بخاري باب مسح الرأس مرة هذا مهم جدا ان المسح الرأسي مرة وليس ثلاثا ولا مرتين. ثم قال البخاري حدثنا سليمان ابن حرب اللي هو سليمان ابن حرب ابن بحر ابن ابو جيل توفي عام اربع وعشرين ومائتين. قال حدثنا وهيب وهويب ابن خال ابن

2
00:00:21.550 --> 00:00:41.550
توفي عام خمس وستين ومئة. قال حدثنا عمرو ابن يحيى وهو الموازن عن ابيه. قال شهدت عمرو بن ابي حسن سأل عبدالله بن زيد عن الرؤية السابقة رجل هذا يسمى مبهم وهنا بان لنا هذا الابهام. فدعا

3
00:00:41.550 --> 00:01:01.550
بثور من ماء اي اناء يوضع فيه نواء فتوظأ له فكفى اي الاناء اي امالة فغسلها شوف شنو معنى كيف يعني كيف اماله حتى غسل يديه خارج الامام. فلما ادخل اليه الامام كيف ادخلهما؟ ادخلهما مغسولا

4
00:01:01.550 --> 00:01:21.550
تاني. ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا. بثلاث غرفات من ماء. ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم اثقل يده في الاناء فغسل يديه الى المرفقين مرتين مرتين. ثم ادخل يده في الاناء فمسح برأسه. هي مسح

5
00:01:21.550 --> 00:01:43.250
يعني مسح رأسه. فاقبل بيديه وادبر بهما هكذا وهكذا ثم ادخل شفناها الرواية ليس فيها بدأ بمقدم رأسه. فالاشكال اللي يكون عندنا هنا حتى لا نقع به مثل ما وقع به وكيل ابن الجراح. الرواية التي فيها اشكال

6
00:01:43.250 --> 00:02:03.250
علمائنا نرجع للرواية فاذا فيها اشجار. ثم ادخل يدها في الاناء فغسل رجليه. قال البخاري وحدثنا مثله ابن اسماعيل المنقري قال قال حدثنا وهيب قال مسح رأسه مرة هاي طبعا متابعة علما لسليمان ابن حرب. موسى ابن اسماعيل منقري تابعه

7
00:02:03.250 --> 00:02:23.250
باعتبار ما هي المتابعة؟ المتابعة هي المثابة الراوي. راويا برواية عن نفس الشيء. فسليمان يروح عن نهائي. وهنانا موسى يروح عند المتابعة. سبحان الله هذي الرؤية فيها زيادة وهو انها مسح رأسه مرة. يعني الرؤية السابقة ايضا واضحة انها لكن هذه لما فيها التأكيد على المرظية الواحدة

8
00:02:23.250 --> 00:02:26.773
هذا بالله توثيق وصلى الله على نبينا محمد