1
00:00:01.550 --> 00:00:29.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد هذا هو عصر يوم الجمعة للحادي عشر من شعبان نسأل الله ان يجعلها ساعة اجابة وان يرحمنا وان يرحم المسلمين اجمعين

2
00:00:30.550 --> 00:00:56.750
قال مسلم علينا وعليه رحمة الله وحدثنا شيبان ابن فروخ قال حدثنا جرير يعني ابن حازم قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم ان القمك عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديثهم اي بنحو الحديث السابق فهذا الحديث

3
00:00:56.750 --> 00:01:23.900
خمسة الاف خمس مئة ستة وسبعين احد طرق الحديث السابق في النهي عن النمص وحدثنا الحسن ابن علي الحلواني ومحمد ابن رافع قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير

4
00:01:24.650 --> 00:01:43.000
انه سمع جابر ابن عبد الله يقول زجر النبي صلى الله عليه وسلم ان تصل المرأة برأسها شيئا. اذا هذا تغيير لخلق الله تعالى وعدم الرضا بقضاء الله تعالى وقدره

5
00:01:43.500 --> 00:02:05.000
وفيه ايضا الغش والخديعة نعم حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمن ابن عوف انه سمع معاوية ابن ابي سفيان عام حجة

6
00:02:05.900 --> 00:02:36.450
وهو على المنبر وتناول قصة وتناول قصة من شعر اللي هي شعر يكون في المقدمة  وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسين يقول يا اهل المدينة اين علماؤكم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه

7
00:02:37.050 --> 00:03:03.800
ويقول انما هلكت بنو اسرائيل حين اتخذ هذه نسائهم حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان ابن عيينة ها وحدثني حرملة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس ها وحدثنا عبد ابن حميد

8
00:03:04.400 --> 00:03:28.250
قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر كلهم عن الزهري بمثل حديث مالك غير ان في حديث معمر انما عذب بنو اسرائيل حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا غندر عن شعبة حاء

9
00:03:29.300 --> 00:03:57.200
وحدثنا ابن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد ابن المسيب قال قدم معاوية المدينة فخاطبنا واخرج كبة من شعر اي مجموعة من الشعر وهو شعر مكشوف بعظه على بعظ

10
00:03:58.700 --> 00:04:19.800
فقال ما كنت ارى ان احدا يفعله الا اليهود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور. اذا هذا يسمى زور فما بالك بمن يثور العلم وبمن يغش فليحذر الانسان الزور وليحذر الخديعة

11
00:04:20.750 --> 00:04:50.900
فالمكر السيء لا يحيق الا بصاحبه حدثني ابو غسان المسمعي ومحمد ابن المثنى قال اخبرنا معاذ وهو ابن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن سعيد ابن المسيب ان معاوية قال ذات يوم انكم قد احدثتم في سوء

12
00:04:51.650 --> 00:05:14.550
وان نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الزور قال وجاء رجل في عصم على رأسها خرقة قال معاوية الا وهذا الزور قال قتادة يعني ما ما تكفر به النساء اشعارهن من الخرق

13
00:05:15.550 --> 00:05:40.100
اذا لا يصح هذا وقوله انما هلكت بنو اسرائيل يعني ان هذا كان محرما عليهم فوقعوا في المحرمات فعوقبوا وهلكوا فهم قد هلكوا بالمعاصي ومنها هذه المعصية ففي هذا اشارة الى ان المعاصي مضرة غاية الظرر

14
00:05:41.200 --> 00:05:59.700
باب النساء الكاسيات العاريات المائلات المميلات حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا جرير عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

15
00:05:59.950 --> 00:06:35.900
صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا

16
00:06:36.600 --> 00:06:59.450
اذا هذا الحديث من دلائل النبوة وقد اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم وقد حصل ومعنى كاسيات اي كاسيات وساترات لبعض اجزاء نعم لبعض اجسادهن بنعم الله تعالى وكاتفات لبعض اجزاء الجسد

17
00:06:59.500 --> 00:07:26.900
نعم فتستر بعض بدنها وتكشف بعضه اظهارا بحالها ويكون فيما يظهر فتنة وفيما يستر ايضا فتنة لما يكون شافا او لاصقا على البدن وايضا مائلات فهي مائلة عن الحق وهي تميل غيرها عن الحق

18
00:07:27.750 --> 00:07:55.800
ووددت من كل انسان ان يحذر ان يفتن الاخرين ان يحذر فتنة الاخرين قال تعالى ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق السياق والسباق لهذه الاية فيما يتعلق باصحاب الاخدود لكن الاية شاملة تشمل كل من تعرض لفتنة الاخرين

19
00:07:56.650 --> 00:08:17.350
فليحذر الرجال ان يفتنوا النساء وليحذر النساء ان يسن الرجال وربنا قد جعل بعضنا لبعض الفتنة فالسعيد من صبر على شهوته وصبر على نفسه وعمل بطاعة الله تعالى فاعز نفسه واعف غيره

20
00:08:19.600 --> 00:08:37.900
اذا باب النهي عن التزوير في اللباس وغيره والتشبع بما لم يعرف. حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا وكيع وعبدا عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة ان امرأة قالت

21
00:08:38.700 --> 00:08:56.150
يا رسول الله اقول ان زوجي اعطاني ما لم يعطني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلابث ثوبي زر. اذا فليحذر الانسان ان يتظاهر للاخرين بشيء

22
00:08:56.450 --> 00:09:19.200
وان الواقع خلاف هذا فالمتكفل بما ليس عنده بان يظهر ان عنده ما ليس عنده يتكثر بذلك عند الناس ويتزين بالباطل فهو مذموم يذم كالذي يلبس ثوبين زورا حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير

23
00:09:19.250 --> 00:09:40.350
قال حدثنا عبدا قال حدثنا هشام عن فاطمة عن اسماء جاءت امرأة اي قالت اسماء جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان لي ضرة الزوجة تسمى ضرة لان كل واحدة تضر الاخرى

24
00:09:41.650 --> 00:09:57.900
ان لي ذرة فهل علي جناح ان اتشبع من مال زوجي ما لم يعطني؟ يريد ان تتظاهر ان زوجها قد اعطاها شيء زيادة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

25
00:09:58.550 --> 00:10:21.350
المتشبع بما لم يعطى ثلابت ثوبي زور نسأل الله العافية والسلامة حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو اسامة حاء وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا ابو معاوية كلاهما عن هشام بهذا الاسناد

26
00:10:23.400 --> 00:10:38.400
كتاب الادب باب النهي عن التشني بابي القاسم وبيان ما يستحب من الاسماء اذا في زمان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يجد الانسان ان يكني نفسه لابي القاسم

27
00:10:38.950 --> 00:11:01.850
رفعا للمس اما الان فيجوز للانسان ان يتكنى حدثني ابو كليب محمد ابن العلائي وابن ابي عمر قال ابو كليب اخبرنا وقال ابن ابي عمر حدثنا واللفظ له قال حدثنا مروان

28
00:11:02.650 --> 00:11:23.500
يعنيان الفزارير عن حميد عن انس قال نادى رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لم اعنك انما دعوت فلانا

29
00:11:23.850 --> 00:11:46.600
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيته. نعم اذا هنا عن هذا غاية النهي حدثني ابراهيم ابن زياد وهو الملقب بسبلان. قال اخبرنا عباد ابن عباد

30
00:11:47.100 --> 00:12:06.500
عن عبيد الله ابن عمر واخيه عبد الله انه سمعه منهما سنة اربع واربعين ومئة يحدثان عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احب اسمائكم الى الله

31
00:12:06.500 --> 00:12:32.450
الله وعبدالرحمن حدثنا عثمان ابن ابي شيبة هو اسهام ابن ابراهيم قال عثمان حدثنا وقال اسحاق واخبرنا جرير ان منصور عن سالم ابن ابي الجعدي عن جابر بن عبدالله قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا

32
00:12:33.150 --> 00:12:51.450
فقال له قومه لا ندعك تسمي باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق بابنه حاملة اي حال كونه يحملهم فانطلق بابنه حامله على ظهره فاتى به النبي صلى الله عليه وسلم

33
00:12:53.200 --> 00:13:14.850
فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته محمدا. فقال لي قومي لا ندعك تسمي باسم رسول الله صلى الله عليه سلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تفتنوا بكنيتي فانما انا قاسم اقسم بينكم

34
00:13:15.050 --> 00:13:37.450
نعم اذا لا بأس بالتسمي بل يستحب هذا التسمي. والحديث السابق فيه ايضا التسمية بعبد الله وبعبدالرحمن. وانها مفضلة على بقية الاسماء لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان احب اسمائكم الى الله عبد الله وعبدالرحمن

35
00:13:39.500 --> 00:13:57.750
وهنا وانما انا قاسم فالنبي صلى الله عليه وسلم اعطاه الله العلم وهو يعني يبلغ العلم فنحن نأخذ مما يعطيه النبي صلى الله عليه وسلم. اما الفهم فهو من عند الله تعالى

36
00:13:58.050 --> 00:14:21.600
فعلينا ان نستكثر من ارث النبوة وان نسأل الله ان يفقهنا في فهم معاني هذا الارث العظيم حدثنا هناد ابن السري قال حدثنا عثر عن حسين عن سامر بن ابي الجعدي عن جابر بن عبدالله قال ولد لرجل منا غلام

37
00:14:21.600 --> 00:14:40.100
فسماه محمدا فقلنا لا نكنيك برسول الله صلى الله عليه وسلم يعني لا نقول لك يا ابا محمد حتى تستأمره اي تسأله وتنظر امره قال فاتاه فقال انه ولد لي غلاما

38
00:14:40.500 --> 00:15:06.200
فسميته برسول الله اي سميته باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وان قومي ابوا ان يثنوني به حتى تستأذن النبي صلى الله عليه وسلم فقال اي فقال النبي صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تفتنوا بسنتي اي يحق لك ان تسمع ولدك باسم محمد

39
00:15:07.300 --> 00:15:37.350
فانما بعثت قاسما اقسم بينكم اي اقسم بينكم العلم اذا السعيد من اخذ بقسمة وافرة من ارث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثنا رفاعة بن الهيثم الواثقي قال حدثنا خالد يعني الطحال عن حصين بهذا الاسناد ولم يذكر فانما بعثت قاسما اقسم بينكم

40
00:15:37.350 --> 00:16:05.300
حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن الاعمش ها وحدثني ابو سعيد الاشد قال حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن سالم ابن ابي الجعد عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي يعني لا يقال لك

41
00:16:05.300 --> 00:16:25.550
القاسم وهذا كان في ذاك الزمان فاني ابو القاسم اقسم بينكم وفي رواية ابي بكر ولا تكتنوا بعضهم رواه في لفظ ولا تجنوا وهنا قال ابو بكر ولا تفتن وحدثنا ابو كريب

42
00:16:26.800 --> 00:16:54.100
قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش بهذا الاسناد وقال انما جعلت قاسما اقسم بينكم حدثنا محمد ابن المثنى ومحمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن سالم عن جابر ابن عبد الله ان رجلا من الانصار ولد له غلام

43
00:16:55.100 --> 00:17:17.750
فاراد ان يسميه محمدا فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال احسنت الانصار تسموا باسم ولا تكتنوا بكنيتي وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة هو محمد ابن المثنى كلاهما عن محمد بن جعفر

44
00:17:18.250 --> 00:17:41.100
عن شعبة عن منصور هذا وحدثني محمد ابن عمر ابن جبلة قال حدثنا محمد يعني ابن جعفر هاء وحدثنا ابن المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي كلاهما عن شعبة عن حصين ها وحدثني بشر بن خالد

45
00:17:42.100 --> 00:18:05.500
قال اخبرنا محمد يعني ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن سليمان كلهم عن سالم ابن ابي الجعدي عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي واسحاق بن منصور قال

46
00:18:06.950 --> 00:18:31.550
اخبرنا النظر ابن جميل قال حدثنا شعبة عن قتادة ومنصور وسليمان وحصين بن عبدالرحمن قالوا سمعنا سالم ابن ابي الجعدي عن جابر ابن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديث من دشرنا حديثهم. من قبل

47
00:18:32.150 --> 00:18:59.900
وفي حديث النظر عن شعبة قال وزاد فيه حصين وسليمان قال حصين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما بعثت قاتما اقسم بينكم اي اقسموا العلم النافع وقال سليمان فانما انا قاسم اقسم بينكم. طبعا رب النبي صلى الله عليه وسلم هو قاسم الله المعطي. الله يعطي الفهم والفهم

48
00:18:59.900 --> 00:19:19.650
ما يطلبه الانسان بطاعة الله والخضوع لله وترك الذنوب واللجئ الى الله تعالى حدثنا عمرو الناقد ومحمد بن عبدالله بن نمير جميعا عن سفيان قال عمرو حدثنا سفيان ابن عيينة

49
00:19:20.200 --> 00:19:45.600
قال حدثنا ابن المنتذر انه سمع جابر ابن عبد الله يقول ولد لرجل منا غلاما فسماه القاتمة فقلنا لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اسم ابنك عبد الرحمن

50
00:19:47.600 --> 00:20:07.200
وحدثني امية ابن باسقام قال حدثنا يزيد يعني ابن زريع حاء وحدثني علي ابن حجر قال حدثنا اسماعيل ابن علية كلاهما عن روح ابن القاسم عن محمد ابن المنكدر عن جابر بمثل حديث ابن عيينة

51
00:20:07.750 --> 00:20:29.000
غير انه لم يذكر ولا ننعمك عينا وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير ابن حرب وابن نمير قالوا حدثنا سفيان ابن عيينة عن ايوب عن محمد ابن سيرين قال

52
00:20:29.100 --> 00:20:51.000
سمعت ابا هريرة يقول قال ابو القاسم سموا باسمي ولا تفتنوا بكنيتي قال عمرو عن ابي هريرة ولم يقل سمعتم فمسلم دقيق جدا في الالفاظ رحمة الله عليه. وعلى امة الاسلام اجمعين

53
00:20:52.600 --> 00:21:17.350
حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة ومحمد بن عبدالله بن نمير وابو سعيد الاشج ومحمد بن المثنى العنزي واللفظ لابن نمير قالوا حدثنا ابن ادريس عن ابيه عن سمات ابن حرب عن علقمة ابن وائل عن المغيرة ابن شعبة

54
00:21:17.900 --> 00:21:41.700
قال لما قدمت نجران سألوني فقالوا انكم تقرأون يا اخت هارون وموسى قبل عيسى بكذا وكذا فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سألته عن ذلك فقال انهم كانوا يسمون بانبيائهم والصالحين

55
00:21:41.700 --> 00:22:10.200
قبلهم اذا هذا استدل به جماعة على جواز التسمية باسماء الانبياء عليهم الصلاة والسلام نعم والتسمي باسماء الانبياء والصالحين لا اشكال فيه اما مثل جبريل وغيرها من اسماء الملائكة فلا يسمى به هذا هو الصحيح

56
00:22:12.000 --> 00:22:31.500
باب كراهة التسمية بالاسماء القبيحة وبنافع ونحوها. الاسم الذي فيه تزكي او الاسم القبيح الذي يتأذى منه الولد حدثنا يحيى ابن يحيى وابو بكر ابن ابي شيبة قال ابو بكر حدثنا ابن سليمان

57
00:22:32.200 --> 00:22:54.600
عن الركين عن ابيه عن ثمرته وقال يحيى اخبرنا المحتمر ابن سليمان قال سمعت الركين يحدث عن ابيهم عن ثمرة ابن جندب قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نسمي رقيقنا باربعة اسماء

58
00:22:55.450 --> 00:23:22.900
افلح ورباح ويسارا ونافع. اذا هذه قد نهي عنها لان فيها تزكية حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا جرير عن الركين ابن الربيع عن ابيهم عن ثمرة ابن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

59
00:23:23.350 --> 00:23:41.350
لا تسمي غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا نسأل الله ان يجعلنا ممن ينفع عباده بالعلم والعمل ونسأل الله ان يجعلنا جميعا من اهل الفلاح هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد

60
00:23:41.650 --> 00:23:47.700
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته