1
00:00:00.800 --> 00:00:31.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله قليلة وامين على وحيه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين

2
00:00:33.400 --> 00:01:06.900
اما بعد فان موضوع هذه الكلمة  هو بيان الاخلاق الاسلامية التي ينبغي لكل مؤمن ولكل مؤمنة التخلق بها والاستقامة عليها حتى الموت وما ذاك الا لان الله سبحانه خلق الثقلين لعبادته

3
00:01:08.200 --> 00:01:39.300
ووعدهم عليها احسن الجزاء اذا استقاموا عليها واعد لاوليائه المستقيم على الاخلاق التي امر بها ودعا اليها الجنة والكرامة مع التوفيق في الدنيا والاعانة في الدنيا على الخير واعد لمن حاد عنها واستكبر عنها دار الهوان وهي النار وبئس المصير نسأل الله العافية

4
00:01:42.000 --> 00:02:06.250
والاخلاق الاسلامية هي التي امر الله بها في كتابه العظيم او امر بها رسوله الكريم محمد عليه الصلاة والسلام او مدح اهلها واثنى عليهم ووعدهم عليها الاجر العظيم والفوز الكبير

5
00:02:09.400 --> 00:02:42.400
ومنها الاخلاق التي وعد الرب عز وجل والرسول صلى الله عليه وسلم من تركها وحذرها الجزاء الحسن فان ترك المذموم من المخلوق من الخلق الممدوح زين المأمورات وترك المحظورات هي هو الاخلاق الذي التي امر الله بها

6
00:02:43.000 --> 00:02:59.600
ودعا اليها وامر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا اليها ومدح اهلها فعل المأمور وترك المحظور وهذه هي العبادة التي خلقنا لها لقوله سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

7
00:03:01.550 --> 00:03:18.900
يعبدون سبحانه بفعل المأمور من صلاة وصوم وهو فوق ذلك توحيده والاخلاص له وترك المحظور الذي نهى عنه واعظم ذلك الشرك بالله ودعوة غيره وغير ذلك من انواع الكفر والضلال ومن انواع المعاصي

8
00:03:21.600 --> 00:03:40.850
وهذه الاخلاق التي هي فعل المأمور وترك المحبوب هي التي بعث الله بها الرسل جميعا عليهم الصلاة والسلام من عهد ادم اول رسول ارسل اهل الارض وقعد نوح الذي هو اول رسول ارسله الله الى اهل الارض بعد ان اوقع الشرك

9
00:03:41.000 --> 00:04:00.950
الى اخرهم والى خاتمهم محمد ابن عبد الله عليه الصلاة والسلام فابونا ادم عليه الصلاة والسلام رسول ارسل اهل الارض. ونبي مكلم شرع الله له التوحيد وشرع له شرائع وسار عليها هو وذريته

10
00:04:01.250 --> 00:04:26.100
حتى وقع الشرك في قوم نوح فارسل الله نوحا الى اهل الارض وهو اول رسول ارسله الله الى اهل الارض بعد ما وقع الشرك فيها فدعا الى توحيد الله وانكر الشرك بالله واقام في قومه الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الى توحيد الله وطاعته وترك الاشراك به ومعصيته

11
00:04:26.600 --> 00:04:42.800
ثم بعث الرسل سترها بعد ذلك كلهم يدعون الى توحيد الله وطاعة الله وترك ما نهى عنه سبحانه وتعالى كما قال عز وجل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت

12
00:04:44.200 --> 00:05:04.450
وقال تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون ثم ختمهم جميعا بافضلهم وامامهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام هو خاتم الانبياء وخاتم المرسلين ليس بعده نبي

13
00:05:04.500 --> 00:05:23.200
ولا رسول كما قال الله عز وجل ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وخاتم النبيين هو خاتم المرسلين لان كل رسول فهو نبي ولا ينعكس

14
00:05:24.150 --> 00:05:42.900
يقول رسول نبي وليس كل نبي رسولا لخاتم النبيين هو خاتم المرسلين عليه الصلاة والسلام والدعوة التي دعا اليها هي الدعوة اللي دعا اليها اخوانهم المرسلون وهي توحيد الله والاخلاص له

15
00:05:43.300 --> 00:06:03.900
وفعل ما امر به من الطاعات وترك ما نهى عنه من المعاصي وهذه الاخلاق بينها الله في كتابه العظيم وبينها رسوله عليه الصلاة والسلام بينها في القرآن الكريم في غالب سور القرآن

16
00:06:05.550 --> 00:06:29.700
بينها امرا بها وداعيا اليها ومثنيا على اهلها ومحذرا من اضفادها من من المعاصي والاشراك بالله ومحذرا من تعاطي كل ما نهى الله عنه ونهي عن ذلك والله بعث رسوله عليه الصلاة والسلام يدعو الى ذلك

17
00:06:31.750 --> 00:06:47.850
كما في الحديث يقول صلى الله عليه وسلم انما انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق وفي اللفظ الاخر لاتمم مكارم الاخلاق فبعثه الله ليدعو الى مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال واساسها توحيد الله والاخلاص له

18
00:06:48.300 --> 00:07:14.450
هو اصل الاخلاق الكريمة واساسها واعظمها واوجبها توحيد الله والاخلاص له وترك الاشراك به ثم يلي ذلك الصلوات الخمس لاعظم الاخلاق واهمها بعد التوحيد وترك الاشراك بالله سبحانه وتعالى قد وصل الله نبيه صلى الله عليه وسلم بانه على خلق عظيم

19
00:07:15.400 --> 00:07:31.700
فقال جل وعلا وانك لعلى خلق عظيم في سورة القلم وخلقه صلى الله عليه وسلم هو اتباع القرآن والسير على منهج القرآن فعلا للاوامر وتركا للنواهي هذا خلقه عليه الصلاة والسلام

20
00:07:33.650 --> 00:07:51.150
كما قالت ام المؤمنين رضي الله عنها عائشة لما سئلت عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان خلقه القرآن المعنى انه كان يعمل باوامر القرآن وينتهي عن نواهي القرآن

21
00:07:52.350 --> 00:08:13.350
ويسير على المنهج الذي رسمه القرآن عليه الصلاة والسلام فهذا هو الخلق العظيم الذي اعطاه الله النبي صلى الله عليه وسلم هو امتثال اوامر الله وتكون نواهيه والاستقامة على الاخلاق والاعمال التي يحبها ويرضاها سبحانه وتعالى

22
00:08:17.450 --> 00:08:44.050
ومن تدبر القرآن الكريم واعتنى بالقرآن واكثر من تلاوته يريد فهم هذه الاخلاق ويريد العلم بها وجد ذلك يقول سبحانه لكتابه العظيم كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب

23
00:08:45.550 --> 00:09:12.350
ويقول سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين الذين عملوا الصالحات ان لهم اجرا كبيرا ويقول سبحانه افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها ويقول عز وجل وهذا كتاب انزلناه فاتبعوه

24
00:09:12.450 --> 00:09:38.400
واتقوا لعلكم ترحمون ويقول سبحانه ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين هذا كتاب عظيم فيه بيان الاخلاق الفاضلة والاعمال الصالحة وبيان الاخلاق الذميمة والاعمال الكفرية والنفاقية ليحذرها المؤمن

25
00:09:38.550 --> 00:10:03.250
ليحذر اعمال الكافرين والمنافقين والفجار المجرمين لان الله بينها ليحذرها عباده المؤمنون كما بين الاخلاق الفاضلة والصفات الحميدة ليأخذ بها المؤمنون وليستقيموا عليها فعلينا جميعا رجالا ونساء ان نتدبر كتاب الله

26
00:10:03.700 --> 00:10:30.850
وان نتعقل كتاب الله في جميع الاوقات ليلا ونهارا حتى نعرف هذه الصفات وهذه الاخلاق التي يحبها سبحانه وارضاها وحتى نعرف السمات والاخلاق التي يذمها ويعيبها وينهى عنها والرسول صلى الله عليه وسلم بعثه الله بينا

27
00:10:30.950 --> 00:10:52.800
باعماله واقواله وسيرته الحميدة بعثه الله بينا لما بينه الله قال تعالى وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم وقال سبحانه وما انزل عليك الكتاب الا لتبينه الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم

28
00:10:53.450 --> 00:11:14.600
طوى عليه الصلاة والسلام هو المبين لنا الاخلاق والصفات التي يرضاها ربنا والتي امرنا بها سبحانه وتعالى ويبين لنا ايضا بتفسيره وسنته ايضا ما قد يخفى علينا من الاخلاق والاعمال التي ذمها وعابها

29
00:11:14.600 --> 00:11:42.500
سبحانه وتعالى ومن ذلك ما بينه سبحانه في سورة الفاتحة فانه انزلها ليستقيم عليها المؤمنون ويعملوا بمقتضاها ويؤم القرآن علمهم كيف يحمدونه ويثنون عليه ويطلبونه الهداية سبحانه وتعالى هذه من الاخلاق العظيمة

30
00:11:43.050 --> 00:12:00.950
ان تكثر الثناء على ربه وتحمده وان تعترف بانك عبده وانه معبودك الحق وانه المستعان هذا من الاخلاق العظيمة وان تطلبه الهداية قال تعالى الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين

31
00:12:01.200 --> 00:12:22.150
تعليما للعبادة يقول هذا اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وقال جل وعلا لنبيه صلى الله عليه وسلم قسمت الصلاة بيني وبين عبدي يعني الفاتحة

32
00:12:22.200 --> 00:12:39.050
سمها صلاة لانها ركن الصلاة فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثنى علي عبدي واذا قال ما لك يوم الدين قال الله مجدني عبدي لان التمجيد كثرة الثناء

33
00:12:39.800 --> 00:12:58.850
واذا قال اياك نعبد واياك نستعين. قال الله سبحانه هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل اياك نعبد حق الله واياك نستعين حاجة العبد المطلوبة ان يستعين بربه لانه المستعان سبحانه وتعالى المالك من كل شيء جل وعلا. القادر على كل شيء

34
00:12:59.050 --> 00:13:14.800
تستعين به في عبادته وطاعته وترك معصيته وتستعين به ايضا في امورك الخاصة في امور دنياك شكون اللي جاي؟ والمستعان سبحانه وتعالى كما في حديث ابن عباس اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله

35
00:13:15.300 --> 00:13:32.900
فربك هو المستعان وهو المعبود بالحق ويعلمك سبحانه ان تقول اياك نعبد واياك نستعين هذي بينك وبين ربك اياك نعبد حقه واياك نستعين حاجتك تستعين بربك ومن الاخلاق العظيمة ان تعبده وحده

36
00:13:33.100 --> 00:13:52.100
هذه اعظم الاخلاق ان تعبده وحده تخصه بالعبادة لا وتعاون معه ملكا ولا نبيا ولا وليا ولا صنما ولا شجرا ولا جوي كوكبا ولا غير ذلك تعبد وحده سبحانه وتعالى

37
00:13:53.700 --> 00:14:08.200
كما قال عز وجل والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم قال سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه قال تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء

38
00:14:10.150 --> 00:14:26.950
هو المعبود بالحق جل وعلا كما قال ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل فهذه اعظم العبادة واعظم الحقوق واعظم الاخلاق ان تعبده وحده اينما كنت في الشدة والرخاء

39
00:14:27.100 --> 00:14:44.650
بالصحة والمرض في السفر والاقامة حتى تلقى ربه لا تصلي الا له ولا تدعو الا اياه ولا تستغيث الا به ولا تذبح الالة ولا تنذر الالا ولا تصدق الا تقصد باعمالك وجهه سبحانه

40
00:14:44.800 --> 00:15:05.300
اعمالي كلها القلبية واللسانية والجارحية من العبادات كلها لله وحده اياك نعبد واياك نستعين وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وكل العبادات التي هي امر الله بها وشرع لنا يجب ان تكون لله وحده

41
00:15:06.800 --> 00:15:18.800
فلا يستغاث بالاموات ولا ينذر له ولو طلب منهم النصر على الاعداء ولا شفاء للمرضى ولا يطلب من الانبياء ولا من الكواكب ولا من الملائكة ولا من الجن ولا من غير ذلك

42
00:15:19.200 --> 00:15:36.100
كل هذا لله وحده والذي يدعى يرجى يسأل سبحانه وتعالى اما المخلوق الحي لا بأس عليه هو الحي لا بأس ان تسألهما يغتر عليك بينك وبينه كما قال الله في قصة موسى

43
00:15:36.750 --> 00:15:56.450
فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدو وقال فخرج من الخائفة يترقب فلا بأس الاشياء قاسية دنيوية ان تخشى اللص والسراق تغلوا بابك او تجعل الحراس تخاف شرهم لا بأس

44
00:15:57.000 --> 00:16:14.450
كما قال فخرج من خيره فترقب خرج من مصر خايف يتلقى من شر الفراعنة هذه اسباب حسية كذلك فاستغاثوا من شيعته الاسرائيلي على القبطي فاغاثه موسى لانه قادر موسى حي موجود

45
00:16:15.000 --> 00:16:34.350
فاذا قلت لصاحبك يا فلان اعني على اصلاح سيارتي حاضر يسمعك لا بأس. مو من العبادة هذي اقرظ لي كذا وكذا من المال ساعدني على بناء هذا البيت  المساعدة شي يقدر عليه

46
00:16:34.450 --> 00:16:53.550
هذا ليس من العبادة اباس وان كان الحاجة للناس مذمومة والاستغناء بالله مطلوب لكن في الامور العادية تستقرض منه الشيء الخفيف الذي يعينك عليه لا بأس اما تأتي ميت تقول يا فلان

47
00:16:53.700 --> 00:17:08.650
يا سيدي فلان انصرني هذا الشرك الاكبر او تقول تطلبوا الجن ان يغيثوك ويمنعوك العدو ومن الملائكة او من الانبياء قد ماتوا الا عيسى فهو في السماء غائب عنك ايدعى ايضا

48
00:17:11.450 --> 00:17:24.500
او تأتي او تطلب ذلك مغيب او الجن هذا من الشرك الاكبر او تدعو كواكب الشمس والقمر والنجوم يسألها النصر او الغوث على الاعداء وما اشبه ذلك كل هذا من الشرك الاكبر

49
00:17:25.150 --> 00:17:41.750
اياك نعبد واياك نستعين هذا توحيد الله هذا الخلق العظيم خلق الرسل واتباعهم. توحيد الله والاخلاص له دون كل ما سواه سبحانه وتعالى هكذا طلب الهداية تطلب من ربك الهداية انت بحاجة الى الهداية

50
00:17:42.000 --> 00:17:58.500
ولو كنت اتقى الناس ولو كنت اعلم الناس انت في حاجة للهداية حتى تموت ولهذا علمنا سبحانه في في الفاتحة ان نقول في كل ركعة اهدنا الصراط المستقيم في اليوم والليلة سبعة عشر مرة الفريضة غير النافلة

51
00:17:58.700 --> 00:18:14.650
اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم  وكان النبي صلى الله عليه وسلم وهو اعلم الناس واكمل الناس هداية عليه الصلاة والسلام ومع هذا يقول في استفتاحه في الصلاة اللهم رب دنيا

52
00:18:14.800 --> 00:18:35.100
وميكائيل واسرافهم عن الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اخلق من حق انك تهدي من تشاء الى ربه الهداية وهو سيد ولد ادم قد هداه الله

53
00:18:35.300 --> 00:18:50.600
واعطاه كل خير ومع هذا يطلب من ربه الهداية لانه كلنا في حاجة الى الهداية العالم والمتعلم والعامة والرجال والنساء كلنا في هذه الهداية ولهذا شرع الله لنا ان نقول اهدنا الصراط المستقيم

54
00:18:51.100 --> 00:19:07.750
معنى دلنا على الخير وارشدنا اليه وثبتنا عليه فالصراط المستقيم هو دين الله هو القرآن والسنة يعني ما دل عليه كتاب الله وسنة رسوله هذا هو الصراط المستقيم. هو الاسلام والايمان والبر والتقى

55
00:19:08.000 --> 00:19:25.800
هو دين الله تطلب من ربك الهداية لهذا الصراط ان تستقيم عليه وان يثبتك عليه حتى تموت وانت على هذا الصراط وهو صراط منعم عليهم من الرسل واتباعهم صراط الذين انعمت عليهم الرسل واتباعهم هم المنعم عليهم

56
00:19:26.300 --> 00:19:45.100
وهو صراطهم اللي استقاموا عليه وساروا عليه قال تعالى ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا غير المغضوب عليهم ولا الضالين تسأله. ويجنبك طريق هؤلاء الظالين والمغضوب عليهم

57
00:19:47.300 --> 00:20:03.650
المغضوب عليهم عرفوا ولم يعملوا وهم اليهود واشباههم والظالون يهان يتعبدون على غير علم تسأل الله يجنب طريق هؤلاء وهؤلاء وان يهديك طريق المنعم عليهم وهم الرسل واتباعهم. اهل العلم والعمل

58
00:20:03.900 --> 00:20:21.500
ليعرفوا الحق وعملوا به هو له اهل الصراط المستقيم نسأل الله ان يهلك طريقهم وان يمنحك العلم النافع والعمل الصالح حتى تستقيم هذي من الاخلاق العظيمة وقال في اول سورة البقرة

59
00:20:21.900 --> 00:20:40.250
ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الا يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولئك على هدى من ربهم واولئك هم من الاخلاق الفاضلة ايضا

60
00:20:40.350 --> 00:21:00.650
من اخلاق المؤمنين الاقامة للصلاة والايمان بالغيب الايمان بالله ورسوله والايمان بالاخرة والايمان بها والايمان بالرسل ماضين وما انزل اليهم كل هذا من من الاخلاق العظيمة وبها الانفاق والجود والكرم هم من الاخلاق العظيمة

61
00:21:01.650 --> 00:21:24.800
وهكذا يقول في سورة البقرة ايضا  ليس البر ان تبنوا وجوه قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واتى المال حب ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة

62
00:21:24.800 --> 00:21:46.600
والموهون بعهدهم اذا عاهدوا والصابر في البأساء والضراء وحين البأس اولئك اللي صدقوا واولئك هم المتقون. هذه ايضا من صفات الاخيار. هذه الاخلاق العظيمة التي مدحها الله واخبر سبحانه ان اهلهم الصادقون

63
00:21:47.100 --> 00:22:10.750
عليك بهذه الاخلاق استقم عليها وهكذا في اخر في سورة ال عمران في اثنائه يقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعاف مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون واتقوا النار التي وعد للكافرين

64
00:22:10.750 --> 00:22:32.250
واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون. وسارعوا الى مغفرة من ربكم. وجنة عرضها السماوات والارض اعدت المتقين اسمع اخلاقهم الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب الخير هذي من اخلاقهم العظيمة

65
00:22:32.250 --> 00:22:53.450
من اخلاق المتقين والذين اذا فعلوا فاحشة معصية او ظلموا انفسهم باي ظلم ذكروا الله. فاستغفروا الذنوب هذه من اخلاقهم العظيمة التوبة والاستغفار من جميع المعاصي ثم قال هو اياه والقرب الى الله

66
00:22:53.700 --> 00:23:08.200
ليس هناك غافل الا الله جل وعلا يغفر الذنوب سبحانه وتعالى ثم قال ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون ما اقاموا على المعاصي بل تابوا واقلعوا هذي من اخلاقهم العظيمة اخلاق اهل الايمان

67
00:23:11.100 --> 00:23:35.250
اولئك جزاؤهم مغفرة عند ربهم. وجنات تجري من تحتها  المؤمن والمؤمنة هذه اخلاقه التقوى لله والاستقامة على الدين والنفاق في السر والضراء انفاق المال في الشدة والرخاء ولو درهم تقول لا ولو بشق تمرة

68
00:23:35.400 --> 00:24:01.700
والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين وعند وعند المعاصي التوبة لفعلوا فاحشة او ظلموا مسلم بادروا بالتوبة بادروا بالاقلاع والندم  العلم الصادق الذي يعود الى الذنب ولم يصروا عليه فتابوا واقلعوه وعزموا على الترك وعدم العودة

69
00:24:01.850 --> 00:24:23.900
جزاهم الله خيرا عند ربه سبحانه وتعالى والاجر العظيم هذي من اخلاق المؤمنين العظيمة وفي سورة براءة ذكر ايضا جملة من الاخلاق. والقرآن كله ملوء من ذلك لان من باب لكن من باب التنبيه. من باب التنبيه على جملة من الاخلاق

70
00:24:24.500 --> 00:24:46.400
يقول سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض ثم ذكر اخلاقه يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز. هذي اخلاق اهل الايمان الرجال والنساء

71
00:24:46.900 --> 00:25:07.400
والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض الاولياء فيما بينهم من اخلاقهم والمحبة فيما بينهم والتواصي بالخير والتعاون على البر والتقوى لا يغتب بعضهم بعضا ولا ينم عليه ولا يشهد عليه بالزور ولا يظلمه

72
00:25:08.650 --> 00:25:29.350
هكذا المؤمن والمؤمنة اولياء ليسوا متناقضين ولا متحاسدين ولا متشاحنين ولا يكذب بعضهم على بعض ولا يغتابه ولا ينم عليه ولا يشهد عليه بالزور ولا يظلم في قول ولا عمل ولا ذنب ولا مال

73
00:25:29.800 --> 00:25:45.650
ثم قال يأمر بالمعروف ايضا هكذا اينما كان يأمر بالمعروف وينهى عن وينهون عن المنكر بالاسلوب الحسن بالطريقة الحميدة بالعلم عن علم قل هذه سبيلا الى الله على بصيرة يأمرها عن بصيرة

74
00:25:45.700 --> 00:26:06.850
وينهون عن بصيرة والمعروف ما امر الله به ورسوله والمنكر ما انكره الله ورسوله ونهى عنه هكذا مؤمنون والمؤمنات اذا رأى من اخيه تقصيرا في طاعة الله امره بالمعروف اذا رأى يتخلف عن الصلاة في الجماعة قال يا اخي اتق الله

75
00:26:07.200 --> 00:26:24.650
الجماعة فرض عليك ما رأيتك اليوم ما صليت معنا اليوم عسى ما شر؟ اتق الله يا اخي في الله حافظ على الجماعة ينشر عليه تخلفه الله يتعاطى الربا ينصحه لله

76
00:26:24.700 --> 00:26:48.200
يراه جالس ليسوا بطيبين ينصحوا يذكره بالله يأمر بالمعروف ينهى عن المنكر المؤمن مرآة اخيه المؤمن الحديث الصحيح المؤمن لا تخيف اذا رأى فيه فيه غدا مجلة وذكره بالله بالكلام الطيب والاسلوب الحسن

77
00:26:51.350 --> 00:27:12.500
هذه من صفات المؤمنين واخلاقهم دعاة الى الله ناصحون يأمرون بالمعروف ينهون عن المنكر لكن بالاساليب الطيبة لا بالعنف والشدة حتى يقبل منهم الحق حتى يستفيدوا ويستفاد منهم. قال تعالى في كتابه العظيم فبما رحمة من الله لنت لهم

78
00:27:12.750 --> 00:27:29.850
ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك قال سبحانه في حق دعوة الكفار ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا بالتي هي احسن. هم يهود ونصارى. الا الذين ظلموا منهم. من ظلم يعامل بما يستحق

79
00:27:31.700 --> 00:27:47.400
وقال تعالى ادعوا الى سبيل ربهم الحكمة وموعظة حسنة وجادلهم بالتي هي احسن هكذا المؤمن باخلاقه العظيمة يدعو بالتي هي احسن يجادل بالتي هي احسن يرفق يقول النبي صلى الله عليه وسلم

80
00:27:47.600 --> 00:28:01.400
ان الله يعطي على الرزق ما لا يعطي على وماذا يعطي على ما سواه ويقول عليه الصلاة والسلام ان الرفق لا يكون في شيء الا زانه ولا ينزع من شيء الا شانه

81
00:28:01.850 --> 00:28:20.100
ويقول ايضا عليه الصلاة والسلام من يحرم الرفق يحرم الخيرات منه لا بد من صبر ولابد من حلم لابد من رفق بامرك ونهيك ودعوتك ويقول في اخر السورة في اخر التوبة لما ذكر المجاهدين

82
00:28:20.150 --> 00:28:43.000
قال في وصفهم التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر  هذي اخلاق الايمان والجهاد قبلها يقول سبحانه ان الله اشترى من المؤمن انفسهم واموالهم بان لهم الجنة

83
00:28:43.300 --> 00:28:59.950
يقاتل في سبيل الله فيقتلون ويقتلون. وهدني حقا في التوراة والانجيل والقرآن. ومن اوفى دعته من الله فاستبشروا الذين يأتون به وذلك هو الفوز العظيم. ثم ذكر صفاته فقال التائبون. اذ هم التائبون

84
00:29:00.000 --> 00:29:23.800
تائبون العابدون الحامدون السائحون سياحة صوم الراكعون الساجدون الامر بالمعروف النهي عن المنكر الحافظ من حدود الله هذه صفة الاخيار من اهل الايمان والجهاد وبشر المؤمنين وقال في سورة يونس عليه الصلاة والسلام

85
00:29:24.000 --> 00:29:46.300
الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ثم بينهم فقال الذين امنوا وكانوا يتقون اولى اولياء الله اذا اردت تنصيبهم عليك بهذا الخلق. الايمان الصادق بالله ورسوله. وبكل ما اخبر الله به ورسوله والتقوى. بطاعة الاوامر وترك النواهي

86
00:29:46.300 --> 00:30:25.500
الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. من هم يا اخي بينه مولاك سبحانه الذين امنوا وخذوا  يعني امنوا بالله ورسوله حق الايمان صدقوا الله ورسوله وامروا بما اخبر الله به رسوله عما كانوا وما يكون. ايمان صادق يتضمن العمل. قال وكانوا يتقون

87
00:30:25.950 --> 00:30:41.900
يعني قولوا عمل امنوا بقلوب وصدقوا بالاقوال والاعمال هؤلاء هم اولياء الله قال امنوا بان الله هو الواحد المستحق للعبادة فصدقه الله بعمله وحدوا الله. اقصدوا بالعبادة وترك الاشراك به

88
00:30:42.250 --> 00:31:00.800
عرفوا ان الله اوجب الصلاة فصلوا وحافظوا عليها في جماعة عرفوا الزكاة فأدوا الزكاة وانها فريضة وهكذا عرفوا الصوم وانه من اخلاق المؤمنين فريضة صاموا رمضان عرفوا الحج فأدوا الحج كما امر الله

89
00:31:00.850 --> 00:31:25.250
عرفوا الجهاد فجاهدوا وهكذا عرفوا المحارم فاجتنبوها وحذروها. من الزنا و عقوق الوالدين وشرب المسكر والربا واكل مال اليتامى وغير هذا مما حرمه عرفوها وجذبوها طاعة لله وتعظيما له قرابة فيما عنده سبحانه وتعالى

90
00:31:28.050 --> 00:31:55.550
هكذا المؤمنون هكذا المؤمنات وقال في سورة المؤمنون قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم للزكاة فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير منوبين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون

91
00:31:55.550 --> 00:32:14.750
والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم على صلواتهم يحافظون. اولئك هم الوارثون. الذين الفردوس هم فيها خالد. هذي اخلاق المؤمنين في كل موضع يذكر الاخلاق بعضها مكرر بعضها غير مكرر

92
00:32:15.550 --> 00:32:37.150
لتنبيه العباد على هذه الاخلاق العظيمة حتى يستقيموا عليها ويحفظوها. قد افلح المؤمنون للفلاح الظفر والفوز بكل خير افلح يعني ظفروا بكل خير وحصلوا على كل خير ثم ذكر صفاتهم فقال الذين هم في صلاتهم خاشعون بدأ بالخشوع في الصلاة

93
00:32:37.450 --> 00:32:59.300
لعظمه وشأن عظم شأنه اذا دخلت في الصلاة فاخشع فيها لربك. واطمئن اقبل عليها بقلبك حتى تكتب لك وتحصل لك اياك والوساوس وقت الصلاة اياك والخوظ ها هنا وها هنا بالافكار اقبل على صلاتك اخشع في اهل ربك

94
00:33:00.350 --> 00:33:14.750
والذين وان لغوا معرضون عن كل باطل. مصدرا لغو بالشرك وبالمعاصي وبكل ما لا خير فيه. فالمؤمن يجتنب اللغو وكل ما لا فائدة فيه وكل ما لا خير فيه يجتنب

95
00:33:15.550 --> 00:33:37.900
والذين هم للزكاة فاعلون. زكاة المال وزكاة النفس. هكذا المؤمن يزكي نفسه بطاعة الله ورسوله. ويزكي ماله باداء الحق والذين هم لفروجهم حافظون المؤمن حافظ فرجه من الزنا حافظ الا من زوجته او سريته ملك يمينه وهكذا المرأة تحفظ فرجها

96
00:33:38.000 --> 00:33:57.650
الا من زوجها وسيدها مالكيها اذا كان لها سيد مالك هذا المؤمن وهكذا المؤمنة. والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم وهم ملكت ايمانهم فانهم يؤمنون به. فمن تغاوران وراء ذلك فاولئك هم العادلون

97
00:33:57.900 --> 00:34:14.700
لمن اراد الزنا او اللواط اوتي المرأة في دبرها صار عاديا ظالما المؤمن يأتي زوجته في فرجها في قبورها في غير الحذر والنفاس وفي غير الاحرام في الوقت الذي اباح الله له يأتيها في قبورها

98
00:34:15.250 --> 00:34:31.900
في الاوقات المناسبة لا يظرها ولا يؤذيها وليتحرى الاوقات المناسبة من دون ظرر ولا يأتيها في حيض ولا نفاس ولا في وقت احرام وهي كذلك لا تؤذيه ولا تحرجه في الاوقات غير المناسبة

99
00:34:31.950 --> 00:34:49.750
هكذا يتعاونون على البر والتقوى والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجه او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملوبين ومن ابتغى وراء ذلك يعني غير الزواج الشرعي والوضع الشرعي فاولئك هم العدو الظالمون

100
00:34:50.500 --> 00:35:11.850
ويدخل في هذا العادة الجنسية بالسمنة هو من العدوان لا يجوز والانسان يستهري المنية او المرأة كذلك لا لا يجوز هذا هذا من العدوان لا يصح والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون

101
00:35:11.950 --> 00:35:32.900
بسورة المعاني والذين هم بشهاداتهم قائمون. اخذ المؤمن والمؤمنة احفظوا الامانة يؤدي الامانة لا يخون الامانة ابدا. ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانة الى اهلها. يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا

102
00:35:32.900 --> 00:35:48.650
وانت تعلمون لابد من اداء الامانة قد اعظم الله عظم الله شأنها فقال سبحانه ان اعرض الامانة على السماوات والارض والجبال ما بين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جميلا. الامانة امرها عظيم

103
00:35:49.350 --> 00:36:04.700
والامانة امانتان امانة الله وامانة العباد حق الله حق عباده فعليك ان تؤدي امانة الله من صلاة صوم وغير ذلك على الوجه الذي شرعه الله تؤديها كما شرع الله لطهارتها

104
00:36:04.700 --> 00:36:24.600
واركانها وغير ذلك وعليك ان تؤدي امنة الناس من ودائع ورهون وعواري وغير ذلك عليك ان تؤدي الامانة فيه بكل صدق وبكل حرص وبكل عناية والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون

105
00:36:24.850 --> 00:36:42.900
والذين هم على صلاتهم يحافظون فئة المعالي والذين هم بشهاداتهم قائمون ويزد عليها يؤدي الشهادة كما امر لا يزيد ولا ينقص لا يكتمها ولا يزيد فيها. ولا تكتموا الشهادة ومن يكتم فانه اخر قلب

106
00:36:44.300 --> 00:37:03.500
والشهادة بالزور من اكبر الكبائر فالمؤمن والمؤمنة يشهد بالحق بالحق الذي عنده لا يزيد ولا ينقص لا يكتم الشهادة ولا يزيد. فقط يؤديها كما حفظ وكما رأى وكما سمع والذين هم على صلواتهم حافظون

107
00:37:03.550 --> 00:37:30.900
اكد المؤمن والمؤمنة يحفظون الصلاة ويؤدونها في وقتها والرجل يؤديها في الجماعة كما امر الله كل هذه من الاخلاق التي امر الله بها ويقول سبحانه في سورة الحجرات انما المؤمنون الذين امنوا بالله والرسول ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسوا في سبيل الله. اولئك هم الصادقون

108
00:37:31.200 --> 00:37:46.500
من اخلاق المؤمنين الصدق واليقين الكامل بطاعة الله وسوء ما اخبر الله برسوله عنده ايمان كامل ويقين ويقين ثابت لكل ما اخبر الله به ورسوله يتضمن طاعة الله والجهاد في سبيله

109
00:37:46.800 --> 00:38:23.000
بالمال والنفس هذه من اخلاق المؤمنين ويقول في سورة الاحزاب ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. من هذا الاجر الجنة هذه

110
00:38:23.000 --> 00:38:46.600
سمعت صفات المؤمنين واخلاق والمؤمنات شردها في هذه الاية عشر صفات لاهل الايمان من الرجال والنساء ان المسلمين والمسلمات اللي دخلوا في الاسلام ووحدوا الله وانقادوا لشرعه واعتقدوا الاسلام ودانوا به والمؤمن والمؤمنات يعني مع خظوعهم

111
00:38:46.600 --> 00:39:12.300
ظاهرا هم مؤمنون ايضا بالقلوب. يصدقون بالقلوب والقانتين والقانتات. القنوت دوام الطاعة. يعني لزموا الطاعة تقام على طاعة الله ورسوله والمصدقين والمصدقات يعني اجتهدوا في الصدقة والاحسان للمال والنفس والجاه والشفاعة يتصدقون بكل ما يستطيعون حسب الطاقة

112
00:39:13.200 --> 00:39:30.550
والصابرين والصابرات الصابرين على طاعة الله وعلى ترك معصيته والصابرات كذلك. هذي من اخلاقهم صبر صبر عن على الطاعة وصبر على المعصية  والخاشعين والخاشعات في طاعة الله ورسوله الخشوع وخضوع وطمأنينة

113
00:39:32.700 --> 00:39:54.900
والخاشعين والخافعات والصائمين والصائمات كذلك صوم من اعظم الطاعات للرجال والنساء وصوم رمضان فريضة والحافظ بفروجهم والحافظات كذلك عن الزنا والفواحش. ولذلك الكثير والذاكرة هذه من صفاتهم واخلاقهم العظيمة فعليك يا عبد الله

114
00:39:54.950 --> 00:40:20.350
وعليك يا امة الله العناية بهذه الاخلاق العظيمة التي اثنى الله على اهلها واعد لهم المغفرة والاجر العظيم وقال في سورة الذاريات سبحانه وتعالى ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من اللي ما

115
00:40:20.350 --> 00:40:39.700
وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للسائرون. هذي من اخلاقهم العظيمة من اخلاقهم العظيمة التهجد بالليل والاستغفار في السحر والصدقة والسعيد والمحروم والانفاق في سبيل الله هكذا المؤمن ينفق ويحسن

116
00:40:40.750 --> 00:40:59.850
قال تعالى في سورة الحديد امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير هذي من اخلاقهم العظيمة الانفاق مع القدرة ولو قليلا حسب الطاقة

117
00:41:00.750 --> 00:41:25.350
وعد الله وعدهم الله بالخلف والاجر فعليك يا عبد الله وعليك يا امة الله تخلق بهذه الاخلاق العظيمة ويقول سبحانه ان في سورة الملك ان الذين يخسرون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير. خشى لله

118
00:41:25.450 --> 00:41:38.600
تعظيم الله. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم لله لابد من خوف الله ولابد من خشية الله في جميع الاحوال حتى تؤدي الواجب وحتى ما حرمه الله

119
00:41:39.150 --> 00:41:58.900
هذا من اعظم الاخلاق ان تخشى الله وان تراقب اينما كنت. وان تجتهد في اداء ما اوجب الله عليك. وان تحذر ما حرم الله عليك ولقد صدق من قال وانما وانما الامم والاخلاق ما بقيت فان هم ذهبت اخلاقهم لهم. الاخلاق هي امر الامة

120
00:41:58.950 --> 00:42:24.550
وصلاح الامة وسعادة الامة وبقاء حكمها ودولتها ولا يقول الاخر وليس بعامل بنيان قوم اذا اخلاقهم كانت خرابة. سمعتم الاخلاق لا تستقيم الام الا بهذه الاخلاق ولا تستقيم الدولة الا بهذه الاخلاق. لابد من هذه من الدولة والامة حتى ينصرهم الله ويعينهم على عدوهم

121
00:42:24.550 --> 00:42:53.250
عليهم دينه ودنياه واخلاقه وصحته وملكه وقهرهم لاعدائهم ان معلوم الاخلاق الامم الحقيقة الاخلاق التي شرعها الله ودعا اليها متى استقامت عليها الامة حاكما كتب الله لهم النصر وايدهم بروح منه ونصرهم على اعدائهم كما جرى لسلفنا الصالح

122
00:42:53.300 --> 00:43:15.850
في عهد النبي صلى الله عليه وسلم نصره الله على عدوه مع قلة قومه مع قلة من امن به نصره الله الفتوحات و ايده بنصر من عنده ثم فتح الله فتوح على صحابته في عهد الصديق وعهد عمر وعهد عثمان ثم هكذا. لما استقاموا على الاخلاق العظيمة التي مدحها الله

123
00:43:15.850 --> 00:43:35.850
لما استقاموا وتواصوا بها نصرهم الله. وملكوا غالب الدنيا وقهروا العالم. وادت لهم اليهود والنصارى وادوا من اسلم منهم اسلم ومن لم يسلم ادى الخراج حتى الصين. بلغت الدولة الى هناك الى اقصى المشرق. والى اقصى المغرب منهم من

124
00:43:35.850 --> 00:43:50.850
ادى الخراج من الكفرة ومنهم من ادى الجزية ومنهم من دخل في دين الله بسبب قوة المؤمنين بسبب اخلاقهم العظيمة التي مدحها الله واوصاهم بها. لما قام بها ولاتهم وامراؤهم وعامتهم

125
00:43:50.850 --> 00:44:09.050
علماؤهم لما قاموا بهذه الاخلاق استقام لهم الله. وخافهم عدوهم ونصرهم الله على عدوهم وفتحوا البلاد ودنت لهم العباد واقاموا شرع الله في بلاد الله حتى بلغ ملك هذه الامة اقصى المغرب واقصى المشرق

126
00:44:09.800 --> 00:44:27.300
فلما غير الناس هجر عليهم فلما غير الناس غير عليهم وتفرقوا متى رجعوا الى ربهم؟ ومتى رجعوا الى دينهم؟ واستقاموا عليه رد الله لهم ما كان شاهدا. واصلح لهم ما كان فاسدا

127
00:44:27.300 --> 00:44:50.100
هم على عدوهم واعطاهم ملكهم السليم وميدهم السعيد الواجب على الحكام والامراء والعلماء والاغنياء يوجب الله على عباده والحذر الحذر من الاخلاق التي نهى الله عنها. فمتى استقام الجميع وتعاونوا على البر والتقوى

128
00:44:50.100 --> 00:45:10.100
وتواصوا بهذه الاخلاق في جميع الاحوال في الشدة والرخاء في السفر والاقامة ايدهم الله على اعدائهم واعطاهم منك العظيم ورد لهم ما سلب منهم واصلح لهم ما فسد وهذا هم اعدائهم

129
00:45:10.100 --> 00:45:30.150
وتملقوا له وادوا لهم الجزية وادوا الخراج خوفا من من قهرهم لهم او دخلوا في الاسلام كما ترى لسلفنا الصالح ووصيتي ثم وصيتي لكل من سمع هذه الكلمة ولكل من تبلغه هذه الكلمة ان يتقي الله

130
00:45:30.400 --> 00:45:50.400
وان يراقب الله اينما كان وان يعتني بهذه الاخلاق التي جاءت في القرآن العظيم او في السنة المطهرة التي امر الله بها ورسوله ما يلزمها وان يستقيم عليها وان يوصي بها اخوانه ويصحى بها اخوانه اينما كان وان يحذر الاخلاق

131
00:45:50.400 --> 00:46:10.400
التي سماها الله وعابها او ذمها رسوله محمد عليه الصلاة والسلام. ليحذرها ولينهى عنها وليوصي اخوانه بتركها وهذا هو معنى قوله جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف

132
00:46:10.400 --> 00:46:30.400
وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله جامعة جامعة كل شيء هذه الايات ثم بعد اناس يرحمهم الله. من رحمة ان ينصرهم من رحمته ان يؤيدهم على عدوهم. من رحمة ان يكفيهم ان يكفيهم شر الاعداء

133
00:46:30.400 --> 00:46:49.950
بالرحمة ان يعينهم على هذه الاخلاق ويوفقهم لها. من رحمة ان يدر لهم الارزاق وينزل لهم الامطار وينبت لهم النبات. ويعطيهم كل يطلبوه ومن رحمته ادخالهم الجنة وان جاءهم من النار

134
00:46:50.000 --> 00:47:10.000
ثم قال بعدها وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها من تحتها انهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم. هذا جزاؤه في الاخرة. في الدنيا رحمة ونصر وتوفيق وتأييد. وفي الاخرة

135
00:47:10.000 --> 00:47:34.000
لهم بادخالهم الجنة ونجاتهم من النار. اسأل الله باسمائه الحسنى ان يوفقنا واياكم للتمسك بهذه الاخلاق والاخذ بها التي الله امر بها واثنى على اهلها نسأل الله باسمائه الحسنى ان يوفقنا وجميع المسلمين في كل مكان وجميع ولاتهم وقادتهم في كل مكان من مشارق الارض ومغاربها

136
00:47:34.000 --> 00:47:54.000
نسأل الله ان يوفقنا وجميع المسلمين قادة وشعوب علماء علماء ومتعلمين وعامة نسأل الله ان يوفقنا واياهم للتمسك بهذه الاخلاق العظيمة الفاضلة. وان يجنبنا واياهم جميع الاخلاق المذمومة. وان ينصر

137
00:47:54.000 --> 00:48:14.000
ودينه ويعلي كلمته وان يصلح قادة المسلمين في كل مكان. نسأل الله استقالة المسلمين في كل مكان. وان يوفق ولاة المسلمين في كل مكان. وان وفق ولاة امرنا في هذه البلاد كل خير. وان يعينهم على كل خير وان يجمع كلمتهم على التقوى وان ينصرهم بالحق وينصر الحق

138
00:48:14.000 --> 00:48:34.000
وان يفقهه في دينه وان يثبتهم عليه وان يصلح لهم البطانة ويعينهم على كل خير وان يكثر اعوانه بالخير وان يوفق شبابنا وشيبنا وعامتنا وكبرائنا لكل خير. نسأل الله ان يوفق الجميع لكل خير

139
00:48:34.000 --> 00:49:06.850
وان ينصر بهم الحق وان يفقههم في الدين حتى يتكلموا على بصيرة في كل شيء. انه سميع قريب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه نعم نعم. ارفع الصوت. حتى يسمع كثيرا من طلاب العلم

140
00:49:06.850 --> 00:49:30.250
يحضرون الدروس والمحاضرات يزاحمون العلماء في محاضرات لا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر نأمل من سماحتكم توجيه كلمة  قد جمعوا ما ما قلنا يسأل يقول بعض الاخوان وبعض العلماء وبعض المتعلمين

141
00:49:30.400 --> 00:49:46.850
لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر وهذا غلط فالواجب على الجميع التأمر بالمعروف والتنهي عن المنكر حسب الطاقة واذا قال من يكفي سقط عن الباقي لكن اذا اهمل من الجميع اثم الجميع

142
00:49:46.950 --> 00:50:06.100
فعلى كل انسان ان يبذل وسعه واذا كان في مكان ما فيه الا هو يلزم ان يأمروا بالمعروف وينكرون وفرظا عليه اذا رأى منكرا في محل ما فيه الا هو هذا ينكره فاذا كان الجماعة وانكره واحد منهم حصل المطلوب. لان الفرض كفاية

143
00:50:06.100 --> 00:50:25.200
واجب على المؤمن للمسلمين التعاون مع هذا والتواصي به اينما كانوا في المسجد في الطريق في البيت مع اهله يا ايها الذين قوا انفسكم واهلكوا نارا فالواجب في مثل هذا التعاون على الخير والصبر في ذلك نعم

144
00:50:25.200 --> 00:50:45.600
شيخنا جزاكم الله خيرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد فبما تنصحون الدعاة حيال موقفهم من المبتدعة كما نرجو من سماحتكم توجيه نصيحة خاصة الى الشباب الذين تأثروا بالانتماءات الحزبية المسماة بالدينية

145
00:50:46.350 --> 00:51:16.350
نوصي اخواننا جميعا مع المبتدعة اذا اظهروا بدعتهم ان ينكروا عليهم ساكاتب العشيعية او غير ذلك اي بدعة كانت. يخالف الشرع اذا ما خالف الشرع. البدع كل وجاي يدعي لي يزعم انه دين وهو مخالف للشرع. مثل بدعة الموالد بدعة الحفظ. بدعة الاعتزال. بدعة الارجاء

146
00:51:16.350 --> 00:51:44.050
بذات الخوارج الى غير هذا في ذات الصوفية في ذات التعلق بالقبور وهو شرك ينصحون يوجهون الى الخير يعلمون لكن بالرفق بالاسلوب الحسن حتى يقبلوا بالرفق لابد من ان وكذلك الانتماءات التي تضر لا ينبغي لها. لا ينبغي الاجماع اليها. اذا كان الانسان ينتمي الى جماعة

147
00:51:44.050 --> 00:52:10.800
ليساعدهم في الحق وليدعوهم الى الحق. ولكن لا يضر الاخرين ينتسب الى هذه ويدعو الى الحق والاخرى كذلك والاخرى كذلك حتى يرشده الى الحق. ليتحيز فهو مع انصار السنة يعينهم على الحق مع اخوانه المسلمين ينصرهم في الحق ويعينهم على دعوة الحق. ويبصرهم بذلك وينهاهم عما يخالفها. مع جماعة

148
00:52:10.800 --> 00:52:32.250
يبصرهم بالحق ويدعوهم الى الحق وينكر عليهم ما خالفه. مع جماعة المسلمين في الهند او في باكستان يبين لهم الحق ويدعوهم اليه هكذا مع كل جماعة لا يتحزب لها ويتعصب لها لا يعينها على الحق ويصدرها عن خلافه بالاسلوب الحسن

149
00:52:32.700 --> 00:52:52.700
والاخوان المسلمون وانصروا السنة والجماعة الاسلامية في الهند وباكستان وجماعات التبليغ وكل جماعة تنتسب الاسلام لابد ان تبصر لابد ان يكون هناك من يبصرها بعيوبها ويوصل لها عيوبها حتى تتركها

150
00:52:53.000 --> 00:53:13.000
لا يتحزب لها ويتعصب لها لا هذا غلط. هذا من دين جاهلية تعصب للقبائل المغفرة. لا. ولكن كنت من انصار السنة تشاركهم في الخير ويغلطوا تنصح لهم ويتساهلوا تنصح لهم. مع الاخوان المسلمين يدعوهم الى طاعة الله ورسوله. والاستقامة على دين الله وتحذرهم من اسباب

151
00:53:13.000 --> 00:53:33.000
الفرقة والاختلاف الذي يدعون اليه للخروج على الشياطين واغتيال الناس لا هذا غلط ما هو من الدين الواجب نصحة ولاة الامور والكتابة اليهم والشفاعة لهم في خير وزيارتهم. اما ما يقع من الناس الان من

152
00:53:33.000 --> 00:53:53.000
ايران ومظاهرات والاغتيالات هي تضر الدعوة تضره ما يزيدها خير تضرها ولا تنفع لكن اذا زرت هذا الوزير او هذا المدير او هذا الرئيس ونصحته لله او كتب له كتابة مناسبة متواضعة فيها

153
00:53:53.000 --> 00:54:13.000
والحكمة نفع الله بها كثيرا او كفر بها شرا كثيرا. وبهذا تتسع الدعوة وتنتشر الدعوة في البلاد طيب النصيحة والرفق والحكمة والمشاركة في الخير تنتسب الدعوة. اما بالعنف والاغتيالات والسب والشتم هذه

154
00:54:13.000 --> 00:54:39.650
بالله معناه عند الحكام يضايقون الدعوة. نعم ويخلقونها ويتبعون اهلها. هذا غلط الخروج المسيرات والمظاهرات تضرب الدعوة كثيرا ولكن على العلماء من طلاب العلم ان ينصحوا. ويوجهوا النصيحة لولاة الامور بالكتابة بالزيارة بالنصيحة الطيبة

155
00:54:39.650 --> 00:54:59.650
الطيبة يجتمع اثنين ثلاث اربع يزورون اربعة خمسة يزورون يكتبون يتجولون بالنصيحة بالكلام الطيب ينصحون اخوانهم يزور الوزير او الرئيس او مدير المدرسة او اي مدير يا فلان رأينا كذا جزاك الله خير لو فعلت كذا نوصي بكذا نرجو منك

156
00:54:59.650 --> 00:55:24.800
تفعل كذا وانت على خير اذا فعلت كذا اه فالنصائح لها شأن عظيم يقول سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فتواصوا بالحق. تواصوا ما قال تضاربوا او اغتالوا تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هذه ينشر الدعوة هذا اللي ينشرها

157
00:55:24.800 --> 00:55:51.700
ويقول جل وعلا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على البر والعدوان فوصيتي للجميع النصب التي هي احسن والرفق بالامور بالزيارة بالكتابة من نصيحة للشفهية بغير ذات من الطرق السليمة التي ترى انها نافعة تزر في بيته في محل عمله تزور صديقه

158
00:55:51.700 --> 00:56:11.650
تزور انسان اخر يعز عليه تروح انت واياه الى غير ذلك من الطرق التي تنفع ولا تضر الدعوة. نعم  سماحة الشيخ لي ابنة عم تبلغ من العمر سبعين عاما. فلا يجوز لي تقبيل رأسها من فوق حجابها ومصافحتها لكبر سنها ام لا

159
00:56:11.650 --> 00:56:33.300
لا تصافح ولا تقبل بلك سلم بس واقرأ ولو كانت ثمان مئة سنة لا تصاحبها ولا تقبل رأسها ولا كيف حالك؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك؟ كيف صحتك؟ كيف صحتك؟ كيف صحتك؟ كيف اولادك؟ ونحو ذلك. من دون مصالحة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اني لاصافح

160
00:56:33.300 --> 00:56:53.300
وفيهم العجائز قالت عائشة رضي الله عنها والله ما مست يد رسول الله يد امرأة قط غير محارمه ما كان يبايعهن الا بكلام. فانت لا تصافح بنت عمك ولا بنت ستين او سبعين او مئة. ولكن تسلم عليها تكون طيبة

161
00:56:53.300 --> 00:57:11.700
الكلام تسأله عن احوالها تعينها من مالك ان كان فقير يتصدق عليها وهكذا بالاسلوب الحسن. نعم. من دون خلوة لا تخلو بها وحدك. نعم. ووالدتي ممن يحافظن على الصلوات وعلى قيام الليل وصلاة الضحى

162
00:57:12.000 --> 00:57:37.500
ولكنها مفتونة بالاسواق والاعراس ما نصيحتكم حفظكم الله لها تنصحونها بالكلام الطيب انت واهواتس واخواتس وعمانتس واخوالك تنصحهم الكلام الطيب. واذا راحت للسوق بحاجتها متسترة فقد لا بأس تخرج متسترة مع فتلها ومع اخوات الله مستترات لحاجتهن ثم يرجعن متسترات محفوظات

163
00:57:37.500 --> 00:57:47.500
لا حرج في ذلك. حضر العرس كذلك اذا كان عرس مضبوط. محفوظ ما في منكرات. حضرها ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. حظر الاعراس في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

164
00:57:47.500 --> 00:58:07.100
وهما ازواج النبي اذا حضرت العرس المتحفظ ليس فيه الا النساء او دف النساء وان النساء خاصة الدفء ما فيه اختلاط ولا طبل ولا منكرات اخرى لا بأس يحضر له لا بأس. تحضر همك لا بأس. نعم

165
00:58:07.250 --> 00:58:30.750
وهذا سائل يقول سماحة الشيخ نرجوا التفظل بافادتنا عن اهم كتب العقيدة  اهم كتب العقيدة يا ولدي القرآن الكريم. هذا اهم كتاب. واصدق كتاب واعظم كتاب واشرف كتاب. كتاب الله

166
00:58:30.750 --> 00:58:50.750
عليه بالنوالي عليك بكتاب الله من اوله لاخره كلها عقيدة. اقرأه تدبر تعلم واستفيد وتجد فيه كل خير من اوله له من الفاتحة الى قل اعوذ برب الناس. تأمل ذلك الكتاب العظيم واكثر من تلاوته. تدبر معانيه وفيه العقيدة التي رظيها الله لك

167
00:58:50.750 --> 00:59:15.700
ورويها للمؤمنين ثم بعد ذلك عقائد اهل السنة التي تشتمل على الاحاديث الصحيحة مثل شيخ الاسلام ابن تيمية الوصية تدبرية حمودية عقيد ابن زيد مروان عقيدة شرح الطحاوية طيبة شرح الطحاوي طيب ايضا نبه على ما قد وقع في بعض الاخلاط فكذبنا عليها حاشية ايضا

168
00:59:15.700 --> 00:59:39.450
هذه كتب طيبة ومفيدة نعم فتح المجيد الشيخ عبدالرحمن الحسن كتاب التوحيد شيخ الامام محمد بن عبد الوهاب كشف الشبهات كتاب جيد مختصر انا اوصي بالعامة جميعا يحفظوه وطلبة العلم في اول الدروس يحفظوه سنة الاصول كتاب جيد احفظوه كتاب التوحيد وكشف الشبهات

169
00:59:39.450 --> 01:00:02.950
كتب جيدة عظيمة  كتابه الشيخ عبد الوهاب والوهابية يشوش عليها الناس الوهابية دين الله. الوهابية ما عندهم دين اخر. هو دين الله يدعو الى توحيد الله لكن بعض الاعداء يرميها بما هي برأوا منه. المحامية هي دين الله. هي القرآن والسنة هي اتباع الكتاب والسنة. وفي الفقه

170
01:00:02.950 --> 01:00:22.950
يتبعون احمد بن حنبل رحمهم الله لكن في العقيدة يدعون الى كتاب الله وسنة رسوله ما عندهم شيء اخر وهم مذهب خامس هم اهل السنة والجماعة هذي الهوى الوهابية ما في شيء اخر. لكن الاعداء لما ارادوا التنفيذ من الاسلام والتنفيذ عقيدة

171
01:00:22.950 --> 01:00:42.950
قالوا وهابية وهذه الدولة السعودية وهابية وعلماء وهابيون مش وهابيون دعاة للقرآن والسنة فقال هذه دعوتهم ما عندهم شيء اخر بين القرآن والسنة هذه الوهابية يا اخواني ما في خير وهي التي درج عليها شيخ الاسلام ابن تيمية ابن تيمية ترى جعلها الصحابة

172
01:00:42.950 --> 01:00:58.500
الصالح هي العقيدة هي توحيد الله الذي دعا اليها في النصف الثاني القرن الثاني عشر ومحمد الوهابي. سموها ابو حبيب اسم محمد بن عبد الوهاب. وهو محمد مهوب وهاب محمد

173
01:00:58.500 --> 01:01:18.500
لكن الاعداء الوثنيون خصماء الاسلام نفروا عنها لانها ضد الوثنية. ضد تعلق القبور قعدوا يجوشوا ويقولوا وهابية اللي يشوشوا وينفروا منها والا فهي دعوة الى دين الله. دعوة الى التوحيد. دعوة الى كتاب الله وسنة رسوله

174
01:01:18.500 --> 01:01:38.500
اولى فانا اوصي كل مسلم بالتمسك بما دعت الوهابية. الى توحيد الله وهو اللي دعا اليه الرسول صلى الله عليه وسلم. اقرأ كتاب التوحيد قيل لقد الله قال الرسول كتاب التوحيد الشبهات صلة الاصول التدمرية الحموية العقيدة الوسطية الدعوة الى توحيد الله

175
01:01:38.500 --> 01:01:59.550
هذه الدعوة الى توحيد الله الدعوة الى القرآن والتمسك بالقرآن وبالسنة النبوية النبوية. نعم اذ امرأة تقول انما امرأة لولد صغير خرج الى الشارع دون علمي. وانا في البيت وصدمته سيارة وتوفي فهل علي صيام شهرين ام لا

176
01:02:00.700 --> 01:02:20.700
ليس عليك شيء والصوم على من دعس. اما انتماء للسنة. لكن الداعس بني عليه الصوم عليه العتق من قدر فان عجز يصوم شهرين متتابعين واما انت عوضك الا خيرا ورزقك الصبر والاحتساب ويسر لك خيرا منه افضل وجعله شفيعا لك ولابيك

177
01:02:20.700 --> 01:02:42.100
هذا سائل يقول انا لي اخ لا يصلي الفجر او بعض الاوقات. قد كررت معه النصيحة وامرته بالصلاة ولكنه لا يستجيب لذلك ما العمل معه؟ عليك بالصبر وجد في دعوته الى الله ان كان ابوك موجود كذلك يساعدك او عمان يساعدوك

178
01:02:42.100 --> 01:03:05.100
حتى يهتدي ان شاء الله. وان كنت الاكبر فاخرجه من بيتك. اذا كان ما يستقيم. قل اما ان تستقيم الا اخرج عني وان استطعت ان تصبر عليه بعض الايام مع الله يهديه باسبابك هو خير لك. واستعن عليه في ما شئت من اب او عم او خال او صاحب طيب يعينك

179
01:03:05.100 --> 01:03:29.200
فان ابى وصمم الا الشر فابعده من بيتك اذا كنت تستطيع. نسأل الله له الهداية والتوفيق. نعم. يقول اذا كنا مسافرين واقمنا بالطائف واردنا العمرة هل يجوز لبس ثياب الاحرام من الطائف؟ لكن لا نعقد النية الا في المحرم. نعم. تلبس ثياب من بيتك

180
01:03:29.600 --> 01:03:48.350
تعقد تعقد النية في المحروم مثل ما لبس النبي في البدية صلى الله عليه وسلم في بيته لبس الملابس وعقد الاحرام من حذيفة عليه الصلاة والسلام لا بأس يجزيها لا بأس يجزيها بالسيادة وهو في الرياض بعد وهو في الطائف. في الرياض او في غير الرياض ثم اذا جاء الميقات لبى. نعم

181
01:03:48.750 --> 01:04:05.350
لذا كنا مسافرين ونقصد ونقصر في كل وقت للصلاة. هل يجوز ان نصلي مع الامام ركعتين؟ ونسلم اذا قام للركعة في الثالثة بنية القصر للسفر اذا صليت مع الامام صل اربعة

182
01:04:05.650 --> 01:04:25.650
هكذا جاءت سنة من صلى مع الامام يصلي اربعا ويصلي النوافل بعد ذلك. واذا صليت وحدك مع اخوياك صلي ثنتين. ما دامت في مدة الاقامة اربعة ايام فاقل. صلوا على ثنتين. وان كنت واحد لا صلي مع الناس لا تصلي وحدك. صل مع المرسلين اربع. وان كنت جماعة وصليت

183
01:04:25.650 --> 01:04:40.650
وحدكم صلوا ثنتين وان صلاتوا مع الناس صلوا اربعا. واذا صليتوا اربعة فلا مان من صلاة الرواتب. نعم هذا يقول ان بعض الاباء لا يهتم بابنائه من ناحية امور الدين

184
01:04:40.700 --> 01:05:01.900
ومثلا لا يأمرهم بالصلاة ولا بقراءة القرآن ومجالسة الاخيار ونجده يأمر بالمحافظة على المدارس ويغظب اذا تخلف ابنه عنها فما هي نصيحتكم يا سماحة الشيخ؟ نصيحة الاباء والاعمام والاخوان الكبار ان يتقوا الله فيمن تحت ايديهم

185
01:05:01.900 --> 01:05:25.450
من الاولاد ويلزموهم بالصلاة وهم صغار كيف بالكبار؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم مروا ابناءكم بالصلاة لسبع واضربوا معنا لعشتم وفرقوا بينهم مضادات فالواجب على الاعمال وكمال الاباء وعلى الاباء والامهات وعلى الاخوة الكبار ان يقوموا على من تحت ايديهم. في الصلاة وغيرها

186
01:05:25.450 --> 01:05:45.450
مما حرم الله ويؤذونهم بما اوجب الله. هذا هو الواجب عليه اماهم امانة. هم امانة. يقول الله سبحانه يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا. ويقول جل وعلا وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. ويقول عن النبي

187
01:05:45.450 --> 01:06:08.150
اسماعيل ورسوله واذكر في كتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه ماضي عليه الصلاة والسلام فعلينا التأسي بهؤلاء علينا التأسي بنبي الله وبالاخيار والامتثال لامر الله بان نلزم اهلينا واولادنا بطاعة الله

188
01:06:08.150 --> 01:06:30.550
في الصلاة وغيرها تمنعه من الدخان تمنعه من الات الملاهي تمنعه من مجالسة الاشرار وتلزمه بصفة الاخيار تلزمه بالصلاة وتضربه عليها اذا بلغ عشرا هكذا يجب على ابيه وعمه كما كان اب وعلى اخيه الكبير هذا من التعاون على البر والتقوى

189
01:06:30.550 --> 01:06:50.550
والتواصي بالحق. واذا فعلت هذا ايام استقام بعد ذلك واسترح انت واياه. انما هي ايام قلائل. فاذا قمت عليه واعتاد الخيل استمر عليه واستراح الجميع والحمد لله. نعم. وما رأي سماحة في رجل يقرأ القرآن

190
01:06:50.550 --> 01:07:07.600
الكريم وهو لا يحسن قراءة بسبب انه لم يحصل على قسط وافر من التعليم وهو في قراءته يلحن لحنا جليا بحيث يتغير مع قراءة المعنى ويحتج بحديث عائشة الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به الحديث

191
01:07:07.800 --> 01:07:31.400
عليه ان يجتهد عليه ان يجتهد عليه يجتهد والحمد لله. يحرص على ان يقرأه على من هو اعلم منه ولا يدع القرآن. لان التعلم والقراءة يزيده خيرا حديث عائشة حجة له. والنبي صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكراه البررة. والذي يقرأ القرآن

192
01:07:31.400 --> 01:07:51.400
وهو عليه شاق ويتعتع ويتتعتع فيه له اجران. تتعتع معناه من قلة العلم. وهو عليه شاق ذلك من قلة علم هذا يجتهد ولا يعجل تأمل الحروف يحرص على قراءته على غيره. على ابنه كان عنده ابن جيد

193
01:07:51.400 --> 01:08:11.400
لجاره صديقه يحرص. لا يذهب الى مدارس تحفيظ القرآن وعلى محفظ القرآن في المساجد. في الاوقات المناسبة فيستفيد لا يخجل ولا يستحي. يقول يا اخي اسمع علي. هذه هذه السورة هذا الثمن. حتى يتعلم حتى يستفيد

194
01:08:11.400 --> 01:08:34.100
نعم يقول النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه. خيارنا اهل القرآن تعلما وتعليما وعملا معنى التعلم والتعليم والعمل لان العمل من التعلم لابد المقصود من العلم والعمل فخير الناس من

195
01:08:34.100 --> 01:08:55.350
تعلم القرآن وعملوا به وعلموه الناس ويقول عليه السلام اقرأوا هذا القرآن فانه يأتي شفيعا لاصحابه يوم القيامة اطلعوا هنا واعملوا به هذا المقصود. الله حجة لك وعليك. قاله النبي صلى الله عليه وسلم حجة لك عمل انتبه. وحجة عليك اذا ضيعته

196
01:08:55.350 --> 01:09:14.100
ثم نقول اقرأوا القرآن واعملوا به اقرأوا للعمل وهكذا التعلم والتعليم المقصود من العمل تعليم العلم والقرآن العمل. ان تعمل انت والذي يتعلم جميعا. نعم. يقول ما حكم من حضر المسجد وكان

197
01:09:14.100 --> 01:09:39.500
الذي امامه مكتملا ان يجلب احدا من الصف الذي امامه ام يصلي بمفرده وراء الصفوف لا يصلي وحده ولكن لا يعجل. يلتمس فرجة حتى يكون فيها ولا يجذب احد لان جذبه للناس تصرف فيهم بغير حق وفتح فتح لفجوة في الصف وخلى في الصف

198
01:09:40.250 --> 01:10:00.250
حديث الان دخلت معهم او رجلا حديث ضعيف لا يحتج به. ولكن لا يعجل فرجة يقارب بين الناس تجد الفرجة ولو في نهاية الصف. لا يعجل فان لم يجد صف مع الامام امكن عن يمين الامام. والغالب انه

199
01:10:00.250 --> 01:10:22.800
يجب لكن الناس تغلب عليهم العجلة يريدون العجلة. فلا يصلي وحده. وان فاتته الصلاة صلى وحده بعد ذلك. وهو مأجور اجره كامل يعني معذور النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمنفرد خلف الصف. ولم يقل لا من عذر. قال لا صلاة لوتر في الصف. وهو عليه السلام

200
01:10:22.800 --> 01:10:41.200
الناس واصدق الناس وانصح الناس ولما رأى رجل يصلي خلف الصف وحده وحده امره ان يعيد الصلاة. ما قال له كيف صليت؟ فوجدت فرجة امره يعيد. من غير تفصيل ودل على انه لا يصلي وحده. مم

201
01:10:41.800 --> 01:11:03.950
وهذا يقول اني مصاب بسلس البول واني اجد صعوبة في كثرة تبديلي وتغيير ثيابي بل هناك طريقة ايسر من ذلك؟ لابد من اخي  الابتلاء وامتحان والله لك جل وعلا نسأل الله لك الشفاء والعافية

202
01:11:04.050 --> 01:11:28.900
اصبر وصابر وبلغناهم بالحسنات والسيئات هذه ابتلاوة وامتحان اسأل الله لك الشفاء والعافية. وان يعينك على الصبر. لا توضأ الا لوقت كل صلاة. واذا توضأت وجاء البول صل في ثوب ولو اصاب ثوبك. صل على حالك والحمد لله. لكن في الوقت الاخر بدل الثوب او اغسل ما اصابه وهكذا

203
01:11:28.900 --> 01:11:43.900
ولا توضأ الا اذا دخل الوقت وما خرج في الوقت من بول في ثيابك لا يضرك او في سراويلك لا يضرك. واذا جعلت حفيظة لك اتقي ثوبك مناسب يحفظ عليك ما قد يخرج

204
01:11:43.950 --> 01:12:11.900
كلم الصحابة يقول هل يجوز ان اقبل اختي او تقبلني لا بأس يقبل اختك وتقبل جميع محارمك عمتك وخالتك زوجة ابيك وامك بنت اخيك تقبلها مع الحد او مع انفها او جبهتها او رأسها كانت كبيرة النبي كان يقبل فاطمة اذا دخل

205
01:12:11.900 --> 01:12:28.750
او دخل عليها ويأخذ بيدها عليه الصلاة والسلام والصديق لما دخل على عائشة وتوعك قبلها مع خدها الا ان تخشى الشهوة تخشى الفتنة لا تقبل. ان كنت سريع الشهوة تخشى على نفسك فالمصافحة تكفي مع محرمك

206
01:12:28.850 --> 01:12:53.000
ولا بأس اما ان كنت لا تخشى شيء فالحمد لله نعم على الشغالة في عليها الاحتجاب وعليك ان تغض البصر. تأمرها بالحجاب وتغض البصر اذا كانت سهلة تطرح بصرك تغض البصر

207
01:12:53.050 --> 01:13:13.050
قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. وعليها هي الغطاء والحجاب والا تخلو بها ايضا الخلوة من اسباب الشر. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يخلون رجل امرأة فان الشيطان ثالثهم لا تخلو بها ولا بزوجة اخيك ولا زوجة عمك

208
01:13:13.050 --> 01:13:33.050
ولن جيرانك لا. اما السلام لا بأس السلام والكلام والفتوى لا بأس. لكن دون خلوة بدون نظر وعليها الاحتجاب وان تأمرها بذلك وان تغض بصرك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي اصرف بصرك

209
01:13:33.050 --> 01:13:55.600
سأله جريعا نظر الفجأة قال اصرف بصرك. نعم والله يقول نعم ذكرت يا فضيلة الشيخ في كلامك بان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يكون بالرفق واللين ولكن هناك البعض من الناس لا ينفع معه لنوره

210
01:13:55.900 --> 01:14:15.900
اذا كنت لا سلطة فاعمل سلطتك. اما انت السلطة فاعمل بالرفق والدين. فان نفعه الا اديت ما عليك اما اذا كان صحيح الفوطة كالامين ورئيس الهيئة وعضو الهيئة فعليهم ان ينفذوا سلطتهم في المعاند

211
01:14:15.900 --> 01:14:34.500
الله قال ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا للذين ظلموا منهم. والظالم يعامل بالشدة المعاند لشدة من الامين من القاضي من الهيئة ممن جعل له الرجل مع اهل بيته حسن طاعة

212
01:14:34.500 --> 01:14:54.500
اما انت ايها الاخ للامر الناهي ليس لك الا الامر والنهي. والكلام الطيب والتوجيه الى الخير والدعاء له بالهداية فاذا ما ترفع بامرك ترفع بهذه الامير الى الهيئة الى المحكمة على حسب طاقتك وحسب البلد التي انت فيها

213
01:14:54.500 --> 01:15:17.750
نعم. يقول اشتهر عند بعض العوام ان يقول احدهم قبل النوم يا ملائكة الحفظ ايقظوني في الساعة كذا او عند وقت كذا هذا شرك اصل هذا شرك اكبر يقول يا ملائكة الجفر احفظوني او ايقظوني هذا شرك اكبر او يا جن خذوه يا سبعة خذوه او

214
01:15:17.750 --> 01:15:36.000
ان الظهيرة خضور او لجن الشعب الفلاني الشعب الفلاني او يدين البلد الفلاني هذا شرك اكبر دعوة بغير الله دعوة الغائبين فاذا غدروا ملائكة الله ايقظوني او احفظوني هذا شرك اكبر. او يا جن البيت احفظوني او ابغظوني هذا شرك اكبر اعوذ بالله

215
01:15:36.100 --> 01:15:56.100
الله قال عن الكفرة وانه كان رجال قال العلماء كان في الجاهلية اذا نزلوا واديا او قالوا نعوذ بعزيز هذا الوادي من شفاء قومه فانزل الله الاية. محذرا لهم. الله يقول فلا تدعوا مع الله احدا

216
01:15:56.800 --> 01:16:16.800
لا يجوز لك ان تدعو الملائكة ولا غير الملائكة ابدا تدعو الله وحده اقرب منه هو واقدر يا رب احفظني يا رب ايقظني يا رب وفقني لاعداء صلاة الجماعة هو اقرب من الملائكة واقرب من غير الملائكة وارحم لك منهم ارحم الراحمين سبحانه وتعالى

217
01:16:16.800 --> 01:16:38.200
واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا اقرب اليه من عنق راحلتك اقرب اليك من حبل الوريد لكن اصدق والدعاء اصدق ادعو الله وانت صادق اللهم ايقظ للصلاة بالنوم لا تصيف تسهر مع الزمرة

218
01:16:38.200 --> 01:16:58.200
الخاطئة الفاشية لا فكر بالنوم. كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قضى صلاة العشاء بادر الى فراشه او الى فراشه الا من شرعية يسر معها مع الصحابة فيها. والا فعادته اذا صلى العشاء والا فراشه. حتى تقوم وانت تشيط الفجر

219
01:16:58.200 --> 01:17:18.200
وللتهجد بالليل كما يفعل النبي صلى الله عليه وسلم. اما اذا سمرت وسهرت الليل لن تنتهي من الفجر. ولو عندك ساعة لا لا تسهر ولا تصحب الارداء فترضى مع الردي لا تصحب جلساء السم صاحب الاخيار حتى تكون من الخيار

220
01:17:18.200 --> 01:17:38.200
يقول النبي صلى الله عليه وسلم المرء على دين خليله فلا احدكم من يخالل ويقول الشارع الشاعر عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه فكل قرين للمقارن يقتدي. او كما قال المقصود ان المؤمن يتأسى بالاخيار

221
01:17:38.200 --> 01:17:58.800
يصحب الاخيار يبكر في الليل بالنوم حتى ينشط على صلاة الفجر وعلى قيام الليل نعم هذا يقول شخص محافظ على صلاة الوتر في الثلث الاخير من الليل ولكنه فاته ان يصلي الوتر يومين متتابعة

222
01:17:58.950 --> 01:18:15.050
هل عليه قضاء الوتر كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا فاته وتروا من الليل قضوه من النهار فالافضل تقضيه من النهار. كان يريد ان يوتر باحدى عشرة في الغالب واذا فاته باسباب النوم او

223
01:18:15.050 --> 01:18:35.050
الوجع صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. رواه مسلم في الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها. فان صلى ثنتين ثنتين يجبر الوتر فاذا فاتكم اتركوه خمس صلي ست ركعات ثلاث تسليمات. واذا عادك سبع تصلي ثمان. واذا عادك تسع تصلي عشر ركعات. واذا صلى عادك

224
01:18:35.050 --> 01:18:58.150
عشرة سنة باثني عشر ركعة وهكذا. تصلي اربعة عشر سبع تسليمات. من النهار والافضل في الضحى صليت بعد الظهر فلا بأس نعم يقول هل يصل ثواب قراءة القرآن الى الميت؟ وما هو نص الحديث يا رسول الله؟ ماذا بقي لي من بر والدي بعد موته

225
01:18:58.500 --> 01:19:18.800
ما جاء عليه دليل قراءة القرآن للموتى ليس عليه دليل. وان كان ايدهم الروح وجماعة لكن ليس عليه دليل الصواب انه لا يشرع لا يشرع قراءة الموتى ولا اهداء القرب للموتى القرآن. لكن الميت يتصدق عنه

226
01:19:19.200 --> 01:19:40.950
الصدقات بالمال الحج عنه يعتبر عنه يؤدى دينه هذا لينفعه الدعاء العظيم يدعى له وقد سأل سائل قال يا رسول الله هل باقي منبر ابوتي ابرهما به؟ قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما ما قال اقرأ لهما

227
01:19:40.950 --> 01:20:00.950
الصلاة عليهما الدعاء وصلاة الجنازة والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهم الوصية التي اوصوا بها الشرعية واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما كاعمامك وجدك واخوانك تصلهم. هذا الاوصاف النبي صلى الله عليه وسلم

228
01:20:00.950 --> 01:20:19.600
ويقول صلى الله عليه وسلم اذا مات انسان انقطع عمله الا من ثلاث. صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له قال يقرؤونه جاءت السنة بالصدقة الصدقة نعم جاءت السنة بها

229
01:20:20.300 --> 01:20:39.500
سأله رجل قال يا رسول الله ان امي ماتت ولم توصي فلها اجر تصدقت عنها قال النبي تصدق عنها نعم نعم ويقول هل يجب على الولد تصديق زوجته اذا امره والداه واحتجبا عن مقابلته؟ كانت زوجة الولد صالحة وتؤدي صلواتها

230
01:20:40.050 --> 01:21:00.800
فتطيع زوجها وتحب والديه هذا فيه تفصيل ان كانت الزوجة مستقيمة ولم تؤذيهما فلا يلزمهم طاعتهما انما الطاعة في المعروف انما الطاعة في المعروف وليس من المعروف تطبيق الزوجة الصالحة

231
01:21:02.550 --> 01:21:22.550
اما اذا كانت تؤذيهما او كريهها لمعصيتها وعقوقها وغير ذلك يطيعهما. لان هذا من المعروف اذا كان مستقيم في دينها ومع زوجها ومع ذلك معه ما لا تؤذيهما ولا توصيه بعقوقهما وانما هي بغضا

232
01:21:22.550 --> 01:21:42.550
فلا يلزمه طاعتهم. اما امر النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالله في طاعة ابي عمر فعمر لا شك لا يطيعه لا يأمره الا بشيء طيب. عمر من الخلفاء الراشدين فلم يأمر عبد الله طلاقه الا لاسباب شرعية. وليس احد وليس الناس مثل عمر ليس المتأخر مثل عمر

233
01:21:42.550 --> 01:22:09.850
من سماحة الشيخ نرجو من سماحتكم ان تذكروا بعض الاسباب المؤدية الى الى التحلي بالاخلاق الاسلامية  سبع قضايا اللي يؤدي الى ذلك الاكثار من قراءة القرآن تدبر معانيه اجتهاد ذكر الله في القرآن من صفات الاخيار صفات الصالحين كل هذا يعين على الله التخلق بالاخلاق الباطلة

234
01:22:09.900 --> 01:22:29.900
وهكذا مجالسة الاخيار ومصاحبتهم وقراءة الاحاديث في هذا الباب واخبار الماضيين في السيرة النبوية وفي التاريخ الاسلامي سرعة العباد والاخيار كل هذه تعين على الامتثال للاخلاق الفاضلة والاستقامة عليها. واعظم ذلك

235
01:22:29.900 --> 01:22:43.010
القرآن والاكثار من تلاوته تدبر معانيه بقلب صادق ورغبة صادقة هذا اعظم ما يعين على ذلك. يكفي وفق الله الجميع وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه