1
00:00:00.400 --> 00:00:29.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. اما  قال الله تعالى انما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه

2
00:00:29.450 --> 00:00:54.950
عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله. زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين ان التأخير لحرمة شهر محرم الى غير شهر محرم وجعله مكانة

3
00:00:55.850 --> 00:01:16.050
كما كان يفعل العرب في الجاهلية زيادة في الكفر على كفرهم بالله حيث كفروا بحكمه في الاشهر الحرم يضل بها الشيطان الذين كفروا بالله. حين سن لهم هذه السنة السيئة

4
00:01:17.000 --> 00:01:42.600
يحلون الشهر الحرام عاما بابداله بشهر من شهور الحل ويبقونه على تحريمه عاما ليوافقوا عدد الاشهر التي حرم الله وان خالفوا اعيانها فلا يحلون شهرا الا حرموا مكانه شهرا فيحلون بذلك ما حرمه الله من الاشهر الحرم

5
00:01:42.700 --> 00:02:15.950
ويخالفون حكمه حسن لهم الشيطان الاعمال السيئة فعاملوها ومنها ما ابتدعوه من النسي والله لا يوثق الكافرين المستطيلين على كفرهم اذا الانسان يحذر الشيطان ويحذر مداخل الشيطان وان الانسان اذا ترك شيئا من امر الدين او غيره او بدله فهذه الخطوات تدفعه الى خطوات اخرى

6
00:02:16.650 --> 00:02:39.200
كما كان يصنع اهل الجاهلية حينما يقدمون ويؤخرون في الشهور فيقتضي هذا التبديل فالاثم يجر الى اثم اخر يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى الارض

7
00:02:40.300 --> 00:03:03.050
ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل يا ايها الذين امنوا بالله ورسوله وعملوا بما شرعه لهم ما شئتكم اذا دعيتم الى الجهاد في سبيل الله لقتال عدوكم تباطئتم

8
00:03:04.000 --> 00:03:25.600
وملتم الى الاستقرار في مساكنكم ارضيتم بمتاع الحياة الدنيا الزائلة ولذاتها المنقطعة عوضا عن نعيم الاخرة الدائم الذي اعده الله للمجاهدين في سبيله فما متاع الحياة الدنيا في جنات الاخرة الا حقير

9
00:03:26.350 --> 00:03:52.600
وكيف لعاقل ان يختار فانيا على باق وحقيرا على عظيم اذا هذه الدنيا ذاهبة ومهما طالت في نظر الانسان فهي قصيرة وهي لا تساوي امام الاخرة الباقية ثم قال الله تعالى الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما

10
00:03:52.800 --> 00:04:19.350
ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا والله على كل شيء قدير ان لم تخرجوا ايها المؤمنون للجهاد في سبيل الله لقتال عدوكم يعاقبكم الله بالقهر والاذلال وغيره ويستبدل بكم قوما مطيعين

11
00:04:20.500 --> 00:04:45.000
ويستبدل بكم قوما مطيعين لله اذا استنفروا للجهاد نفروا ولا تضره شيئا بمخالفتكم امره فهو غني عنكم وانتم الفقراء اليه. والله على كل شيء قدير لا يعجزه شيء فهو قادر على نصر دينه ونبيه من دونكم

12
00:04:45.400 --> 00:05:06.200
ربنا لما ذكر هذا ذكر مثال للمؤمنين. وفيه فضائل لابي بكر الصديق ان لا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن

13
00:05:06.350 --> 00:05:31.400
ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم ان لم تنصروا ايها المؤمنون رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:05:32.000 --> 00:05:55.700
وتستجيب لدعوته للجهاد في سبيل الله فقد نصره الله دون ان تكونوا معه حين اخرجه المشركون هو وابا بكر رضي الله عنه لا ثالث لهما حين كان في غار ثور مستخفيين من الكفار

15
00:05:56.550 --> 00:06:13.650
الذين كانوا يبحثون عنهما حين يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحبه ابي بكر الصديق حين خاف عليه ان يدركه المشركون لا تحزن ان الله معنا اي بتأييده ونصره

16
00:06:14.450 --> 00:06:39.750
فانزل الله الطمأنينة على قلب رسوله وانزل عليه جنودا لا تشاهدونهم وهم الملائكة يؤيدونه وصير كلمة المشركين السفلى وكلمة الله هي العليا حين اعلى الاسلام. والله عزيز في ذاته وقهره وملكه

17
00:06:40.150 --> 00:06:59.700
لا يغالبه احد حكيم في تدبيره وقدره وشرعه طبعا تأمل هنا اخي الكريم وجعل كلمة الذين كفروا السفلى جملة فعلية ثم قال وكلمة الله هي العليا. هذه جملة اسمية فهي تعطي قوة

18
00:07:00.250 --> 00:07:20.350
لكلمة الله سبحانه وتعالى وهذه الاية يستذكرها الانسان في حياته الا تنصروه فقد نصره الله فانت عليك ان تتأمل كيف ان الله قد جعل خروج نبيه صلى الله عليه وسلم من مكة

19
00:07:21.150 --> 00:07:44.450
بل يعني اخراجه حينما اخرج اخراجا لقد خرج منها وهو محب لها  نصرا مبينا. ربنا قد جعل هذا الخروج والاخراج نصرا مبينا وانزل عليه سكينته وجنودا تؤيده وربنا قد جعل كلمة الكافرين السفلى

20
00:07:45.550 --> 00:08:03.550
فحينما تحصل بعض المواقف بعض الناس حينما يقف على الموقف الصحيح ولا يداهن ولا يجامل ثم يوضع في السجن وهذا لا يعد هزيمة هذا لا يعد هزيمة بل هذا اصطفاء حينما يثبت الانسان على دينه

21
00:08:03.850 --> 00:08:34.700
ويثبت الانسان على الحق ولا يضع الانسان يدا في ظلم او ان الانسان يخرج من مكانه او يهجر من مكان الى مكان بلسان ينظر يعني ماذا حصل لاولياءه ولانبيائه. فهذا هو في في ميزان الله نصر بل هو النصر المبين. لان النصر المبين هو الثبات على ما يريده الله

22
00:08:34.700 --> 00:08:50.200
على ما يحبه الله سبحانه وتعالى وايضا في هذا في هذا الاية الكريمة ان الانسان يثبت على سنة النبي صلى الله عليه وسلم يثبت عن الحق ويثبت على السنة ويتبع الدليل

23
00:08:50.600 --> 00:09:06.000
ولا يتعصب بقول احد انما يكون على الحق ولذلك كل من وافق الرسول صلى الله عليه وسلم في امر خالف فيه غيره فهو من الذين اتبعوه في ذلك وله نصيب

24
00:09:06.500 --> 00:09:19.200
من قوله تعالى لا تحزن ان الله معنا فان المعية الالهية المتضمنة للنصر هي لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ليس فقط في زمانه منه الى يوم القيامة

25
00:09:20.800 --> 00:09:42.700
ايضا في هذه الاية الكريمة بيان فضيلة الصديق ربنا يقول اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فقال الا ترى كيف قال؟ لا تحزن. ولم يقل لا تخف لان حزنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم شغله عن خوفه على نفسه

26
00:09:43.100 --> 00:10:03.000
وهكذا كان الصحابي يفدون النبي صلى الله عليه وسلم بانفسهم وهنا قال الشعبي عاتب الله اهل الارض جميعا في هذه الاية الا ابا بكر الصديق. فضائل للصديق اذا في هذه الصفحة الكريمة ذكر الاخوة في مركز تفسير فوائد

27
00:10:03.700 --> 00:10:27.400
اولا العادات المخالفة للشرع بالاستمرار عليها دونما انكار لها يزول قبحها عن النفوس وربما ظن انها عادات حسنة. ولذلك لا يحق للناس ان يسكتوا على الباطل وكما ان الناطق بالباطل شيطان النادق فالساكت عن الحق

28
00:10:28.000 --> 00:10:56.200
شيطان اخرس مراء مداهن فاذا هذا سجد وهذا سكت اصبحت هذه الامور عادة عياذا بالله فيجب على الناس ان يقولوا الحق بالحكمة عدم النفير في حال الاستنفار من كبائر الذنوب الموجبة لاشد العقاب لما فيها من المضار الشديدة

29
00:10:57.200 --> 00:11:13.850
فضيلة السكينة هو انها من تمام نعمة الله على العبد في اوقات الشدائد والمخاوف التي تطيش فيها الافئدة وانها تكون على حسب معرفة العبد بربه وثقته بوعده الصادق وبحسب ايمانه وشجاعته

30
00:11:15.250 --> 00:11:33.800
ان الحزن قد يعرض لخواص عباد الله الصديقين وخاصة عند الخوف على فوات مصلحة عامة وتأمل فيها فانه قد نهي عن الحزن ولكن كان حزنه شفقة على النبي صلى الله عليه وسلم ورحمة به

31
00:11:33.900 --> 00:11:57.000
فرفعه الله تعالى به وانزل فيه قرآنا يتلى الى يوم القيامة. فنسأل الله تعالى ان يجعلنا ممن انطوى سرائرهم على محبة اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام

32
00:11:57.000 --> 00:11:59.900
ورحمة الله وبركاته