1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول العلامة الزبيدي رحمه الله تعالى في كتابه التجريدي الصريح لاحاديث الجامع الصحيح قصة

2
00:00:20.350 --> 00:00:40.350
غزوة بدر واورد تحت ترجمة الامام البخاري رحمه الله تعالى باب قول الله تعالى اذ تستغيثون ربكم الى قوله شديد العقاب ولعن ابن مسعود رضي الله عنه قال شهدت من المقداد ابن الاسود مشهدا لان اكون صاحب

3
00:00:40.350 --> 00:01:00.350
احب الي مما عدل به اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يدعو على المشركين فقال لا نقول كما قال قوم موسى اذهب انت وربك فقاتلا ولكنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك وخلفك. فرأيت النبي صلى الله عليه

4
00:01:00.350 --> 00:01:20.350
وسلم اشرق وجهه وسره بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم علي وعلى اله واصحابه اجمعين

5
00:01:20.350 --> 00:01:50.350
اما بعد قال رحمه الله قصة غزوة بدر باب قول الله تعالى اذ ربكم الى قوله شديد العقاب. هذه الترجمة عقدها رحمه الله لذكر قصة بدر الكبرى وبوب ابوابا عديدة

6
00:01:50.350 --> 00:02:30.350
كلها تتعلق بهذه الغزوة غزوة بدر الكبرى. وما يتعلق بدر من غزو كما ذكر ذلك ائمة وعلماء السير ثلاث غزوات الاولى مر معنا ذكرها اشارة اليها قال لها غزوة بدر الاولى ثم يليها هذه الغزوة

7
00:02:30.350 --> 00:03:00.350
التي عقدت لها هذه الترجمة ويقال لها غزوة بدر الكبرى ثم ايضا يليها غزوة بدر الموعد. فهي ثلاث غزوات كلها تعرف بدر لانها تتعلق بتلك القرية او البلدة التي المعروفة التي تبعد عن المدينة

8
00:03:00.350 --> 00:03:40.350
مترات مئة وخمسين تقريبا. وهذه الغزوة العظيمة غزوة بدر كبرى كانت فرقانا ونصرا مبينا. وعلوا للاسلام واهله وظهورا لشوكة المسلمين وعزا لهم. ومهابة في قلوب الاعداء. ولهذا على اثم هذه الغزوة نجم النفاق لان المسلمين صار لهم قوة وصار لهم شوكة فنجم النفاق بان

9
00:03:40.350 --> 00:04:10.350
ظهر اقوام في المدينة الاسلام وابطنوا الكفر وما كانوا ليظهروا الاسلام الا لما كان للاسلام بعد هذه الغزوة من شوكة وقوة وهيبة اورد حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال شهدت من المقداد ابن

10
00:04:10.350 --> 00:04:40.350
من الاسود مشهدا لان اكون صاحبه لان اكون صاحبه احب الي مما عدل به مشهدا اي موقفا كان من المقداد رضي الله عنه وارضاه وقفه مع النبي عليه الصلاة والسلام اعجب كثيرا ابن مسعود وتمنى لو ان كان صاحبه

11
00:04:40.350 --> 00:05:10.350
وهذا التمني يسمى الغبطة يسمى الغبطة محمود ان يتمنى المرء ان يكون له من الخير مثل ما لصاحبه ان كون له من الخير مثل ما لصاحبه. يغبطه على الخير الذي من الله عليه به. لا ان يتمنى زوال

12
00:05:10.350 --> 00:05:40.350
الخير عنه فهذا حسد مذموم. اما بكراهية الخير او بتمني زواله او بالعمل على زواله والحسد ثلاث مراتب. الحسد ثلاث مراتب. كلها حسد مذموم. ان يكره النعمة التي انعم الله بها على الغير او ان يتمنى زوالها او ان يسعى في زوالها

13
00:05:40.350 --> 00:06:00.350
او ان يسعى في زوالها. قال لان اكون صاحبه احب الي مما عدل به. ومعنى عدل به اي مما وزن به. قال ذلك لعظيم اعجابه بهذه الكلمة او هذا المشهد او

14
00:06:00.350 --> 00:06:30.350
او الموقف الذي كان من المقداد. والمقداد هذا كان ممن من الله بشهود بدر وكان هو والزبير من كانوا في تلك المعركة على فرس. فلم يكن في غزوة بدر الا

15
00:06:30.350 --> 00:07:00.350
فارسا المقداد والزبير. والذين شهدوا بدرا من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام كانوا يزيدون على الثلاث مئة. كانوا يزيدون على الثلاث مئة. وسيأتي ترجمة في عدة اه اصحاب بدر وانهم بظعة عشر وثلاث مئة. بظعة عشر وثلاث مئة

16
00:07:00.350 --> 00:07:30.350
من كانوا من كان منهم على فرس اثنان فقط الزبير والمقداد. وكان معهم سبعين كان معهم سبعون ناقة يعتقد كل ثلاثة ناقة. يعتقد كل ثلاثة ناقة. يركب واحدا ثم الاخر ثم الثالث. كل

17
00:07:30.350 --> 00:08:00.350
وثلاثة يعتقدون الناقة. فكان ليس معهم ظهر. الا سبعين ناقة يعتقدون عليها والزبير والمقداد كان كل واحد منهما معه فرس كان معه فرس قال شهدت من المقداد ابن الاسود مشهدا لان اكون صاحبه احب الي مما عدل به

18
00:08:00.350 --> 00:08:30.350
اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يدعو على المشركين. وهذا الدعاء لما بلغ النبي عليه الصلاة والسلام ان سفيان العيرة التي معه نجوا وفروا وان قريش خرجت نحو النبي عليه الصلاة والسلام برجالها وعتادها وسلاحها

19
00:08:30.350 --> 00:09:00.350
فكان عليه الصلاة والسلام يدعو على المشركين. فقال المقداد رضي الله عنه لا نقول كما قال قوم موسى اذهب انت وربك فقاتلا. لان الخروج اصل الخروج اصلا كان لملاقاة العير. والعير نجت وخرج كفار قريش. بجيوسهم وسلاحهم

20
00:09:00.350 --> 00:09:30.350
وعتادهم وكان الصحابة يودون ان لو كان لهم غير ذات شوكة التي هي العير لكن تغير الامر وفر ابو سفيان وجاء الصريخ الى المشركين في مكة وخرجوا بجيوشهم وعتادهم وسلاحهم لملاقاة النبي صلى الله عليه وسلم. فقال

21
00:09:30.350 --> 00:09:50.350
المقداد رضي الله عنه لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يدعو قال لا نقول كما قال قوم موسى اذهب انت وربك ولكن نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك وخلفك. فرأيت

22
00:09:50.350 --> 00:10:10.350
بيت النبي صلى الله عليه وسلم اشرق وجهه وسره ايسره هذا الكلام وهذا الموقف العظيم. ولهذا ابن مسعود ان لو كان صاحب هذا الموقف نعم. قال رحمه الله تعالى تحت ترجمة

23
00:10:10.350 --> 00:10:30.350
الامام البخاري رحمه الله تعالى باب عدة اصحاب بدر عن البراء رضي الله عنه قال حدثني اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا انهم كانوا عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر بضعة عشر وثلاثمائة

24
00:10:30.350 --> 00:11:00.350
قال البراء لا والله ما جاوز معه النهر الا مؤمن. قال باب عدة اصحاب بدر اصحاب بدر هؤلاء يعدون في خيار الصحابة. وافاضلهم وارفعي ورفيع منازلهم. ولهذا في المناقب عند عندما يذكر من شهد

25
00:11:00.350 --> 00:11:20.350
من الصحابة يعد في مناقبه يعد في مناقبه شهود بدر. يقال شهد بدرا. فشهود بدر منقبة فضيلة عظيمة ومن شهدوا بدرا من الصحابة هم خيار اصحاب النبي صلوات الله وسلامه

26
00:11:20.350 --> 00:11:50.350
وبركاته عليه ورضي الله عنه اهل بدر وعن الصحابة اجمعين. و اهل المغازي والسير اختلفوا في عدتهم واختلفوا ايضا في اسماء اي بعضهم اختلفوا في عدتهم واختلفوا في اسماء بعضهم. ومن اهل العلم من افرد

27
00:11:50.350 --> 00:12:20.350
من افردهم بالتصنيف. ومن كتب في السير ولا سيما الكتب موسعة والمطولة اعتنوا بسرد اسماء من شهد بدرا. والامام الحافظ ابن كثير رحمه الله في والنهاية عقد فصلا وذكرهم مرتبين على حروف الهجاء ذكر اسماء من شهد

28
00:12:20.350 --> 00:13:00.350
مرتبين على حروف الهجاء بعد ان بدأ بمقدمهم سيد بولد ادم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. قال عن البراء قال حدثني اصحاب حدثني اصحاب محمد ممن شهد بذرا انهم كانوا عدة اصحاب طالوت الذين

29
00:13:00.350 --> 00:13:20.350
معه النهر بضعة بضعة عشر وثلاث مئة. ان ان عدتهم كانوا عدة اصحاب. طالوت الذين تجاوزوا معه النهر بضعة عشر وثلاث مئة اي كانوا بهذا العدد. ثم قال البراء ويحتمل

30
00:13:20.350 --> 00:13:40.350
فاشار بعض اهل العلم ان يكون قال ذلك بناء على سؤال حذف دل عليه السياق هل كان فيهم غير مؤمن فقال لا والله ما جاوز معه النهر الا مؤمن ما جاوز معه النهر الا مؤمن

31
00:13:40.350 --> 00:14:00.350
نعم قال رحمه الله تعالى تحت ترجمة الامام البخاري رحمه الله تعالى باب قتل ابيه جهل عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ينظر ما صنع ابو جهل؟ فانطلق ابن مسعود

32
00:14:00.350 --> 00:14:30.350
فوجده قد ضربه ابن عفراء حتى برد. قال اانت ابو جهل؟ قال فاخذ بلحيته. قال وهل فوق رجل قتلتموه او رجل قتله قومه قال باب قتل ابي جهل اي ابو جهل ابن هشام هو من بني مخزوم. واسمه عمرو. ولكنه يلقب

33
00:14:30.350 --> 00:15:00.350
هذا اللقب لعظم جهله وظلالته وشدة انحرافه وغوايته. وكان من اشد كبار المشركين معاداة للاسلام. وللنبي الكريم عليه الصلاة والسلام. ومن اشدهم ام اذى للمشركين؟ ومن اشدهم عفوا من اشدهم ومن اشد المشركين اذى للمؤمنين

34
00:15:00.350 --> 00:15:30.350
وفي هذه هذه الترجمة ذكر لقتل هذا الرأس الكبير من رؤوس مشركين ذكر نبأ قتله. وكان ان مر معنا في باب سبق عبدالرحمن بن عوف في صفحة مئتين وثمان وتسعين. قال بين انا واقف في

35
00:15:30.350 --> 00:15:50.350
يوم بدر فنظرت عن يميني وعن شمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل؟ قلت نعم قال

36
00:15:50.350 --> 00:16:10.350
قلت نعم ما حاجتك اليه يا ابن اخي؟ قال اخبرت انه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الاعجل منا. فتعجبت لذلك

37
00:16:10.350 --> 00:16:40.350
فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انسب ان نظرت الى ابي جهل يجول في الناس فقلت الا ان هذا صاحبكما الذي سألتماني فابتدراه بسيفهما. فظرباه حتى قتلاه ثم انصرف الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال ايكما قتلة؟ قال كل واحد منهما انا قد

38
00:16:40.350 --> 00:17:10.350
تلته قال هل مسحتما سيفكما؟ قال لا. فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله سلبه لمعاذ ابن عمرو ابن الجموح وكان معاذ ابن عفراء ومعاذ ابن عمرو ابن الجموح هنا في هذه الترجمة اورد حديث انس رضي الله عنه قال

39
00:17:10.350 --> 00:17:30.350
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ينظر ما صنع ابو جهل؟ وهذا السؤال المخصوص عن حال بجهل يشير الى ما كان عليه هذا الرجل من اذى شديد. للمسلمين. ومعاداة

40
00:17:30.350 --> 00:18:00.350
شديدة للاسلام واهله وللنبي الكريم عليه الصلاة والسلام. فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابن عفران. قد ضربه ابن عفراء. حتى برد. حتى برد قال اي ابن مسعود اانت ابو جهل؟ قال ابن مسعود

41
00:18:00.350 --> 00:18:20.350
سعود اانت ابو جهل فاخذ بلحيته يعني قال ذلك وهو يعرفه لان ابو جهل ممن اذى ابن مسعود خاصة اذى شديدا. وذاق ابن مسعود منه في مكة اذى شديدا. فكان يعرفه معرفة جيدة

42
00:18:20.350 --> 00:19:00.350
لكن هذا السؤال سؤال تقريع توبيخ تبكيت له وكان قد اذى ابن مسعود اذى عظيما واذى شديدا. فاخذ بلحيته قال اانت ابو جهل؟ قال وهل القال ابو جهل قال وهل فوق رجل قتلتموه؟ او فوق او رجل قتله قومه اي فوق رجل

43
00:19:00.350 --> 00:19:20.350
قتله قومه اي انه لا عار علي في ذلك. لان الذي قتلني قومي لعار علي في ذلك الذي قتلني او الذين قاموا بقتلي هم قومي. وابن مسعود رضي الله عنه

44
00:19:20.350 --> 00:19:50.350
قال ذلك له تقريعا لما كان عليه من معاداة شديدة للاسلام وللنبي الكريم عليه الصلاة والسلام وللصحابة رضي الله عنهم وارضاهم نعم. قال رحمه الله تعالى عن ابي طلحة الله عنه قال ان نبي الله امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من

45
00:19:50.350 --> 00:20:10.350
بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر على قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر فشد عليها رحلها ثم مشى وتبعه اصحابه. وقالوا ما نرى ينطلق الا لبعض حاجته. حتى

46
00:20:10.350 --> 00:20:30.350
قام على شفة ركي فجعل يناديهم باسمائهم واسماء ابائهم يا فلان ابن فلان ويا فلان ابن فلان يسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا. فهل وجدتم

47
00:20:30.350 --> 00:20:50.350
ما وعد ربكم حقا؟ قال فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها؟ فقال رسول الله صلى الله الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم. ثم اورد هذا الحديث عن

48
00:20:50.350 --> 00:21:20.350
ابي طلحة رضي الله عنه قال ان نبي الله صلى الله عليه وسلم امر يوم بدر اربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش. باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش. فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث. في طوي اي بئر من الابار التي كانت هناك

49
00:21:20.350 --> 00:21:50.350
خبيث مخبث والخبيث ضد الطيب. فاختار عليه الصلاة والسلام هذا الطوي عينه وامر بهؤلاء الصناديد ان يجمعوا كلهم وان يرموا في هذا البئر باربعة رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث. قال وكان

50
00:21:50.350 --> 00:22:20.350
اذا ظهر على قوم اي نصره الله عليهم ومكنه منهم اقام بالعرصة والمراد بالعرصة الموضع الواسع الساحة اقام بالعرصة ثلاثة ليال يعني لا يغادر بعد لما حركة مباشرة بل يبقى ثلاث ليال في الموضع فلما كان ببدر اليوم الثالث اي اكمل

51
00:22:20.350 --> 00:22:40.350
ثلاثة ايام امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشى وتبعه اصحابه قالوا ما ما نرى ينطلق الا لبعض حاجته. حتى قام على سفك الركي اي ركي البئر في طرفه وحافته

52
00:22:40.350 --> 00:23:10.350
فجعل يناديهم باسمائهم. واسماء ابائهم يا فلان ابن فلان يا فلان ابن فلان ينادي كل واحد باسمه من هؤلاء الصناديد الذين في البئر. ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا اي من المثوبة والنصر والتمكين والعلو والرفعة

53
00:23:10.350 --> 00:23:40.350
والعزة فان وجدنا ما وعدنا ربنا حقا. فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ خاطبهم هذا الخطاب توبيخا لهم وتقريعا وتحقيرا ونقمة. فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ قال فقال عمر يا رسول الله

54
00:23:40.350 --> 00:24:00.350
تكلم من اجساد لا ارواح لها. ما تكلم من اجساد لا ارواح لها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي نفس محمد بيده ما انتم باسمى لما اقول منهم. ما انتم باسمع لما اقول منهم

55
00:24:00.350 --> 00:24:40.350
اي انهم يسمعون كلام النبي عليه الصلاة والسلام بصوته صلوات الله وسلامه عليه وسماعهم له فيه التقريع والتبكيت لهم وفيه ايظا النقمة وكان هؤلاء كبراء المشركين. وقبل المعركة بيوم كان النبي عليه الصلاة والسلام يمشي مع بعض اصحابه في ساعة المعركة ويشير الى مواضع يقول هذا مصرع فلان

56
00:24:40.350 --> 00:25:00.350
ثم يقول هذا مصرع فلان. وهذا مصرع فلان يحدد مواضع معينة ويسمي اشخاصا. فما طأى منهم شخص والمكان الذي عينه. عليه الصلاة والسلام. كل واحد من هؤلاء صرع حيث عين النبي الكريم

57
00:25:00.350 --> 00:25:30.350
عليه الصلاة والسلام فكانت هذه نهاية هؤلاء وكانت هذه نهاية طغيانهم وجبروتهم ومعاداتهم اذاهم للمسلمين نعم. قال رحمه الله تعالى تحت ترجمة الامام البخاري رحمه الله تعالى باب شهود الملائكة بدرا. عن رفاعة بن رافع الزرقي وكان ممن شهد

58
00:25:30.350 --> 00:25:50.350
بدر قال جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم؟ قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملائكة. قال باب شهود الملائكة بدرا

59
00:25:50.350 --> 00:26:20.350
شهود الملائكة بدرا اي شهودهم لها نصرة للمؤمنين ومعاونة لهم على المشركين امد الله سبحانه وتعالى بالملائكة مددا من الله ونصرا لما استغاثوا بالله والتجأوا اليه وفزعوا اليه وتضرعوا بالدعاء اليه. اذ اذ تستغيثون

60
00:26:20.350 --> 00:26:50.350
ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين. اي يتبع بعضهم بعضا. اي اتباع بعضهم بعضا معونة ونصرة المؤمنين. على اعدائهم مشركين. قال عن رفاعة بن رافع الزراقي. وكان ممن شهد بدرا. قال جاء

61
00:26:50.350 --> 00:27:10.350
جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم؟ ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين من افضل المسلمين او كلمة نحوها كلمة نحوها اي من خيار المسلمين او نحو ذلك مما

62
00:27:10.350 --> 00:27:30.350
ما يؤدي المعنى نفسه. قال وكذلك من شهد بدرا من الملائكة. وكذلك من شهد بدرا من الملائكة فافضل مسلمين من شهد بدرا وافظل الملائكة ايظا من شهد بدرا. نعم. قال رحمه الله

63
00:27:30.350 --> 00:27:50.350
على عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا جبريل هذا جبريل اخذ برأسي فرسه عليه اداة الحرم. ثم اورد هذا الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه

64
00:27:50.350 --> 00:28:20.350
قال يوم بدر هذا جبريل اي رآه النبي عليه الصلاة والسلام وشاهد اخذا برأسي فرسه عليه اداة الحرب عليه اداة الحرب اي كان ممن جاء مع ملائكة معاونة ونصرة اه المؤمنين وجبريل هو خير الملائكة وافضلهم

65
00:28:20.350 --> 00:28:50.350
ومقدمهم فكان خير الملائكة ممن شهد بدرا كان خير الملائكة ممن شهد بدرا وكان كما رآه النبي عليه الصلاة والسلام اخذ برأس فرسه عليه اداة الحرب. وبقي احاديث تتعلق بهذه الغزوة غزوة بدر تؤجل الى لقاء الغد باذن الله

66
00:28:50.350 --> 00:29:10.350
ونسأل الله الكريم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين وان يغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات

67
00:29:10.350 --> 00:29:30.350
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون علينا مصائب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما حييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا

68
00:29:30.350 --> 00:29:50.350
من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك

69
00:29:50.350 --> 00:29:56.200
رسولك نبينا محمد واله وصحبه. جزاكم الله خيرا