1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقهم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا انشاء واتقوا الله الذي تشاءون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين

2
00:00:20.050 --> 00:00:46.050
امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله وقد فازوا عظيما. اما بعد فان الله جل وعلا شرع لعباده اعمالا فرضها عليهم واعمالا شرعها لهم من جود فريضة

3
00:00:46.150 --> 00:01:08.450
ورغبه في ادائها وكما نهاهم عن اشياء وحذرهم من قربانها ووعد من ادى الواجبات وسار الى الخيرات في الثواب الجزيل كما اوعد من ارتكب الملاهي او ضيع الفضائل والعذاب الاليم

4
00:01:10.900 --> 00:01:41.050
والامانة شأنها عظيم الامانة شأنها عظيم وهي تشمل جميع الفوائد كما تشمل ايضا ترك المناهج قال الله جل وعلا ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها هذه الاية العظيمة فيها الامر من اداء الامانة

5
00:01:42.150 --> 00:02:13.100
ذلك عام الامراء والهيوف وجميع افراد المسلمين بالرجال والنساء كلهم مأمورون باداء الامانة وهي تشمل حق الله وتشمل حق العباد فيجب على جميع المخلفين ادعو الامانة  على اللبس الذي شرعه الله

6
00:02:14.200 --> 00:02:37.600
فيما يجب على الجميع ترك المناهي التي نهى الله عنها وعلى رأس ذلك توحيد الله والاخلاص له واعظم الامانات توحيد الله تخصيصه بالعبادة دون كل ما سواه هذه الامانة اعظم الامانات واعظم الفرائض

7
00:02:37.700 --> 00:03:05.150
وهي اصل الدين واساسه وبها بعث الله الرسل وانزل الكتب وخلق الخوف من اجلها قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. يا يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقه والذين من قبلكم لعلكم تتقون

8
00:03:06.550 --> 00:03:28.750
ولضل عزنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله وسلموا الطاغوت هذه الامانة العظيمة يجب الاهتمام بها والعناية بها قبل كل شيء من الجميع من الرجال والنساء والعرب والعجم والامراء وغيرهم

9
00:03:29.900 --> 00:03:52.000
وهذه الامانة هي اخلاص العبادة لله وحده. وترك الاشراك به وهذا هو معنى لا اله الا الله ومعنى قوله سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وقوله سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. الى امثالها من الايات

10
00:03:55.350 --> 00:04:20.700
والشرك اعظم الذنوب واخبث الخبائث كما قال الله جل وعلا في كتابه العظيم ان الشرك له ظلم عظيم قال سبحانه ولو اشركوا لحديث عنهم ما كانوا يعملون قال عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار. وما للظالمين من انصار

11
00:04:21.300 --> 00:04:41.700
قال سبحانه ان الله لا يلف ويشرك به ويهرو ما دون ذلك من يشاء فهدانا سبحانه ان الشرك يحبط الاعمال ويوجب الخروج في النار كما انه مع يوسف ابن ما في صاحبه اذا مات عليه

12
00:04:42.550 --> 00:05:07.350
وشراه معدومة من المعاصي فهو تحت مشيئة الله وقال جل وعلا يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول تخونوا امانتكم وانتم تعلمون قال عز وجل ان عرض الامانة والسماوات والارض والجبال الاية

13
00:05:09.700 --> 00:05:38.250
قال سبحانه يوصي المؤمنين والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون المؤمن يرعى الامانة ويرى ويرعى الوفود. حتى يؤدي الامانة كما امر الله وحتى يفي بالعهد كما امر الله فالاهم الامانات واعظمها كما تقدم توحيد الله والاخلاص له

14
00:05:38.400 --> 00:06:02.950
وترك الاشراك به سبحانه هذا هو اهم الامانات واعظمها وهو اساس الدين واساس الملة ثم بعد ذلك بقية الفرائض وترك بقية المناهي كلها امانة والصلاة امانة وباعظم الفرائض. بعد الشهادتين

15
00:06:03.200 --> 00:06:34.200
والزكاة امانة وهكذا ومن ثمان الامرات الاولى الشهادة بان محمدا رسول الله. لابد من انهاء مع شهادة ان لا اله الا الله وهما الشهادتان اللتان بهما الدخول في الاسلام ولا اسلام الا بهما. شهادة ان لا اله الا الله عن ايمان وعن يقين وعن اخلاص وعن صدق وعن بصيرة

16
00:06:34.950 --> 00:06:54.600
واشهد ان محمدا رسول الله ايضا انصت واخلاص وايمان فيشهد انه لا اله الا الله اي لا معبود حق الا الله. ويشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. ارسل للناس كافة اذا استقر للجن والانس

17
00:06:55.100 --> 00:07:16.700
وجعله خاتم الانبياء ليس بعده نبي ولا رسول. عليه الصلاة والسلام  ولابد من الايمان بهاتين الشهادتين واعتقاد معناهما والعمل بهما ويؤمن بان الله هو مشحق العبادة ليس له شريك في ذلك

18
00:07:16.850 --> 00:07:42.700
ايضا بان محمدا عبد الله ورسوله خاتم الانبياء ورسول رب العالمين الى الثقلين وانه لا اسلام ولا ايمان الا بتصديقه والايمان به. واتباع ما جاء به عليه الصلاة والسلام  ثم اعظم الامانات بعد ذلك الصلاة. هي اعظم الامانات

19
00:07:42.900 --> 00:08:05.600
بعد الشهادتين  فالواجب على المخلفين العناية بها والمحافظة عليها في اوقاتها من الرجال والنساء من جميع المكلفين مع اعدائها كما شرع الله في الطمأنينة. واستكمال ما اوجب الله فيها وترك ما يبطلها

20
00:08:06.100 --> 00:08:24.400
هي عمود الاسلام والى اخر ما يفقد من الدين وهي اول شيء يحاسب عنه العبد من عمله صلاته. اول شيء الحسن ابن عمث المسلم هذه الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح

21
00:08:24.950 --> 00:08:55.250
وان فسدت فقد خاب وخسر فالوصية العناية في الصلاة والحرص على ادائها كاملة والمحافظة عليها في اوقاتها في جماعة كما شرع الله والحذر من صفات اهل النفاق الذين قال فيهم سبحانه ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى

22
00:08:56.750 --> 00:09:20.350
الحذر من سواتهم الخبيثة ويهون المؤمن والمؤمنة يغاث من النشاط والاهتمام باداء هذه الفريضة في اوقاتها ويوجه الرجل في جماعة في بيوت الله كما اوجب الله بالطمأنينة والاستكمال لكل ما اوجب الله فيه

23
00:09:20.500 --> 00:09:38.800
والحذر من كل ما نهى الله عنه فيها ثم بعد ذاك الزكاة زكاة المال لما عنده مال ثم الصيام صوم رمضان ثم الحج وهكذا بقية الاوامر المؤمن يعتني بجميع الامانة

24
00:09:38.900 --> 00:09:55.750
كلوا اوجب ما اوجب الله على ماله يجي والدين صلة الرحم صدق الحديث الجهاد في سبيل الله الى غير ذلك مما اوجب الله وهكذا ترك المحارم امامه. يجب ان تدع المحارم

25
00:09:56.150 --> 00:10:15.500
رغبة هنا عند الله وهم العقاب قرابة فيما عنده سبحانه من الثواب وتؤدي تنتهي محارم الله عن اخلاص وعن رابة وعن ايمان وعن محبة لله عز وجل من جار المعاصي

26
00:10:17.050 --> 00:10:48.450
ومن ذلك العقوق الوالدين قطيعة الرحم الربا الغيبة النميمة الخيانة للامانة كلها من المحرمات الشديدة فانت يا عبد الله نطالب باداء الامانة في هذه الامور وان تؤدي فوائد الله بامانة باخلاص بصدق

27
00:10:48.550 --> 00:11:02.850
بعناية بها كما شرع الله تؤديها كما شرع الله وهكذا انت مطالب بالحذر من ما حرم الله وهي امانة ليس لك ان تخون هذه الامانة لا في السر ولا في العلن

28
00:11:03.350 --> 00:11:22.400
ما عند الناس ولا في بيتك ولا في اي مكان يجب ان تحذر معاصي الله لان الله ائتمنك على تركها والحذر منها ويعلم حالك حين تكون خاليا كما يعلم حالك في اي مكان

29
00:11:22.550 --> 00:11:41.100
وهو على كل شيء شهيد وهو على كل شيء رقيب. يقول سبحانه وما تكونوا في شأن وما من قرآن. ولا تنموا من عمل الا كنا نعرف شهودا اذ تفيض اذ تشفعون فيه

30
00:11:42.850 --> 00:12:05.600
وهو رضيب عليك وشاهد عليك اينما كنت لا تخضع لخالقه سبحانه وتعالى قال تعالى ان الله على كل شيء شهيد فاتق الله يا عبد الله وادي امانة الله بكل عناية وصدق واخلاص

31
00:12:06.050 --> 00:12:25.350
ولكن باداء فرائض الله وترك محارم الله عن ايمان نعم مجاملة ولا عن رياء ولا عن قصد الدنيا ولا في تؤدي فرائض الله وتدع محارم الله رغبة فيما عند الله. وطاعة لاوامره وحرصا على

32
00:12:25.400 --> 00:12:49.850
سلامتك من عذابه سبحانه وغضبه وهكذا امانة العباد عليك ان تؤديها وان تحرص عليها شباب الذي امامه وديعة او دينا او غير ذلك. عليك ان تؤدي الدين وان تتقي الله في

33
00:12:49.850 --> 00:13:08.750
لا تقول انك معسر وانت تستطيع الاداء. والله يعلم السر واخفى وعليك ان تؤدي الحقوق الى اهلها حسب طاقتك وان تحذر ما حرم الله عليك مما يضر اخاك اما تغش تغش في المعاملة

34
00:13:08.800 --> 00:13:28.600
ولا تهن ولا تفهم الزور ولا تدعي دعوة كاذبة الى غير ذلك كما لا تغتابه ولا تنيم عليه ولا تحسده وقد حرم الله عليك اذا اخيك وظلم اخيكم جميعا واعظمه وجميع انواع الاذى

35
00:13:30.000 --> 00:13:59.550
يقول سبحانه وتعالى وبين منكم يريقه عذابا شديدا ويقول سبحانه في كتابه العظيم ولا يغتب بعضهم بعضا ويقول جل وعلا ولا تطع كل حلاف مهين فانت مطالب بالحذر من الخيانة في كل شيء

36
00:13:59.800 --> 00:14:22.650
ونطالب باداء الفرائض التي فرضها الله عليه في حقك وحق عبادك من نصحه لله ولعباده وادى الى الامانة التي للعباد كما تؤدي امانة الله وتؤدي حق العباد من بر الوالدين وصلة الرحم وشهادة لما تأدي الشهادة التي عندك ولا تكتمها

37
00:14:22.650 --> 00:14:47.550
الى غير ذلك وفي معاملة لا تخون الامانة. فانصح لاخيك البيع والشراء والتأجيل وغير ذلك. ناصحا فيه معاملاتك ليس بخائن لا تخرجوا في المعاملة. من غشنا فليس منا عليك ان تؤدي الامانة. المسلم اخو المسلم

38
00:14:47.850 --> 00:15:08.850
لا يظلمه ولا يسلمه المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يكذب ولا يخذله كل مسلم على المسلم حرام دمه وماله كما قال النبي عليه الصلاة والسلام  فعليك ان تتقي الله في جميع شؤونك

39
00:15:09.050 --> 00:15:29.800
فيما يتعلق بحق الله وفي حق عباده وهكذا اذا كنت موظفا عليك ان تؤدي الامانة بوظيفتك وان تلتزم بالتعليمات التي تلج فتؤدي الامانة كما شرع الله وكما امنت عليها لا تخنها

40
00:15:30.750 --> 00:15:54.750
جنديا او قاضيا او معلما او داع الى الله او غير ذلك عليك ان تراعي حق الوظيفة وتنصح لله ولعباده وتحت الخيانة والغش في اي عمل يخل بوظيفتك ويخالف مقتضاها

41
00:15:57.600 --> 00:16:22.350
والله شهيد عليك وراغب عليك وهو يقول سبحانه ان الله يضر ان تؤدوا الامانة ويقول سبحانه يا ايها الذين امنوا لا تخذلوا الله والرسول وتخونوا امانتكم ولا تعلمون ويقولون جل وعلا في وصف اهل الايمان والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون

42
00:16:23.900 --> 00:16:40.400
فعليك ان تتقي الله في جميع شؤونك وعليك ان تتقي الله في اداء الامانة التي لله ولعباده على الوجه الذي يرضيه الذي شرعه وعليك ان تحذر ما نهى الله عنه

43
00:16:40.900 --> 00:17:21.550
بحقه وفي حق عباده لغاية الاجتهاد وغاية الحرص وغاية الامانة والله سبحانه وتعالى شأن العبادة يوم القيامة  كما قال جل وعلا فوربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون ويقول سبحانه وما كنا غائبين

44
00:17:22.400 --> 00:17:45.450
ويسأل المرسلين ويرسل المرسل اليهم. الرعايا هل امتثلوا ما جاءت به الرسل هل ادوا حق الله هل اخلصوا في اعمالهم؟ هل ادوها كما شرع الله فاتق الله واعد جوابا اعد جوابا عن اعمالك

45
00:17:45.750 --> 00:18:08.350
التي لله والتي للعبادة. فقد يتحقق الله فيها او هو انتهى فان كنت اديت حق الله فاحمد الله واسأله التوفيق والقبول والمغفرة والعصمة والاستقامة وان كنت ضيعت شيئا منها او كنت شيئا منها فالواجب التوبة

46
00:18:08.650 --> 00:18:40.500
وبادر بالاصلاح وبادر باداء الحقوق الى اهله قبل الموت قبل ان يهزم عليك الاجر والامانة كما تقدم شأنها عظيم وخطر وخيانة عظيمة فيجب عليك ان تستعد دائما دائما لحفظ الامانة وادائها كما شرع الله

47
00:18:40.850 --> 00:19:04.250
وعليك ان تحذر الخيانة ابدا حتى تسلم من شردها اينما كنت سواء كانت الامانة تعلق بحق الله وفرائضه ومنافيه او تتعلق بحق المخلوقين والرسول صلى الله عليه وسلم يقول من غشنا فليس منا

48
00:19:07.250 --> 00:19:34.750
فلا بد من اداء الامانة ولابد من الحذر من الغش والخيانة والله سبحانه وتعالى يحاسبك ويجازيك يقول عز وجل ان الله لا يضيع مثقال الله وان تكف حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما

49
00:19:35.750 --> 00:20:00.350
ويقول سبحانه فمن يعمل مثقال ذرة خير ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره والله يحصي عليك مثاقيل الذر ليجازيك على الطيب ويحاسبه على وادي الا ان ان تلقاه بتوبة واخلاص وصدق

50
00:20:01.800 --> 00:20:29.400
نحرص على اداء العمل كما شرع الله واحذر ما حرم الله وبعدي بتوبة. ازا بالتوبة دائما ان ما قصرت فيه مستقيم على الحق بعد التوبة حتى تلقى الرب وحاسب نفسك في رؤوس اليك من الامانات التي للعباد حاسب نفسك فيها هل اديتها كما شرع الله

51
00:20:29.750 --> 00:20:50.200
هل اديتها كما يجب هل اديت الحقوق كما يجب ان كنت فان كنت خنت شيئا من ذلك فتتوب الى الله وسددك حياتك وعملك ورد الحق الى اهله ان كان هناك حق اخته

52
00:20:51.550 --> 00:21:12.950
واستلم على الحق وزن التوبة ابدا حتى تلقى ربه وان كنت لو تقصد ولم تكن من رحمة الله. واسأله السلامة في المستقبل والعافية والثبات على الحق وهو قول سبحانه واذا سألك عبادي عني فاني قريب

53
00:21:13.300 --> 00:21:33.150
اجيب دعوة الداعي اذا دعان وهو قوله سبحانه وقال ربكم ادعوني استجب لكم. الاية فاستقموا ابدا مدة الحياة على الحق والهدى وادى الى الامانة التي لله وللعباد. في كل عناية

54
00:21:34.150 --> 00:21:55.500
الاخلاص ومحبة وربط فيما عند الله وحذر من غضبه واحذر الخيانة لجميع الامانات التي لله احفظها واستقم ابدا على طاعة الله ورسوله. وادى الى حقه وعلى اداء حق عباده بصدق واخلاص

55
00:21:55.500 --> 00:22:18.050
ورغبة فيما عند الله وحذر من عقاب والله سبحانه هو الموفق الهادي ومتى صدق العبد مع ربه وازداد في الخير وابتعد عن الشر فالله يعينه ويوفقه سبحانه وتعالى كما قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهت الانفس

56
00:22:18.600 --> 00:22:41.650
وتجاهدت نفسك لله في اداء الحق وابتعاد الابتعاد عن الباطل اعانك ربك وهداك سبيلا والذين جاهدوا فينا انهم لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين المجاهدة تعان وتوفق وتهدى السبيل وانت من المحسنين

57
00:22:42.750 --> 00:23:03.050
يقول جل وعلا ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون من اتقى الله وصدق فالله معه بالتوفيق والهداية والتسديد وهو الصادق في وعده جل وعلا واصدق مع الله في طلب الحق

58
00:23:03.250 --> 00:23:33.650
واداء الحق واجتناب الباطل. ومتى صدقت مع الله فالله جل وعلا يزيلك بما وعدك من الهداية والتوفيق والاعانة والتسديد واسعوا الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح. وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا. وان يهدنا صراطه المستقيم. وان يعيننا

59
00:23:33.650 --> 00:23:57.900
على اداء الامانة لله ولعباده على الوجه اليوم. نسأل الله ان يعيننا وجميع المسلمين على اداء الامانة وعلى وجه  وان يعيذنا من كل ما يسخطه كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته. وان يوفق ولاة امرنا لكل خير. وان يصلح لهم البطانة. وان

60
00:23:57.900 --> 00:24:20.750
انه على كل ما فيه صلاح العباد والبلاد. كما اسأله سبحانه ان يوفق جميع المسلمين لما يرضيه وان يمنحه الفقه في الدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم انه جل وعلا جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان

61
00:24:20.900 --> 00:25:00.700
بسم الله الرحمن الرحيم. الاسلام والمسلمين وبينتم لنا وبحرص الجميع على هذه الفعل المبارك مع اسئلة كثيرة جدا جدا  تم باختصار يعني على بعض او الاتصال على بعض الاسئلة. نعم. التي نراها ان شاء الله مفيدة. الاهم فالاهم. ذكر

62
00:25:00.700 --> 00:25:20.700
ان الصلاة من اهم الامانة يجب ان تكون في امور مهمة والصلاة ان اهم هذه الامور بعد الا ان هناك من الناس من يخون الله في صلاة الجماعة. وما توجيه سماحتكم لمن يقع منه هذا

63
00:25:20.700 --> 00:25:45.750
مثل ما تقدم الصلاة هي اهم الامانات. واعظمها بعد الشهادتين. والتعمد بالاسلام من حفظها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سوى اضيع والجماعة هدؤها في الجماعة من اهم واجباتها. ومن شعار اهل الايمان والتخلف في شعار اهل النفاق

64
00:25:46.350 --> 00:26:09.250
الواجب اداؤها في الجماعة والمحافظة على ذلك والعناية بذلك فجرا وظهرا وعصرا ومغربا وعشاء بعض الناس قد يتساهل الفجر وينام وهذا منكر عظيم. ومشابهة لاعداء الله المنافقين والواجب الحذر من من ذلك. وان يصليها في الجماعة

65
00:26:09.500 --> 00:26:29.400
في جميع الاوقات وان يتخذ الاسباب التي تعين على ذلك فلا يسهر في الليل ينام مبكر حتى يستطيع القيام اخر الليل والفجر الفريظة ونستعيد ايضا بما يعينه على ذلك من الساعة التي

66
00:26:30.450 --> 00:26:59.650
ارسلها عند الفجر حتى تسمع جرسها او يوصي بعض اهله حتى يوقظوه. المقصود عليه يأخذ بالاسباب وليس له عذر في النوم لابد ان يتخذ الاسباب من التبخيل بالنوم ايجاد الاسباب الاخرى من ساعة او توصية للاهل الذين يقومون

67
00:26:59.650 --> 00:27:15.900
اهلين حتى يوقنوا الرسول يقول صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له الا من عذر قيل ابن عباس ما هو العذر؟ قال خوف او مرض. وجاءه رجل اعمى

68
00:27:16.850 --> 00:27:33.450
نستأذنه بترك الجماعة لانه ليس له قائد ملائم وقال له عليه الصلاة والسلام هل تسمع نداء الصلاة؟ قال نعم قال فاتم اعمى ما عنده قائد وقال له اجب حتى يصل الى المسجد

69
00:27:33.950 --> 00:27:57.800
فكيف انت ايها الصحيح البسيط قد حمص يحرض على بيوتهم ولولا انه مثلا جريمة عظيمة لما هم صلى الله عليه وسلم بتحريق بيوتهم عليه وروي عنه عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام انه قال لولا ما في البيوت من النساء والذرية

70
00:27:57.900 --> 00:28:18.150
الامر عظيم. وان تساهل به كثير من الناس لكنه عظيم يجب الحذر ان سباق اهل النفاق ويجب التعاون على البر والتقوى والتواصي والتناصح. ويجب على رب البيت ان يعتني باولاده واهله

71
00:28:18.600 --> 00:28:38.150
وان يقوم عليهم بجد ونشاط وقوة حتى يؤدوا صلاة الفجر مع الناس كبقية الصلوات نعم سؤال اخر من الامانة الحفاظ على الدوام ببداية ونهايته. وان يجتهد الواحد في اداء هذه الامانة. الا ان من الناس من

72
00:28:38.150 --> 00:28:58.150
نقصر في هذا الامر وتوسعت هذه الدائرة في بعض الجهات حتى اصبح الوصول يعني آآ واضحا من من الناس بهذا الشأن توجيهكم جزاكم الله خيرا عن هذا الموظف ان يؤدي الامانة في الوقت وفي العمل. الوقت حتى يأخذ وقت

73
00:28:58.150 --> 00:29:25.550
مدد دخولا وخروجا والواجب عليه ايضا من يعمل بصدق واخلاص لا يجلس يتحدث يضيع الوقت من هذه لا وجه لها ولا حاجة اليها. وليعتني بعمله ينتظرون حاجاتهم والدولة وثقت به وجعلت فيه الامانة. فلابد من الحرص على اداء الامانة

74
00:29:25.700 --> 00:29:51.350
ان يعمل ان يؤدي اعماله بصدق وامانة وعناية واتقان وحفظ الوقت فاضاعة الوقت من الخيانة ووضعته فيه اشياء لا وجه لها من الخيانة والواجب الحذر. نعم يقول اه يقول الله عز وجل

75
00:29:51.450 --> 00:30:13.350
وما تعملوا من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه. ما نوع هذه الشهادة؟ وما هي الافاضة يقول سبحانه وما تكونوا من شأن يا ابن ادم وما تطلب منه من القرآن ولا تعمله من عمل الا كنا عليكم شهودا فيه

76
00:30:14.200 --> 00:30:32.900
يعني يشهدهم سبحانه فوق العرش يراهم ويشاهدهم وهو فوق العرش جل وعلا ان الله على كل شيء شهيد  لو مع عبادي باطلاعه عليهم وعلمه باحوالهم ورؤيته لهم وفوق عشوق جميع الخلق سبحانه وتعالى

77
00:30:33.000 --> 00:30:54.000
ومحيط بهم وهو فوق العرش قد استوى على العرش استوى يليق بجلاله وله كمال الصفات له الاسماء الحسنى والصفات العلى ليس له فيها نظير ولا مثيل. كما انه رب الجميع وخالق الجميع. فله انواع التوحيد الثلاثة. والخلاق الرزاق لا شريك له

78
00:30:54.000 --> 00:31:16.000
وهو الاسماء الحسنى والصفات العلى مثيل له لا شريك له فيها. وهو مستحق العبادة لا شريك له في ذلك وهو يطالع عباده ويرعاهم ويشاهدهم ولا تخفى عليه خافية الجنة وان كان في بعض المقال لكنه حديث مشهور وله شواهد

79
00:31:16.050 --> 00:31:35.750
ينبغي الاسم لوجه الله الى الجنة لكن السؤال بالله اسألك بالله كذا وكذا لا بأس وعدم التشريع على اخيه اولى قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم قال من سأل من سأل بالله فاعطوه

80
00:31:35.800 --> 00:31:51.200
من زان بالله فاعطوا اذا طلب نحو ما يستحق من زكاة او غيرها يعطى اما اذا ظلم ما لا يستحق فلا حق له  قد ثبت في الحديث الثلاثة الابرص والاقرع والاعمى

81
00:31:51.350 --> 00:32:10.300
المخرج في الصحيحين ان الملك سألهم بالله سأل الابرص بالله وسأل الاقرع وسأل هل اسألك بالذي اعطاك اللون الحسن والجد الحسن؟ يقول الابرص. وهكذا قال الاقرع الجين الحسن وازال عنك القدر

82
00:32:10.450 --> 00:32:31.100
وان المعصية بالذي رد عليك بصرك فسألهم بالله وهو واقرنا بذلك ولم لعبه دل ذلك على ان سؤل الله ولا سيما الامور مهمة عظيم. ولا بأس ويجب ان يجاب على السائل بالله من سأل الله فاعقوه

83
00:32:31.600 --> 00:32:44.100
الا اذا سأل ما ليس حقا له كان يسلب الله الا يقام عليه الحد الشرعي لا يجاب او سأل بالله الا يؤمر بالفرائض او سأل بالله الا يؤدي الحقوق التي عليه لا يجاب

84
00:32:45.900 --> 00:33:01.400
لكن اذا سأل في الله واطى من الزكاة وهو دلها سأل بالله وطأ من بيت المال لا بأس سأل بالله ان تعطيه حقه الذي عليك تعطيه حقه سأل بالله الذي جل وعز سأل بالله ان

85
00:33:01.450 --> 00:33:21.350
تتركه من هذا الشيء الذي لا يلزم تطوى جاء ان عثمان رضي الله عنه امر ابن عمر بان يتولى القضاء فسأله بالله ان يعيده من القضاء فاعاده اهديت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم

86
00:33:22.150 --> 00:33:38.300
وقالت اعوذ بالله منك قال قد اوتي بعظيم ردها الى اهلها كانت جاهلة او غرها بعض الناس المقصود ان الانسان يتحرى في سؤالي بالله شيء مهم. والذي له فيه حق

87
00:33:38.350 --> 00:34:00.450
ولا يؤذي اخواننا بالشؤى بالله فيما لا حق له. نعم سؤال مهم هنا عن التدخين. يقول السائل نحن تضايقنا بكلمة ما تعنيه هذه الكلمة آآ من اخواننا المدخنين حيث انهم ضايقونا في الهواء الطلق وبالرائحة الكريهة. حتى في الماء الذي نشربه

88
00:34:00.600 --> 00:34:20.600
الى ان قال وهم احيانا او كثيرا لا يعرفون ذلك ولا يحسونه يعني من كثرة شرور الدخان. والذي يحز في انفسنا قبل ذلك انهم يخالفون بفعلهم هذا شرع الله. ومن ثم سماحة الشيخ هل يستوي من يدخن في الخفاء مع من يدخن بين الناس؟ فنرجو يا شيخ ان

89
00:34:20.600 --> 00:34:41.100
انصحهم باننا نحبهم ونخاف عليهم من عذاب الله والله المستعان التدخين محرم ومنكر من الخبائث التي حرمها الله لقوله جل وعلا يسألونك ماذا احل لهم وان احياكم الطيبات هو ما احلل الطيبات

90
00:34:41.500 --> 00:34:57.800
وهذا في وصف النبي صلى الله عليه وسلم في سورة الاعراف ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث والدخان من الخبائث وكل المسكرات والمؤذيات من القبائل واوقات من الخبائث وكل ما حرم الله من الخبائث

91
00:34:58.700 --> 00:35:17.100
الزنا السرقة والميتة والخنزير وهكذا كل ما حرم الله من الخزائن والدخان من جملة ذلك واذا جهر به صار اعظم ما زهر به صار اعظم في الاذى وصار مجاهرا بالمعصية

92
00:35:17.300 --> 00:35:37.800
يكون ذنبه اعظم عقوبته اشد من ارسل ربه فهو اسهل والله يقول سبحانه والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا وقد احتملوا بهتانا واثما مبين  لا يجوز ايذاء المسلمين لا بالدخان ولا بغيره

93
00:35:38.100 --> 00:35:54.300
ويقول صلى الله عليه وسلم من ضر مسلما ضاره الله ومن شق على نفسه شق الله عليه والواجب على المدخن ان يدع ذلك وان يحذر شره وعاقبته رخيما فهو مضرة على ماله وعلى صحته

94
00:35:54.300 --> 00:36:15.900
على دينه وعلى سمعته وعلى اخوانه الجالسين له فالواجب الحذر من ذلك والبعد عنه والتوبة الى الله من ذلك يربح صحة دينه وسلامة دينه وسلامة ماله وبدنه والسلام من السموات السيئة

95
00:36:19.850 --> 00:36:42.650
وكل مسلم يجب عليه ان يبتعد عن اداء اخوانه بكل ما يؤذي من كلام سيء او فعل سيء بكثافة بالمعاصي. نعم يقول له اخوة لا يصلون ونصحهم ولكنه لم ينتسبوا وقاطع فترة ثم عاد للمحاولة

96
00:36:42.650 --> 00:37:04.300
وان يجعل له فيه طريقة ولكنه لا زالوا على هذا الحال وعلى هذه الحال هل يقاطعهم ام ماذا يفعل معهم الواجب مناصحاتهم والانكار عليهم مما اصروا وجبهتهم ومقاطعته لانهم اصروا على

97
00:37:04.900 --> 00:37:24.650
ذنب عظيم ومنكر عظيم بل هو كفر فالرصاة كفر نسأل الله العافية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بين بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة وقال عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ومن تركها فقد كفر

98
00:37:26.700 --> 00:37:53.750
صلاحهم بالاسلام واعظم الفرائض بعد الشهادتين من وادي والمحافظة عليها ومن تركها تهاون بها ينكر عليه. ويناصح ويؤدب للجهات المسؤولة اظهر بامره الى المحكمة حتى تقيم عليه امر الله للشهود نعبد من شاهدين على الليل فاكثر يشهدان عليه

99
00:37:54.000 --> 00:38:12.600
اتى ربما عليه استتاب فان تاب والا قتل وهو تارك الصلاة ان تاب والا قتل قال تعالى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ندل على ان من لم يتب لا يخلى سبيله. بل يحاكم حتى يقتل

100
00:38:13.550 --> 00:38:39.500
بهذا المنكر العظيم ولما تأخر بعض الناس في عهد الصديق عن اداء الزكاة وامتنعوا وقاتلوا قاتلهم قاتلهم امثال المرتدين حتى رجع وان رجع منه الاسلام وقتل من قتل الزكاة ايضا هو الركن الثاني من اركان الاسلام

101
00:38:40.450 --> 00:39:05.600
الواجب اداؤها لولي الامر اذا طلبها واذا امتنع يجبره ولي الامر فان قاتل قوته والصلاة اعظم من ذلك واكبر نعم   يقول تقدمت بطلب اعانة على الزواج في مشروعكم الخير منذ سبع سنين وحتى الان لم احصل على اية معونة. لا ننتظركم

102
00:39:05.600 --> 00:39:28.350
الخير بمسجد العون والمساعدة تراجعه وتراجعه ان شاء الله لان الناس يهجرون الا هو مؤلف تراجعهم ان شاء الله ولعل في الدور وابشروا بالخير ان شاء الله راجعوهم نسأل الله ان يعين. ونحن ان شاء الله نكتب ايضا لان المسألة تحتاج الى متابعة التشكيل. نعم

103
00:39:28.800 --> 00:39:54.600
اخر هذه الاسئلة وان كانت كثيرة الا انها في موضوع. يقول السائل او في هذا المركز والمدرسة شباب نذروا انفسهم بخدمة الدين والمليك والوطن ونرجو ان تدعوا الله لهم يا فضيلة الشيخ بالاستقامة على دين الله ومراقبة الله وخشيته بجميع اعمالهم. وان يجعلوا اعمالهم خالصة

104
00:39:54.600 --> 00:40:23.300
الكريم والله يحفظه. نسأل الله ان يوفق الشباب المأكول بهذه الرسالة الله يوفقهم لما يرضيه وان يمنحهم الصبر والاحتساب والاخلاص لله والاستقامة على هذا الخير حتى يلقوا ربه ونوصي جميع الشباب بهذا الامر نوصي جميع الشباب والشيوخ جميعا والكهول نوصي الجميع بتقوى الله والاستقامة على الحق والصبر عليه والثبات

105
00:40:23.300 --> 00:40:41.450
عليه حتى الموت كما قال الله عز وجل واصبروا ان الله مع الصابرين قال جل وعلا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قال تعالى وان تصبروا فاتقوا فان ذلك من عزم الامور

106
00:40:41.600 --> 00:40:55.850
والتقوى هي لزوم طاعة الله والاستقامة على امر الله وترك محارمه هذه التقوى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا

107
00:40:55.900 --> 00:41:16.150
فالواجب على الجميع من الرجال والنساء والشيوخ والشباب تقوى الله. في كل الامور. ومن الاستقامة على طاعته وعلى ترك معصيته مع التحابي في الله والموالاة بالله والمعاداة بالله والاستقامة الدائمة على الحق حتى تلقى ربك

108
00:41:16.150 --> 00:41:37.400
قال تعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليه الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ولكم فيها ما تشتهي ولكم فيها ما تدعون. لما تطلبون رحيم

109
00:41:37.500 --> 00:42:01.050
اما جزاء من استقام ثبت على الاسلام واستقام على طاعة الله ورسوله هذا جزاؤه انه يبشر عند الموت بانه لا خوف عليه ولا حزن وان مصيره الجنة والكرامة اخرى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. اولئك اصحاب الجنة خائنين فيها جزاء

110
00:42:01.050 --> 00:42:22.550
ما كانوا يعملون الوصية الوصية الوصية الثبات على الحق والاستقامة عليه والتفقه في الدين. اينما كنت ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. ان تتقوا الله يجعل لكم

111
00:42:22.550 --> 00:42:42.850
نورا وعلما ففي التقوى كل خير التقوى وهي طاعة الله ورسوله فيها كل خير. وفي تركها كل شر نسأل الله ان يوفق الجميع للتقوى والاستقامة عليها. وان يعيننا واياكم من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. انه خير المسئول. نعم

112
00:42:42.850 --> 00:43:02.850
شكر الله لسماحتكم هذه الكلمة الطيبة هذه النصيحة القيمة ونسأل الله ان ينفعنا جميعا بما سمعنا امين وان يحسن لنا ولكم الختام وباسم الجميع اشكركم على اه اجتهادكم على هذا الامر العظيم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

113
00:43:02.850 --> 00:43:07.005
وفق الله الجميع واثاب الجميع واصلح حال الجميع