1
00:00:00.250 --> 00:00:28.950
ايها الاخوة في الله العنوان كما سمعتم الامانة والاخلاص للعمل الامانة امرها عظيم والاخلاص امره عظيم الله جل وعلا جعل دينه كله امانة واوجب الاخلاص في ذلك على جميع المكلفين

2
00:00:29.600 --> 00:00:53.000
من جن وانس عليهم جميعا ان يخلفوا في العمل لله وحده وان تكون اعمالهم مبنية على اساس متين من الاخلاص لله وافراده بالعبادة ومن متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم فيما جاء به

3
00:00:53.050 --> 00:01:16.650
والصدق في ذلك عن ايمان ثابت وعن متابعة صادقة فانها اصل الدين واساس الملة شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واعطاني الشهادتان هما اعظم الامانة وهما اهم الامانة

4
00:01:17.850 --> 00:01:44.850
وبهما يتحقق الاخلاص لمن صدق في قولها في قولهما والعمل بمقتضاهما فان الله جل وعلا بعث نبيه صلى الله عليه وسلم يدعو الناس اذا اتيت الشهادتين وحقوقهما  نشهد ان لا اله الا الله اعظم الامانات

5
00:01:45.650 --> 00:02:06.950
وهي تقتضي اخلاص العبادة لله وحده والايمان بانه لا معبود حق الا الله كما قال سبحانه ذلك بان الله هو الحق وانهم يدعون من دونه هو البعض وقال عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء

6
00:02:07.600 --> 00:02:25.850
قال سبحانه فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص قال والزاد عز وجل فادعوا الله مخلصين له الدين انه الدعاء ولو كره الكافرون والنبي صلى الله عليه وسلم لما بعثه الله الى الناس

7
00:02:26.100 --> 00:02:44.150
بدأ بهذه الكلمة في مكة ومكث عشر سنين يدعو الى توحيد الله وتحقيق معنى لا اله الا الله وبمعناها لا معبود حق الا الله قبل ان ترد الصلاة والزكاة والصيام ونحو ذلك

8
00:02:47.900 --> 00:03:03.550
هذه الكلمة هي اساس الملة وهي اساس الدين وهي توحيد الله في العبادة وتخصيصه بها وافراده بها دون كل ما سواه كما قال تعالى فاعلم انه لا اله الا الله

9
00:03:03.900 --> 00:03:23.050
قال سبحانه واله الاه واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم والمقصود لفظها ومعناها بالنطق بها صدقا ومعناها يا ايها الله بالعبادة ولا يدعو الى الله ولا يستقر الا بالله ولا يتوكل الا عليه

10
00:03:23.150 --> 00:03:43.350
ولا يمدح الا ذا ولا يصلي الا له ولا يصوم الا له الى غير ذلك من العبادات. كلها لله وحده سبحانه وتعالى ولا بالاموات ولا يستغيث باصحاب القبور ولا بالاصنام ولا بالنجوم ولا بالجن ولا بغير ذلك من المخلوقات بل يعبد الله وحده

11
00:03:43.950 --> 00:03:57.850
ولا ينادي بهن يا فلان جني فعل كذا يا سبعة افعلوا كذا لا ادعوا الله وحده ولا يدعو الاموات يا رسول الله فهذه كذا او يا سيدي فلان كذا او يا

12
00:03:58.550 --> 00:04:24.250
فلان او يا فلان من الاموات هذا من الشرك بالله عز وجل والدعاء عبادة هو الاخلاص فالدعاء هو اساسه هو العبادة وهو اساس العبادة ربه بهذا الدعاء لا يعبد معه سواك وهكذا صلاته وصومه ونفعه ونذره وصدقاته وسائر عباداته كلها لله وحده سبحانه وتعالى

13
00:04:25.100 --> 00:04:41.000
صلى الله عليه وسلم على المشركين في مكة وغيرهم انكر عليهم صوم العبادة لغير الله ومن دعاء الاموات والاستغاثة بالاموات او بالكواكب او بالاصنام او بالشجر والحجر او غير ذلك

14
00:04:41.350 --> 00:04:57.650
واذاهكم اذا هو ان لا اله الا هو الرحمن الرحيم وان مسائل الله فلا تدعوا مع الله احدا ولا تضلوا من دون الله ما لا ينفع فان فعلت فانك اذا من الظالمين

15
00:04:59.200 --> 00:05:16.550
هذا هو اصل العبادة واساسها وهو اصل الدين توحيد الله والاخلاص له وهذا اعظم الاركان اعظم اركان الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله معناها افراد الله بالعبادة

16
00:05:16.850 --> 00:05:35.300
وتحسده بالعبادة وشهادة ان محمد رسول معناها لما نبل والتصديق بانه رسول الله حقا الى جميع التقاليد ثم متابعته وطاعته اوامره وترك نواهيه عليه الصلاة والسلام. فهتانهما اصل الدين وهما اساس الملة

17
00:05:37.050 --> 00:06:04.000
وهم اعظم الامانة هما اعظم الامانة هو يلي ذلك الصلوات الى الامانة العظيمة بعد الشهادتين ويعظم الامانات بعد الشهادتين والواجب على كل مسلم ان يصلي الصلوات الخمس بطمأنينة واداء لنا ما فيها والاخلاص فيها لله. وان وادائها كما شرع الله. ثم الزكاة ثم صيام رمضان ثم

18
00:06:04.000 --> 00:06:25.650
ثم بقية الاوامر والنواهي هكذا المؤمن شرع الله له هذه الامور واوجب عليه ادائها كما امر الله وهكذا ترك المحارم واعظمها الشرك بالله يجب ان يحذر الشرك بالله فهو اعظم الذنوب

19
00:06:26.300 --> 00:06:47.000
يجبره والحذر منه واخلاص العبادة لله وحده وهكذا ما حرم الله من الزنا وشرب المسكر والعقوق الوالدين وقطيعة الرحم والكذب والظلم الى غير ذلك يجب ترك ذلك والحذر منه والامانة تشمل

20
00:06:47.550 --> 00:07:09.600
كلما امر الله به الرسول وتشمل ترك ما نهى الله عنه الرسول قال الله تعالى ان الله يغركم ان تؤدوا الامانات لاهلكم هذه الامانات تشمل حق الله وحق عباده قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون

21
00:07:10.400 --> 00:07:25.900
فلا يخون الله بالشرك به وعدم اداء حقه ولا يكون الرسول بعدم تصديقه والايمان به او بتغييره بل يجب الاخلاص لله وطاعته سبحانه وطاعة رسوله عليه الصلاة والسلام واداء حق

22
00:07:28.900 --> 00:07:49.150
وما المبين جل وعلا ان الامانة شأنها عظيم وان يعودها السنة والارض ما بين ان يحملنها واشغلن منها لعظم خطبتها قال تعالى ان اعرض الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشقن منها

23
00:07:49.300 --> 00:08:09.700
وبين سبحانه ان اهل الايمان يرعونها قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هلوا يمرضون والذين من الزكاة واعدون والذين هم بفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم

24
00:08:09.700 --> 00:08:35.900
فما بيبتغى وراء ذلك فاولئك هم الاعلون ثم قال سبحانه والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم على صلواتهم يحافظون. اولئك هم الوارثون  واخبر ان الفردوس والفردوس الجنة وهو اعلى الجنة

25
00:08:36.050 --> 00:09:01.250
من صفاتهم رعاية للامانة يأتي هؤلاء الاخيار انهم يرعون الامان ويحافظون عليها امانة الله امانة الله امانة عباده هكذا المؤمن يضع الامانتين امانة الله بالاخلاص له وطاعة اوامره وترك نواهيه وامنة العباد من وهوب وودائع

26
00:09:01.250 --> 00:09:24.800
وهذي ونجوم حتى تؤدى والدولة حق الله وحق العباد والامانة امانتان امانة الله وهي فرائضه وترك محارمه عليك ان تؤديها باخلاص لله وصدق في ذلك لازم يطلع على الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك ترجو ثواب الله وتخشى عقابه سبحانه وتعالى

27
00:09:25.250 --> 00:09:53.250
وهكذا امانة الناس وعقوبه تؤديها اليهم لا تخن الامانة الذي عندك للناس تؤذيه من بين الريح والطاقة من الرهون احفظوها وتصونها من عارية تصونها وتؤديها من ودائع تصونها وتؤديها من سر ما سر سره اليك تؤديه وتحفظه ولا تخون في سره

28
00:09:53.450 --> 00:10:16.650
هكذا المؤمن في اينما كان يؤدي امانة الله بالصدق والاخلاص والرعاية التامة ويؤدي امانة العباد بالصدق والاخلاص والرعاية يرجو ثواب الله ويخشى عقابه. وانتم ايها الاخوة على امانة عظيمة امانة المسلمين وحفظ امنهم في جميع الشؤون

29
00:10:17.200 --> 00:10:34.500
فعليكم ان تؤدوا هذه الامانة بغاية الاخلاص لله والصدق عدم الخيانة في جميع الامور بعد الوضوء ولا في غير المرور جميع ما اسند اليكم عليكم ان تؤدوه باخلاص وصدق وان تراقبوا الله في ذلك

30
00:10:35.250 --> 00:10:56.500
لا تحابون زيدا ولا عمرا بل عليكم ان تلاحظوا الامانة المسندة اليكم في حفظ العلم والحرص على سلامة المسلمين من كل جرائم وعلى اداء الامانة في عقاب المجرم حسب ما لديكم

31
00:10:56.700 --> 00:11:18.550
وعلى اي صالح للمحكمة كما امرتم واذا وعلى كل ما ما اسند اليكم عليكم ان تؤدوا الامانة في جميع  لا من جهة محاسبة الشخص ولا من جهة اداء الامانة فيما يتعلق به وعدم ظلمه وعدم الزيادة عليه وعدم النقص

32
00:11:18.600 --> 00:11:41.350
وكذا علي وكما حافظتم عليه وادوا الامان لا تزيدون ولا تنقصوا وهكذا في ايصاله الى المحاكم في ايصاله الى الامارة في باعادة حقوقه تؤدوا الامانة حسب ما هل تمنتم عليه حسب ما اسند اليكم من دون زيادة من دون

33
00:11:41.750 --> 00:11:59.150
نقص فلا تخونوا الامان لا في ظرر عليه بزيادة ولا في ظرر عليه في النقص ولا في تحميرهما لا يستحق ولا في ظلمه لاي نوع من انواع الظلم ولا تهونها بافلاته وعدم القيام بالحق الذي عليه

34
00:11:59.250 --> 00:12:18.250
عليكم ان تؤدوا الامانة من كل الوجوه يحفظ الامن ومن جهة ما يصلح العبد الذي انتم مؤتمنون علي ومن جهة عدم الزيادة هذه وعدم ظلمه ومن جهة ايصاله الى لجهة التي منتم على انصاف

35
00:12:18.250 --> 00:12:40.100
اليها والمعنى انه واجب عليكم ان تؤدوا الامانة حسب ما اسد اليكم وحسب ما امرتم من دون محاباة ولا ظلم لاحد ولا تقزين مع اللطف ومع الرفق ومع الحكمة ومع سؤال الله لمن اصيب التوفيق والهداية والصلاح

36
00:12:40.100 --> 00:12:55.500
لو ان الله ما رده الله له ردا جميلا وان يمن عليه بالتوبة فانتم تراعون الحقوق التي لله ولعباده بكل اخلاص وبكل امانة وبكل نصح ترجلها ثواب الله وتخشى من عقاب الله

37
00:12:56.350 --> 00:13:18.550
هذه صفات المؤمنين الاداء للامانة والرعاية لها بكل اخلاص وبكل صدق في جميع الاحوال بالشدة والرخاء. مع الصديق ومع العدو مع الجار ومع غيره مع كل احد راعون حق الله وحق عباده

38
00:13:18.600 --> 00:13:48.750
وحق الدولة في وعدم الجوري على احد وعدم الزيادة وعدم التقصير ويكون غالب عليكم والحكمة والصبر والاحسان والدعاء للمصابين بالهداية والتوفيق والرحمة فليكونوا منكم من ادنى الامانة مع الرحمة والرفق. ومع الدعاء لمن ابتلي بان يمن الله بالهداية والتوفيق والتوبة النصوح

39
00:13:48.750 --> 00:14:18.000
وايضا له ظاهر ردا جميلا وان يكشف الله للمسلم شره وقد اخبر جل وعلا بصفات المنافقين لنحذرها وصفات المؤمنين يأخذ بها فانتم نوصيكم بتدبر للقرآن والعناية بالسنة وسماع الاحاديث وحلقات العلم والمحاضرات المفيدة وسماع خطبة الجمعة والعناية بها حتى نستفيد

40
00:14:18.150 --> 00:14:50.400
انت تعرف الاخلاق الفاضلة والصفات الحميدة وحتى تعريف الصفات الذميمة فتجتنبوها  يقول الله في سورة المنافقين ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم. واذا قاموا الى الصلاة قاموا يراعون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الى هؤلاء ولا الى هذه من صفاتهم الخبيثة

41
00:14:52.550 --> 00:15:15.750
من صفاته الخبيثة المراعاة والتكاسل عن الصلوات والغفلة عن ذكر الله والخداع لله وللمؤمنين. فالواجب الحذر من الصفات واخلاقهم الذميمة والاخ بلاد المؤمنين يقول الله تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعض الموت او بعض

42
00:15:16.050 --> 00:15:37.250
يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويؤتون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله  ويقول سبحانه انما المؤمنون الذين اذا ذكروا الله وجلت قلوبهم واذا تجلت عليهم ايات وجلتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون

43
00:15:37.400 --> 00:16:02.300
الا يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. اولئك قوموا الحق لهم درجات عند ربهم ومغفرة واسم كريم. هذي نسبة اهل الايمان هذه اخلاقهم الحميدة اما المنافقون فصفاتهم نميمة كما سمعتم ومن صفاته يقول النبي صلى الله عليه وسلم اية هناك

44
00:16:02.550 --> 00:16:22.800
اذا حدث كذب واذا وعد اخرة واذا وصفات خلاف الوعي كنت اكرر في الاخبار والخيانة في الامانات هذي اخلاقهم الخبيثة النميمة ويقول صلى الله عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا

45
00:16:23.300 --> 00:16:46.050
منهن اذا حدث كذا واذا وعد اخلا واذا خاص الفجر واذا عاهد فجر فعلينا جميعا ان نتقي الله وان نحذر صفات المنافقين وان نبتعد عنها وان نأخذ اثبات المؤمنين ونستقيم عليها

46
00:16:47.150 --> 00:17:05.950
وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اللهم من ولي من امر امتي شيئا فرزق بهم فارفق به اللهم من ولي من امر امتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليهم. اخرجه مسلم في الصحيح

47
00:17:08.000 --> 00:17:27.350
ويقول صلى الله عليه وسلم ان الرفق لا يكون من شيء لسانه ولا ينزع به الا شان ويقول ايضا عليه الصلاة والسلام من يوحى الرفق يحرم الخيرات كله بالرفق واداء الامانة والحرص على عدم المشقة

48
00:17:27.450 --> 00:17:45.500
حسب الطاقة والامكان حتى تصل الامور الى اهلها وحتى يحكم فيها من يتولى الحكم فيها حتى لا تكون انت قد اديت الامانة ووصلت الامر الى اهله من دون زيادة ولا نقص

49
00:17:45.600 --> 00:18:01.850
مع الرفق والحكمة ومع العناية بكل ما اسند اليه لا تزيد ولا تنقص واسأل الله عز وجل ان يوفق الجميع لما في رضاه. ويجعلنا واياكم من الهدى للمهتدين. وان يعيننا واياكم على اداء الامانة

50
00:18:01.850 --> 00:18:44.100
على غير وجه وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ومن الخيانة في كل شيء. وصلى الله وسلم على نبينا نبينا محمد وعلى اله واصحابه  السلام عليكم  تسمعون زين؟ واضح؟ نعم واضح. طيب

51
00:18:44.350 --> 00:19:18.900
نعم الحمد لله يقول احد الاخوة في سؤاله مطلوب من الدخان ولا ينقص الدين اذا كان الشخص يصلي ويصوم افيدوني جزاكم الله خيرا الدخان من الخبائث المحرمة وهو كسائر المعاصي

52
00:19:19.400 --> 00:19:45.000
ينقص الايمان ويضعف الايمان كسائر المعاصي الواجب تركه والحذر منه فلا يجب بيعه ولا شراؤه ولا التجارة فيه ولا استعباد بل يجب منع الجميع لان الله يقول سبحانه وتعالى يسألونك ماذا احل لهم؟ قل احل لكم الطيبات

53
00:19:45.500 --> 00:20:12.800
والله لم يحيي لعباده الا الطيبات وهو من الخبائث الضارة في الدين والصحة والمال والسمعة ومما يؤذي الجار والمجالس وهو مضاره كثيرة وشره كثير فالواجب تركه والحذر منه وهو كسائر المعاصي ينقص الايمان. نعم

54
00:20:14.850 --> 00:20:51.500
نعم. السائل الاخر يقول يا سماحة الشيخ ما حكم من طلق زوجته وهو ستران اذا كان المطلق لا يعقل ما صدر منه لكونه سكران او لكونه اشتد غضبه حتى لا يعقل ما يقول

55
00:20:53.200 --> 00:21:07.850
او طلقه في النوم وهو نايم كل هذا لا يقع من شرط الطعام من شرط وقوعه ثبوت العقد فاذا خلى العقل لم يقع الطلاق سواء كان اختلاله بشدة الغضب او

56
00:21:08.800 --> 00:21:29.750
تغر او كان في النوم لم ينتبه نعم اخر يقول ما حكم ايداع المبالغ المالية من مرتبات ونحوها في البنوك حفاظا عليها من الضياع ايداعوها في البنوك للحاجة لا بأس من دون ربا

57
00:21:29.850 --> 00:21:49.900
نحتاج الناس للايداع في الغلو للحفظ فقط ولا حرج بدون ربا. واذا تيسر مكان اخر يودع فيه فهو اولى. واحوط نعم يقول ايضا احد الاخوة احيانا اتأخر في الحضور للعمل

58
00:21:50.200 --> 00:22:12.850
فعند التوقيع اكتب ساعة الحضور مثلا احضر الساعة السابعة وخمسون دقيقة ولكنني اجد مضايقات من الزملاء والبعض منهم يقول انك عندما تكتب الساعة فانك قد اضررت بزملائك. وقالوا ايضا لا تكتبوا الساعة

59
00:22:13.250 --> 00:22:31.900
وانما وقع بدون كتابة. فهل انا على حق الواجب على الموظف ان يؤدي الامانة كما سمعتم ومن الامانة اذا تغيب ان يبين غيابه. يقول وصلت للساعة الثامنة الثامنة والنصف التاسعة

60
00:22:32.000 --> 00:22:50.500
ان سامحوا فسامحوا هو اللي حسموا عليه ما يستحق ولا يكذب ومن امره بغير العدل لا يطيعه من امره بغير الحق من الزملاء وغيرهم لا يطيعه. نعم يقول ايضا هل ورد شيء فيمن توفاه الله ليلة الجمعة او يوم الجمعة

61
00:22:51.950 --> 00:23:11.300
ورد ليلة الجمعة ويوم الجمعة احاديث ضعيفة لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم ما رأي سماحتكم في بعض من يتولون المناصب ولكنهم يستهزئون بالشباب الملتزم الذين يعملون تحت ادارتهم خصوصا

62
00:23:11.300 --> 00:23:41.950
اذا كانوا مقصرين في شرع الله هل يتفق ذلك مع الامانة الواجب على الرؤساء من الامراء والمديرين ووزراء يشجعوا الشباب على الخير ويشكروهم على العمل الصالح والالتزام المحافظة على الصلوات واعفاء اللحية وعدم الاسبال الى غير هذا من الالتزام

63
00:23:42.250 --> 00:24:01.850
هذا الواجب على المسؤولين ويشجع الشباب وان يكونوا قدوة صالحون يكون قدوة صالحة لاعفاء اللحى وتقصير الشوارب وعدم الاسبال. وعدم الكلام الردي وعدم الظلم وعدم السب والشاتم الى غير ذلك

64
00:24:02.150 --> 00:24:23.750
يجب على الرؤساء من الامراء والمديرين والوزراء وغيرهم ان يكونوا قدوة صالحة. في كل عمل طيب وبكل غلو كريم واذا لم يكونوا كذلك فلا اقل من ان يشجعوا على الخير. لا يجمعوا بين السيئتين التقصير في العمل والتثبيت على العمل الصالح

65
00:24:24.150 --> 00:24:37.900
بل يجب ان يشجع الشباب وبين الشباب على طاعة الله ورسوله ويحرم عليه بالتثبيت او الاستهزاء هذا من اعظم الكبائر. تثبيت على الحق او الاستهزاء باهل الحق هذا من اعظم الكبائر

66
00:24:38.300 --> 00:25:07.150
وتغظب صاحبه للزدة من استهزأ به استهزاء بالدين واردة عن الاسلام نسأل الله العافية يقول الله تعالى قل ابالله واياته ورسوله انظر تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم وجاء في في السيرة ان هؤلاء المستهزئين قالوا ما رأينا قرائنا هؤلاء ارغب

67
00:25:07.150 --> 00:25:28.800
ولا اكذب على سنن ولا اكذب عند اللقاء هذا استهزاء يجيبوا لهم كثير وانهم جبناء عند اللقاء وانهم كذبة فالذي يرميه اهل الايمان والتقوى بهذه الاخلاق ويستهزأ بهم داخل في هذا نسأل الله العافية

68
00:25:29.200 --> 00:25:50.800
الواجب الحذر نعم ان يقول احد الاخوة ما حكم قطع الاشارة المرورية؟ سواء حصل بقطعها حادث حادث ام لا؟ ارجو الافادة حفظكم الله اربع الاشارة لا يجوز لا من السواقين ولا من غيرهم

69
00:25:51.400 --> 00:26:10.250
لا من الرسميين ولا غير الرسميين يجب الوقوف عند حد الاشارة كما رسمت الدولة لما فيها من المصالح العظيمة وعلى جميع قادة السيارات التقيد بهذا. سواء كانوا مع امين او مع رئيس او مع وزير او مع غيرهم

70
00:26:10.450 --> 00:26:26.850
يجب ان يقفوا عند حد عند حد والا يقطع الاشارة لان هذا خطر عظيم قطع الاشارة خطر عظيم ولا يجوز له ان يقول اني مع فلان او فلان لا يجب ان يقف عند الاشارة حتى لا يصدم احدا ولا يؤذي احدا

71
00:26:27.400 --> 00:26:53.600
وش وضعت الاشارة الا لمصلحة العام اه يقول احد الاخوة سماحة الشيخ عبدالعزيز وفقه الله وحفظه الله يعلم اننا نحبكم في الله واما السؤال يقول في ما هي الاسباب المؤدية الى الخشوع في الصلاة. وجزاكم الله خيرا

72
00:26:54.200 --> 00:27:10.950
اما الحب في الله هو من افضل القربات ونقول احبك الله الذي احببتنا له ويقول النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل

73
00:27:11.100 --> 00:27:30.850
قدم الامام العادل لعضو المصلحة في عدله امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمساجد من حرصه على الجماعة ورجلان تحابا في الله انتبه على ما تفرق عليه

74
00:27:31.500 --> 00:27:51.100
ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. دعته الى الزنا فابى وهكذا المرأة الذي يدعوها الرجل الى الزنا فتأبى من السبعة ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعمل لا تعلم شمال ما تنفق يمين

75
00:27:51.300 --> 00:28:08.800
يعني يعتني بصدقة السر من شدة الاخلاص لله والسابع رجل ذكر الله خاليا اللي ما عنده احد عيناه خشية لله سبحانه وتعالى ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة

76
00:28:08.900 --> 00:28:26.750
اين المتحابون بجلالي اليوم اظله في ظله يوم لا ظل الا ظله اما اسباب الخشوع في الصلاة فهي كثيرة منها احضار القلب بين يدي الله وسيتذكر ان بين يدي الله واقف بين يدي الله

77
00:28:27.300 --> 00:28:46.450
بالغ به ان يعبث وان يهودس هو هكذا وهكذا من اللائق به ان يحظر بقلبه بين يدي الله ويجمع قلبه على الله قد لا تخشع جوارحه قلبه ومنها استحضارها ان الصلاة عمود الاسلام

78
00:28:46.700 --> 00:29:15.700
وان الخشوع فيها من اهم ما شرع الله فيها وبعضهم وهو الطمأنينة ركن في الصلاة لابد منها لابد منه ومنها ان يستحضر ان الخشوع يزيد في ثوابه ويعمر به اجره. وان كل ما نقص الخشوع نقص الاجر

79
00:29:16.000 --> 00:29:30.900
حتى جاء في الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليقوم الصلاة لا يكتب له منها الا نصفها الا ثلثها الا ربعها حتى قال  على حسب ما يعقل من صلاته ويحضر قلبه

80
00:29:32.700 --> 00:29:53.400
ومنها ان يتذكر ان العبث وعدم هشوم من صفات المنافقين هي احلى صفاتهم اخشع لربنا حتى لا شب في المنافقين ومنها ان يستحضر ان بعض العمل في الصلاة قد يبطلها

81
00:29:53.600 --> 00:30:16.600
اذا كثر وتوالى فيوجب له ذلك العناية بالخشوع وقلة الحركة وقلة العبث لان لا تبطل صلاتك نعم يقول احد الاخوة سماحة الشيخ عبد العزيز سلمه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد

82
00:30:16.650 --> 00:30:38.900
ولد لي طفل وتوفي اثناء الولادة وقمت بتسليمه للمغسل وطلبت منه دفنه ولم اقم بالاشراف على دفنه او الصلاة علي. ولو اقم بتسميته. فهل يلحقني في ذلك شيئا ام ماذا افعل

83
00:30:39.500 --> 00:31:02.100
قد اخطأت في هذا الحوت واجبة عليك انه يغسل نصلي عليه اقبل وانت على بينة بهذا تعهده الى ثقة والا تفعلها انت في نفسه غسل كفن يصلى عليه كل طفل يكون فوق اربعة اشهر قد تحرك

84
00:31:02.200 --> 00:31:24.850
وفي الروح غسل كفن صلى عليه ويدفن مع المسلمين. لا يسهل فيه واثر تسميته هنسميه العقيقة عن الرجل عن الذكر وشاهد عن الانثى في يوم السابع كل هذا مستحب الواجب في مثل هذا العناية بما شرع الله

85
00:31:24.900 --> 00:31:49.300
وعليك التوبة بما قصرت فيه نسأل الله للجميع الهداية يقول السائل انا لي بنت رضعت من زوجة اخي. مرتين مرة عن طريق النسيان ومرة عن هل يجوز لي ان ازوجها على اولاد اخي او اولادي يتزوجون من بنات اخي

86
00:31:50.300 --> 00:32:09.350
اذا كانت لن ترضى عن الاربعتين ما تعرض على اولاد اخيك لان موضوع المحرم خمس او اكثر فاذا كان لم ترضيها زوجة اخيك الا ركعتين فانها لا تعظم بذلك على ابناء اخيه فلا تكن اختلاهم

87
00:32:09.450 --> 00:32:28.300
ولا تكون بنتا لاخيك الرضاعة المحرم لا بد ان يكون خمس ركعات او اكثر في الحولين. هل يكون الطفل في الحولين والرضعة يمص اللبن حتى يذهب الى  ثم يعود فاذا عاد فهي الثانية وهكذا

88
00:32:29.600 --> 00:32:50.650
نعم. يقول ما حكم معاينة جسم المرأة المتوفية لمصلحة او حملها في حالة عدم وجود محرم  الذي ينظر اليها هو المغسل مرأة يغسلها المرأة والرجل يغسلها الرجل الا الزوج وغسل زوجته

89
00:32:50.950 --> 00:33:11.500
والمرأة تغسل زوجها لا بأس ولو ينظر الى جسدها والى عورتها زوجها اما المغسل لا لا يوضع امرأة الرجل يكون بين يجعل هذا العورتين بين سيدنا ستر الى الغصب غير الله لا هو ولا الذي يصب الماء لا ينظر العورة

90
00:33:11.650 --> 00:33:27.750
والمرأة كذلك وجعل عورتها شيء ما بين السرة والركبة عند التقسيم قتل تنظر اليها المغسلة ولا الصابة للماء قصده من مسرح الحادث اذا كان في حادث مروري اما اذا دعت الحادث الى ذلك الى

91
00:33:27.950 --> 00:33:59.700
معرفة اسباب الحاج هذا ينظر فيه الطبيب هذا المختص بالطريقة التي يرعها لا بأس به هذا حرج دعاة الحاجة الى ذلك من طريق الحادث والتوصل الى معرفة الواقع    ارجو الكفاية بهذا لان عيد موعد صاد موعدا اخر نسأل الله للجميع التوفيق والهداية. ايها الاخوة الكرام استأذن اتوجه

92
00:33:59.700 --> 00:34:34.000
الى سماحة الشيخ   بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد واقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  اني اشكر الله عز وجل

93
00:34:34.800 --> 00:35:02.950
على ما من به من هذا اللقاء باخوة في الله في في مناسبة مباركة طيبة. وهي مناسبة الزواج الاحتفال الزواج نسأل الله ان يجعله لقاء مباركا ويفنى قلوبنا واعمالنا جميعا

94
00:35:03.400 --> 00:35:38.050
وان يثبتنا واياكم على دينه وان ليمنحنا جميعا السداد والصواب في القول والعمل وان يوفق الزوجين للاجتماع المبارك والذرية الصالحة ويجعله زواجا مباركا ثم اشكر اخواني القائمين على هذا الزواج على دعوتهم لي

95
00:35:38.250 --> 00:36:06.600
للمشاركة في هذا الاحتفال والتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى والتناصح  كلمة سوف تكون ان شاء الله موجزة فيما يتعلق ببيان اخلاق المؤمنين والمؤمنات والله سبحانه بين في كتابه العظيم

96
00:36:07.950 --> 00:36:32.850
وعلى لسان رسوله الكريم عليه الصلاة والسلام اخلاق المؤمنين واخلاق المؤمنات ليعرفها طالب النجاة من الرجال والنساء فيأخذ بها ويستقيم عليها ويحافظ عليها قال الله جل وعلا في كتابه الكريم

97
00:36:33.750 --> 00:36:59.200
والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عز حكيم هذه اخلاق الوجوب هذه اخلاقهم انهم اولياء

98
00:36:59.500 --> 00:37:24.350
احبة فيما بينهم لا يتحاسدون ولا يتباغضون ويسب بعضهم بعضا ولا يكذب بعضهم على بعض ولا يغتابوا ولا ينم عليه ولا يدعي عليه دعوة باطلة ولا يظلم لا في نفس ولا في مال ولا في بشرة ولا في ارض

99
00:37:24.400 --> 00:37:43.950
هكذا المؤمنون اولياء بعضهم اليوم بعض يتحابون في الله ويتناصحون ولا يضر بعضهم بعضا لا بكلام ولا بفعل كل واحد يحترم اخاه واخته في الله وكل واحد تحرمه تحترم كتاب الله واخاها في الله

100
00:37:44.250 --> 00:38:05.750
في جميع الاحوال في الشدة والرخاء والصحة والمرض في السفر والاقامة هكذا المؤمن والمؤمنة كل واحد يتحرى الاخلاق الفاضلة يتحرى المحبة لاخيه والنصح لاخيه واهانتهم على الخير ليظلموا ولا يكذبوا عليه ولا يغتابه

101
00:38:06.800 --> 00:38:28.100
ولا يسبه ولا يدعي ان الدعوة باطلة الى غير ذلك. بعضهم اولياء بعض والحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشده بعض يشد بعضه بعضا ويقول صلى الله عليه وسلم مثل المسلمين في توادهم

102
00:38:28.350 --> 00:39:00.850
وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له والحمى هكذا المؤمنون والمؤمنات مثل الجسد بتحابهم وتعاطفهم وتعاونهم على الخير وتناصحهم ومن صفاتهم الحميدة الامر بالمعروف ومن المنكر والدعوة الى الخير والنصيحة

103
00:39:01.050 --> 00:39:25.300
هادي هي الهندسة جميعا كلهم والمرأة تنصح اختها بالله واخاها في الله تنصح زوجها واباها واولادها وجيرانها ومن ومنه ما استدعي النصيحة والرد كذلك ولهذا وصف الجميع بانه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر

104
00:39:28.050 --> 00:39:49.750
والمنكر والمعروف ما شرع الله. المعروف ما امر الله به ورسوله ومنكر ما نهى الله عنهم ورسوله ومن صفاتهم جميعا اقامة الصلاة والمحافظة عليها في اوقاتها بطمأنينة واخلاص وخشوع والرجل يؤديها في الجماعة في بيوت الله في المساجد

105
00:39:50.650 --> 00:40:17.200
ومن صفاته اداء الزكاة حق المال ومن صفاتهم طاعة الله ورغم كل شيء هذه من صفاتهم طاعة الله ورسوله كل شيء وقال تعالى ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات

106
00:40:17.200 --> 00:40:50.750
الخاسعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين الى فروجهم والحافظات والذاكرين كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجر عظيم هذي حالهم عشر صفات الاسلام من المسلمين عشر ان المسلمين والمسلمات. المسلم هو الموحد لله. المقابل لشرع الله

107
00:40:51.850 --> 00:41:13.600
هذا هو المسلم الذي وحد الله واتبع رسوله صلى الله عليه وسلم وانقاد لشرع والمؤمنين والمؤمنات ان صدقوا ما اظهروا بالايمان وظاهرهم اسلامية وبواطنهم ايمانية وقلوب مصدقة ومؤمنة والقانتين والقانتات دوام الطاعة

108
00:41:13.750 --> 00:41:38.750
والاستقامة على الطاعة هكذا المؤمن والمؤمنة يستقيم على طاعة الله ورسوله والمؤمنات تستقيم على طاعة الله ورسوله والصادقين والصادقات. المؤمن الصادق والمؤمن كذلك. يتحرى الصدق في قوله وعمله والصابر والصابرات هكذا المؤمن والمؤمنة صبر

109
00:41:39.350 --> 00:41:55.950
على المصائب وعلى طاعة الله ورسوله وعلى ما نهى الله عنه رسوله هكذا الصبر انواع ثلاثة قوم على طاعة الله عن محارم الله وصبرا على مصائب المؤلمة فيجزع ولا يسخط

110
00:41:56.400 --> 00:42:25.500
فليتصبر ويتحمل وهكذا عند الموت عند المصائب لا يجزع ولا يشب ثوبا ولا يطيب خدا ولا ينوح واخذ المؤمنة والخاشع والخاشعات في صلواتهم وفي اعمالهم ليسوا اهل عنف وشدة ولكن اهل خشوع وطاعة واستقامة لصلواتهم وغيرها

111
00:42:25.950 --> 00:42:52.650
والمتصدقين والمتصدقات اهل صدقة في الشدة والرخاء بالمال وبشجاعة وبالمعروف كل معروف صدقة والصائمين والصائمات هكذا المؤمن والمؤمنات كلهم يصومون رمضان ويصوم ما يسر الله له من صيام المستحب كنهدي يوم الخميس

112
00:42:52.850 --> 00:43:15.700
وطلبت من كل شهر وستة من شوال هكذا يصومون ما يسر الله مع اداء الواجب من الصيام صوم رمضان كان هو نبي ويؤدون كاملا ويتحفظون فيه ثم قال والحافضون فروجهم والحافظات. المؤمن يحفظ فرجه عما حرم الله

113
00:43:15.950 --> 00:43:34.100
امور كذلك كل منا يحفظ فرجه عن ما حرم الله من الزنا واللواء الرجل يحفظ فرجه من الزنا واللواط والمرأة كذلك تحفظ فرجها مما حرم الله والجماع يكون في الدبر ان يكون في قبول لا في الدبر

114
00:43:34.650 --> 00:43:52.750
لا يجوز للرجل ان يجامع زوجته في دبرها ولا في حيضها ولا في بلائق في القبل في حال الطهارة وعدم مانع من حيض او نفاس او احرام هكذا الحافظ يحفظ فرجه مما حرم الله

115
00:43:52.800 --> 00:44:14.800
وهي تحفظ بردا عن ما حرم الله ثم ختم الصفات بقوله والذاكرين الله قليل والذاكرات هكذا المؤمن والمؤمنة اهل ذكر لله في جميع الاوقات يذكر الله سبحانه يقلب اللسان من التسبيح والتهليل

116
00:44:15.200 --> 00:44:36.600
لا اله الا الله والاستغفار والدعاء. هكذا المؤمن اوقاتهم معمورة بذكر الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لا حول ولا قوة الا بالله لا اله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد

117
00:44:36.650 --> 00:44:57.000
على كل شيء قدير هكذا اوقات معمورة. بالقلب واللسان وبالعمل بطاعة الله بالصلوات وغيرها من انواع العبادة ماذا اعد الله لهم بهذه الاعمال الطيبة؟ قال سبحانه اعد الله لهم مغفرة واجر عظيم

118
00:44:57.750 --> 00:45:18.500
مغفرة للذنوب وايضا عظيما بدخول الجنة والنجاة من النار. هذا جزاؤهم على هذه الاعمال الطيبة الوصية للجميع التخلف بهذه الاخلاق والعمل بهذه الاعمال ومن جملة ذاك الزواج هو المشروع وهو من اخلاق المؤمنين والمؤمنات

119
00:45:18.850 --> 00:45:32.750
قال الله تعالى وانجحوا الاذى منكم والصالحين من عبادهم وايمانهم الايام الجمعية والايم اللي ما له زوجة والزوج والمرأة اللي ما لها زوج يقال لها اي الايام من الرجال والنساء

120
00:45:33.100 --> 00:45:59.100
والمشروع للجميع العناية بالزواج يجب اذا تيسرت اسبابه على المرأة ان تجيب وتوافق وعلى الشباب كذلك على الرجل يجتهد في الزواج والاخذ باسبابه حتى يتزوج حتى يؤثر كذلك على اوليائها ان يساعدوها في ذلك. وعليها ان تقبل خاطب الكفو

121
00:45:59.300 --> 00:46:13.850
اذا جاء الخاطب كفر لا ترده سواء كان اصغر منها سن او اكبر سن اذا جاء الكفر لا يرد سواء كان اصغر سنا او اكبر سنا او مساويا حديث يقول صلى الله عليه وسلم

122
00:46:13.900 --> 00:46:35.350
اذا خطب اليكم من ترض دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا فتنة الارض وفساد كبير او قال علي عليه الصلاة والسلام والواجب على الجميع التعاون في ذلك والحرص على تقليل المهور وعدم التكلف في المهور

123
00:46:35.650 --> 00:46:56.750
وفي الولائم على القبائل والاعيان والاولياء على جميع التعاون على تقليل المهور وتخفيض المهور قد يتيسر الزواج حتى لا يتعطل الشباب ولا الشابات حتى لا تعطل الجميع مع تخفيض الولائم وعدم التكلف

124
00:46:57.150 --> 00:47:16.750
حتى يتيسر الزواج وحتى يعان الراغب في الزواج كل هذا من اخلاق المؤمنين ومن اخلاق المؤمنات والتخلف فينبغي كانت مهور ازواج النبي صلى الله عليه وسلم خمس مئة زوجات النبي على خمس مئة

125
00:47:16.950 --> 00:47:45.050
ونأتي على اربع مئة  اشرف الخلق وافضل الخلق بعد الانبياء ولا ينبغي التكلف لا في المهور ولا في الولائم ينبغي التسامح حتى يتيسر الزواج وحتى يعفن رجاله بالنساء واسأل الله ان يوفق الجميع لما يرضيه وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا ويجعلنا واياكم من الهداة والمهتدين

126
00:47:45.250 --> 00:48:05.250
وممن يستمع القول فيتبعوا احسنه انه سميع قدير وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. جزاهم الله خيرا اخوتي الافاضل من وفقنا الله واياكم جميعا ان الحقيقة سماحة الشيخ

127
00:48:05.700 --> 00:48:35.200
المستنبط من كتاب الله تبارك وتعالى ومن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. هو اما حجة لنا او علينا شجاع هو الذي يضرب شيطانك. وهو عن معاصي الله عز وجل. وفي الصبر على طاعة الله تبارك وتعالى. فاثره عز وجل ان يوفقنا

128
00:48:35.200 --> 00:49:02.350
وجميع المسلمين لما يحب ويرضى عنه. امين. وان يصرفنا عن كل شر. وعن كل سوء وعن كل مكروه. آمين بعد هذا مضيفنا يقول نرجو من سماحة الشيخ ان يؤخر الاجابة على الاسئلة

129
00:49:02.500 --> 00:49:26.850
الى بعد تناول العشاء ان شاء الله. لا بأس لا بأس جزاك الله خير  وصلى الله وسلم على نبينا محمد وفق الله يقول احد الاخوة ارجو من الله ثم من سماحتكم اعطاءنا نبذة

130
00:49:27.200 --> 00:49:50.500
عن نكاح الشغار والحكم فيه وحكم تحليل العقد الشعار وان يشترط كل واحد على الاخر ان يزوجه بنته او اخته او بنت اخيه او نحو ذلك هذا الشقاء ومشارطة ولو سبوا واهرا ولو جعلوا مهرا

131
00:49:50.750 --> 00:50:09.400
وزوجني وزوجي او لا ازوجك حتى تزوجني او ازوج ولدي او اخي هذا هو الصغار ونكاح باطل ولا يجوز نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ولو سممها والواجب في مثل هذا تجديد النكاح

132
00:50:09.650 --> 00:50:31.700
لكن كل واحد يرغب زوجته وهي ترغبه يجدد النكاح في حضرة شاهدين والولي ومهر جديد ولو غلي ولو مرة قليلا هذا هو الطريق اذا وقع الشفار يكون باطلا وعلى كل واحد يجتنب زوجته ولا يقربها حتى يجدد النكاح

133
00:50:31.700 --> 00:50:52.700
بمهل جديد وولي وشاهدين ولو في البيت ولو ما حضروا عند محكمة ولا عند مأذون. يجتمعون والولي يزوجها على البيت الرابع ولو قليل بحضرة الشاهدين. اذا كانت تريده ويريدها  السائل الآخر يقول

134
00:50:54.150 --> 00:51:14.800
مع تشريح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول الواردة عليها وكل مضى عدة ايام من ايام رمضانات وطاف عليها سنين عديدة ولم تقضيها فما الحكم في ذلك عليها التوبة والقضاء والاطعام

135
00:51:15.250 --> 00:51:34.600
الامر الاول التوبة الى الله من التأخير والندم والعزم الا تعود في ذلك مع كثرة الاستغفار والعمل الصالح الامر الثاني القضاء قضى صيام الايام اللي تعرفها وان كانت اشكلت عليها تعمل بغالب الظن بان يمضي عليها وتقظيها

136
00:51:35.550 --> 00:51:58.050
الامر الثالث يطعن المسكين عن كل يوم اذا كانت تقبل نص ساعة كيلو ونص عن كل يوم بعدد الايام تجمع وتعطى فقير واحد او فقيرين لا بأس فاجمع الاطعام على الايام كلها تسلم الفقير او فقيرين من تمر او حنطة او رز على حسب التيسير

137
00:51:58.800 --> 00:52:19.700
شيلوا منص كل واحد نقول يوم يعني في نص ساعة عن كل يوم اذا كانت تكذب ومن كانت فقيرة الصيام والعمل. الصيام والتوبة تكفي نعم احد الاخوة ايضا يقول والدنا العزيز الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن باز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

138
00:52:20.000 --> 00:52:42.900
ما هو الواجب عمله للزوج والزوجة؟ في اول ليلة من الاعمال يوصى بها افيدونا افادكم الله وحفظكم الواجب على الجميع تقوى الله سبحانه وتعالى في ذلك وان يكون كل واحد منهم حريص على اسباب الائتلاف والاجتماع

139
00:52:42.950 --> 00:53:02.950
وبقاء النكاح فلا يفعل ما ينفر ولا تفعل ما ينفر. كل واحد منهما يتحرى الفعل الطيب والكلام الطيب الذي لا ينفر كل واحد من معنى الاخر بالاسلوب الحسن والرفق وعدم الكلام لنفسه او يؤذي

140
00:53:03.650 --> 00:53:21.750
وهي كذلك كل واحد يتحرى الكلام الطيب والفعل الطيب واذا لم يتيسر مثلا الدماء لعذر كونها في حيظ او لاسباب اخرى لا يشدد. يكون لينا عليك طيب الكلام وهي كذلك

141
00:53:21.950 --> 00:53:48.000
تب طيبة الكلام طيبة العريك لا يكون بينهما مشادة تسبب الفرقة والطلاق. كل واحد يتحرى الكلام الطيب والفعل الطيب بداية الزفاف وفيما بعدها نعم سؤاله الاخر يقول هل يجوز لام الزوجة ان تبات معها في الثلاث الليالي الاولى للزواج؟ وذلك في

142
00:53:48.000 --> 00:54:06.200
الزوجية اذا اراد الزوج لا اذا اراد الزوجة ان تبيت معها الحاجة اليها لا ومره تجلس مع زوجها لكن اذا كان هناك عادة طريقة في اي بلد او قرية انها تبيت مع بنتها والزوج يرضى بذلك لا بأس

143
00:54:07.350 --> 00:54:39.550
يقول ايضا احد الاخوة ما حكم رقص النساء على اشرف موسيقية واحيانا نسحبها غناء وما الجائز للنساء اذا كان هذا حرام المشروع للنساء في ليلة الزفاف الضرب بالدف  والغنى المعتاد اللي في مدح الزوج او الزوجة او اهل البيت الزوج والزوجة الغناء العادي اللي فيه مدح الاخلاق الفاضلة مدح الجود والكرم

144
00:54:39.550 --> 00:54:58.100
بدل العفتة وما عاجبها لا بدون موسيقى بدون عود وبدون شي بس تدوب فقط ذو موسيقى ولا ولا عود ولا شي من ما حرم الله ولا بأس بالرقص بين النساء لكن ما عندهم رجال ولا عندهم لما بينهن لا بأس ان يربط بعض النساء لا حرج في ذلك

145
00:54:58.450 --> 00:55:15.500
ولكن ليس لهن ان يعملن ما يخالف ذلك من القبور او العود او الكمان او شيء من ما حرم الله بس بس الدف فقط والاغاني العادية اما الغنى اللي في مدح الخمر او مدح الزنا او الدعوة الى الفواحش هذا لا يجوز

146
00:55:16.050 --> 00:55:36.950
يقول ايضا احد الاخوة عندما يأتي المصلي الى المسجد والصبح مزدحمة ولا يجد مكانا بين الصفوف. ولم يستطع الدخول من بين المصلين ليصلي هي بجانب الامام فماذا يفعل ارجل استراحتكم التوضيح في هذا

147
00:55:37.450 --> 00:55:55.500
اذا جاء وصفه قائما يتحرى لعله يجد فرجة يقارب بين الناس لعل هذه الفرجة ثم يدخل فيها من دون اذى يتحرر ابوه مع الامام عن يمينه اذا تيسر فان لم يجد يوم يصبر حتى يتميز معه

148
00:55:56.350 --> 00:56:09.650
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمنفرد خلف الصف ولما رأى الرجل يصلي خلف الصف وحده امره ان يعيد الصلاة عليه الصلاة والسلام فليصبر حتى يصلوا ثم يصلي وحده

149
00:56:09.700 --> 00:56:28.700
الا يأتي احد يصلي معه يصلي معه في الصف الذي اواخر الصفوف وحده لا يصح ولا يصلي وحده الا اذا وجد فرجة او مع الامام عن يمين. نعم يقول ايضا احد الاخوة سماحة الشيخ اني احبك في الله

150
00:56:29.050 --> 00:56:44.400
سؤال ما حكم من طلق في الا يذهب في هذا الطريق؟ ثم ذهب في هذا الطريق المحبة في الله قربة من القربات طاعة من الطاعات الله سبحانه يقول جل وعلا يوم القيامة

151
00:56:44.450 --> 00:57:00.200
اين المتحاب بجلالي اليوم اظله في ظله يوم لا ظل الا ظله ومن قال علي الطلاق انه ما يسافر الى كذا او عليه الطلاق لانه ملكا لفلان وعليه الطلاق انه ما يزور فلان

152
00:57:01.050 --> 00:57:13.050
اذا كان قصده منع نفسه من هذا الشيء ما قصد فراغه عليه انما مقصودة ان يمتنع من هذا الشيء يعني كفارة يمين اضعاف عشرة مساكين او كسوتهم او عكر الغباء

153
00:57:13.200 --> 00:57:32.050
صام ثلاثة ايام حكم عقود يمين وينبغي الا يفعلها ينبغي له ان لا يطلق لكن اذا وقع الطلاق وقصده الامتناع من الفعل عليه الطلاق ان ما يسافر الى كذا عليه الطلاق ما يكلف فلان

154
00:57:32.100 --> 00:57:49.800
عليه الطلاق ما يأكل وليمته عليه طلاق من كذا وكذا من مسائل اخرى قصدي يمتنع من هذا الشيء ما قصده ايقاع الطلاق قصد الامتناع فهذا له حكم اليمين وعليك طرف اليمين ولا يقع شيء

155
00:57:51.400 --> 00:58:15.900
ايضا احد الاخوة يقول ما حكم الاستهزاء بالشباب الصالح الاستهزاء بالشباب الصالح من اعظم المنكرات من اكبر الكبائر الشباب ولا بغير الشباب الاسلام محرم واذا استهزأ بهم نهج الدين والاستهزاء بالدين هو كالمنافقين يكون كافر

156
00:58:16.500 --> 00:58:34.700
يقول الله جل وعلا قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كان استهزائه من اجل الدين تستهزئ بالدين ويرى ان الدين من والعفة من قسى هذا كفر ردة عن الاسلام

157
00:58:34.750 --> 00:58:56.650
اما اذا كان يستهزيء به لاجل انه يعمل عملا به مناسبة قال في الشرع او ما يفسد التصرف هذا منكر ولا يجوز لكن ردة والله العظيم يقول احد الاخوة يظن البعض ان استشارة البنت في امر زواجها امر مخجل بين الناس. فهل ظنه صحيح ام لا؟ والحكم في

158
00:58:56.650 --> 00:59:14.850
طيب لا سيارتها امر شرعي امر بها النبي صلى الله عليه وسلم وامر النبي مقدم على اراء الناس النبي عليه السلام قال لا تنكحوا الايم حتى تستعمر وهي التي قد تزوجت

159
00:59:15.100 --> 00:59:36.250
ولا تنكح الذكر حتى تستأذن الو يا رسول الله كيف اذنها؟ قال ان تسكن. قال والبر يستأذنها ابوها وانما سكوتها فاخوها وعمها نقول لها خاطبت فلان ووقفوا طيب وانا اجيبه

160
00:59:36.550 --> 00:59:53.200
فاذا كان ثيب قد تزوجت ثم لا بأس او لا اريده. بين لي عنده وان كانت مثل ولا تريدكم ما اريد وان كانت سكتت فبمعنى انها موافقة وهكذا ابوها يقول لها خطبك فلان

161
00:59:53.500 --> 01:00:10.600
وهو طيب ونعرفه من قال طيب لو بتصرح تقول لا ولا نعم تزوجت يقول لا يا ولا نعم وان كانت ذكر لتستحي في الغالب واذا سكتت فهي اجابة. وان قالت لا لا تتزوج الا برضاها

162
01:00:10.800 --> 01:00:27.150
واذا قد امهلوني تمهل حتى تسأل عنه تعرف حاله ثم اذا طالت المهلة للمرأة ثم حتى تسأل الطيبين عنه وعن اخلاقه وسيرة هو دينه وابوها يستأذنها واخوها وعمها كلهم يستأذنون

163
01:00:27.200 --> 01:00:50.250
لولا يستأذنون حتى الاب اللي هو اكبرهم يستأذن والطيب ابن هالكلام تكلم تقول نعم ولا لا  واذا تكلمت قال نعم ابلغ وابلغ نعم  يقول ما حكم الحلف بغير الله؟ وما كفارة ذلك مثل

164
01:00:50.300 --> 01:01:18.200
حياة عيوني وحياة نيادي الحمد لله ما يجوز فهو كفر اصغر وشرك اصغر يقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله ويصمت ويقول صلى الله عليه وسلم من حلف بك ان الله فقد اشرك. فلا حلف بغير الله. ولا يقول حياتي ولا حياة ابلي. ولا عيوني

165
01:01:18.200 --> 01:01:37.950
ولا بالنبي ولا بالامانة ولا بحياتك ولا بشرفك لا حلف بالله وحده والله وبالله والرحمن الرحيم وعزة لا انا بس فلان وحياة فلان او عيوني او حياة غنمي او حياة ابني كل هذا منكر. او بالامانة كله لا يجوز

166
01:01:38.400 --> 01:02:07.700
وفق الله الجميع عندما يكون ما الفرق بين الغيبة والبهتان وما حكمه هو الغيبة مثلك اخاف بما يكره هذي الغيبة  رهيب فلان مراع اعلان يحضر مجالس السوء ترتابه في قلبها غيبة

167
01:02:07.750 --> 01:02:31.500
والله يقول ولا يغتب بعضهم بعضا والبهتان تكذب عليه يقول فلان بخيل تعلموهم خير يقول فلان فعل كذا وفعل كذا وانت كاذب فلان مثلا ابتعد دعوة باطلة ظلم فلان فلان حلف وهو كاذب وانت تكذب وهذا مفتاح

168
01:02:31.900 --> 01:02:52.950
زيادة عن الغيبة نعوذ بالله  يقول ما حكم النمام ولا يناسب وما الفرق بينهما النمام اللي ينقل كلام السيء قال النمام والنبي يقول صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام

169
01:02:53.750 --> 01:03:12.800
ويقول الله جل وعلا كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم ان ما الذي ينقل الكلام يجي فلان يقول فلان يقول فيه كذا والاخر يقول فيك كذا يروح القبيلة يقول فلان القبيلة فلان تقول فيكم كذا حتى يشب النار بينهم. هذا النمام السيء من قبيلة الى قبيلة

170
01:03:12.800 --> 01:03:32.600
او من شخص الى شخص او من جماعة الى جماعة هذا يقال له نمام وهي كبيرة اما المنافقون يتظاهر بالخير وهو في الباطن مكذب لا يؤمن بالله ولا في اليوم الاخر. يقال له منافق. وهكذا ما الذي يكذب في الاحاديث

171
01:03:32.700 --> 01:03:53.500
ويا يخون في الامانة كل هذه من خصال المنافقين نسأل الله العافية وفق الله الجميع  عوض الطعام؟ نعم. وفق الله الجميع وبهذا تنتهي الاسئلة وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. في امية هذا اللقاء ايها الاحبة في الله

172
01:03:53.500 --> 01:04:14.000
اتوجه الى الله تبارك وتعالى بالدعاء لسماحة الشيخ وان ينفع به وان خاتمتنا وخاتمتنا. امين ثم اتوجه الى الله عز وجل ايضا. واسأل الله تبارك وتعالى التوفيق للعرسين. وان تقوم حياتهما على

173
01:04:14.000 --> 01:04:23.250
الله عز وجل وان يحفظكم ويحفظ جميع المسلمين. انه على كل شيء قدير. وصلى الله وسلم على نبينا محمد