1 00:00:00.100 --> 00:00:24.100 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فاني اشكر الله جل وعلا على ما من به من هذا اللقاء لاخوة في الله 2 00:00:26.050 --> 00:00:54.600 في بيت من بيوت الله للتناصح والتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى واسأله جل وعلا ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يمنحنا الفقه في ديننا جميعا 3 00:00:54.700 --> 00:01:21.100 وان يعيذنا واياهم المسلمين من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ومن مظلات الفتن كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين جميعا في كل مكان وان يمنحهم الفقه في الدين 4 00:01:21.800 --> 00:01:44.300 وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم وان يمن عليهم بتحريم الشريعة في جميع شؤونهم والتحاكم اليها والاستقامة عليها كما اسأله سبحانه ان يوفق ولاة امرنا في هذه البلاد بكل خير 5 00:01:45.150 --> 00:02:17.350 وان يعينهم على كل ما فيه صلاح العباد والبلاد وان يصلح لهم البطانة وان ينصر بهم الحق انه جل وعلا جواد كريم ايها الاخوة في الله والوضع محاضرة وعنوانها بيان التربية الاسلامية الشرعية التي يجب على 6 00:02:17.700 --> 00:02:57.150 المسلمين العناية بها لان التربية الاسلامية لها شأن عظيم وعواقب حميدة ولهذا وجب على مؤمنين والمؤمنات العناية بها حتى يربوا اولادهم على الخير والهدى والصلاح وحتى يعلموهم ويرشدوهم ما فيه نفعهم وصلاحهم 7 00:02:57.850 --> 00:03:26.700 وسعادته في الدنيا والاخرة وقد عني الاسلام بالتربية الاسلامية عناية عظيمة وعنجي بها القرآن الكريم كلام الرب عز وجل وانجي بها الرسول عليه الصلاة والسلام قال الله عز وجل بكتابه العظيم 8 00:03:27.750 --> 00:03:58.750 يا ايها الذين امنوا وانفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون تقول سبحانه يامر المؤمنين جميعا ذكورهم واناثهم ايقوا انفسهم 9 00:03:59.200 --> 00:04:32.650 واهليهم النار وهذه الوقاية انما هي الاسلامية والقيام بحق الله بنفسك وفيما يتعلق باهل بيتك من اولاد وغيرهم النار اعدها الله لاعدائه وبين اعمالهم كما اعد الجنة لاولياءه وبين اعماله 10 00:04:34.850 --> 00:04:59.800 فمن اعمال اهل الجنة انهم يغون انفسهم واهليهم عذاب الله باعمالهم الطيبة وتوجيهاتهم السديدة وارشاده من الحق وقيامهم به ويقول عز وجل امرا نبيه عليه الصلاة والسلام وهو افضل الخلق 11 00:05:01.150 --> 00:05:27.400 وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى عمره جل وعلا ان يعتني باهله وان يأمرهم بالصلاة التي هي عمود الاسلام من حفظها حفظ دينه ومن ضيعها فواجبها سواها اضيع 12 00:05:29.600 --> 00:05:53.800 ومرادك بالصلاة يعني يا محمد وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها هذا يدل على وجوب العناية بالصلاح والعناية بامر الاهل بها من زوجة وبنات وبنين واخوة واخوات وغير ذلك من اهل البيت 13 00:05:56.650 --> 00:06:19.850 لان الصلاة عمود الاسلام متى حفظ ال البيت وقاموا بها واستقاموا عليها استقاموا على البقية كما في الحديث عنه عليه الصلاة انه قال من حافظ على الصلاة قالت له نورا وبرهانا ونجاته يوم القيامة 14 00:06:21.000 --> 00:06:43.850 ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا ولا برهان ولا نجاة وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون نسأل الله العافية وكان عمر رضي الله عنه امير المؤمنين يعتني بهذا جندا 15 00:06:45.200 --> 00:07:09.850 ويقول يكتب الى عماله ويقول لهم ان اهم امركم عندي الصلاة ان عمال يعني الى امرائه نقول لهم ان اهم امركم عندي الصلاة فمن حفظها فقد حفظ دينه ومن ضيعها 16 00:07:10.000 --> 00:07:40.150 هو لما سواها اضيع فالرجل من حافظ على الصلاة والمرأة اذا حافظت على الصلاة كان ذلك من اعظم الاسباب بتأسي الاولاد بابوي بابويهم وسيدهم على منهج الوالدين فاذا ضيع واجد الاسرة ورب الاسرة الصلاة او امهم 17 00:07:41.700 --> 00:08:04.450 فانه في الغالب يؤثرون على ذرية الذرية في الشر والفساد ويقول الله لنبيه ويقول الله عن نبيه ورسوله اسماعيل عليه الصلاة والسلام واذكر في الكتاب اسماعيل. يعني اسماعيل وابراهيم نبي الله 18 00:08:06.250 --> 00:08:27.600 معين هو ابن ابراهيم الخليل وانظر في كتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا عليه سبحانه لانه كان يأمر اهله بالصلاة والزكاة 19 00:08:31.000 --> 00:08:58.550 فالواجب على الاسرة وربها ان يعتني بهم وان يلزمهم بالحق وان نجتهد في ابعاده من الباطل ومن واهم الحقوق واعظمها بعد التوحيد بعد الشهادتين الصلاة فيعلمهم اياها نلزمهم بها ويكون 20 00:08:58.850 --> 00:09:22.700 مثالا عاليا له في ذلك واسوة صالحة يسابق اليها ويعتني بها وامه كذلك تعتني بها ان لا تكون اسوة صالحة وهكذا اخوتهم الكبار واخواته هكذا اعمامهم وعماتهم كبار الاسرة يجب ان يكونوا قدوة في الخير 21 00:09:23.500 --> 00:09:52.050 الصلاح وهم داخلون في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا قووا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة نفسك اول عليك ان تقي نفسك المجاهدة بهذه النفس في طاعة الله حتى تكون من مخلص لله 22 00:09:52.800 --> 00:10:18.050 الذين يجتهدون في اخلاص العباد له سبحانه وان تكون اعماله كلها لله وحده من صلاة وصوم وحج وصدقات وغير ذلك لله وحده وان يبتعد عن معاصي الله ويحذرها حتى يكونوا قدوة في الخير يبدأ بنفسه 23 00:10:20.400 --> 00:10:51.100 العاقل الحازم تقي يبدأ بنفسه بكل جاي من الخيل حتى يكون اسوة صالحة لزوجته واولاده جميعا ولهذا قال قوا انفسكم بدأ بالنفوس او انفسكم واهليكم المؤمن والمؤمنة كل واحد يلقى بنفسه يحاسبها 24 00:10:51.300 --> 00:11:18.550 يجاهدها لله انت تستقيم على اداء حق الله وان تبتعد عن معاصي الله وحتى تكون حازت اسباب السعادة وابتعدت عن اسباب الشقاوة ثم ايضا يقي اهله اسباب النار وعذاب النار. لماذا 25 00:11:18.650 --> 00:11:52.250 بتوجيه من الخير نصيحتهم بالقيام عليهم بتأديب الاولاد حتى يستقيمني وهذا يعم الصلاة وغيرها صلاة وبر الوالدين صلة الرحم حفظ اللسان عن السب والشتم والكذب الاحسان باجهار كف الاذى عن الجيران الى غير هذا يعلمهم يؤدبهم 26 00:11:52.850 --> 00:12:13.900 وجههم الى الخير يربيهم على ما شرع الله الذكر والانثى وهكذا اذا كان عنده اخوة ايتام والاخوة يربيهم كاولاده نوع من التربية الصالحة الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم 27 00:12:16.200 --> 00:12:36.650 مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربهم على هذه العشر وفرقوا بينهم في المضاجع هذا من التربية التي قام بها عليه الصلاة والسلام وجه الامة اليها مروا اولادكم بالصلاة الذكر والانثى اذا بلغوا سبعا 28 00:12:37.050 --> 00:12:59.450 قال صل وقلب صلي وجه الى الخير وهكذا الولد الذكر يوجهوا الى الخير يعلمون حتى يعتادوا الصلاة واذا بلغوا العشر غلبوا يتأخروا ظلموا لانه الاحترام وافقوا يعلمون ويرشدون ويضربون انت يستقيم على الصلاة 29 00:12:59.700 --> 00:13:27.400 اذا بلغوا الحلم فانه قد عرفوا الصلاة واستقاموا عليها وفرقوا بينهم في المضاجع لانهم بعد بلوغ العشر يكونون اهلا للزواج والنكاح فاذا تناصقوا صاروا في فراش واحد يحرك الشيطان فتنة بينهم 30 00:13:28.000 --> 00:13:44.300 ذكورا كانوا او اناثا فالواجب ان يفرق بينهم في المضاجع الرجل وحده والبنت وحدها كل واحد لحاله من بنت الحلال عن هواتها بفراش واحد مستقل ولو في حجرة واحدة ولو في مكان واحد 31 00:13:44.800 --> 00:14:11.250 ان كل واحد له فراشه ووسادته مستقل واللحاف مستقل لانه ماسة وتجر الى الشر هذا من التربية الاسلامية ومثل الاولاد من من تحت يدك من ايتام الاخوة والاخوات وغيرهم توجههم للخير تعلمهم 32 00:14:11.700 --> 00:14:34.100 تقوم عليهم للتربية الاسلامية انت مسؤول يقول النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالامام راع وسلطان راع للرعية للشعب الرعية مسؤول عن التزامهم بامر الله 33 00:14:34.450 --> 00:14:55.900 وعن قيامهم بحق الله وعن تركهم لمعاصي الله يلزمهم بالحق نحكم فيهم شرع الله ويأمرهم بالمعروف وينهاون المنكر ويلزمهم بالحق ويقيم عليهم الحدود الشرعية وينشرهم عن محارم الله وينفق عليهم من بيت المال حسب الطاقة اذا احتاجوا صاروخ فقراء 34 00:14:57.950 --> 00:15:22.500 مسؤول عنهم من جميع الوجوه كلكم راع وكلكم مسؤول عن فالايمان راع تضاعف المسؤول عن رعيته عن الزامهم بالحق عن تحكيم شريعة الله فيهم وان اقامة الحدود عليهم وان تأتي ما يستحق التأديب على ما قد يفعل من المعاصي التي لا حد فيها 35 00:15:25.900 --> 00:15:53.500 ينظر لهم ويعتني بمصالحهم ويلزمهم بالحق ويكفهمهم عن الباطل لانه راعيهم والمسؤول عنه والرجل راع في اهل بيته الرجل كذلك وعن اهل بيته زوجتي امة هواتف بناته يعني من تحت يدي قدام 36 00:15:53.750 --> 00:16:21.200 غادي يبقى كل من تحت يده موصول يلزمهم بالحق ولو بالتأديب لاولاده او من تحت يده من ايتام اذا احتاجوا للتأديب يؤدب ليستقيموا همسوا عنه عن توجيه تعليمهم وارشادهم والزامهم بالحق 37 00:16:21.350 --> 00:16:41.550 ويخالف المدارس الى غير هذا من وجوه الاصلاح مسؤول لا يتساهل فيه بل يجب ان يقوم عليهم لغاية العناية ومن ذلك ان يكون قدوة صالحة هو لا يتساهل بالصلاح هو 38 00:16:41.950 --> 00:17:06.250 فيتبعوه لا يشرب الخمر فيتبعوه لا يدخن فيتبعون لا يحلق الحد فيتبعوه صالحة هو وابوه ابوهم وجدهم واخوانهم الكبار يجب ان يكونوا قدوة صالحة هذا من التربية وهذا من الوقاية ان يكون ابوهم قدوة صالحة 39 00:17:06.500 --> 00:17:28.550 يسارع الى الصلاة اتجاهدوه ويتبعوه نحافظ عليها في الجماعة فتباعد عن ما حرم الله نشوف المسكرات التدخين للملابس حلق اللحى الى غير هذا من معاصي الله. يحذر واذا بني فليستتر 40 00:17:28.800 --> 00:17:49.900 يبتعد عن ان يراه احد متى يعلمن الله عليه بالتوبة هذه من التربية الاسلامية الايراك اهلك واولادك على معصية الله تدعوها الى معصية الله الا تساهل معه في معصية الله 41 00:17:50.400 --> 00:18:11.800 ومعهم في طاعة الله عليهم في معصية الله موجها لهم معلما لهم مرشدا لهم بعيدا عن فعل ما يضرهم ويتأسون بك ويتأسون بك في ذلك الشيء الذي يضره عليك ان تكون مثالا طيبا عالما كريما 42 00:18:11.950 --> 00:18:32.500 في الاخلاق الطيبة والاعمال الصالحة حتى يقتدى بك وهكذا الام وكذلك طيبة رجالا عاليا في اخلاقها وصلواتها وطمأنينتها في الصلاة وعنايتها بالصلاة والاخلاق الفاضلة حتى يتأسى بها بناتها واخواتها وخادماتها 43 00:18:33.400 --> 00:18:59.150 صالحة تعتني وهكذا تحفظ اللسان كل واحد يحفظه اللسان عن الكلام السيء عن الكذب والسب والكلام القبيح حتى لا يتأسى به اولاده في ذلك كان ابن عباس وغلام رضي الله عنه لم يبلغ الحلم 44 00:18:59.550 --> 00:19:20.350 صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم قالت النافذة فقد يعذر يا غلام احفظ الله يحفظك يا مولانا احفظ الله يحفظك رضي الله تجده تجاهك ايها اذا سألت فاسأل الله 45 00:19:20.700 --> 00:19:39.550 فاستعن بالله يعلمه ما بعد بلغ يعلمه هذا العلم لان ابن عباس حافظا حفظ شهما ذكيا رضي الله عنه اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت 46 00:19:39.700 --> 00:19:54.200 على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعت على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك لفت الاقلام وطويلة الصيام 47 00:19:55.700 --> 00:20:19.700 واللفظ الاخر نقول له احفظ الله يحفظك الله تجده امامك واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وما اعطاك لم يكن مصيبة يعني امن بقدر الله تعرف الى الرخاء الى الله في الرخاء ذلك في الشدة 48 00:20:20.450 --> 00:20:43.300 واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وانا مع العسر يسرا يعلم الاولاد علم ابن عباس وولد علمه حتى ينتبه وحتى يعلم وراءه ومعنى حفظ الله يعني احفظ طاعة الله واوامر الله 49 00:20:44.000 --> 00:21:02.300 والله مو في حاجة لاحد هو الغني الحمي سبحانه وتعالى فمن يحفظ الله ومن عنصر الله يعني اتباع الحق يستقم على الحق احفظ اوامر الله بالامتثال ونواياه بالإسلام والحذر مستقيم على طاعته وادي حقه هذا حفظ الله 50 00:21:02.550 --> 00:21:15.350 مثل ما قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. تنصروا الله في طاعته وجهاد في سبيله والعمل بما يرضيه هذا نصر الله هذا حفظ الله ايضا 51 00:21:15.950 --> 00:21:30.250 الله ونصره ان تعمل بطاعته ان تخلص له العبادة ان تستقيم على دينه ان تدع محارمه ان تقف عند حدوده ان تأمر بالمعروف وان تنهى عن المنكر وان تدعو الله 52 00:21:30.850 --> 00:21:45.800 بين اهلك وبين الناس ومن ومن تعرف الى الله في الرخاء عرفه الله في الشدة اذا استقام على طاعة الله في الرخاء انجاه الله في الشدائد ومن الشدائد يوم القيامة 53 00:21:46.200 --> 00:22:02.600 من اطاع الله في الدنيا انجاه الله يوم القيامة صار الى السعادة وهكذا في الدنيا عندما تنزله الكربات يجعل الله فرجا ومخرجا بسبب طاعته لله وقيامه بحقه سبحانه وتعالى احفظ الله يحفظك 54 00:22:03.250 --> 00:22:25.300 واعلم ان ما اصابك من كل يخطئك وما اخطأ فيك كان عند النبي صلى الله عليه وسلم تنظر من الصدقة في بيته ما بعده بتوزيعها رجاء الحسن او الحسين ابن فاطمة ابن بنته 55 00:22:25.700 --> 00:22:43.200 رضي الله عن الجميع فاخذ تمرة من تمر الصدقة فنزعها الذي من يده الحسن دخل ادخلها في فمه فانتزعها نبينا كخ كخ انهضها اما علمت ان الصدقة لا تحل لال محمد وال محمد 56 00:22:44.650 --> 00:23:00.800 زكاة ما تحل للنبي ولاهل بيته تغيير من ست سنين لسبع سنين نزعها منه وقال كخيان اما علمت ان الصدقة لا تحل لنا علمهم صغير علمه صغير وانتزع التمرة من يده 57 00:23:01.100 --> 00:23:21.400 قال لا تحل لنا المقصود ان الوالد والجد وجد جد والاخ الكبير والاخت وهكذا كبار الاسرة يعتنون يعلمه من تحت ايديهم يعلمون اولادهم واولاد غيرهم وايتامهم ومن تحت ايديهم يعلمونهم 58 00:23:21.600 --> 00:23:44.900 يوجهونه الى الخير غير التربية الاسلامية الواجب متعين على جميع رجل والله للاب وام جد جدة اخ كبير اخت كبيرة عم عمك وهكذا كل ما انتهت به شيء يعتني ولهذا قال والمرأة راعية لاهل بيتها 59 00:23:45.150 --> 00:24:04.950 راعية ايضا عليها ان ترعى اهل البيت وهي مسؤولة عن رعيتها زوجة راعية والام راعية وجدة والاخت الكبيرة كلهم رعاة الذين يعتنوا بالبيت حتى يستقيم اهل البيت على طاعة الله وطاعة الرسول عليه الصلاة والسلام 60 00:24:06.750 --> 00:24:29.000 ثم قال والعبد واع خادم راع وانشر رعيته الخادم اللي عندك راعي ايضا رغيف او مهوب رغيف وباجرة عليه ان يرعى هذا البيت يتقي الله يؤدي الامانة ما يخونك في الامانة 61 00:24:29.250 --> 00:24:48.700 نرعى حقك في هذا البيت ويعين على صلاح اولادك وعلى حفظ مالك وعلى حفظ دينك ودنياك هو مسؤول ايضا هذا الخادم مسؤول فلن يرعى الحق الواجب في هذا البيت وفي اهل البيت 62 00:24:48.800 --> 00:24:59.800 فلا يهون اهل البيت ولا يكون صاحب البيت ولا يتساهل في حفظ البيت لا في دين ولا في دنياه وهو مسؤول عن دين اهل الدين والدنيا يحرم عليه ان يخون 63 00:24:59.900 --> 00:25:24.600 وعليها ابداء الامانة وان كان قريبا لك او بعيدا منك ان يؤدي الامان هذا الخادم وهذه الخادمة عليهما ان يؤدوا الامانة المسئولية عظيمة مسؤولية على صاحب البيت عظيمة لاولاده او من تحت يده 64 00:25:25.600 --> 00:25:48.600 لابد ان يهديها للامانة الامر ليحرص عن ادائها التوجيه والتعليم والشدة تارة تارة عند الحاجة الى الشدة يشتد ويؤدب وعند عدم الحاجة يتلطف بالكلام الطيب مع اولاده وغيرهم لكن اذا دعت الحاجة الى الشدة على الاولاد 65 00:25:48.700 --> 00:26:15.100 او خادم الزوجة اشتد حتى يستقيموا على امر الله ولا بالضرب انما له عشرا فاكثر مرها في محله وشدة في محميها ومن اهم الامور واعظمها ان تكون ايها الاب او ايها الام 66 00:26:15.350 --> 00:26:39.150 اسوة صالحة بمهتدى بكم رب الاسرة ان يعتني ان يكون حسن السيرة في كل الامور في الدين والدنيا في الصلاة عليها بالاخلاق الفاضلة في بر الوالدين في صلة الرحم في اكرام الجيران 67 00:26:39.200 --> 00:26:54.500 بمسارع الى الخيرات في اكرام الاصحاب بكل خير حتى يتأسى باولاده وايتامه ومن تحت يده يتأسوا يروا به الخير تأسوا به وقد لا يحتاج الى الضرب ولا غيره يتأسون بدون ذلك 68 00:26:54.550 --> 00:27:19.350 اذا رأوا منه الاعمال الطيبة يستقيموا من دون ضرب ولا شدة ولهذا يقول جل وعلا امر العام وامرا عاما يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجار 69 00:27:19.800 --> 00:27:42.500 تقودها الناس والحجارة. الناس يوم القيامة وقود للنار. وهكذا الحجارة قال بعض السلف انها حجرة من كبريت لتكون اشد اذى لاهل النار عليها ملائكة على هالنار الملائكة غذاء شداد ما عندهم رحمة لاحد 70 00:27:44.100 --> 00:27:59.450 من جاءه مدخله النار ولم يرحموه لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون ما في الشفاعة ولا ولا واسطة ولا بقشيش من من سار الى النار اخذوه فالقوه اياه 71 00:27:59.900 --> 00:28:15.650 من غير رحمة الله من غلاظ شداد امرهم الله بهذا الامر فاتق الله يا عبد الله حاسب نفسك اليوم واتقي الله يا امة الله حاسبي نفسك اليوم. كل واحد يحاسب نفسه 72 00:28:16.750 --> 00:28:34.150 والذي يقول سبحانه والذين جاهدوا فينا لنهجنه سبلنا وان الله لمع المحسنين. كل من جاهد نفسه لله اعانه الله عليك ان تجاهد نفسك في طاعة الله في حفظ اولاده في توجيههم للخير في الزامهم بالحق 73 00:28:34.400 --> 00:28:54.050 وهكذا اخوتك واخواتك هكذا من تحت يديك من ايتام وغيرهم وهكذا امهم وامك وجدتك واخواتك واخوانك كلهم عليهم نصيبهم من الجهاد والوقاية والحرص على نجاة انفسهم وعلى نجاة من تحت ايديهم 74 00:28:54.750 --> 00:29:22.550 كلهم مسؤولون يقول سبحانه فوربك فوربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون كلهم مسؤولون كلهم راع وكلكم مسؤول كلنا فوربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون سبحانه ولا نسأل الذين ارسل اليهم وانا لسددنا مرسلين 75 00:29:23.100 --> 00:29:44.600 عليهم بالعلم وما كنا غائبين المرسلون مسئولون وهكذا من اوصل اليه من الناس مسؤولين فانتم مسؤولين اما فعلتم مع شريعة محمد عليه الصلاة والسلام محمد ارسل الينا المجنون ماذا فعلنا 76 00:29:45.050 --> 00:30:08.550 هل قمنا بحقه من ادينا حق وحق ربه في هذه الشريعة قد استقمنا عليها الله امرنا ان نستقيم عليها علينا ان نستقيم على طاعة الله ورسوله تحبون الله فاتبعوه ويقول سبحانه 77 00:30:08.600 --> 00:30:35.000 وهذا كتاب انزلناه فاتبعوه واتقوا. لعلكم ترحمون يقول سبحانه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم فانتهوه ويقول جل وعلا قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا الذين هم لا اله الا هو يحي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي من يؤمن بالله وكلماته 78 00:30:35.000 --> 00:30:58.400 واتبعوه لعلكم تهتدون ويقول سبحانه قل اطيعوا الله واضع الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاء المبين ويقول سبحانه وهذا كتاب للقرآن وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون 79 00:30:58.600 --> 00:31:22.700 ويقول سبحانه كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتفكرون وان جميعا القارئ يقرأ ويتدبر وغيره يستمع وينصت ويستفيد ويتدبر ويتعقل ويسأل عما اشكل من علامات الخير ان تتفقه في دينه وان تسأل 80 00:31:22.750 --> 00:31:43.550 تحضر حلقات العلم تصرفه للعلم تسمع الاشرطة الطيبة تسأل عنها وتسمعها في بيتك ومع اهلك حتى تستفيد تعمل بطاعة ربك وتحذر معاصيك. وجد مخلوق لك لماذا خلقت للاكل والشرب للعب 81 00:31:44.100 --> 00:32:06.100 التجارة للزراعة؟ لا انت مخلوق لامر واحد وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون هذه هذا الذي خلقت له العبادة والعبادة هي طاعة الله ورسوله هي الاسلام الذي امرك الله به في كتابه العظيم وفي وعليه رسوله محمد عليه الصلاة والسلام 82 00:32:06.150 --> 00:32:23.650 انت مخلوق لهذا اما المزرعة والتجارة وسائر امور الدنيا التي خلقها الله لتستعين بها انا طاعة ربي وعبادتي قال تعالى هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا قال وسخاكم وفساكم في الارض 83 00:32:23.950 --> 00:32:54.750 الله خلقنا ما في الارض بالامطار وارزاق وانهار وبحار واشجار وثمار وحيوانات كلها ابحلل اشياء كثير الابل والغنم والسجود والثمار والحبوب والفواكه والانهار لماذا لنستعين بهذا ما خلقنا له نادي الله واللعين والشهوات لا 84 00:32:55.100 --> 00:33:12.550 لنستعين بها على طاعة ربنا واداء حقه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريدوه من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة. والرزاق خلقك وخلق رزقك 85 00:33:13.150 --> 00:33:36.600 خلق رزقك وانتم كتب رزقك واجلك وانت في وقت مبعث ولدت تأخذ من رزق الله في ارض الله اتجه زارع افعل ما اباح الله لك واستعن بهذه الاربعة وخلق خلق لك ما في الارض جميعا. خلق لك 86 00:33:36.700 --> 00:33:57.600 معالم والحبوب والثمار والحيوانات المباحة يسلك الزوجة والاولاد يستعين على طاعة ربه كل ما خلق لك هو حجة عليك عليك ان تستعين على طاعة الله عليك ان تستعينوا على طاعة الله وترك معصيته 87 00:33:58.150 --> 00:34:16.100 لم يخلق لك لتستعين على معاصي الله لا هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا لماذا؟ لتستعين به على طاعة ربك واداء حقه وتنبه لهذا اينما كنت وحاسب نفسك وجاهدها 88 00:34:16.350 --> 00:34:33.250 اجاهد من تحت يده بالكلام الطيب والاسلوب الحسن وبالقوة في محلها اللهم نسأله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح وان يمنحنا واياهم الفقه في دينه وان يرزقنا واياكم العناية بكتابه الكريم 89 00:34:33.250 --> 00:34:51.450 تدبرا وتعقلا وعملا وتلاوة والعناية بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم واحاديثه حفظا لها وتدبرا لها بها وان يعيننا واياكم ايضا على التماس حلقات العلم وسؤال اهل العلم والحرص على ذلك 90 00:34:51.700 --> 00:35:10.600 والعناية باسباب ذلك فان سماع الاشرطة الطيبة من التماس العلم ومن طلب العلم والتماس حلقات العلم واتباع المحاضرات في كل مكان وسماعها وسؤال اهل العلم كل هذا من طرق العلم كله من طرق التفقه في الدين كله من 91 00:35:10.600 --> 00:35:25.300 تعلم الواجب كله من اسباب الوقاية لنفسك واهليك من عذاب الله نسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا جميعا لما هو فيه. وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا. وان يعيذنا من مظلات الفتن وان يحسن 92 00:35:25.300 --> 00:35:53.800 ولكم الختام انه سميع قريب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان جزى الله سماحة الشيخ خير جزاء على هذه المحاضرة القيمة ونفعنا الله تعالى بتوجيهاته ونصائحه السديدة. اللهم امين اللهم امين. ونستأذن سماحته بابقاء ما تيسر من الاسئلة. نعم 93 00:35:57.800 --> 00:36:13.350 هناك بعض الاسئلة التي بقيت من محاضرة فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان التي وقعت في هذا المسجد ونبدأ بها نعم. فضيلة الشيخ هل يجوز تزويج البنت اذا امتنعت امها 94 00:36:13.600 --> 00:36:32.450 وهل يجوز لي ان اجبرها على من اريد زواجها منه وهي لا تريده اما تزويجها لمن ترضى به من الله به والدها الدينة وامانته العطي واجب ولو ما ترضى امه 95 00:36:33.200 --> 00:36:49.000 حتى الاب يبلغ من الله يجب عليه يرضى اذا خطبها الكفو بدينه وامانته وجب على ابيها وامها ان يزوجوها والنبي صلى الله عليه وسلم اذا خطب اليكم من ترضون دينا وخلقه فزوجوه 96 00:36:49.300 --> 00:37:07.250 الا تفعلوه فتكون فتنة البغ وفساد كبير اذا خطبها ورجت فالواجب على ابيها وعلى اقاربها وعلى امها ان يساعدوا بالخير. وان لا يمتنعوا واذا فرضنا ان الابواب وافقت او العكس 97 00:37:07.550 --> 00:37:24.150 فالواجب تزويجها ولو لم ينظر اخر امتنع يعزم يجب على المحكمة ان تعزله وان تولي غيره من من اخوانهم كانوا اخوان ان كملها حد الا الاب زوجها نحن ولا يجوز ان يعضله 98 00:37:25.400 --> 00:37:46.350 اذا خطبها كفر اما الجبر لا لا يجبرها هذه لها الرسول صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام البكر يستأذنه ابوها وانها صمادها والثيبة حق بنفسه هم من اثم بالثيب والفكر 99 00:37:46.800 --> 00:38:08.900 واليتيم كذلك نستأجرها وليها لا تجبر نعم اثابكم الله وهذا يقول كثير من الناس وبالاخص كبار السن يصلون هداهم الله ولكن لا يأمرون اولادهم بالصلاة وقد نصحناهم كثيرا ولكن مع الاسف لا حياة لمن تنائي 100 00:38:09.150 --> 00:38:27.850 وجزاك الله خيرا موعظة حسنة عسى الله ان يأخذ الواجب على مثل ما تقدم فيه محاضرة والواجب على الاب والجد العناية بالاولاد من فعله والقول بالفعل ان يكون قدوة له في الخير 101 00:38:28.050 --> 00:38:50.000 مسابقا للصلاة والفعل ان يلزمهم بهذا ويقوم عليهم حتى ولو بالضرب كما قال النبي ومالي عشر وهكذا اخوتهم الكبار يعينون والدهم والم فعينا واخوه راخ يعينه يتعاونون. الاب والام والاخوة يتعاونون 102 00:38:50.200 --> 00:39:10.150 اقامة الاولاد الصغار وتوجيههم الاب والام والجد والجدة والاخوة كلهم يتعاونون الله يقول وتعاونوا على البر والتقوى فلا يجوز للاب ان يخرج ويدعه في الفرس ولا للجد ولا لاخيهم الكبير لا 103 00:39:10.500 --> 00:39:34.250 يوجههم ولو بالضرب حتى يستقيموا وبالذمة اثابكم الله واشكركم وهذا يقول ما حكم شرب الدخان وبيعه كيف ندعو من يشربه او يبيعه توبوا الدهان محرم بيعه محرم في محرمة الواجب 104 00:39:34.500 --> 00:39:55.700 نصحه يفعل ذلك توجيه الى الخير لان فيه مضار كثيرة وشراء كثيرا من قرر اهل العلم بحاله والاطباء العالمون بحاله ما ضاره كثيرا وشره كثير الواجب تركهم والحذر منه والواجب تأديبا يتعاطى اذا لم يزجر. نعم 105 00:39:55.950 --> 00:40:17.100 الله المستعان. نعم اثابكم الله وهذا يقول سماحة الشيخ انا شاب ملتزم ولله الحمد ولكن في الصلاة تأتيني افكار ووساوس فماذا افعل؟ جزاكم الله خيرا الواجب على المؤمن ان يتقي الله ان يتقي الله في صلاته 106 00:40:17.650 --> 00:40:37.250 وان يحضر فيها بقلبه وان يجتهد في ابعاد الوساوس يجتهد في حقوقه بين يدي الله يتذكر انه بين يدي الله وان الله ينظر اليه وانه سبحانه امانة فليستقيم وليجتهد في احضار قلبه والخشوع بين يدي الله 107 00:40:37.350 --> 00:40:52.400 وطرد الوساوس بالقوة هذا عدو الله الشيطان لابد ان تكون عندك قوة في محاربته كن قويا ضد عدو الله الشيطان واذا كثرت الوساوس وانت في الصلاة اتفل عن يسارك ثلاث مرات 108 00:40:52.800 --> 00:41:09.100 انفث عن يشاء فامر قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاث مرات ويزور النبي صلى الله عليه وسلم اوصى بعض الصحابة بذلك لما اخبره انه انه تكثر عليه وساوس الصلاة 109 00:41:09.200 --> 00:41:27.100 امره ينفث عن يساره الالم الراشي اعوذ بالله من الشيطان ان هجمت عليه في الصلاة تفعل وعافاه الله منها فان تكون قويا من ضمنها وان عرض لها والحذر منها من حضور قلبك والاقبال على صلاتك وقراءتك 110 00:41:27.250 --> 00:41:54.500 فاذا اذتك فانفث عن يسارك وقل اعوذ بالله من الشيطان ثلاث مرات وابشر بالاية نعم اثابكم الله وهذا يقول يوجد في قريتنا مقبرة قديمة وعليها طريق ممهد وحيث توجد في حيث توجد في قمة جبل بين منزلين لي ولاخي وليس لنا طريق سوى هذا الطريق الذي على 111 00:41:54.500 --> 00:42:08.650 فماذا نعمل حيال هذه المقبرة؟ هل يجوز لنا ان نمشي عليها ام ننبش قبورها؟ وذلك لان هذا الطريق ضروري جدا لنا مأجورين عليك ان تتصل بنا يوم السبت ان شاء الله 112 00:42:09.600 --> 00:42:27.400 بعد الظهر نكتب مع في القاضي هناك انشروا الموضوع بليغ القاضي والهيئة بعد ان نعرف الحقيقة المفترض اختكم ان شاء الله نعم اثابكم الله. وهذا يقول ما حكم من جاء ورجارا 113 00:42:28.200 --> 00:42:47.850 لا يصلي ولم يشهد الجماعة علما انني نصحته واهديته اشرطة ولكنه لا يسمعوا ذلك هل اهجره واتركه ام ماذا عليك ان تستمر في النصيحة وان تتعاون مع اخوانك الجيران في نصيحته 114 00:42:47.900 --> 00:43:06.150 تزورونه تنصحونه يكون معك حتى تنصحوه لعله يستحي ويستجيب لدعاء الحق ويكن له مثل اجره فان لم تنفع بهذه النصيحة فارفعوا بامرها الهيئة هيئة الامر منكم او الى المحكمة انت تقوم بالواجب 115 00:43:06.250 --> 00:43:23.300 لكن ابدأوا بالنصيحة لا تروح وحدك يكون معك اثنين ثلاثة حتى يستحي منه ان شاء الله ويقوم بالواجب وانتم لكم الاجر العظيم اذا فعلتم هذا قبل ان ترفعوا الله اثابكم الله سماحة الشيخ 116 00:43:23.650 --> 00:43:38.600 انني ولله الحمد محافظ على جميع الفروض ولكن بعض الاوقات تهمل في اداء صلاة الفجر في المسجد مع روضتي الشديدة في ادائها في المسجد فما هو فما هي نصيحتكم لي بارك الله فيكم 117 00:43:39.600 --> 00:43:56.500 نصيحتي لك ولي امر ذلك الجد والنشاط وعدم التساهل في هذا الامر الساعة غروب الفجر وحرصه لكن كان عندك احد حتى يعينوك على هذا الامر ولا يجوز لك التساهل بهذا الامر هذا من عمل المنافقين 118 00:43:56.750 --> 00:44:17.350 الساعة ربع الفجر ونازل الى الصلاة مع الجماعة مبكر لا تسحر لا تسحر السحر سبب للتأخر نحسن من النوم الفجر واستعن بالله واصدق يعينك الله واما التساهل فهذا طريق المنافقين نسأل الله السلامة. نعم 119 00:44:17.950 --> 00:44:39.300 اثابكم الله. وهذا يقول ما هي كيفية سجود الشكر وسجود التلاوة تجود التلاوة الصلاة سوا لسجدت فسبحان ربي الاعلى ربي اعلى نحمد الله في الشكر تثني عليه تشكر النعمة التي من بها عليك 120 00:44:40.050 --> 00:45:03.650 في السجود اللهم لا تسجد وبك امنت ولك اسلمت تجد وجهه الذي خلقه وصوره وشق سمعه وحسن الخالقين مثل ما تقول في الصلاة تدعو ربك نعم اثابكم الله وهذا يقول هل صحيح ان الرسول صلى الله عليه وسلم 121 00:45:03.950 --> 00:45:20.600 امر بعض الصحابة بالشرب من ابوال الابل ولبنها وهل في ابوال الابل دواء نعم صح عن النبي صلى الله عليه وسلم صح النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين ان قوم اتوا المدينة 122 00:45:22.150 --> 00:45:45.700 فاستوئوها ولم تناسبهم وانتفخت بطونهم فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يذهبوا الى ابن الصدقة ويكون معها ويفرغ من ابوالها والبانها فلما اقاموا مدة صحوا واستقاموا وسلموا من المرض 123 00:45:46.200 --> 00:46:07.250 ثم عدوا على الرأي فقتلوه وذهبوا في الابل هذا شهر النعمة كفروها واعتدوا بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية في في اثرهم فادركوه بهم النبي صلى الله عليه وسلم فقطع ايديهم وارجلهم من خلاف 124 00:46:07.650 --> 00:46:28.450 وتركه بالعظة حتى ماتوا عملا بقوله تعالى انما يحارب الله ورسوله فيسعون في المساء ويسعون في المساء ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم في الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم الاخرة عذاب عظيم. فعمله النبي معاملة المحاربين 125 00:46:28.600 --> 00:46:47.400 لانه فعلوا جريمتين قتلوا الراعي ونهبوا الابل قبحهم الله بعد ما صح المقصود ان دواب الابوال والبانها لا بأس اذا دعت الحاجة اليه يا فندم اذا كان الموت تناسبه بولهم او الابل فلا بأس 126 00:46:47.600 --> 00:47:13.150 وهكذا الغنم وهكذا البقر كل ما طاهر رفض نعم اثابكم الله. وهذا يقول ما حكم ما يأخذه الامام على امامته؟ وهل ذلك يشوب الاخلاص ثم نريد منكم توجيه نصيحة عامة لجميع الائمة في المواظبة على مسئوليتهم 127 00:47:13.550 --> 00:47:37.550 يجب على ائمة المساجد ان يتقوا الله وان يحافظ على هذه الامانة في وقتها وان يعتنوا بالمواظبة وعن المشقة عن المأمومين وان ينصحوهم ويدرسوهم كما بلغته في العصر والعشاء من الصالحين 128 00:47:37.700 --> 00:47:55.200 كتاب التوحيد في الاصول يقوم بما وجب عليهم وان يحرصوا في ذلك ولا بأس ان يأخذ اجرة من بيت المال اقولا لهم على هذا الواجب والبعد كذلك او من اوقات المسلمين لا بأس 129 00:47:57.000 --> 00:48:12.800 هذا كله طيب ومن صلى بدون شيء احتسابا لله فاجره على الله جل وعلا لكن من اخذ ليستعين بذلك فلا حرج عليه لذلك لان هذه اموال مرصدة للقيام بعمر الله والاعانة على طاعة الله 130 00:48:13.000 --> 00:48:32.900 واكثر الائمة او كثير منهم هم فقراء محتاجون انما يقيموا اودهم فوجب على ولي الامر ان يعطيهم بالمال او من اوقاف المسلمين التي على وجوه البر نعم اثابكم الله وهذا السؤال يقول امرأة افطرت في رمضان لمانع شرعي 131 00:48:33.000 --> 00:48:55.150 ولم تقض عدة اعوام وكانت عالمة بالحكم ولكن تركت القضاء عمدا وكانت تبرر ذلك بانها كانت كثيرة الخجل من اهلها افيدونا جزاكم الله خيرا هذا منكر التوبة وعذرها قبيح تخجل من شيء معروف 132 00:48:55.250 --> 00:49:10.200 كل الناس يعرفون ان المرأة تحيض وتفطر الى رمضان ما هو مستنكر هذا ولا فيه هيا الحمد لله هذا امر الله كتب هذا على بنات ادم الواجب عليها ان تتوب الى الله جل وعلا 133 00:49:10.550 --> 00:49:23.300 وان تقضي هذه الايام التي عليها ان تدفع عن كل يوم مسكين ايضا لك ان تقدر مطعم مسكين عن كل يوم مستعجلون نص عن كل يوم من معه تطيع بعض الفقهاء 134 00:49:23.850 --> 00:49:44.300 مع التوبة الى الله والندم وهو العزم الا تعود هذا هو الواجب عليها نسأل الله لهذه وهذه مراعاة تقول ذهبت لاداء العمرة في رمضان كانت معها العادة الشهرية فطافت بالبيت وسعت بين الصفا والمروة 135 00:49:44.400 --> 00:50:00.800 وقد منعها الحياء ان تخبر ولي امرها بذلك. فماذا عليها افيدون جزاكم الله خيرا هذا هذا حياء قبيح ايضا منكر تطوف بها حائض اعوذ بالله هذا منكر عليك ان تتوب الى الله جل وعلا 136 00:50:01.150 --> 00:50:21.550 وعليها ان تعيد الطواف ان تعيد الطواف بعد الطهارة ولا يجوز لها الحياة في هذا يجب ان تقول الطهارة ان تقف حتى تطهر تعلمه ولا بأس ولا حياء امها تحيد واختها تحيد وهكذا 137 00:50:21.600 --> 00:50:43.100 كل النساء هم منكر وله مستنكر المقصود ان هذا غلط جهل قبيح فعليها ان تعيد الطواف الى الان عليها ان تعيد الطواف واذا عدد السعي يكون احوط ايضا ثم تقصر من شعرها تمت العمرة 138 00:50:44.000 --> 00:50:59.050 واذا كان لها زوج عليها فدية اتاها عليها ذبيحة عن الوطي تذبح لنفسها للفقراء وعليه ان تعيد العمرة ان كانت موطئت عليها ان تنمل عمرها هذي بالطواف والصحيح والتقصير ثم تأتي بعمرة جديدة 139 00:50:59.100 --> 00:51:17.850 من الميقات الذي منه بدل المرأة الفاسدة التي افسدها الوطي كانها وطأت فعليها ان تكمل عمره هذي وعورة جديدة من ميقات الاحرام الاولى منها اذا كانت بطئت امن كمله ثوب او لها زوج ولا وطئها 140 00:51:18.050 --> 00:51:35.300 تطوف تسع احوط لأن السعي ينبغي يكون بعد الطواف والطواف مهو صحيح تبره نفسها وتقصر والحمد لله وليس عليها شيء الا التوبة والندم ولا يجوز زوجها يطلبها الان حتى تعود الى مكة 141 00:51:35.500 --> 00:51:56.850 يجب ان يقف عنها من الان حتى ينبضها اثابكم الله وهذا يقول ما حكم النقاب للمرأة النقاب جائز من قدم العينين وان سترت وجهها بغير النقاب بالخمار كله فلا بأس كله طيب 142 00:51:57.200 --> 00:52:17.950 وامدت العين او العينين فقط فلا بأس لقوله لا تنتقدوا الله ولا تلبسوا قفادي من حال الاحرام دل على انه تنتقي في غير الاحوال ولا حرج ولكن اذا فعلت الخمار او شيء يغطي وجهها ولا يمنعها الرؤية من الطريق ولا بأس واكمل 143 00:52:18.100 --> 00:52:42.250 نعم نعم النقابة ما دام اباحه الرسول صلى الله عليه وسلم الحمد لله على غض البصر حتى لو كانت مكشوفة هذه غض بصر اتق الله ولا ينظر لكن اذا فعلت 144 00:52:42.300 --> 00:52:59.600 هذا اقبل يجب البعد عن الوتر وهذا يقول ما هو الفرق بين المواشي التي تعتبر عروض تجارة والتي لا تعتبر عروظ تجارة. مع العلم ان الهدف منها جميعا تأمين المعيشة وسد الحاجة اثابكم 145 00:52:59.600 --> 00:53:26.650 في المواشي فعلا كانت ترعى غالب الحول او كل الحوش فيها الزكاة اذا بلغت النصاب الابل اقل نصاب خمس نصاب الضعيف ان ترعى واجب من الزكاة وان كان لا تظع ما فيها زكاة 146 00:53:27.250 --> 00:53:48.700 اذا كانت والانتباه اما اذا كان التجارة يبيع في الغنم بالتجارة او يكون فيها زكاة التجارة ولو في عفة يعني زكاة التيرة في كل الف خمسة وعشرون بقيمتها مثل ما يزكي الامور الاخرى من 147 00:53:49.050 --> 00:54:22.009 الغش والاواني والسيارات هكذا يعيش عنده يشتريها للتجارة والبيع تم حاولها اما اذا كانت راعية في الابل او كل الحول ففيها زكاة ساجدة المعروفة في كتب الحديث والفقه الا يكفي؟ وفق الله الجميع. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله