1
00:00:00.100 --> 00:00:24.100
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله  وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فاني اشكر الله جل وعلا على ما من به من هذا اللقاء لاخوة في الله

2
00:00:26.050 --> 00:00:54.600
في بيت من بيوت الله  للتناصح والتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى واسأله جل وعلا ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يمنحنا الفقه في ديننا جميعا

3
00:00:54.700 --> 00:01:21.100
وان يعيذنا واياهم المسلمين من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ومن مظلات الفتن كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين جميعا في كل مكان وان يمنحهم الفقه في الدين

4
00:01:21.800 --> 00:01:44.300
وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم وان يمن عليهم بتحريم الشريعة في جميع شؤونهم والتحاكم اليها والاستقامة عليها كما اسأله سبحانه ان يوفق ولاة امرنا في هذه البلاد بكل خير

5
00:01:45.150 --> 00:02:17.350
وان يعينهم على كل ما فيه صلاح العباد والبلاد وان يصلح لهم البطانة وان ينصر بهم الحق انه جل وعلا جواد كريم  ايها الاخوة في الله  والوان المحاضرة وعنوانها بيان التربية الاسلامية الشرعية التي يجب على

6
00:02:17.700 --> 00:02:57.150
المسلمين العناية بها لان التربية الاسلامية لها شأن عظيم وعواقب حميدة ولهذا وجب على مؤمنين والمؤمنات العناية بها حتى يربوا اولادهم على الخير والهدى والصلاح وحتى يعلموهم ويرشدوهم ما فيه نفعهم وصلاحهم

7
00:02:57.850 --> 00:03:26.700
وسعادته في الدنيا والاخرة وقد عني الاسلام بالتربية الاسلامية عناية عظيمة  وعنجي بها القرآن الكريم كلام الرب عز وجل وانجي بها الرسول عليه الصلاة والسلام قال الله عز وجل بكتابه العظيم

8
00:03:27.750 --> 00:03:58.750
يا ايها الذين امنوا وانفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون  تقول سبحانه يأمر المؤمنين جميعا ذكورهم واناثهم ايقوا انفسهم

9
00:03:59.200 --> 00:04:32.650
واهليهم النار وهذه الوقاية انما هي التربية الاسلامية والقيام بحق الله بنفسك وفيما يتعلق باهل بيتك من اولاد وغيرهم النار اعدها الله لاعدائه وبين اعمالهم كما اعد الجنة لاولياءه وبين اعمالهم

10
00:04:34.850 --> 00:04:59.800
فمن اعمال اهل الجنة انهم يغون انفسهم واهليهم عذاب الله باعمالهم الطيبة وتوجيهاتهم السديدة وارشاده من الحق وقيامهم به ويقول عز وجل امرا نبيه عليه الصلاة والسلام وهو افضل الخلق

11
00:05:01.150 --> 00:05:27.400
وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى عمره جل وعلا ان يعتني باهله وان يأمرهم بالصلاة التي هي عمود الاسلام من حفظها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لم يصيبها اضيع

12
00:05:29.600 --> 00:05:53.800
ومرادك بالصلاة يعني يا محمد وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها هذا يدل على وجوب العناية بالصلاح والعناية بامر الاهل بها من زوجة وبنات وبنين واخوة واخوات وغير ذلك من اهل البيت

13
00:05:56.650 --> 00:06:19.850
لان الصلاة عمود الاسلام متى حفظ ال البيت وقاموا بها واستقاموا عليها استقاموا على البقية كما في الحديث عنه عليه الصلاة انه قال من حافظ على الصلاة قالت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة

14
00:06:21.000 --> 00:06:39.600
ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا ولا برهان ولا نجاة وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وابي بن خلف. نسأل الله العافية وكان عمر رضي الله عنه

15
00:06:40.250 --> 00:07:07.800
امير المؤمنين يعتني بهذا جنا  ويقول يكتب الى عماله ويقول لهم ان اهم امركم عندي الصلاة ان عماله الى امرائه نقول لهم ان اهم امركم عندي الصلاة فمن حفظها فقد حفظ دينا

16
00:07:08.200 --> 00:07:36.400
ومن ضيعها هو لما سواها اضيع فالرجل من حافظ على الصلاة والمرأة متى حافظت على الصلاة كان ذلك من اعظم الاسباب بتأسي الاولاد بابويه بابويهم وسيدهم على منهج الوالدين فاذا ضيع

17
00:07:37.000 --> 00:08:04.450
واجد الاسرة ورب الاسرة للصلاة او امهم فانه في الغالب يؤثرون على ذرية الذرية في الشر والفساد ويقول الله لنبيه ويقول الله عن نبيه ورسوله اسماعيل عليه الصلاة والسلام واذكر في الكتاب اسماعيل يعني اسماعيل وابراهيم نبي الله

18
00:08:06.250 --> 00:08:27.600
نعيم هو ابن ابراهيم الخليل وانظر في كتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا عليه سبحانه لانه كان يأمر اهله بالصلاة والزكاة

19
00:08:31.000 --> 00:08:56.850
فالواجب على قيم في الاسرة وربها ان يعتني بهم وان يلزمهم بالحق وان نجتهد في ابعاده من الباطل ومن واهم الحقوق واعظمها بعد التوحيد بعد الشهادتين الصلاة فيعلمهم اياها نلزمهم بها

20
00:08:57.200 --> 00:09:20.500
ويكون مثالا عاليا له في ذلك واسوة صالحة يسابق اليها ويعتني بها وامه كذلك تعتني بها ان لا تكون اسوة صالحة وهكذا اخوتهم الكبار واخواتهم هكذا اعمامهم وعماتهم كبار الاسرة

21
00:09:20.800 --> 00:09:46.200
يجب ان يكونوا قدوة في الخير الصلاح وهم داخلون في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة نفسك اول عليك ان تقي نفسك بالمجاهدة

22
00:09:47.050 --> 00:10:06.550
هذه النفس في طاعة الله حتى تكون من مخلص لله الذين يجتهدون في اخلاص العباد له سبحانه وان تكون اعماله كلها لله وحده من صلاة وصوم وحج وصدقات وغير ذلك

23
00:10:06.950 --> 00:10:32.550
لله وحده وان يبتعد عن معاصي الله ويحذرها حتى يكونوا قدوة في الخير يبدأ بنفسه العاقل الحازم تقي يبدأ بنفسه بكل جاي من الخيل حتى يكون اسوة صالحة لزوجته واولاده

24
00:10:32.750 --> 00:10:58.150
وقاء غراباته جميعا ولهذا قال قوا انفسكم وبدأ بالنفوس انفسكم واهليكم المؤمن والمؤمنة كل واحد يلقى بنفسه يحاسبها يجاهدها لله انت تستقيم على اداء حق الله وان تبتعد عن معاصي الله

25
00:10:58.500 --> 00:11:36.850
وحتى تكون  حازت اسباب السعادة وابتعدت عن اسباب الشقاوة ثم ايضا يقي اهله اسباب النار وعدم اللفظ لماذا بتوجيه من الخير نصيحتهم بالقيام عليهم بتأديب الاولاد حتى يستقيموا وهذا يعم الصلاة وغيرها

26
00:11:37.150 --> 00:11:59.300
صلاة وبالوالدين صلة الرحم حفظ اللسان عن السب والشتم والكذب الاحسان باجار كف الاذى عن الجيران الى غير هذا يعلمهم يؤدبهم وجههم الى الخير يربيهم على ما شرع الله الذكر والانثى

27
00:11:59.500 --> 00:12:23.450
وهكذا اذا كان عنده اخوة ايتام واخوة نربيهم كاولاده نوع من التربية الصالحة الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربه مع الهادي عشر وفرقوا بينهم في المضاجع

28
00:12:24.050 --> 00:12:43.050
هذا من التربية التي قام بها عليه الصلاة والسلام وجه الامة اليها مروا اولادكم بالصلاة الذكر والانثى اذا بلغوا سبعا قال صل وقلب صلي وجه الى الخير وهكذا الولد الذكر

29
00:12:43.100 --> 00:13:05.200
وجهه الى الخير يعلمون حتى يعتادوا الصلاة واذا بلغوا العشر غلبوا يتأخروا ظلموا لانه لاحظوا الاحترام وافقوا يعلمون ويرشدون ويضربون انت يستقيم على الصلاة اذا بلغوا الحلم بينهم قد عرفوا الصلاة واستقاموا عليها

30
00:13:09.250 --> 00:13:32.500
وفرقوا بينهم في المضاجع لانهم بعد بلوغ العشر يكونون اهلا للزواج والنكاح فاذا تناصقوا صاروا في فراش واحد مجية يحرك الشيطان فتنة بينهم ذكورا كانوا او اناثا فالواجب ايها الرغبين

31
00:13:33.200 --> 00:13:50.300
الرجل وحده والبنت وحدها كل واحد لحاله من بنت الحلال عن هواتها واحد مستقل ولو في حجرة واحدة ولو في مكان واحد ان كل واحد له فراشه ووسادته مستقل واللحاف مستقل

32
00:13:51.500 --> 00:14:20.100
لانه ماسة وتجر الى الشر  هذا من التربية الاسلامية ومثل الاولاد من من تحت يدك من ايتام الاخوة والاخوات وغيرهم توجههم للخير تعلمهم تقوم عليهم للتربية الاسلامية انت مسؤول يقول النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع

33
00:14:20.400 --> 00:14:41.200
وكلكم مسؤول عن رعيته فالامام راع والسلطان راع للرعية للشعب وسوء الرعية المسؤول عن التزامهم بامر الله وعن قيامهم بحق الله وعن تركهم لمعاصي الله يلزمهم بالحق يحكم فيهم شرع الله

34
00:14:41.400 --> 00:15:00.750
ويأمرهم بالمعروف وينهاون المنكر ويلزمهم بالحق ويقيم عليهم الحدود الشرعية وينشرهم عن محارم الله وينفق عليهم من بيت المال حسب الطاقة اذا احتاجوا صاروخ فقراء مسؤول عنهم من جميع الوجوه

35
00:15:04.000 --> 00:15:22.500
كلكم راع وكلكم مسؤول عن فالايمان راع توضع المسؤول عن رعيته عن الزامهم بالحق عن تحكيم شريعة الله فيهم وان اقامة الحدود عليهم وان تأتي ما يستحق التأديب على ما قد يفعل من المعاصي التي لا حد فيها

36
00:15:25.900 --> 00:15:53.500
ينظر لهم ويعتني بمصالحهم ويلزمهم بالحق ويكفهمهم عن الباطل لانه راعيهم والمسؤول عنه والرجل راع في اهل بيته الرجل كذلك وعن اهل بيته زوجته امة هواتف بناته يعني من تحت يدي قدام

37
00:15:53.750 --> 00:16:21.200
غادي يبقى كل من تحت يده ووصول يلزمهم بالحق ولو بالتأديب لاولاده او من تحت يده من ايتام اذا احتاجوا للتأديب يؤدب ليستقيموا همسوا عنه عن توجيههم تعليمهم وارشادهم والزامهم بالحق

38
00:16:21.350 --> 00:16:41.550
ويخالف المدارس الى غير هذا من وجوه الاصلاح مسؤول لا يتساهل فيه بل يجب ان يقوم عليهم لغاية العناية ومن ذلك ان يكون قدوة صالحة هو لا يتساهل بالصلاح هو

39
00:16:41.950 --> 00:17:01.950
لا يتبعوه لا يشرب الخمر فيتبعوه لا يدخن فيتبعون لا يحلق الحد فيتبعوه صالحة هو وابوه ابوهم وجدهم واخوانهم الكبار يجب ان يكونوا قدوة صالحة هذا من التربية وهذا من

40
00:17:02.450 --> 00:17:25.050
الوقاية ان يكون ابوهم قدوة صالحة يسارع الى الصلاة حتى يشاهدوه ويتبعوه نحافظ عليها في الجماعة نتباعد عن ما حرم الله نشوف المسكرات التدخين للملابس حلق اللحى الى غير هذا من معاصي الله. يحذر

41
00:17:26.900 --> 00:17:49.900
واذا بني فليستتر يبتعد عن ان يراه احد اتى يعلمن الله عليه بالتوبة هذه من التربية الاسلامية الايراك اهلك واولادك على معصية الله  تدعوها الى معصية الله الا تساهل معه في معصية الله

42
00:17:50.400 --> 00:18:11.800
ومعهم في طاعة الله عليهم في معصية الله موجها لهم معلما لهم مرشدا لهم بعيدا عن فعل ما يضرهم ويتأسون بك في ويتأسون بك في ذلك الشيء الذي يضره عليك ان تكون مثالا طيبا عالما كريما

43
00:18:11.950 --> 00:18:32.500
في الاخلاق الطيبة والاعمال الصالحة حتى يقتدى بك وهكذا الام وكذلك طيبة رجالا عاليا في اخلاقها وصلواتها وطمأنيتها في الصلاة وعنايتها بالصلاة والاخلاق الفاضلة حتى يتأسى بها بناتها واخواتها وخادماتها

44
00:18:33.400 --> 00:18:56.450
هم قدوة صالحة تعتني وهكذا تحفظ اللسان كل واحد يحفظه اللسان عن الكلام السيء عن الكذب والسب والكلام القبيح حتى لا يتأسى به اولاده في ذلك كان ابن عباس وهو غلام

45
00:18:57.050 --> 00:19:15.350
رضي الله عنه لم يبلغ الحلم صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم قالت الناكذة فقد يعذر يا غلام احفظ الله يحفظك يا غلام احفظ الله يحفظك رضي الله

46
00:19:15.950 --> 00:19:35.950
تجده تجاهك ايها اذا سألت فاسأل الله فاستعن بالله يعلمه ما بعد بلغ يعلمه هذا العلم قال ابن عباس حافظا حفظ شهما ذكيا رضي الله عنه اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله

47
00:19:36.600 --> 00:19:51.050
واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعت على ان يضروك بشيء لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليه

48
00:19:52.100 --> 00:20:15.000
نفت الاقلام وطويلة الصيام واللفظ الاخر نقول له احفظ الله يحفظك الله تجده امامك واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وما اعطاك لم يكن مصيبة يعني امن بقدر الله

49
00:20:15.800 --> 00:20:34.350
تعرف الى الرخاء الى الله في الرخاء ذلك في الشدة واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وانا مع يعلم الاولاد علم ابن عباس وولد علمه حتى ينتبه وحتى يعلم وراءه

50
00:20:38.700 --> 00:20:53.400
ومعنى حفظ الله يعني احفظ طاعة الله واوامر الله والله مو في حاجة لاحد هو الغني الحمي سبحانه وتعالى فمن احفظ الله ومنصر الله يعني اتباع الحق يستقم على الحق

51
00:20:53.900 --> 00:21:09.650
احفظ اوامر الله بالامتثال ونواياه بالاسلام والحذر مستقيم على طاعته وادي حقه هذا حفظ الله مثل ما قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. تنصروا الله في طاعته

52
00:21:09.800 --> 00:21:29.100
والجهاد في سبيله والعمل بما يرضيه هذا نصر الله هذا حفظ الله ايضا ندعو الله ونصره ان تعمل بطاعته ان تخلص له العبادة ان تستقيم على دينه ان تدع محارمه ان تقف عند حدوده ان تأمر بالمعروف وان تنهى عن المنكر وان تدعو

53
00:21:29.100 --> 00:21:45.800
الله بين اهلك وبين الناس ومن ومن تعرف الى الله في الرخاء عرفه الله في الشدة اذا استقام على طاعة الله في الرخاء انجاه الله في الشدائد ومن الشدائد يوم القيامة

54
00:21:46.200 --> 00:22:02.600
من اطاع الله في الدنيا انجاه الله يوم القيامة تارة الى السعادة وهكذا في الدنيا عندما تنزله الكربات يجعل الله فرجا ومخرجا بسبب طاعته لله وقيامه بحقه سبحانه وتعالى احفظ الله يحفظك

55
00:22:03.250 --> 00:22:25.300
واعلم ان ما اصابك من كل يخطئك وما اخطأت كان عند النبي صلى الله عليه وسلم تنظر من الصدقة في بيته ما بعد امر بتوزيعها الحسن او الحسين ابن فاطمة ابن بنته

56
00:22:25.700 --> 00:22:43.200
رضي الله عن الجميع فاخذ تمرة من تمر الصدقة فنزعها الذي من يده الحسن دخل ادخلها في فمه فانتزعها نبينا وانت اخي كخ كخ انهضها اما علمت ان الصدقة لا تحل لال محمد وال محمد

57
00:22:44.650 --> 00:23:00.800
زكاة ما تحل للنبي ولاهل بيته تغيير من ست سنين لسبع سنين نزعها منه وقال كخيان اما علمت ان الصدقة لا تحل لنا علمهم صغير علمه صغير وانتزع التمرة من يده

58
00:23:01.100 --> 00:23:21.400
قال لا تحل لنا المقصود ان الوالد والجد وجد جد والاخ الكبير والاخت وهكذا كبار الاسرة يعتنون يعلمه من تحت ايديهم يعلمون اولادهم واولاد غيرهم وايتامهم ومن تحت ايديهم يعلمونهم

59
00:23:21.600 --> 00:23:44.900
يوجهونه الى الخير التربية الاسلامية الواجب متعين على جميع رجل والله من اب وام جد جدة اخ كبير اخت اميرة عم عمك وهكذا كل ما انتهت به شيء يعتني ولهذا قال والمرأة راعية لاهل بيتها

60
00:23:45.150 --> 00:24:04.950
والله راعية ايضا عليها ان ترعى اهل البيت وهي مسؤولة عن رعيتها زوجة راعية والام راعية وجدة والاخت الكبيرة كلهم رعاة الذين يعتنوا بالبيت حتى يستقيم اهل البيت على طاعة الله وطاعة الرسول عليه الصلاة والسلام

61
00:24:06.750 --> 00:24:29.000
ثم قال والعبد واع خادم راع  الخادم اللي عندك راعي ايضا ام رغيف او هم رغيف وباجرة عليه ان يرعى هذا البيت يتقي الله يؤدي الامانة ما يخونك في الامانة

62
00:24:29.250 --> 00:24:48.700
نرعى حقك في هذا البيت نعين على صلاح اولادك وعلى حفظ مالك وعلى حفظ دينك ودنياك هو مسؤول ايضا هذا الخادم مسؤول فلن يرعى الحق الواجب في هذا البيت وفي اهل البيت

63
00:24:48.800 --> 00:24:59.800
فلا يهون اهل البيت ولا يكون صاحب البيت ولا يتساهل في حفظ البيت لا في دين ولا في دنياه وهو مسؤول عن دين اهل الدين والدنيا يحرم عليه ان يخون

64
00:24:59.900 --> 00:25:24.600
وعليها ابداء الامانة وان كان قريبا لك او بعيدا منك على ان يؤدي الامان هذا الخادم وهذه الخادمة عليهما ان يؤدوا الامانة فالمسئولية عظيمة مسؤولية على صاحب البيت عظيمة لاولاده او من تحت يده

65
00:25:25.600 --> 00:25:45.500
لابد ان يؤدي هذه الامانة الامر الذي يحرص عن ادائها التوجيه والتعليم والشدة تارة تارة عند الحاجة الى الشدة يشتد ويؤدب وعند عدم الحاجة يتلطف بالكلام الطيب مع اولاده وغيرهم

66
00:25:46.100 --> 00:26:07.400
لكن اذا دعت الحاجة الى الشدة على الاولاد او خادم الزوجة اشتد حتى يستقيموا على امر الله ولا بالظرب انما له عشرا فاكثر مرها في محله وشدة في محميها ومن اهم الامور

67
00:26:08.400 --> 00:26:32.500
واعظمها ان تكون ايها الاب او ايها الام وتبوس اسوة صالحة بمهتداتكم رب الاسرة ان يعتني ان يكون  حسن السيرة في كل الامور في الدنيا والدنيا في الصلاة والله مضى عليها

68
00:26:33.050 --> 00:26:49.950
بالاخلاق الفاضلة في بر والدين في صلة الرحم في اكرام الجيران في المسارعة الى الخيرات في اكرام الاصحاب بكل خير حتى يتأسى باولاده وايتامه ومن تحت يده تأسوا يرأوا به الخير تأسوا به

69
00:26:50.400 --> 00:27:16.900
وقد لا يحتاج الى الضرب ولا غيره يتأسون بدون ذلك يروا منه الاعمال الطيبة يستقيموا من دون ضرب ولا شدة ولهذا يقول جل وعلا امر العام وامرا عاما. يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا

70
00:27:17.350 --> 00:27:40.400
وقودها الناس والحجار وقودها الناس والحجارة الناس يوم القيامة وقود للنار وهكذا الحجارة قال بعض السلف انها حجرة من كبريت لتكون اشد اذى لاهل النار عليها ملائكة على هالنار الملائكة غذاء شداد

71
00:27:41.000 --> 00:27:59.450
ما عندهم رحمة لاحد من جاءه مدخله النار ولم يرحموه لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون ما في الشفاعة ولا ولا واسطة ولا بقشيش من من سار الى النار اخذوه واعطاه اياه

72
00:27:59.900 --> 00:28:15.650
من غير رحمة الله من غلاظ شداد امرهم الله بهذا الامر فاتق الله يا عبد الله حاسب نفسك اليوم واتق الله يا امة الله حاسبي نفسك اليوم كل واحد يحاسب نفسه

73
00:28:16.750 --> 00:28:34.150
والذي يقول سبحانه والذين جاهدوا فينا الجنة وسبلنا وان الله لمع المحسنين. كل من جاهد نفسه لله اعانه الله عليك ان تجاهد نفسك في طاعة الله في حفظ اولاده في توجيههم للخير في الزامهم بالحق

74
00:28:34.400 --> 00:28:54.050
وهكذا اخوتك واخواتك هكذا من تحت يديك من ايتام وغيرهم وهكذا امهم وامك وجدتك واخواتك واخوانك كلهم عليهم نصيبهم من الجهاد والوقاية والحرص على نجاة انفسهم وعلى نجاة من تحت ايديهم

75
00:28:54.750 --> 00:29:22.550
كلهم مسؤولون يقول سبحانه فوربك فوربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون كلهم مسؤولون كلكم راع وكلكم مسؤول كلنا فوربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون سبحانه ولا نسأل الذين ارسل اليهم وانا لسددنا مرسلين

76
00:29:23.100 --> 00:29:44.600
اننا نقصنا عليهم بالعلم وما كنا غائبين المرسلون مسئولون وهكذا من ارسل اليه من الناس مسؤولين فانتم مسؤولين عما فعلتم مع شريعة محمد عليه الصلاة والسلام محمد ارسل الينا المجنون ماذا فعلنا

77
00:29:45.050 --> 00:30:08.550
هل قمنا بحقه من ادينا حقه وحق ربه في هذه الشريعة قد استقمنا عليها اللهم ان نستقيم عليها علينا ان نستقيم على طاعة الله ورسوله تحبون الله فاتبعوه ويقول سبحانه

78
00:30:08.600 --> 00:30:35.000
وهذا كتاب انزلناه فاتبعوه واتقوا. لعلهم ترحمون يقول سبحانه وما اتاكم الرسول فخذوه ومن اتوه فانتهوه ويقول جل وعلا قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا الذين هم لا اله الا هو يحي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي من يؤمن بالله وكلماته

79
00:30:35.000 --> 00:30:58.400
واتبعوه لعلكم تهتدون ويقول سبحانه قل اطيعوا الله واضع الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاء المبين ويقول سبحانه وهذا كتاب للقرآن وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون

80
00:30:58.600 --> 00:31:22.700
ويقول سبحانه كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتفكرون علينا جميعا ان نعنف القرآن  القارئ يقرأ ويتدبر وغير القاضي يستمع وينصت ويستفيد ويتدبر ويتعقل ويسأل عما اشكل من علامات الخير ان تتفقه في دينه وان تسأل

81
00:31:22.750 --> 00:31:43.550
تحصل حلقات العلم تسلفه للعلم تسمع الاشرطة الطيبة تسأل عنها وتسمعها في بيتك ومع اهلك حتى تستفيد  تعمل بطاعة ربك وتحذر معصيك. وجد مخلوق لك لماذا خلقت للاكل والشرب لللعب

82
00:31:44.100 --> 00:32:06.100
التجارة للزراعة؟ لا انت مخلوق لامر واحد وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون هذه هذا الذي خلقت له العبادة والعبادة هي طاعة الله ورسوله هي الاسلام هي دينه الاسلام الذي امرك الله به في كتابه العظيم وفي وعليه رسوله محمد عليه الصلاة والسلام

83
00:32:06.150 --> 00:32:23.650
انت مخلوق لهذا اما المزرعة والتجارة وسائر امور الدنيا التي خلقها الله لتستعين بها انا طاعة ربي وعبادتي قال تعالى والذي خلق لكم ما في الارض جميعا قال وسخاكم السماوات في الارض

84
00:32:23.950 --> 00:32:51.900
الله خلقنا ما في الارض بالامطار وارزاق وانهار وبحار واشجار وثمار وحيوانات كلها اينما اضعفنا اباح لنا اشياء كثير الابل والغنم والسيود والثمار والحبوب والفواكه والانهار  لماذا لنستعين بهذا ما خلقنا له

85
00:32:52.200 --> 00:33:10.600
نادي الله هو اللعين والشهوات لا لنستعين بها على طاعة ربنا واداء حقه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريدوه من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. والرزاق

86
00:33:10.850 --> 00:33:31.250
خلقك وخلق رزقك خلق رزقك وانتم كتب رزقك واجلك وانت في بطء مبعد ولدت فكل من رزق الله في ارض الله اتجه زارع افعل ما اباح الله لك واستعن بهذه

87
00:33:32.500 --> 00:33:54.450
وخلق لك خلق لك ما في الارض جميعا. خلق لك معالم والحبوب والثمار والحيوانات المباحة  يسلك الزوجة والاولاد يستعين على طاعة ربه كل ما خلق لك هو حجة عليك عليك ان تستعين على طاعة الله

88
00:33:54.750 --> 00:34:08.050
عليك ان تستعينوا على طاعة الله وترك معصيته لم يخلق لك لتستعين على معاصي الله لا هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا لماذا؟ لتستعين به على طاعة ربك

89
00:34:08.250 --> 00:34:33.250
واداء حقه وتنبه لهذا اينما كنت وحاسب نفسك وجاهدها وجاهد من تحت يده بالكلام الطيب والاسلوب الحسن وبقوة في محلها اللهم نسأله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح وان يمنحنا واياهم الفقه في دينه وان يرزقنا واياكم العناية بكتابه الكريم

90
00:34:33.250 --> 00:34:51.450
تدبرا وتعقلا وعملا وتلاوة والعناية بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم واحاديثه حفظا لها وتدبرا لها بها وان يعيننا واياكم ايظا على التماس حلقات العلم وسؤال اهل العلم والحرص على ذلك

91
00:34:51.700 --> 00:35:10.600
والعناية باسباب ذلك فان سماع الاشرطة الطيبة من التماس العلم ومن طلب العلم والتماس حلقات العلم واتباع المحاضرات في كل مكان وسماعها وسؤال اهل العلم كل هذا من طرق العلم كله من طرق التفقه في الدين كله من

92
00:35:10.600 --> 00:35:25.300
تعلم الواجب كله من اسباب الوقاية لنفسك واهليك من عذاب الله نسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا جميعا لما هو فيه. وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا. وان يعيذنا من مظلات الفتن وان يحسن

93
00:35:25.300 --> 00:35:53.800
ولكم الختام انه سميع قريب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان   جزى الله سماحة الشيخ خير الجزاء على هذه المحاضرة القيمة ونفعنا الله تعالى بتوجيهاته ونصائحه السديدة. اللهم امين اللهم امين. ونستأذن سماحته بابقاء ما تيسر من الاسئلة. نعم

94
00:35:57.800 --> 00:36:13.350
هناك بعض الاسئلة التي بقيت من محاضرة فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان التي وقيت في هذا المسجد ونبدأ بها نعم. فضيلة الشيخ هل يجوز تزويج البنت اذا امتنعت امها

95
00:36:13.600 --> 00:36:32.450
وهل يجوز لي ان اجبرها على من اريد زواجها منه وهي لا تريده اما تزويجها لمن ترضى به من الله به والدها دينه وامانته العطي واجب ولو ما ترضى امه

96
00:36:33.200 --> 00:36:49.000
حتى الاب لولا من الله يجب عليه يرظى اذا خطبها الكفو بدينه وامانته وجب على ابيها وامها يزوجوها  والنبي صلى الله عليه وسلم اذا خطب اليكم من ترضون دينا وخلقا فزوجوه

97
00:36:49.300 --> 00:37:07.250
الا تفعلوه تكون فتنة الفقر وفساد كبير اذا خطبها ورجت فالواجب على ابيها وعلى اقاربها وعلى امها ان يساعد بالخير. وان لا يمتنعوا واذا فرضنا ان الابواب وافقت او العكس

98
00:37:07.550 --> 00:37:22.100
فالواجب تزويجها ولو لم ينظر اخر امتنع يعزم يجب على المحكمة ان تعزله وان تولي غيره من من اخوانهم كانوا اخوان ان كان ما لها حد الا الاب زوجها نحن

99
00:37:22.250 --> 00:37:46.350
ولا يجوز ان يعضله اذا خطبها كفر اما الجبر لا يجبرها   الرسول صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام البكر يستأذنه ابوها وانها صمادها والثني بحق بنفسه هم من اثم بالثيب والفكر

100
00:37:46.800 --> 00:38:08.900
واليتيم كذلك نستأجرها وليها لا تجبر نعم اثابكم الله وهذا يقول كثير من الناس وبالاخص كبار السن يصلون هداهم الله ولكن لا يأمرون اولادهم بالصلاة وقد نصحناهم كثيرا ولكن مع الاسف لا حياة لمن تنائي

101
00:38:09.150 --> 00:38:27.850
وجزاك الله خيرا موعظة حسنة عسى الله ان يأخذ الواجب على مثل ما تقدم فيه الواجب على الاب والجد العناية بالاولاد بالفعل والقول بالفعل ان يكون قدوة له في الخير

102
00:38:28.050 --> 00:38:55.800
مسابقا للصلاة والفعل ان يلزمهم بهذا ويقوم عليهم حتى ولو بالضرب كما قال النبي عشر وهكذا اخوتهم الكبار يعينون والدهم والم فعينا واخوه راخيعينه يتعاونون. الاب والام والاخوة يتعاونون  اقامة الاولاد الصغار وتوجيههم

103
00:38:56.200 --> 00:39:13.700
الاب والام والجد والجدة والاخوة كلهم يتعاونون والله يقول وتعاونوا على البر والتقوى فلا يجوز للاب ان يخرج ويدعه في الفرس ولا للجد ولا لاخيهم الكبير لا يوجههم ولو بالضرب

104
00:39:14.000 --> 00:39:37.700
حتى يستقيموا وبالذمة اثابكم الله وهذا يقول ما حكم شرب الدخان وبيعه كيف ندعو من يشربه او يبيعه توبوا الدهان محرم بيعه محرم في محرمة الواجب نصحه يفعل ذلك توجيه الى الخير

105
00:39:37.900 --> 00:39:55.700
لان فيه مضار كثيرة وشراء كثيرا قد قرر اهل العلم بحاله والاطباء العالمون بحاله ما ضره كثيرا وشره كثير الواجب تركض والحذر منه والواجب تأديبا يتعاطى اذا لم ينزجر. نعم

106
00:39:55.950 --> 00:40:17.100
الله المستعان. نعم اثابكم الله وهذا يقول سماحة الشيخ انا شاب ملتزم ولله الحمد ولكن في الصلاة تأتيني افكار ووساوس فماذا افعل؟ جزاكم الله خيرا الواجب على المؤمن ان يتقي الله ان يتقي الله في صلاته

107
00:40:17.650 --> 00:40:37.250
وان يحضر فيها بقلبه وان يجتهد في ابعاد الوساوس يجتهد في حقوقه بين يدي الله يتذكر انه بين يدي الله وان الله ينظر اليه وانه سبحانه امانة فليستقم وليجتهد في احضار قلبه والخشوع بين يدي الله

108
00:40:37.350 --> 00:40:52.400
وطرد الوساوس بالقوة هذا عدو الله الشيطان لا بد ان تكون عندك قوة في محاربته كن قويا ضد عدو الله الشيطان واذا كثرت الوساوس وانت في الصلاة اتفل عن يسارك ثلاث مرات

109
00:40:52.800 --> 00:41:11.050
انفث عن يشاء وقل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاث مرات ويزور النبي صلى الله عليه وسلم اوصى بعض الصحابة بذلك  لما اخبره انه لم تكثر عليه وساوس الصلاة امره ينفث عن يساره

110
00:41:11.400 --> 00:41:29.950
اعوذ بالله من الشيطان ان هجمت عليه في الصلاة وعافه الله منها فان تكون قويا من ضمنها والمعرض لها والحذر منها من حضور قلبك والاقبال على صلاتك وقراءتك فاذا اذتك فانفث عن يسارك

111
00:41:30.250 --> 00:41:54.500
وقل اعوذ بالله من الشيطان ثلاث مرات وابشر نعم اثابكم الله وهذا يقول يوجد في قريتنا مقبرة قديمة وعليها طريق ممهد وحيث توجد في حيث توجد في قمة جبل بين منزلين لي ولأخي وليس لنا طريق سوى هذا الطريق الذي على

112
00:41:54.500 --> 00:42:08.650
فماذا نعمل حيال هذه المقبرة؟ هل يجوز لنا ان نمشي عليها ام ننبش قبورها؟ وذلك لان هذا الطريق ضروري جدا لنا  عليك ان تتصل بنا يوم السبت ان شاء الله

113
00:42:09.600 --> 00:42:27.400
بعد الظهر نكتب معك القاضي هناك انشروا الموضوع بليغ القاضي والهيئة بعد ان نعرف الحقيقة المفتي اختيكم ان شاء الله نعم اثابكم الله. وهذا يقول ما حكم من جاور جارا

114
00:42:28.200 --> 00:42:47.850
لا يصلي ولم يشهد الجماعة علما انني نصحته واهديته اشرطة ولكنه لا يسمعوا ذلك هل اهجره واتركه ام ماذا عليك ان تستمر في النصيحة وان تتعاون مع اخوانك الجيران في نصيحته

115
00:42:47.900 --> 00:43:04.700
تزورونه تنصحونه يكون معك اثنين ثلاثة حتى تنصحوه لعله يستحي ويستجيب لدعاء الحق ويكون لكم مثل اجره فان لم تنفع في هذه النصيحة فارفعه بامرها الهيئة هيئة الامر منكم او الى المحكمة

116
00:43:04.800 --> 00:43:19.050
انت تقوم بالواجب لكن ابدأوا بالنصيحة لا تروح وحدك يكون معك اثنين ثلاثة حتى يستحي منه ان شاء الله ويقوم بالواجب وانتم لكم الاجر العظيم اذا فعلتم هذا قبل ان ترفعوا الله

117
00:43:19.300 --> 00:43:38.600
نعم اثابكم الله سماحة الشيخ انني ولله الحمد محافظ على جميع الفروض ولكن بعض الاوقات تهمل في اداء صلاة الفجر في المسجد مع روضتي الشديدة في ادائها في المسجد فما هو فما هي نصيحتكم لي بارك الله فيكم

118
00:43:39.600 --> 00:43:56.500
نصيحتي لك ولي امر ذلك الجد والنشاط وعدم التساهل في هذا الامر الساعة على غروب الفجر وحرصه لكن كان عندك احد حتى يعينوك على هذا الامر ولا يجوز لك التساهل بهذا الامر هذا من عمل المنافقين

119
00:43:56.750 --> 00:44:17.350
الساعة ربع الفجر ونادر الى الصلاة مع الجماعة مبكر لا تسحر لا تسحر السحر سبب للتأخر بالنوم الفجر واستعن بالله واصدق يعينك الله اما التساهل فهذا طريق المنافقين نسأل الله السلامة. نعم

120
00:44:17.950 --> 00:44:39.300
اثابكم الله وهذا يقول ما هي كيفية سجود الشكر وسجود التلاوة تجود التلاوة منذ الشكر الصلاة سوا فسجدت فسبحان ربي الاعلى ربي اعلى نحمد الله في الشكر تثني عليه تشكر النعمة التي من بها عليك

121
00:44:40.050 --> 00:45:03.650
في السجود اللهم لا تسجد وبك امنت وبك اسلمت تجد الى وجهه الذي خلقه وصوره مثل ما تقول في الصلاة تدعو ربك الاشياء مجلس النواب سواء. نعم اثابكم الله وهذا يقول هل صحيح ان الرسول صلى الله عليه وسلم

122
00:45:03.950 --> 00:45:20.600
امر بعض الصحابة بالشرب من ابواب الابل ولبنها وهل في ابوال الابل دواء نعم صح عن النبي صلى الله عليه وسلم صح النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين ان قوم اتوا المدينة

123
00:45:22.150 --> 00:45:49.350
فسوؤوها ولم تناسبهم وانتفخت بطونهم فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يذهبوا الى ابن الصدقة ويكون معها ويسرقون اموالها والبانها فلما اقاموا مدة صحوا واستقاموا وسلموا من المرض ثم عدوا على الرأي فقتلوه وذهبوا في الابل

124
00:45:51.600 --> 00:46:09.750
هذا شهر النعمة كفروها واعتدوا بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية في في اثرهم فادركوه بهم النبي صلى الله عليه وسلم فقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وتركه بالعظة حتى ماتوا

125
00:46:10.300 --> 00:46:30.450
املا بقوله تعالى انما الله ورسوله ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم في الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم الاخرة عذاب عظيم. فعمله النبي معاملة المحاربين لانه فعلوا جريمتين

126
00:46:30.600 --> 00:46:47.400
قتلوا الراعي ونهبوا الابل قبحهم الله بعد ما صح المقصود ان دواب الابوال والبانها لا بأس اذا دعت الحاجة اليه يا فندم اذا كان المرض تناسبه بولهم او الابل فلا بأس

127
00:46:47.600 --> 00:47:13.150
وهكذا الغنم وهكذا البقر كل ما طاهر رفض مو بس نعم اثابكم الله. وهذا يقول ما حكم ما يأخذه الامام على امامته؟ وهل ذلك يشوب الاخلاص ثم نريد منكم توجيه نصيحة عامة لجميع الائمة في المواظبة على مسئوليتهم

128
00:47:13.550 --> 00:47:37.550
يجب على ائمة المساجد ان يتقوا الله وان يحافظ على هذه الامانة في وقتها وان يعتنوا بالمواظبة وعن المشقة على المأمومين وان ينصحوهم ويدرسوهم كما بلغته في العصر والعشاء من الصالحين

129
00:47:37.700 --> 00:47:55.200
كتاب التوحيد في الاصول عليه ان يقوم بما وجب عليهم وان يحرصوا في ذلك ولا بأس ان يأخذوا اجرة من بيت المال اقولا لهم على هذا الواجب والبعد كذلك او من اوقات المسلمين لا بأس

130
00:47:57.000 --> 00:48:12.800
هذا كله طيب ومن صلى بدون شيء احتسابا لله فاجره على الله جل وعلا. لكن من اخذ ليستعين بذلك فلا حرج عليه لذلك لان هذه اموال مرصدة للقيام بعمر الله والاعانة على طاعة الله

131
00:48:13.000 --> 00:48:32.900
واكثر الائمة او كثير منهم هم فقراء محتاجون انما يقيموا اودهم فوجب على ولي الامر ان يعطيهم او من اوقاف المسلمين التي على وجوه البر نعم اثابكم الله وهذا السؤال يقول امرأة افطرت في رمضان لمانع شرعي

132
00:48:33.000 --> 00:48:53.050
ولم تقض عدة اعوام وكانت عالمة بالحكم ولكن تركت القضاء عمدا وكانت تبرر ذلك بانها كانت كثيرة الخجل من اهلها افيدونا جزاكم الله خيرا هذا منكر وعليها التوبة وعذرها قبيح

133
00:48:53.250 --> 00:49:07.200
تخجل من شيء معروف كل الناس يعرفون ان المرأة تحيض وتفطر في رمضان ما هو مستنكر هذا ولا فيه حياة الحمد لله هذا امر الله وكتب هذا على بنات ادم

134
00:49:07.700 --> 00:49:20.750
الواجب عليها ان تتوب الى الله جل وعلا وان تقضي هذه الايام التي عليها ان تدفع عن كل يوم مسكين ايضا لك ان تقدر مطعم مسكين ام كل يوم مستعجلون نص عن كل يوم

135
00:49:21.550 --> 00:49:44.300
من معه تقطيع بعض الفقهاء مع التوبة الى الله والندم وهو العزم الا تعود هذا هو الواجب عليها نسأل الله لهذه وهذه مراعاة تقول ذهبت لاداء العمرة في رمضان كانت معها العادة الشهرية فطافت بالبيت وسعت بين الصفا والمروة

136
00:49:44.400 --> 00:50:00.800
وقد منعها الحياء ان تخبر ولي امرها بذلك. فماذا عليها افيدون جزاكم الله خيرا هذا هذا حياء قبيح ايضا منكر تطوف بها حائض اعوذ بالله هذا منكر عليك ان تتوب الى الله جل وعلا

137
00:50:01.150 --> 00:50:21.550
وعليها ان تعيد الطواف عليها ان تعيد الطواف بعد الطهارة ولا يجوز لها الحياة في هذا يجب ان تقول الطهارة ان تقف حتى تطهر تعلمهم ولا بأس ولا حياء امها تحيد واختها تحيد عمتها تحيد وهكذا

138
00:50:21.600 --> 00:50:43.100
كل النساء هم منكر وله مستنكر المقصود ان هذا غلط جهل قبيح فعليها ان تعيد الطواف المحرمة الى الان عليها ان تعيد الطواف واذا عدد السعي يكون احوط ايضا ثم تقصر من شعرها تمت العمرة

139
00:50:44.000 --> 00:50:59.050
واذا كان لها زوج عليها فدية اتاها عليها ذبيحة عن الوطي تذبح لنفسك للفقراء وعليه ان تعيد العمرة ان كانت موطئت عليها ان تنمل عمرها هذي بالطواف والصحيح والتقصير ثم تأتي بعمرة جديدة

140
00:50:59.100 --> 00:51:17.850
من الميقات الذي منه بدل المرأة الفاسدة التي افسدها الوطي كانها وطئت فعليه ان تكمل عمره هذي وعورة جديدة من ميقات الاحراف الاولى منها اذا كانت وطأت امن كمنها ثوب او لها زوج ولا وطئها

141
00:51:18.050 --> 00:51:35.300
تطوف تسع احواض لأن هاد الساعة ينبغي يكون بعد الطواف والطواف مهو صحيح تبره نفسها وتقصر والحمد لله وليس عليها شيء الا التوبة والندم ولا يجوز زوجها يطلبها الان حتى تعود الى مكة

142
00:51:35.500 --> 00:51:56.850
يجب ان يقف عنها من الان حتى تذهب الى اثابكم الله وهذا يقول ما حكم النقاب للمرأة النقاب جائز بقدم العينين وان سترت وجهها بغير نقاب بالخمار كله فلا بأس كله طيب

143
00:51:57.200 --> 00:52:09.250
وان جعلت النقاب وامدت العين او العينين فقط فلا بأس لقوله صلى الله عليه وسلم لا تنتقدوا الله ولا تلبسوا خفاجي من حال الاحرام دل على انه تنتقي في غير الاحوال

144
00:52:09.450 --> 00:52:32.800
ولا حرج ولكن اذا فعلت الخمار او شيء يغطي وجهها ولا يمنعها الرؤية من الطريق ولا بأس واكمل  نعم  نعم النقاب  والعياذ بالله ما دام اباحه الرسول صلى الله عليه وسلم الحمد لله

145
00:52:33.150 --> 00:52:49.450
على غض البصر حتى لو كانت مكشوفة هذه غض البصر اتق الله ولا ينظر لكن اذا فعلت في هذا اكمل يجب البعد عن الوتر وهذا يقول ما هو الفرق بين المواشي

146
00:52:49.600 --> 00:53:11.300
التي تعتبر عروض تجارة والتي لا تعتبر عروظ تجارة. مع العلم ان الهدف منها جميعا تأمين المعيشة وسد الحاجة اثابكم  في المواشي تعلب ولا فيها زكاة كانت ترعى غالب الحول او كل الحول

147
00:53:11.400 --> 00:53:29.600
فيها الزكاة اذا بلغت النصاب الابل اقل نصاب خمس وهو على ما قال نصاب الضعيف  ان ترعى واجب من الزكاة وان كان لا تظع ما فيها زكاة اذا كانت للذر والنسل

148
00:53:29.700 --> 00:53:48.700
والانتفاع املك عن التجارة يبيع في الغنم بالتجارة او يكون فيها زكاة التجارة ولو في عفة يعني زكاة التجارة في كل الف خمسة وعشرون بقيمتها مثل ما يزكي الامور الاخرى من

149
00:53:49.050 --> 00:54:14.200
والاواني والسيارات هكذا يبلغها من يعيشها عنده يشتريها للتجارة والبيع تم حولها اما اذا كانت راعية في الابل البر او كل الحول ففيها زكاة سائلة المعروفة في كتب الحديث والفقه

150
00:54:14.550 --> 00:54:22.009
الا يكفي؟ وفق الله الجميع وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله