1
00:00:14.400 --> 00:00:34.400
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد بعد فهذه هي المحاضرة الثامنة والتسعون بعد المئة في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية. اصول

2
00:00:34.400 --> 00:00:59.700
جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان تفاصيل اشتروا الضلالة. احنا قلنا اشتروا الضلالة بالهدى كلها هي ديت الصورة. الصورة او الخيال واتكلمنا عنها في المحاضرة السابقة مية سبعة وتسعين. فاحنا هنكتب دلوقتي آآ طريقة الحل نفسها زي ما احنا متفقين واحنا

3
00:00:59.700 --> 00:01:25.050
متعودين على طول بس لازم يكون عندك المثال التناظري. المثال التناظري. اللي هو طغى الماء جميل. هتيجي تقول اه الحل الاول اللي هو الاستعارة المكنية او المكنية اللي بيسموها المثلثية وهنتفق ان المثلثية ديت موجودة في

4
00:01:25.300 --> 00:01:42.800
مية تلاتة وتسعين المحاضرة مية تلاتة وتسعين تعرف يعني ايه مثلثية. الاستعارة المكنية هنقول اشتروا الضلالة. خد بالك ادي اشتروا الضلال يا له اشتروا الضلالة بس. مش محتاج كلمة بالهدى لغاية دلوقتي. ليه؟ لان ديت هي القرينة

5
00:01:43.150 --> 00:02:04.550
الفعل ده القرينة وبرضو الفعل دوت هو القرينة القرية يبقى ايه اللي بيتشري السلعة؟ السلعة هي اللي بتتشرى صح مزبوط زي ما كان هنا في الانسان هو اللي طغى وكان فيه عندنا التشبيه البليغ بليغ هنا هوات والبليغ هنا هوات صح كده

6
00:02:04.600 --> 00:02:34.600
يبقى اذا المشبه والمشبه به هو شبه ايه؟ شبه الضلالة بالسلعة. ادي الضلالة واكتب عليها مذكور. بالسلعة واكتب عليها محذوف. وجنبيها باكتب ايه؟ ذكر ذو ذو كي ر شيء من لوازمه اللي هو اشتروا صح. جميل. واتفقنا

7
00:02:34.600 --> 00:02:56.750
ان اول لما تلاقي ذكر شيء من لوازمه يبقى نوع السورة مش هاكتب نوع الصورة دلوقتي لا لا لا لا لا هتكتب لي اشتراك او اشتروا هو القرينة الفعل الدال على وجود الاستعارة

8
00:02:56.850 --> 00:03:16.850
في الاسم اللي هو الضلالة. الكلام ده مهم اوي. مهم اوي. حدد القرينة الاول. اكتب بقى نوع السورة. يا سيدي استنى اتفقنا ان ما تكتب التشبيه المفصل المناظر. شبه ايه؟ شبه الضلالة بالسلعة يبقى الضلالة

9
00:03:16.850 --> 00:03:36.850
مثل السلعة واحنا متفقين هنا هوت فوق خالص ان الماء مثل الانسان في الطغيان فاكر اه يعني القديمة هي هي وجه الشبه. يبقى اه الضلالة مثل السلعة في الشراء. صح. ويبقى الشراء

10
00:03:36.850 --> 00:04:06.850
دهوت وجه الشبه وجه الشبه الافرادي. وهو حقيقي في السلعة. وغير حقيقي في الضلالة. مزبوط. اكتب بقى نوع الصورة. يا سيدي اصبر علي. لازم الصورة. العلاقة المشابهة بين العنصرين اللي هي الضلالة والسلعة والماية والانسان

11
00:04:06.850 --> 00:04:31.050
مزبوط والدليل الدليل الاستحالة استحالة استحالة قصد المعنى الحقيقي شعاره للاستعارة في الواقع زي ما احنا متفقين. اكتب بقى نوع السورة يا ستي اكتب بقى نوع الصورة يا سلام نوع الصورة او نوع الخيال

12
00:04:31.050 --> 00:04:52.050
استعارة مكنية. انتهت الاستعارة المكنية انتهت الاستعارة المكنية بكل تفاصيلها. واحنا حددنا فيها كل حاجة والقرينة ديت زي ما اتفقنا هي الايه؟ التي تتفق مع المحذوف. مهم قوي قوي حكاية تتفق. تتفق

13
00:04:52.050 --> 00:05:16.950
مع مع المحذوف. طيب اخش على الحل الثاني لأ اوعى تخش على الحل الثاني. خد الحل الثالث. احنا بناخد من الاول للتالت على طول اللي هو الاستعارة التصريحية. الافرادية اللي احنا سميناها الخطين

14
00:05:16.950 --> 00:05:36.950
وعايز تعرف خطية يعني ايه؟ مية تلاتة وتسعين محاضرة مية تلاتة وتسعين. احنا اتفقنا في التحليل بتاع المحاضرة اللي قبل كده على طول ان ادي اشتروا الضلالة بالهدى. اه يبقى هنا البه دهيت هي القرينة الحصر

15
00:05:36.950 --> 00:05:58.900
القرينة الحرف تتفق تتفق مع المحذوف. المحذوف اللي هو استبدلوه صح. والتصريحية آآ رأسية كده خط كده ومستقيم يبقى علشان كده سموها الخطية. ايه بقى ما فيش قرينة تبادلية يعني هنا كاف

16
00:05:58.900 --> 00:06:12.650
انقضى الماء ترى هو القرينة. لما كنا بنخش في الاستعارة التصحيحية بنقول الماء هو القرينة وقلنا آآ كان كان لو تفتكر اهو ادي طغى الماء. كان الماء بقى هو القرينة وهنا فاض. فاض

17
00:06:12.750 --> 00:06:44.350
صح والاستعارة في الاتجاه الايه؟ الرأسي الخطي دهوت. حلو اوي. يبقى على طول التعبير الحقيقي زي ما احنا متفقين والمصرح به اللي هو المشبه به. هو صرح به اشتروا اشتروا وهكتب جنبيها الشراء لازم اكتب الشراء الله امال هتكتب التشبيه المفصل بين فعل وفعل لأ لازم يكون فيه اسم هنا هوات

18
00:06:44.900 --> 00:07:08.200
ادام ده المصرح به هو هو المشبه به يبقى التعبير الحقيقي اللي هو المشبه استبدلوه وهكتب عليه محذوف محذوف واكتب الاستبداد. صح والشراء دهوت اكتب عليه ايه؟ مذكور مزبوط. محذوف هنا ما فيش حاجة ذكر شيء الا

19
00:07:08.200 --> 00:07:18.200
اجي من هنا لا لا لا ما فيش حاجة زي كده لان الاستعارة هنا هوت في الاتجاه الرأسي كلمة مكان كلمة كلمة كلمة واحدة مكان كلمة واحدة يبقى هنكتب ايه؟ القرينة

20
00:07:18.650 --> 00:07:49.450
الدالة الدالة على وجود الاستعارة في الفعل اللي هي الباء الباء اللي هي بتاعة دهيت بدليل اتستبدلون اه بدليل اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير. يبقى استبدل بالذي هو

21
00:07:49.450 --> 00:08:19.450
خير البيع الباء تدخل على المتروك اهو اهو علشان ما حدش ايه يقول لي انت بتقول ايه؟ دي سورة البقرة واحد وستين. البقرة واحد وستين. عشان نبقى موثقين الموضوع كتبنا القرينة كتبنا القرينة. والباء دهيت مهم اوي اوي اوي هحط عليها ستار لانها مهمة جدا جدا جدا اللي هي بيسموها القرينة

22
00:08:19.450 --> 00:08:47.450
الحرف زي اسم المحاضرة السابقة. تعال اكتب لي التشبيه المفصل المناظر. التشبيه فصل المناظر هو صرح بالمشبه به يبقى الشراء هنا هو وهنا الاستبداد مثل الشراء. واحنا اتفقنا انك في الاستعارة التصريحية المعنى

23
00:08:47.450 --> 00:09:07.450
آآ المعجمي المشترك ومش هتلاقي معنى معجمي مشترك بين الاستبدال والشراء زي ما قلنا في المحاضرة اللي فاتت يبقى في الانتفاع به. والشرح دوت موجود في المحاضرة السابقة. ديت ديت هي

24
00:09:07.450 --> 00:09:38.550
الحل الثاني. هاتها هنا كده وهاتها هنا كده والحل التاني اللي هو الكناية بيانية عن صفة. الصفة دهيت هي صفة الاتصاف بظن الانتفاع بالشيء شفت الصفة بقى يعني ده الحل النهائي لها. الحل النهائي لها. هتكتب كده المعنى الاول

25
00:09:38.550 --> 00:10:04.850
مباشر للتركيب. ايه هو المعنى الاول مباشر التركيب؟ اللي هو اشتروا الضلالة بالهدى. عادي خالص اهو اشتروا الضلالة بالهدى في الواقع في الواقع طبعا الكلام دوت مش هينفع المعنى الثاني بقى. المعنى الثاني الملازم للمعنى الاول. هي دي هتبقى

26
00:10:04.850 --> 00:10:34.850
لكنها عاصفة يبقى الاتصاف بظم الانتفاع بالشاي. شفت الكلام شفت الكلام؟ جميل خالص. اه اه لازم الصورة لازم الصورة. العلاقة ها الملازمة بين المعنيين. الملازمة بين المعنيين معنى ظن الانتفاع بالشيء ومعنى آآ اشتروا حاجة بحاجة يبقى بيظن ان هو ايه

27
00:10:34.850 --> 00:10:54.850
ينتفع بهذا الشيء. والدليل زي الدليل ده بالظبط. الدليل دوت هو هو الدليل دهوت. بس آآ استحالة قصد المعنى الحقيقي كناية في الواقع وتبقى كناية بيانية عاصفة ما فيش فيها ايه؟ اي اشكال. يبقى خدت وجه الشبع دهوت هو ده الكناية الحل بتاع دهيت. طب

28
00:10:54.850 --> 00:11:14.850
فاضل الحل الرابع. الحل الرابع اللي هو الكناية بيانية عن موصوف. كنابة نعم تعال هنا اهو. هو في المثال التناظري طغى الماء؟ آآ احنا قلنا الماء فاض؟ اه آآ الموصوف المحذوف اللي هو الفيضان

29
00:11:14.850 --> 00:11:34.850
الفيضان يبقى هنا كناية بينية عن موصوف الموصوف المحذوف اللي هو الاستبدال. يا سلام مزبوط مية في المية. تمام. طب والخطوات نفس الكلام المعنى الاول المباشر للتركيب اشتروا الضلالة بالغداء. المعنى الثاني الملائم

30
00:11:34.850 --> 00:11:52.600
هتقول المعنى الثاني الملازم. المعنى الثاني الملازم. الاستبداد. والاستبدال دوت موصوف بتقول الاستبدال الكبير الاستبدال الصغير الاستبدال الجميل وهكذا يوصف يعني يوصف. يبقى ديت الحل بتاعها كناية بينية ونفس الكلام

31
00:11:52.600 --> 00:12:12.600
ملازمة بين المعنيين والدليل الاستحالة والعملية زي السكر العسل. ما فيهاش فيها اي اشكال. هي دي خطوات الحل بالتفصيل ما فيش حاجة اسمها شبه كزا وكزا وحزف كزا واتى بشيء من لا لا لا لا لا سيبك من حكاية اضرب في الخلاط وقل اي كلام لا لا لا لا خطوة اتنين تلاتة اربعة

32
00:12:12.600 --> 00:12:22.600
علشان كده في بعض الناس يقول لي آآ هناك كتب انا اثق بها ان في ان بيقول انت لو واثق في اي كتاب مع السلامة. خليك في الكتاب اللي انت

33
00:12:22.600 --> 00:12:42.600
واثق فيه. انما هنا هوت انا بدي لك الخطوات. الكتاب اللي سيادتك بتقول عليه لم يعطك اي خطوة عملية موثقة توصلك للحل تبقى تثق فيه ازاي؟ تثق فيه ازاي؟ لما اكون باديك واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة

34
00:12:42.600 --> 00:12:52.600
وده ييجي من هنا وده ييجي من هنا وده يروح هنا وده مش عارف ايه ومسال تنازري. وتيجي تقول لي ده انا اثق في كتاب اخر يبقى سب الحاجات ده وامش

35
00:12:52.600 --> 00:13:05.150
يرتاح ده عن ده زي ما بيقولوا وتحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته