قلت لك ان نساء الجنة جاءوا للحسن الحسي والحسن المعنوي وبدأ بالحسن وبدأ بالحسن المعنوي لان هو المهم فقال فيهن قاصرات الطرف هو الحقيقة حسن معنوي وفيه حسن جمالي ايضا. يعني حسن حسي. يعني ما هو معنوي. هو معنوي تسعة وتسعين
واحد من المية حسي ايضا وهي ان المرأة في الجنة لو ان زوجا جاء يزور لم يتزاورون في الجنة. اهل الجنة يتزاورون تضايفون ويتظايفون حرم مقصورات بالخيام مقصورات وقاصرة مقصورات في الخيام
مقصورات في الخيام وقاصرات الطرف فهن مقصورات قاصرة قاصرات العين فلا تنظر الى لو شافت اجمل رجل في الجنة ما نظرت اليه شهوة. وانما اسعد اسعد اسعد. ما تشتهيه ان تنظر زوجها. لا تمل من السعادة والنعيم بالنظر الى زوجها. فلا تلتفت الى غيرهم مع المرأة قد تكون
تكون صالحة متدينة في الدنيا. وبعدين تلاقي راجلها مقفل مع رجال وتبدأ تهازن يجي ابليس ويركب على دماغ ابليس ما يركب والصالحين ايضا فيجيها ابليس مقارنة هذا طويل وهذا قصير وهذا هذا كذا هذا كذا. اما يكرهها برجل كما جاء في صحيح البخاري وغيره. حديث امرأة ثابت ابن
عندما خرج النبي عليه الصلاة والسلام بصلاة الفجر فوجد امرأة على باب المسجد تنتظره في الظلام يعني فلما سأل قالت له زوجي ثابت ابن قيس يعني علمته انها امرأة ثابتة ابن قيس. لكن ما قالت انا زوجها ثابت. قالت زوجي
كتابة ابن قيس لا اغمضه في خلق ولا دين يعني لا اعيب نائب في خلق ولا اعيب في دين. دين من احسن الناس دينا حتى ذكر انه من المبشرين بالجنة. بس ما هو من العشرة يعني من فوق العشرة. المبشرين بالجنة هو كذلك رضي الله عنه
وكان خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اخبث في خلق اخلاقه من احسن الرجال اخلاقا النبي ما سألها لكن جاء في حديث انها قالت رفعت طرف الخباء. هي في خيمة بيت ولما
ساعة الحجاب واذا هو من حظها من حظها واذا هو قد اقبل في عدة رجال هي عيشة سعيدة معه قبلها يعني قبلها اليوم مستعدين ببعضه رضي به ورضي بها وفرحانين ببعض
لكن لما دخل ابليس وجا رفع الخباء فرفعت فاذا هي هو قد اقبل في عدة من الرجال. تقول واذا هو اقصرهم قامة سوادا واقبحهم خلقة. فحلفت الا يجتمع رأسي ورأسه تحت لحاف واحد ما دمت على
قيد الحياة. والله ما دامهم بهالوصف دا لما شاف لما الاول هي فرحانة وسعيدة به. تشتهيها يشتهيها لما ما دخل ابليس لكن يوم دخل ابليس عمل فتحت اليمن تدري ولا تدري انها تبي تعمل كدا ما فتحت الباب ولا رفعت لكن لما رفعت الخباء واذا به من الحظ قد اقبل من القدر
مكتوب في الازل اقبل في عدة فاذا هو بهذا اقبحهم وجها واشدهم سوادا قالت والله لا يلائم في لحاف واحد قط فقال النبي عليه السلام اترد يعني في المهر اللي لك قالت حديقة. قال اتردين عليه حديقته؟ قالت نعم وزياد. ان كان يبي حديقة فوق الحديقة
اللي اعطانا مستعد اعطي. فقال له النبي عليه السلام خذ الحديقة وطلقها تطليق. هذه امرأة صالحة. في الفاظها اللي في البخاري بالفاظها اللي رواها البخاري في الصحيح زوجي ثابت ابن قيس لا اغمصه في خلق ولا دين ولكني امرأة
اكره الكفر في الاسلام. انا خايفة على ديني وعلى مذهبي. تقول له انا خاين للنبي انا خايفة على ديني اني اذا كرهته ابدى ما اطيعه او ابدأ اعاكسه او ما اوفيه حقه ما ادي له الحق اللي يريد وهذا يغضب الله يستوجب غضب الله
انا ما ودي استدل بغضب الله. انا اكره ان يمسني سوء وانا مسلمة. انا امرأة مسلمة فانا حريصة على دين الاسلام وتطبيق وذلك اخشى ان يأمرني بامر فلكراهتي له لا اطيعه فادخل النار
رجل لو بالليل الراجل قال لامرأته تعالي هنا فابت عليه ونامت بعيدة باتت تلعنها الملائكة ويلعنها الله حتى تصبح هي تخشى من مثل هذا تخشى من مثل هذا فقالت له خليه يطلقني عشان ما ما اتسبب في اذى. ما يجر علي معاصي واثام. لاني امرأة اكره الكفر
وبالاسلام قال ما اصدقيه في معنى كلامه على السلام قالت حديقة فناداه قال خذ الحديقة وطلقها تطليق يعني المرأة قد تكون هذه متدينة هذي متدينة هذي بها خير بس الطبيعة تنافرت
والمقارنة اللي عملها بينها وبين بين الرجال وبينه وهي كانت عائشة سعيدة قبلها هذا مثال هذا مثال في الجنة في الجنة المرأة اولا اولا ما فيه اي اذى يدخل على مؤمن دخل الجنة. هي دار خالية من الاذى
هي دار السلام هي دار السلام هي دار الامن والعافية هي دار البهجة والسرور هي السعادة الحقيقية الكاملة التي لا تبيد ولا تميل ولا تنتهي ولا تري فقال بدأ بالحس بالجمال المعنوي
وهي انها تحب زوجها حبا تقصره عليه فلا يتعلق قلبها برجل سواه مهما كان لو كل الجمال اللي في الجنة صار عندها عند الباب وشافتهم ما تعلق الا بزوجها ما تعلق قلبها الا بزوجها
هذا معنى قاصرات الطرف. هذا معنى