1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه الى يوم الدين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
وبركاته وحياكم الله مع هذا اللقاء الجديد من برنامجكم في موكب الدعوة. كنا واياكم في الاسبوع الماضي مع لقاء مع صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن فوزان ابن عبد الله الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. والذي تناولنا فيه في اللقاء الاول منه

3
00:00:40.300 --> 00:01:00.300
العديد من الجوانب المهمة من حياة الشيخ ونشاطه العلمي والدعوي. نواصل في هذا اللقاء اللقاء مع صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور بن فوزان بن عبد الله الفوزان بعض الاسئلة التي نحب ان نتناولها الا انني في مطلع هذا اللقاء لا املك الا ان ارحب بفضيلة

4
00:01:00.300 --> 00:01:20.300
الشيخ صالح مجددا شكري وتقديري له على قبوله دعوة البرنامج حياكم الله يا شيخ. حياكم الله وبارك فيكم وفي جهودكم. الشيخ صالح رعاكم الله في الحقيقة اه اشرتم قبل قليل الى اه بعض الدروس اه المقدمة. ان تناول اه شيئا من هذا وهو اه

5
00:01:20.300 --> 00:01:40.300
ان نلمس او يلحظ اهتمام من فضيلتكم بمؤلفات شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. وكان لكم برنامج متميز في اذاعة القرآن الكريم هو قراءة في فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية. اه بودي ان تبرز لنا اهمية هذه الفتاوى التي كان لكم رحلة طويلة معها وهل

6
00:01:40.300 --> 00:02:00.300
من الممكن ايجاد تعليقات مفيدة اه على بعض اه ما يوجد في هذه الفتاوى من من المسائل المهمة التي اه ترون جهل نشرها مع التعليق عليها. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

7
00:02:00.300 --> 00:02:30.300
وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فلا يخفى ما لمؤلفات شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وتلميذه الامام ابن القيم من اهمية عظيمة في تجديد هذا الدين. واحياءه واحياء السنة. المحمدية بعدما حصل

8
00:02:30.300 --> 00:03:20.300
على المجتمع الاسلامي من دخول اشياء اثرت على العقيدة وعلى سلوك المسلمين فجاء الله بهذا الامام المجدد فقام رحمه الله تنبيه الامة وآآ دعوتها الى الرجوع الى الاصل الذي الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم ونبذ البدع وخرافات والمحدثات. التي

9
00:03:20.300 --> 00:03:50.300
تجمعت في افكار كثير من المسلمين فاثرت عليهم حقبة من الزمن فكان لدعوته ولمؤلفاته ولتلاميذه من ايقاظ المسلمين ما لا يجحده الا مكابر او ظال. ومن ذلك ومن ذلك فتاواه

10
00:03:50.300 --> 00:04:20.300
الفتاوى العظيمة المنبثقة عن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومنهج السلف الصالح في الاعتقاد وفي العمل وفي التعامل وفي الاخلاق وهي فتاوى حافلة وسجل عظيم من سجلات هذا الدين الاسلامي العظيم

11
00:04:20.300 --> 00:05:00.300
وفتاواه كثيرة لكن الذي جمع منها الان هو هذا الكم الهائل الذي يبلغ خمسة وثلاثين مجلدا ظخما. وهناك مستقلة مثل منهاج السنة النبوية مثل اقتضاء الصراط المستقيم ومثل اه اه كتابه اه نقض التأسيس في

12
00:05:00.300 --> 00:05:40.300
على الرازي ومثل كتابه الجواب الصحيح لمن بدل دين اهي كتب عظيمة. وكذلك رسائله العظيمة مثل رسالة الحموية رسالة الواسطية ورسالة الحموية ورسالة التدميرية نفر على القبوريين الخرافيين كالرد على الاخناء والرد على ابن البكر والرد على ابن سبعين

13
00:05:40.300 --> 00:06:10.300
والرد على اهل وحدة الوجود وعلى المتصوفة شيء لا يمكن حصره فنفع الله جل وعلا بهذا الجهد العلمي العظيم نفع به المسلمين في مختلف ففي العصور ويكفي من فضائل هذا المنهج العظيم

14
00:06:10.300 --> 00:06:30.300
هذه الدعوة المباركة التي قام بها شيخ الاسلام المجدد الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله فانها قامت على هذا التراث العظيم والمجد الاثيل الذي اصله شيخ الاسلام ابن تيمية. فالشيخ محمد ابن عبد الوهاب

15
00:06:30.300 --> 00:07:00.300
قرأ هذه الكتب وهذه الفتاوى فانتفع بها وتأثر بها. وقام بالدعوة على ضوئها وكان لها الثمرات العظيمة التي لا تخفى على لي بصيرة طلب مني من قبل اه الاذاعة اذاعة القرآن الكريم ان القي الظوء

16
00:07:00.300 --> 00:07:30.300
على شيء من هذه الفتاوى اعطاء المستمعين فكرة. نعم ولو مختصرة عن هذه الفتاوى بالذات وهذه الفتاوى انما تمثل قسطا يسيرا من جهود هذا العالم وهذا الامام ففرحت بهذه بهذا الطلب قمت

17
00:07:30.300 --> 00:08:00.300
قراءة هذه الفتاوى وكتابة ما تيسر من فقريب ما فيها من من علم وفقه في دين الله عز وجل ابتداء من الجزء الاول واستمر هذا البرنامج من عدة سنوات. وكان برنامج برنامج برنامجا اسبوعيا

18
00:08:00.300 --> 00:08:40.300
فوصلت فيه الى الجزء العاشر من الفتاوى فيه حلقات خلال هذه السنوات ثم انه توقف هذا البرنامج لفترة ولعله يعود النشاط فيه ان شاء الله. والمواصلة واما مسألة التعليق فانني اذا سنحت فرصة ورأيت المناسبة

19
00:08:40.300 --> 00:09:10.300
وربط الواقع بالماضي فانني اعلق بعض التعليق. نعم. لربط اه واقع الناس بما جاء في في هذه الفتاوى لاجل ان لاجل ان ينتفع بذلك من اراد الله سبحانه وتعالى من المستمعين. نعم. اثابكم الله شيخ

20
00:09:10.300 --> 00:09:30.300
الحقيقة الشيخ صالح ان آآ من الملاحظ جدا لمن آآ ينظر الى واقع المسلمين آآ الجهل الكثير الذي يغشى مجتمعات المسلمين خصوصا فيما يتعلق بامور عباداتهم ومعاملاتهم. ويظهر هناك حاجة ماسة نحو

21
00:09:30.300 --> 00:09:50.300
آآ تعلم الفقه الاسلامي خصوصا آآ بعد آآ العلم بتوحيد الله سبحانه وتعالى وتحقيقه. وهناك محاولات من العديد من العلماء نحو ايجاد ما يسمى صياغة فقهية معاصرة. تتناول النوازل والحوادث المستجدة. اه الا انها

22
00:09:50.300 --> 00:10:10.300
قد تكون في بداياتها. اه شيخ صالح وانتم قد كتبتم في العديد من المجالات الفقهية وكان لكم اسهام مشكور ومذكور في بل انكم الان تقررون وتدرسون في دروسكم العديد من الكتب الفقهية ولكم برنامج في اذاعة القرآن الكريم بشرح كتاب زاد مستقنع

23
00:10:10.300 --> 00:10:30.300
شيخ صالح آآ الا ترون ان هناك حاجة ماسة لايجاد آآ موسوعات فقهية معاصرة بلسان عاصر كما يقولون آآ مع الاستفادة من الكتب التي آآ تركها علماؤنا وسلفنا الكرام لا شك ان ربط

24
00:10:30.300 --> 00:11:00.300
الناس بالفقه انه امر مهم. لان الفقه في الدين هو اساس العمل فلا يمكن لغير الفقيه ان يعمل عملا صالحا ومستقيما الا اذا كان على فقه في دين الله سبحانه وتعالى. ولذلك امر الله

25
00:11:00.300 --> 00:11:30.300
في دينه واثنى على المتفقهين. قال سبحانه وما كان الناس وما كان المؤمنون لينفروا كافة وما كان المؤمنون لينفروا كافة. فلولا نفر من فرقة فلولا منهم فلولا نفر فرقة منهم وما كان المؤمنون لينفروا كافة. فلولا نفر من كل

26
00:11:30.300 --> 00:12:00.300
فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين. ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم. لعلهم يحذرون ليتفقهوا في الدين يعني ليتفهموا ليتفهموا امور دينهم. فالفقه لغة هو الفهم. والفقه في الدين هو فهم احكام الدين. وشرائع الدين

27
00:12:00.300 --> 00:12:30.300
وانظر كيف قدم ليتفقه في الدين على قوله ولينذروا. لان الانذار والدعوة الى والامر بالمعروف والنهي عن المنكر انما يكون بعد الفقه. انما يكون بعد الفقه والعلم ولا يصلح الانذار والدعوة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر على جهل. بل لا بل لا بد ان

28
00:12:30.300 --> 00:13:00.300
ذلك عن فقه. ولذلك اتجهت همة السلف من لدن الصحابة رضي الله تعالى عنهم الى وقت المسلمين الحاضر فجأ اتجهت همتهم الى العناية بالفقه وتفقيه الناس وتعليمهم امور دينهم. وكان من ذلك

29
00:13:00.300 --> 00:13:30.300
هذه الحصيلة والثروة العظيمة الفقهية التي خلفها سلفنا الصالح مقتبسة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. فهذا الفقه الذي خلفه سلفنا الصالح انما هو وسيلة الى فهم الكتاب والسنة. والعمل والعمل بهما

30
00:13:30.300 --> 00:14:00.300
والفقه في نظري ليس بحاجة الى تجديد عبارة. او صياغة جديدة. لانه هو مصوغ بعبارة عربية فصيحة. والقدامى افصح منا. واقدر منا على البيان واقدر منا على جمع المعلومات لان الله اعطاهم من المقدرة ما لم يكن لمن جاء بعدهم

31
00:14:00.300 --> 00:14:20.300
الا من شاء الله سبحانه وتعالى. ففي نظري ان ان الفقه ليس بحاجة الى تجديد عبارة او صياغة وانما هو بحاجة الى تعلم. الفقه بحاجة الى تعلم وعناية. واقبال عليه

32
00:14:20.300 --> 00:14:50.300
وتعليم الناشئة تنشأتهم على فقه السلف الصالح هذا هو المهم. اما ومسألة في الصياغة والتعبير الجديد هذا لو حصل ما كفى والناس في اعراض عن عن الفقه فالافة لم تأتي من الصياغة ومن العبارة وانما جاءت من انصراف الناس. وجهلهم بهذا الامر. فاذا وجهوا

33
00:14:50.300 --> 00:15:10.300
علموا حصل المقصود بدون ان نكلف انفسنا وضع عبارة جديدة او صياغة جديدة لاننا لن ناتي بافضل مما جاء به من سبقنا من اهل العلم والخبرة والمعرفة. نعم. احسنتم واثابكم الله

34
00:15:10.300 --> 00:15:30.300
اه شيخ صالح حفظكم الله الفتوى في هذا العصر بل في كل عصر احوج ما يكون الناس اليها والوقت الحاضر آآ شهد الكثير من الذين يتصدرون لمثل هذا الامر وليسوا اهلا لذلك

35
00:15:30.300 --> 00:16:00.300
واصبحت الفتوى آآ في بحر آآ يموج. كل يدلي بدلوه بعلم او بغير علم هناك ضوابط يجب ان تضبط بها الفتوى لكي يسير كل واحد من المسلمين على نهج وصحيح ثم آآ هذا التعدد في الفتوى آآ الا يمكن ان يجد بلبلة لدى كثير من عامة

36
00:16:00.300 --> 00:16:30.300
مسلمين لا شك ان امر الفتوى امر مهم. والحاجة الى الفتوى حاجة ضرورية. يعني بحاجة الى من يجيبهم على تساؤلاتهم وبحاجة الى من يحل مشكلاتهم وبحاجة الى من يتناول قضاياهم هم بحاجة الى ذلك

37
00:16:30.300 --> 00:17:00.300
ولكن لن يقوم بهذه المهمات الا اهل العلم. المختصون الفقهاء في دين الله عز وجل. فاذا قام بهذا الواجب وهذا العبء اهله من اهل العلم الصين حصل المقصود وحصل المطلوب

38
00:17:00.300 --> 00:17:30.300
وانحلت المشكلات اذا رجع الناس الى اهل العلم والى اهل البصيرة وقام اهل العلم واهل البصيرة بالنظر في مشاكل الناس وتقديم الحلول لها على ضوء كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم حصل المطلوب وانحلت المشاكل. كما كان ذلك في عصر سلف

39
00:17:30.300 --> 00:18:00.300
هذه الامة لما كان الناس يرجعون الى العلماء الراسخين كانت مشكلاتهم تنحل وكانت اه قضاياهم تحل بساطة على ضوء من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. والله امر بذلك. فقال سبحانه فاسألوا

40
00:18:00.300 --> 00:18:30.300
اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. فامر الجهال بسؤال اهل العلم لان اهل العلم هم الذين يقدرون على اجابة الاسئلة الفقهية وقال تعالى واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الله ولو ردوه

41
00:18:30.300 --> 00:19:00.300
الى الرسول ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم. فامر الناس عندما يحصل اشكال او يحصل اخذ ورد في امر من الامور المهمة ان يرجعوا الى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. وان يرجعوا الى اولي الامر منهم. اي الشأن

42
00:19:00.300 --> 00:19:30.300
والمنزلة وهم اهل الرأي واهل الفقه واهل الخبرة والتجربة. فحين اذا يخرجون الى نتيجة نتيجة مرضية لعلمه الذين تستنبطونه منه. لكن حينما تكون الامور فوظى ويتولى الاجابة كل ما هب ودب. ممن ينتسب

43
00:19:30.300 --> 00:20:00.300
الى العلم وهو جاهل او من عنده علم لكن ليس عنده آآ عمل وانما اتبعوا هواه ورغبته ورغبة الاخرين وارضاء الاخرين حينئذ يحصل الفساد. كما حصل لبني اسرائيل مما ظل احبارهم ورهبانهم فحرموا ما احل الله واحلوا ما حرم الله واطاعهم عامة الناس هلك الجميع

44
00:20:00.300 --> 00:20:30.300
اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم. وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون. فاذا صارت الامور في امور الفتوى وامور العلم فوظى يجيب عليها الجهال الذين لا علم عندهم او يجيبوا عليها

45
00:20:30.300 --> 00:21:00.300
العلماء الذين لا يتبعون ما انزل الله على رسوله وانما يتبعون رغباتهم او رغبات غيرهم ويلتمسون للناس ما يرضيهم ولو بما يسخط الله عز وجل فحين يحصل الفساد في الارض وما هلكت بنو اسرائيل الا بمثل هذا. ام لهم شركاء

46
00:21:00.300 --> 00:21:20.300
تراعونهم من الدين ما لم يأذن به الله فلا يجوز الرجوع الى اهل الاهواء واهل البدع ولا الرجوع الى الجهال وانما يجب الرجوع الى اهل العلم والعمل. اهل العلم الثابت

47
00:21:20.300 --> 00:21:40.300
والعمل الصالح. وهذا هو الذي بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم. فان الله سبحانه وتعالى بعث رسوله بالهدى ودين الحق. فالهدى هو العلم النافع. ودين الحق هو العمل الصالح

48
00:21:40.300 --> 00:22:00.300
ولابد من اجتماع الامرين العلم النافع والعمل الصالح. اما اذا انفرد احدهما عن الاخر فكان علما كان علم بدون عمل هذا طريق اهل الضلال. او كان كان علم بدون عمل

49
00:22:00.300 --> 00:22:20.300
فهذا طريق المغضوب عليهم. او كان عمل بلا علم فهذا طريقة للضلال. والله وامرنا ان نستعيذ به من الطريقتين. طريق المغضوب عليهم وهم الذين عندهم علم وليس عندهم عمل. وطريق الظالين

50
00:22:20.300 --> 00:22:50.300
وهم الذين عندهم عمل وليس عندهم علم. وامرنا باتباع طريق المنعم عليهم. نعم. وهم الذين وبين العلم النافع والعمل الصالح. فلا تنظبط الفتوى الا بهذا. بان يتولاها اهل العلم والعمل الصالح. فاذا اختل شرط من هذين الشرطين حصل الفساد في الارض. ولن

51
00:22:50.300 --> 00:23:20.300
فصراف فساد هؤلاء على انفسهم. او على من اضلوه. وانما يتناول هذا عامة الناس ولا حول ولا قوة الا بالله. فهذا الامر خطير. والواجب التنبه له. والواجب على كل احد حينما يسأل ان يتقي الله سبحانه وتعالى. فلا يتسرع الى الجواب. فان كان هناك من هو اعلم

52
00:23:20.300 --> 00:23:50.300
ومنه فليوحي للسؤال اليه. وكان السلف يتدافعون الفتوى. وهم على علم لكن يريدون ان يتولاها من هو آآ اكبر منهم واوثق منهم. وهذا من ورعهم معرفتهم بصعوبة الموقف الله جل وعلا يقول وفوق كل ذي علم فوق كل ذي علم عليم. ويقول لنبيه صلى الله عليه وسلم وقل ربي زدني علما

53
00:23:50.300 --> 00:24:10.300
وان كان ليس هناك من يتولى الفتوى ممن هو اعلم منه عليه ان يتقي الله وان يتحرى في اجابته ما ينجيه عند الله هو اولا. هم. ثم ينجي السائل ايضا

54
00:24:10.300 --> 00:24:40.300
فيعتدل نفسه اول من يتناولهم خطر الفتوى. ثم ايضا يرحم السائلين ويرحم الناس من ان يوقعهم في الظلال ويقودهم الى الغواية. اما محبته للشهرة واما لمحبته لعرض دنيوي فعليه من يتقوا الله سبحانه وتعالى

55
00:24:40.300 --> 00:25:00.300
وان يحترموا الفتوى والقول على الله سبحانه وتعالى. فان الله جعل القول عليه بغير علم فوق الشرك. قال سبحانه وتعالى قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن

56
00:25:00.300 --> 00:25:20.300
والباقي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. فجعل القول على الله بلا علم فوق منزلة الشرك. لان الشرك جزء من القول على الله بغير علم. وقال

57
00:25:20.300 --> 00:25:40.300
سبحانه ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذبة هذا حلال وهذا حرام. لتفتروا على الله الكذب. ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون. متاع قليل ولهم عذاب اليم. نعم. احسنتم واثابكم الله. الشيخ صالح

58
00:25:40.300 --> 00:26:00.300
حفظكم الله لا شك ان الشباب لهم دورهم مميز في الحياة واجد انها فرصة مناسبة لكي يتفظل الشيخ صالح بتوجيه كلمة للشباب في هذا المقام. لا شك ان شباب الامة

59
00:26:00.300 --> 00:26:40.300
هم عدتها بعد الله سبحانه وتعالى. فالواجب عليهم ان يعرفوا مكانتهم وانهم هم ابناء المسلمين. وهم الذين سيتولون المهم مات بعد ابائهم. فعليهم ان يتهيأوا للمسؤولية. وان يتهيأوا لمستقبلهم ومسؤولية دينهم ومسؤولية امتهم فليسوا مثل شباب الدول الكافرة

60
00:26:40.300 --> 00:27:10.300
الذين لا دين لهم. وانما يتمتعون في هذه الحياة الدنيا فقط ولا يهمهم امر دينهم ولا امر امتهم والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما كلوا الانعام والنار مثوى لهم. فشباب المسلمين ليسوا مثل شباب بقية الامم الكافرة والضالة

61
00:27:10.300 --> 00:27:40.300
فعلى شباب المسلمين ان يعرفوا مكانهم. ومسؤوليتهم امام الله سبحانه وتعالى وانهم سيخلفون الجيل الذي قبله. فيحملون هذا الدين ويحملون الدعوة الى الله ويحملون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ويحملون مهمة الجهاد في سبيل الله عز وجل فهم

62
00:27:40.300 --> 00:28:10.300
لامر عظيم. فعليهم ان يعوا هذه المسئولية. ولا يمكنهم القيام بها. الا اذا تأسسوا على علم صحيح في عقيدتهم وفي عبادتهم وفي معاملاتهم وفي اخلاقهم فعليهم ان يهتموا بتعلم العلم النافع من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه

63
00:28:10.300 --> 00:28:40.300
عليه وسلم وان يحذروا من التيارات الهدامة والمناهج الخطيرة المخالفة لمنهج والسنة ومنهج السلف الصالح. عليهم ان يعوا هذا الامر. ان يهيئوا انفسهم على التربية والنشأة الدينية الصحيحة وان يحذروا من الصوارف والدعايات الهدامة

64
00:28:40.300 --> 00:29:10.300
ان يحذروا من المغريات الدنيوية وان يقدروا ايضا زمنهم فلا يضيعوه باللهو والغفلة والاعراض والمتاع الزائل. فانهم لم يخلقوا لهذا وانما خلقوا لمهمة عظيمة. قال الشاعر قد هيؤوك لامر لو فطنت له. فاربأ بنفسك ان

65
00:29:10.300 --> 00:29:30.300
ان ترعى مع الهمل على شباب المسلمين ان يعرفوا مكانهم. وان يعرفوا ما هم مهيئون له من الذي قاد الجيوش في عهد الصحابة؟ والتابعين وسلف الامة هل قادها الا الشباب

66
00:29:30.300 --> 00:30:00.300
هل قادها الا خالد بن الوليد؟ المثنى ابن حارثة وهل تولى قضاء المسلمين وفتواهم الا الشباب معاذ بن جبل وعبادة ابن الصامت و آآ ابن عباس وابن عمر وغيرهم وعبدالله ابن عمرو ابن العاص وغيرهم من شباب الصحابة

67
00:30:00.300 --> 00:30:30.300
هم الذين تولوا امور المسلمين في الجهاد وفي آآ العلم والدعوة فعلى شباب ان يعرفوا هذه الامور وان يتخذوا من سيرة سلفهم الصالح القدوة الحسنة النبي صلى الله عليه وسلم كان يهتم بامر الشباب. ويوليهم عناية خاصة. يقول لعبدالله بن عباس

68
00:30:30.300 --> 00:30:50.300
يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك. اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله. واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب. وان مع العسر

69
00:30:50.300 --> 00:31:10.300
يسرى واعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك هذه كلمات وجهها النبي صلى الله عليه

70
00:31:10.300 --> 00:31:30.300
سلم الى عبد الله ابن عباس وكان غلاما وقال له يا غلام وقال صلى الله عليه وسلم لمعاذ ابن جبل وكان رديفه على حمار قال يا معاذ اتدري ما حق الله على العباد؟ وما حق العباد على الله؟ قلت الله ورسوله اعلم

71
00:31:30.300 --> 00:31:50.300
قال حق العباد على الله حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. وحق العباد على الله الا يعذب من لا يشركوا به شيئا فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه هذا العلم العظيم الى شاب يركب

72
00:31:50.300 --> 00:32:20.300
معه على حمى وهو توجيه للامة ولشباب الامة. قال عليه الصلاة والسلام يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج. ومن لم يستطع فعليه بالصوم. فانه له وجاء وقال عليه الصلاة والسلام لعمرو بن سلمة وكان طفلا في آآ وكان طفلا

73
00:32:20.300 --> 00:32:40.300
اذا عند الرسول صلى الله عليه وسلم امه ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. وكان طفلا يأكل كلوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم فجالت يده في صحفة فقال له صلى الله عليه وسلم يا غلام كل بيمينك

74
00:32:40.300 --> 00:33:00.300
يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك. هذا توجيه من النبي صلى الله عليه وسلم لطفل لانه سينشأ على هذه وتنطبع في قلبه. فالواجب على علماء المسلمين وعلى عامة المسلمين ان يعتنوا بشبابهم

75
00:33:00.300 --> 00:33:30.300
بالتوجيه والرعاية وصيانتهم من المؤثرات الخطرة. وعلى شباب المسلمين كذلك ان يعرفوا مكانتهم في المجتمع وان يهيئوا انفسهم لما هم مقبلون عليه من تحمل المسؤولية فما ضاع من شباب المسلمين الا من ضيع شبابه وضيع وقته. الذين ضيعوا شبابهم وضيعوا وقتهم

76
00:33:30.300 --> 00:33:50.300
لما كبروا وصاروا لا مكانة لهم في المجتمع. فعلى شباب المسلمين ان يعوا هذا الامر ان يتهيأوا له. نعم. احسنتم اثابكم الله. اه ايها الاخوة والاخوات في الحقيقة كنا واياكم طوال هذه الدقائق الماضية مع

77
00:33:50.300 --> 00:34:10.300
صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. والذي تولى مشكورا هذا التوجيه الكريم والطيب والمبارك والنافع للاخوة المستمعين والمستمعات آآ لا املك في ختام هذا اللقاء

78
00:34:10.300 --> 00:34:30.300
الا ان ارفع جزيل شكري وتقديري لصاحب الفضيلة الشيخ صالح الفوزان على قبوله دعوة البرنامج وعلى تكرمه وتفضله بالاجابة ان اسئلتنا واستفساراتنا آآ ابتهل الى المولى عز وجل ان يجزيه خير الجزاء وان يمتعه بالصحة والعافية وان

79
00:34:30.300 --> 00:34:50.300
يمد بعمره على عمل صالح وان ينفع به الاسلام والمسلمين. نأمل باذن الله تعالى ان نلقاكم على خير في مثل هذا اليوم من الاسبوع القادم. والسلام عليكم عليكم ورحمة الله وبركاته. في موكب الدعوة. اعداد وتقديم محمد بن عبدالله المشوح

80
00:34:50.300 --> 00:34:56.450