طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة
وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده قال صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة
فمن ثمرات مجالس الذكر تنزل طيب آآ صلوا على النبي كنا بنقول للنبي عليه الصلاة والسلام قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة
وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده نزول السكينة السكينة تتنزل من عند الله سبحانه وتعالى. قال تعالى هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين. والسكينة دي مش حاجة بتتباع
انت مش مش هتروح تشتري سكينة من حتة السفينة دي حاجة بيد الله سبحانه وتعالى وهي الطمأنينة والوقار فالانسان في الدنيا احيانا يكون في حالة من التشتت التوهان يعني تبقى ماشي حاسس ان انت ضايع حاسس ان انت مخنوق حاسس ان انت تايه
فمن فوائد مجالس الذكر ان يبقى فيه سكينة السكينة تنزل في قلب انسان قال تعالى الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب فقال صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله
يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وزكرهم الله فيما وده اعزم شيء. يعني تخيل ان الانسان يجلس في مجلس ربنا سبحانه وتعالى يزكرك في الملأ الاعلى
قال صلى الله عليه وسلم يقول ربنا تبارك وتعالى انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه زكرته في نفسي وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه
ده يعني التصور ده من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه. وان تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا. وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا
وان اتاني يمشي اتيته هرولة وذلك في حديث معاوية لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على اصحابه في المسجد فقال ما اجلسكم انتم قاعدين بتعملوا ايه قاعد بتعمل ايه يا معاذ
قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للاسلام ومن به علينا فقال صلى الله عليه وسلم الله ما اجلسكم الا هذا يعني انت مش قاعد احلف كده ان انت مش قاعد
عشان كده انزليها عشان مسلا يا الله ما اجلسكم الا هذا؟ قالوا يا رسول الله والله ما اجلسنا الا ذاك فقال صلى الله عليه وسلم اما اني لم استحلفكم تهمة لكم
يعني مش بقول لك احلف عشان انا بتهمك بالكزب. اما اني لم استحلفكم تهمة لكم. ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملائكة تخيل كده ان الناس تجتمع على ذكر الله سبحانه وتعالى
ربنا سبحانه وتعالى يباهي بهؤلاء الملائكة. يباهي بك الملائكة ان ده فضل لا لا يتصور ان ده قيمة المجلس غير غير مغفرة الذنوب. قال صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء
كونوا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات وفي قول الله سبحانه وتعالى في ختام الحديس هم القوم لا يشقى منهم جليسهم فده فضل المجلس ولزلك النبي عليه الصلاة والسلام قال ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. يعني كل لما انت بتاخد خطوة
خطوة في طريق الله سبحانه وتعالى تعلم العلم تبزل مجهود ربنا سبحانه وتعالى ييسر لك طريق الجنة واول اول فائدة لما الانسان ربنا سبحانه وتعالى يفتح عليه وييسر له ان هو يحضر مجلس علمي
يسر له ان هو يتعلم الدين. دي اول حاجة نعمة تستوجب شكر من ربنا سبحانه وتعالى يعني انت ما جيتش هنا بشطارتك ده توفيق من ربنا سبحانه وتعالى. ولما الانسان
صدره ينشرح للعبادة. وربنا سبحانه وتعالى يجيبك ويسمعك ويوفقك ان انت تيجي ويسهل عليك ده كم كم انسان في الدنيا دلوقتي على الكفر؟ والعياذ بالله كم واحد مسلم ولكن في غفلة عن ربنا سبحانه وتعالى. فاللي جابك هنا اللي جابك عايز تسمع وعايز تقرب من ربنا سبحانه وتعالى وعايز تاخد
خطوات في الطريق ده بتوفيق الله ده بتوفيق الله. فالانسان لما يستشعر المعنى ده يستشعر آآ قرب ربنا سبحانه وتعالى ان انا ما جتش بشطارتي لزلك لما الانسان يسمع الاذان
قول المؤذن حي على الصلاة حي على الفلاح يقول لا حول ولا قوة الا بالله. يعني ما تقولش انا انا جاي اهو تقول ايه؟ احيي على الصلاة يعني اقبل على الصلاة. حي على الفلاح اقبل على الفلاح
فبتقول لا حول ولا قوة الا بالله يا رب انا مش هقدر اتحول من حال الى حال مش هعرف انزل اصلي النبي يا رب لما توفقت فاعانة الانسان ان هو ييجي ويسمع ويحاول ياخد في طريق ربنا سبحانه وتعالى بخطوات دي علامة توفيق
فالنعمة دي تستوجب شكر فالانسان اللي قاعد وهو في في قلبه مشاعر الامتنان ومشاعر الحمد لله سبحانه وتعالى ان انا ربنا سبحانه وتعالى جا لي هنا. فدي نعمة. اللهم لك الحمد
الحاجة التانية قبل ما نبدأ ان شاء الله في في في المجلس بتاعنا يعني احنا بنتكلم عن اه عن سورة الفاتحة. وممكن واحد يقول يعني سورة الفاتحة يعني احنا ايه كلنا حافزينها والحمد لله وبنقرأها كتير. وبنصلي بها
ليه يعني ايه الداعي ان الانسان يسمع عن سورة الفاتحة؟ احيانا بتبقى بعض المعاني اللي بتتكرر على الانسان من كتر ما هي تكرر الانسان ما بقاش بيحس بها مش مستشعر بها مش حاسس بقيمة الكلام ده. يعني عارفين في مقدمة الدرس في خطبة في بداية الخطبة الجمعة
مقدمة الحائط وخطبة الحاجة احنا بنقول في البداية ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره والمثل الاعلى قوس يعني عشان ايه؟ ندخل في اللي بعد ده. نسمع اللي بعد ده. فهي المقدمة انت بتسمعها يعني ايه
عادي الامام بيخطب فهي خلاص دي بتعدي على على ودانك كده علشان ايه تدخل في اللي بعده على طول. بينما لما الانسان يتفكر في الكلام اللي ويستشعر الكلام اللي قدام يعني حد من الصحابة اسلم بسبب الكلمات دي. بحيس في صحيح مسلم
آآ حديس دمياط الازدي. هو من قبيلة اسمها ازدي شنوقة من قبيلة في اليمن يعني. فجه مسافر رايح مكة فقابلوه سفهاء مجموعة من السفهاء قالوا له يعني في واحد في مكة هو مجنون
فالراجل قال ايه انا والله راجل بعالج من برق الناس وبعالج من الجنون فقال انا هشوفه. ادور عليه كده اشوف يمكن ايه اعرف اساعده يعني فذهب الى النبي عليه الصلاة والسلام قال يا يا ابن اخي
ما تروا بتشتكي من ايه؟ مشكلتك ايه فقال اني ارقي يعني لو بك شيء من هذه الريح يعني كان كانوا يرون ان الجنون ايه ده من الجن كأنها نفخة من الجن. فبيقول له يا ابني لو انت عندك مشكلة لو من هذه الريح
انا ممكن ان انا ايه اساعدك يعني فقال صلى الله عليه وسلم ان الحمد لله احمده واستعينه واستهديه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد قال اعد عليه اما بعد النبي عليه الصلاة والسلام لسه هيبدأ بقى في الايه؟ في الموضوع اللي هيتكلم فيه
قال له ايه عيد علي الكلام ده تاني قال اعد علي مقالتك تعد فاعاد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الكلمات قال احمد عليه السالسة فاعاد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرجل والله لقد سمعت الشعر كان سحر
يقول له انا ما سمعتش كلام زي الكلام اللي انت بتقوله ده يعني ما فيش كلام الكلام ده بلغ من الفصاحة غاية الفصاحة انه ناموس البحر يعني وسط البحر وعمق البحر يعني كلام في غاية الفصاحة
قال ابسط هذا العمد بيدك. ابايعك على الاسلام شوف الراجل قاعد يستشعر الكلام فعلا ان الحمد لله احمده واستعينه واستهديه واستغفره. الدخلة دي ان انت الافتقار لربنا سبحانه وتعالى الحمد لله احمده واستعينه واستهديه واستغفره
يعني اطلب منه العون والهداية واطلب منه المغفرة واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا النفس فيها شرور فلا كأني بقول ان انا اعوذ بالله سبحانه وتعالى من شرور انفسنا من شر النفس دي
ومن سيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له الراجل سمع الكلام حسان ده كلام مش عادي لكن احنا بنسمع كتير الايات دي يعني مسلا
جبير ابن مطعم دبي في المطعم وهو اسلم. كان من من من صناديد الكفر. وابوه المطعم بن عدي طيب جبير ابن مطعم بعد غزوة بدر ابنه اتاخد اسير فراح من مكة للمدينة علشان ايه؟ يفاوض النبي عليه الصلاة والسلام في في اسرى متر
فذهب قال فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور بخواتيم سورة الطور قل فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ان خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ ام خلقوا السماوات والارض بل لا
وبنين ام عندهم خزائن ربك هم المسيطرون. قال كاد قلبي ان يطير يقول انا سمعت الايات دي حسيت ان قلبي ايه هيطلع من القفص صدري ويطير من مكانه. قال كاد قلبي ان يطير من التأثر. وده كان من اسباب اسلامه
فايه اللي حصل يعني؟ ما هو احنا قرأنا الكلام ده دلوقتي الايام دلوقتي وبعاس قلبه في المكان ولا حاجة هو راجل برضو من اهل العربية يعني فهم الكلام مختلف. ورغم ان ده يا جماعة رايح
رايح في حالة يعني ايه انت عارف انت الواحد في وسط خناقة يعني في وقت حرب وابن متاخد اسير فيصعب ان هو يتأثر فعلا بيفهم الكلام صح ولا غلط؟ يعني داخل اصلا ايه؟ هو متحفز
فالقرآن يخترق قلب الانسان ده في الوقت ده وهو يعبر بالمعنى كاد قلبي ان يطير ده يدل على اثر القرآن. معنى القرآن لما الانسان يفهم المعنى ويعيش معه يغير حياة الانسان تماما. واحنا اتكلمنا عن ده في المجلس اللي فات
فاحيانا في معاني من من من الحاجات اللي هي متكررة علينا لما بترجع تعيد المعنى وتفهمه بيغير فيك تماما. ولزلك ربنا سبحانه وتعالى شرع لنا ان احنا نقرأ سورة الفاتحة
كم مرة يعني اقل شيء سبعتاشر مرة في اليوم لو بتصلي الصلوات الخمس بتقرأها سبعتاشر مرة في اليوم. وما فيش ما ينفعش تقرأ سورة تانية في الصلاة. لازم الصلاة لا تصح الا بقراءة الفاتحة
فالامر عجيب ليه الصورة دي تتكرر اكتر من مرة؟ اكيد فيها معنى يعني احنا في الغالب لما بنقرأ ندخل في الصلاة مثلا او بتشوف احوالنا في صلاة التراويح في رمضان
هو انت انت مستني يعني بالنسبة كل ركعتين انت مستني كأن سورة الفاتحة دي الايه؟ يعني بتعديها كده هي بتبقى فقرة في الصلاة بتخلص وبعدين مستني ايه اللي هيجي بعدها
حتى تلاقي الامام بيقرأها حتى بسرعة كده يعني ايه يعدي المعاني اللي في الفاتحة ويدخل في اللي بعدها فقليل لما تقف وتتدبر يعني هتدبر في الفاتحة هم سبع ايات اتدبر فيها ايه؟ لكن المعاني اللي فيها ما ينفعش تعدي
ده اللي احنا عايزين نتكلم عنه. قبل ما نبدأ ان شاء الله في في درس النهاردة يبقى عن فضائل السورة. بس كده. ماشي قبل ما نبدأ عايزين نعرف ايه ايه اسماء السورة. ايه اسماء سورة الفاتحة؟ ليه؟ العلماء تكلموا في اجتهادات لاهل العلم وتسميات من تسميات الصحابة. في اسماء كتير جدا
ماشي من اسماء السورة هنقول ست اسماء. حد بقى ايه يقول لنا؟ ماشي. ها؟ قل. حرف واحد. قل واحد. ام الكتاب. احدف؟ خليك زي ماشي هاه قول تبع المثاني متأكد
ان شاء الله ها يلا امسك ها قول كنت هتقولها قول يا معاذ ها ماشي قول. شايفين؟ الشافية. ماشي ده من من اسماء اجتهادات العلماء. كويس. هم فاتحة الكتاب فانت صعب قوي
وصل وصل ماشي ابقى وصلها وصل فاتحة الكتاب والشافية ماشي هم الناس بتوعهم بيقولوا بس احنا ايه ايه يا ابو الحاج الصلاة احسنت وده من قول النبي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي. كل دي تسميات اجتهادية. ماشي؟ لكن احنا هنقول حاجات عليها ادلة دلوقتي
ها ايه كمان؟ قولي لسه داخل ده وقول. جاوب ها هم ام القرآن. الله اكبر. احسنت ماشي؟ كل واحد اللي خد حاجة يسيبها علشان ايه؟ نلمها بعد هنلمها بعد الدرس هنا عشان الدرس الجاي. هنشتغل يوم طول السلسلة
ماشي طيب آآ حد عنده حاجة تانية؟ لسه في ايه اسم ما اتقالش ماشي الكافية والشافية ماشي ها احنا احنا معنا ست اسماء عليهم الادلة بتاعتهم يعني في اسماء بتبقى من تسمية السورة بتبقى اجتهاد للعلماء. يعني ممكن حد من الصحابة وحد من التابعين يسمي السورة باسم اجتهاد منه. او باول لفظ مسلا في في السورة مسلا
صورة بني صورة بني اسرائيل او ايا كان يعني ايه؟ في مسألة تسمية السور يعني. لكن في اسماء هنقول دلوقتي عليها ايه؟ كلها ادلة او فيها اسماء النبي عليه الصلاة
سماها كده ها لسة في حاجة مم مم الرقية احسنت رقية شافية. لا لا خلاص تصدق بها ها طيب ماشي احنا كده قلنا ايه يعني تقريبا ست اسماء. طيب ايه ايه الادلة عن الاسماء دي؟ اول حاجة اول اسم فاتحة الكتاب. طب ليه ليه سميت
سورة بفاتحة الكتاب سؤال ده سؤال زكاء ازيك يا علي ها انت بتفتح القرآن بتلاقي ايه؟ اول صفحة اول صفحة ايه؟ بنلاقي على طول بتقرأ بتلاقي سورة الفاتحة. فهي لان لان القرآن
مفتتح به سورة الفاتحة ماشي فاول اسم من الاسماء طيب ماشي. اول اسم من الاسماء هي فاتحة الكتاب. فاتحة الكتاب ولقول النبي عليه الصلاة والسلام لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. طيب الاسم التاني
لو قلنا ام ام الكتاب وام القرآن. طب يعني ايه ام الكتاب؟ او ام القرآن ليه ليه تسمد كده ها علشان ايه علشان تشمل كل حاجة. الراجل ده الام ام الكتاب معلش انا اسف. ام الكتاب لان فيها ايه
فيها القضايا الام في هالقضايا الام فيها الحاجات الاساسية. يعني اللي جه مفصل في القرآن اللي كان مجمل في سورة الفاتحة المواضيع الاساسية القضايا الاساسية جه ايه؟ مفصل بعد كده في كتاب الله. فمن اسمائهم ام الكتاب وام القرآن. لقول النبي عليه الصلاة
قال ام القرآن هي السبع المثاني والقرآن العظيم وقال قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتى حتى اني لا اقول هل قرأ بام الكتاب
يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان بيخفض في الركعتين اللي قبل ايه صلاة الفجر ماشي فهي السيدة عائشة بتقول عادة النبي ان هو كان احيانا يطول في النافلة لكن في الركعتين اللي قبل سنة الفجر كان بيخفف. حتى اني لاقول هل قرأ بام الكتاب
يعني من من من كتر ما هي شايفة ان النبي عليه الصلاة والسلام خفف الصلاة بتقول اه في نفسها وهو قرأ الفاتحة ولا لا؟ هي تعلم ان النبي عليه الصلاة والسلام قرأ الفاتحة
لكن هي تريد ان هي تبين ان الصلاة كانت ايه كفيفة لكن هو سبت اصلا ان النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقرأ في سنة الفجر بايه الكافرون الكافرون وقل هو الله احد. طيب ماشي
اه الاسم اللي بعد كده قلنا السبع المثاني. والقرآن العظيم المثاني من اسماء الفاتحة السبع المثاني سبع سبع ايات طيب المثاني ماشي. ايه كمان ان هي ايه تتكرر فيها المعاني
ها ايه كمان ان هي تثنى في الصلاة. ماشي. حد عنده معنى آآ زيادة مم ان هي بعض العلماء قال الكلام في المثاني كتير جدا منها من من من اقوال اهل العلم النياق سميت مثاني لان الامة استثنيت بهذه الصورة
يعني هي نازلة مخصوص لايه؟ للامة دي. وان هي مثاني لا تكرر في الصلاة كل ركعة ماشي قالوا ولقد قال تعالى ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم وقال صلى الله عليه وسلم في حديس احنا قلناه المرة اللي فاتت حديس ابي سعيد ابن المعلى قال كنت اصلي في المسجد
فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم اجبه فقال لما انصرفت من صلاتي ذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم ما منعك ان تأتي
فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما فيكم يعني هي ايه خصوصية للنبي عليه الصلاة والسلام وهو بيصلي والنبي عليه الصلاة والسلام نده عليه يعمل ايه
كان مفروض يجيب النبي عليه الصلاة والسلام فقال الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ثم قال لاعلمنك اعظم سورة في القرآن قبل ان تخرج من المسجد
قال ابو سعيد فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده يمسك ايده كده وماشيين خارجين من المسجد فسيدنا ابو سعيد قال يا رسول الله الم تقل لا علمنك اعظم سورة في القرآن. مش انت قلت لي انت هتعلمني اعظم سورة
قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته فقال ان اعظم سورة في في كتاب الله هي ايه السبب المثالي الفاتحة الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته. ماشي؟ فدي من اسمائها السبع المثاني والقرآن
تعظيم واخر اسم من الاسماء هي سميت بسورة الحمد لان هي افتتحت بايه بحمد الله تبارك وتعالى الحمد لله رب العالمين. طيب ايه فضائل سورة الفاتحة يعني ليه سورة الفاتحة سورة مميزة؟ احنا قلنا طبعا لسه قائلين حديس دلوقتي ان هي ايه؟ اعظم سورة في كتاب الله
قال لاعلمنك اعظم سورة في القرآن. هي الفاتحة من فضائل سورة الفاتحة ان هي لها خصوصية ان هي النبي عليه الصلاة والسلام نزل عليه الملك مخصوص يقول له ان السورة دي سورة مش عادية
قال في في صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ سمع نقيض. يعني سمع صوت ايه؟ في باب بيتفتح كده. صوت باب بيتفتح
قال فرفع رأسه ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام قال هذا باب في السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك من الملائكة نزل الى الارض لم ينزل قط الا اليوم. يعني تخيل كده ايه؟ سيدنا جبريل عليه
عليه الصلاة والسلام قاعد مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صوت ايه الباب بيتفتح كده من السما فبص كده فبيقول له ده في باب اتفتح الباب ده اول مرة يفتح
فتحوا في السماء لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ايه؟ ملك. لم ينزل الارض قط الا اليوم. يعني الدخلة دي بتحسسك ان في ايه في في حدث هيحصل يعني باب مخصوص بيتفتح في السما وفي ملك ما نزلش قبل كده الارض فنازل مخصوص برسالة من النبي عليه الصلاة والسلام
فيحسساك ان في ايه في امر غير عادي بيحصل فقال فدخل فجاء الملك فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يؤتهما قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة. لن تقرأ بحرف منهما الا اعطيت
قال له ابشر بايه بنورين اوتيتهم لم يؤتهما لم يلقى بك قال له طيب هنا قبل ما نشرح معنى ليه؟ قال له ابشر بنورين ولم تقرأ بحرف منهما الا اعطيته. ممكن حد يسأل سؤال
هو انا هسأل سؤال ماشي هي سورة البقرة مكية ولا مدنية ها مين قال المدني ماشي مدنية مدنية باتفاق ماشي؟ طيب وسورة الفاتحة ها بكيت صحيح احسنت ان من بعض علماء التدلل ده ان ان النبي عليه الصلاة والسلام فرضت عليه الصلاة في مكة وكان قبل حتى يعني رحلة المعراج كانت في مكة قبل الهجرة
وقبلها كان النبي عليه الصلاة والسلام بيصلي فسورة الفاتحة من اوائل ما نزل على النبي عليه الصلاة والسلام. وفي خلاف بس الارجح فيه ان سورة الفاتحة ايه؟ مكية فهنا ممكن حد يسمع يقول ايه هو قبل ما نقول يعني ايه اللي انا عايز اقوله؟ يعني ايه مكية ومدنية؟ ممكن سورة تبقى نزلت او اية مثلا نزلت في
مكة وتبقى مدنية ام بعد قبل الهجرة وبعد الهجرة ماشي سورة النزر انا ما اعرفش نزلت فين. انا عارف الاية اللي في في سورة النصر المدنية. لكن ما اعرفش نزلت هل نزلت في مكة ولا لا
انا عارف الحديس اللي انت تقصده وحديس ابن عباس اللي هي نزلت في نعي رسول الله هي مدنية ما فيش كلام. لكن نزلت في مكة ولا لا؟ ما اعرفش. لكن في اية
ها؟ احسنت يا جماعة النهاردة الناس كانت المرة اللي فاتت دي آآ نزلت ايه؟ اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. نزلت فين ها على عرفة بحجة الوداع في يوم عرفة. ماشي؟ وهي ايه
مدنية يا مدني المكي يعني اللي نزل قبل الهجرة والمدني نزل بعد الهجرة. طيب هنا فين المشكلة؟ في الكلام ها اللي هو في الحديس بيقول ايه؟ ابشر بنورين اوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة
ايوة ان دي صورة الفاتحة مكية وان وان خواتيم البقرة مدنية فازاي نازلين مع بعض هنا العلماء آآ بعض اهل العلم قال ايه ان في فرق بين نزول التلاوة ونزول الفضل
يعني نزول التلاوة سيدنا جبريل عليه السلام نزل على النبي عليه الصلاة والسلام في مكة بسورة الفاتحة. ونزل عليه في المدينة بايه بالبقرة تمام؟ وفي ملك نزل بعدها علشان يقول له ايه
خد بالك الصورتين دول ايه آآ فيهم فضل فاهمين ده فاهمين الفرق؟ يعني في نزول تلاوة في بعدها الملك نزل يقول له على الفضل بتاعها ماشي؟ وده وده برضه زي الحديس اللي قبله. ان ابو سعيد ابن المعلى كان بيصلي. هو بيصلي بيقرأ ايه
بالفاتحة والنبي عليه الصلاة والسلام قال له معناها ايه؟ لاعلمنك اعظم سورة في في كتاب الله ما هو طب ما هو متعلمنا اصلا لا هعلمك ايه؟ الله الثواب بتاعها الفضل بتاعها
طيب فهمتم الحتة دي؟ فهنا قال بعدها ايه؟ قال ابشر بنورين اوتيتهما. لم يؤتهما نبي قبلك يعني دي خصوصية سورة الفتح او خواتيم سورة البقرة دي مش موجودة ايه المعاني اللي فيها مش موجودة في حتة
يعني دي خصوصية ايه؟ للنبي عليه الصلاة والسلام مولانا طب ليه سماها نور قال ابشر بنورين وظيفة النور ايه يا جماعة ها النور حاجة حلوة ماشي قل كمان ايه غير الحاجة حلوة
ها بينور ماشي. طيب لو ما فيش نور هيبقى فيه ايه هيبقى في ضلمة. طيب تعرف تمشي في الضلمة ما تعرفش تمشي في الضلمة صح احسنت يا معاذ. انا بتلكك عشان ادي لك اصلا. عشان انا بحب وعد
هم؟ فقال ايه؟ ابشر بنورين فالنور النور ده قال تعالى ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشأ فالنور ده يعني حاجة بتنور لك طريق حاجة بتنور قلبك النبي عليه الصلاة والسلام قال عن الصلاة ايه؟ قال الصلاة
نور نور في وجه المؤمن قوم صلي كده ايه قيام ليل صلي الفجر تحس ان انت وشك ايه؟ منور نور اتنور في قلب المؤمن نور على الصراط نور في القبر
نور على الصراط قال تعالى يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورا بين ايديهم وبايمانهم شراكم اليوم فهي نور نور بتنور الانسان بتنور حياته فهنا المعاني اللي موجودة في الفاتحة وخواتيم البقرة هي ايه
نور قال ابشر بنورين اوتيتهما طيب انت لما تسمع ده تحس ان انت ايه ايوة انا محتاج ده انا محتاج اعرف الحاجة اللي هتنور حياتي. يعني انا حياتي من غير المعاني اللي موجودة في الفاتحة وفي خواتيم البقرة حياتي هتبقى ايه
مظلمة ضلمة فانا محتاج انور ده عقلي ينور بالمعاني اللي فيها. قلبي ينور بالمعاني اللي فيه. فقال ابشر بنورين اوتي تومة لم يؤتهما نبي قبلك. فاتحة الكتاب وخواتيم سورة سورة البقرة لن تقرأ بحرف منهما الا اعطيته. يعني ايه بقى
ها تدعي لو دعيت بعد ما قرأتهم ماشي واحفظ هم دعاء اصلا. يعني ايه بقى لن تقرأ بحرف منهما الا اعطيته قولي عليه خدت السواب ده معنى ان انت هتاخد سواب الحرف. من قرأ حرفا من كتاب الله وصل الحج عليه
من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها. لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف ماشي طيب ايه تاني؟ غير غير هتاخد ثواب القراءة لان ده بديلي. انت تقرأ لن تقرأ بحرف منهما الا اعطيته. يعني ثواب الحرف ده. ماشي
غير كده ايه انت قلت ان ده ايه هي دعاء فالدعاء اللي في الايات دي اللي في الفاتحة وخواتيم البقرة الدعاء باذن الله مستجاب لن تقرأ بحرف منهما الا اعطيت
طب ايه ايه الادعية اللي موجودة فيها؟ عشان عشان تعرف انت داخل على ايه؟ يعني ليه السورة دي وخواتيم البقرة المميزة خواتيم البقرة خواتيم البقرة فيها معاني النور فيها معاني الايمان الاستسلام لربنا سبحانه وتعالى
ان هي بتعلمك يعني ايه عبد تعلمك معاملة ربنا سبحانه وتعالى وقبلها قبل لما نزلت الخواتيم خواتيم البقرة نزلت الايات اه لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم
فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير الصحابة استعظموا الامر عارف يعني ايه؟ يعني ان انت تحاسب على ايه على الافكار بتاعتك على اللي في نفسك
كل شيء في نفس الانسان يحاسب عليه. ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فالصحابة حسوا ان دي حاجة ايه فقال فذهبوا للنبي عليه الصلاة والسلام كان يوم يعني
قل يا رسول الله امرنا بالصلاة والزكاة ولكن نزلت ما لا طاقة لنا به فقال اتريدون ان تقولوا كما قالت بنو اسرائيل سمعنا وعصينا؟ قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير
قال فذلت بها السنتهم. يعني فضلوا ايه يقولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير سمعنا واطعنا فيها معنى ايه استسلام انما عبد انما ايه بقول يا رب انا ايه؟ انا عبد
سمعنا واطعنا سمعنا واطعنا كلمة ايه؟ كلمة حلوة تقول لربنا وسمعنا واطعنا. انا سمعت الامر وانا مش ايه مش هقعد اروح يمين وشمال واراوح وعارف زي بني اسرائيل فذبحونا وما كادوا يفعلون
لا انا بقول سمعنا واطعنا بني اسرائيل بتقول ايه قالوا سمعنا وعصينا سمعنا وعصينا تخيل يقول وسمعت طب بيقول لك قم صلي. ربنا يقول لك غض بصرك. ربنا يقول لك اعمل. تقول سمعت
سمعنا وعصينا لا لا المؤمن ما بيعملش كده. المؤمن بيستسلم لامر ربنا سبحانه وتعالى. يقول سمعنا واطعنا. غفرانك ربنا واليك المصير. فنزل التخفيف لا يكلف الله نفسا الا وسعها. لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا
في في السورة دي سورة في خواتيم البقرة وفي سورة الفاتحة جه رد على الدعوات من ربنا سبحانه وتعالى مباشرة في الحديث قال يقول النبي عليه الصلاة والسلام في الاية قال لما الانسان يقول قالوا آآ قال تعالى لا يكلف الله نفسا
الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. يقول الله قد فعلت حلوة ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا. قال الله قد فعلت. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة
لنا به. قال قد فعلت واعف عنا واغفر لنا قال قد فعلت الحديس كده في الصحيح وفي سورة الفاتحة ده معنى لن تقرأ بحرف منهما الا اعطيت. في سورة الفاتحة لما فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا
الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال يقول الله عز وجل هذا لعبدي ولعبدي ما سأل هذا لعبدي ولعبدي ما سأل فاجابة الدعوات مغفرة الذنوب وهي نور علشان فيها اركان الايمان وفيها الاستسلام لربنا سبحانه وتعالى وفيها ان انت تصورك على ربنا
لا يكلف الله نفسا الا وسعها ان انت يبقى عندك ظنك في ربنا ان ربنا مش هيحملني حاجة فوق طاقتي ففيها معاني المعاني دي تنور قلبك. والدعوات اللي فيها مستجابة
عايزك كده تشوف ايه علشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال آآ آآ من قرأ بالايتين من آآ من اخر سورة البقرة في ليلة ايه كفتاة كفتاه قيل كفتاه يعني ايه
يعني كفتاه من الاجر او تكثير من الهم وهم الشيطان وانه يتسلط عليه يا فتاة من من الزرايف من الطرائف يعني كنت عامل قبل كده فيديو بتكلم آآ شرح الحديس ده يعني فيديو في دقيقة كده فكاتب عنوان الفيديو ايه كفتاه
بنيت ناس كتير بتتفرج فاكرين ان انا كاتب بقول ايه كفتة انا كنت بتكلم عن الكفتة مسلا او حاجة فلازم دخلت تتفرج يلاقوا ايه في في شرح حديس يعني ايه
خواتيم السوء سورة البقرة فيها معاني جميلة وسورة الفاتحة فيها اعظم دعاء دعاء كان عارفين دكتور احمد عبدالمنعم صح ابنه كان كان في اعتكاف كده عموما من الشباب الصغيرين فابنه دكتور احمد ربنا يحفظه
اه كان حد من الشباب من المربيين يعني بتاع الشباب الصغيرين ايه بيطلع شباب كل واحد يقول كلمة اول بقى ايه ابن دكتور احمد يقول كلمة فقال لهم ايه انا عايز اكلمكم عن سورة الفاتحة
اه ربنا سبحانه وهو صغير يعني عنده معاذ كده يعني. اه صغير سنا يعني مش انت مش مقاوم يعني اه فقال انا عايز اكلمكم عن سورة الفاتحة. ربنا لما اه اراد ان هو وحب ان هو يختار لنا دعاء نقوله سبعتاشر مرة في اليوم قال لنا ندعي نقول
اهدنا الصراط المستقيم تحس بايه؟ اللهم بارك يعني ما شاء الله. معنى حلو ان ربنا سبحانه وتعالى لما اختار لك دعاء تدعي به قال لك ايه ادعي بالهدية وده هيجي ان شاء الله بازن الله لما ندخل في تفاصيل الايات ونتكلم عن الهداية يعني ليه ليه دعاء الهداية حاجة مميزة
يعني اشمعنى دعاء الهداية ان احنا نكرره دايما؟ لو راح لوحده واقف بيصلي. بيقول يا رب اهديه عشان تعرف قيمة الهداية دي اعظم نعمة اعظم نعمة على الاطلاق يعني لو انت معك كل شيء في الدنيا
لو انت عندك كل حاجة لكن ما تعرفش ربنا سبحانه وتعالى واحد اغنى واحد في الدنيا. عنده كل شيء وصحته احسن حاجة وعنده كل حاجة كل شيء من امور الدنيا. ما يعرفش ربنا
ايه قيمة ده ممكن في الدنيا يكون له ايه اللي ليه ليه وزن ليه قيمة في الدنيا صح لكن في الاخرة ان الوزن وزن الانسان في الاخرة بالايمان والعمل الصالح
بمعرفة ربنا سبحانه وتعالى قال تعالى فلا نقيم لهم يوم القيامة وزع. يؤتى بالرجل السمين هيوضع في الميزان فلا يزن عند الله جناح بعوضة يعني واحد من اهل الكفار كده كان ايه
متخطخ كده فيوضع في الميزان العبد بيوزن الاعمال بتوزن والعبد نفسه ايه يتجاب كده يتحط ايه يتحط في الميزان فلا يزن عند الله جناح بعوضة. يعني مش مش ناموسة لا
ما يساويش وزن ايه الجناح الناموسي تصور ده هي الهداية دعاء الهداية. فهنا قال لن تقرأ بحرف منهما الا اعطيت كاتفهم قيمة الفاتحة ان هي فيها اعظم دعاء وان هي نور
تاني حاجة من فضائل الفاتحة ان ان صلاة الانسان لا تصح يعني مثلا لو حد قام يصلي عايز يصلي له يصلي مسلا المغرب ولا يصلي العشاء صلي ركعتين قيام ليل
وقرأ تلاتين جزء قرأوا القرآن كله قرأ السبع طوال بدأ كده البقرة وال عمران والنساء والمائدة والانعام والاعراف قرأ خلص الايه وبعدين ما خلصش يتفتح الصلاة النبي عليه الصلاة والسلام قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
وقال صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام. خداج يعني ايه ناقصة هي خداج غير تمام. يعني لو قرأت القرآن كله وما قرأتش الفاتحة مش هينفع. طيب انا ممكن في الركعة التالتة اغير مسلا يعني ما انا قرأتها في الاولى والتانية اقرأ
مسلا ايه سورة الكافرون او اقرأ حاجة تانية لا لازم تقرأ الفاتحة فمعنى ان انت لازم تقرأ الفاتحة في اعظم ركن من اركان الصلاة هي اعظم ركن زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال حج عرفة
ربنا سبحانه وتعالى قال قسمت الصلاة بيني وبينكم حج عرفة يعني في اركان كتير في الحج. لكن اعظم ركن في الحج ايه عرف الوقوف بعرفة فزي ان في اركان في الصلاة لكن اعظم ركن في الصلاة الفاتحة
فما ينفعش تعدي الفضل التالت من من فضائل الفاتحة ان هي فيها مناجاة بين العبد وبين ربه يعني مناجاة يعني تحس ان في المناجاة يعني كلمة كده تدل على ايه؟ القرب
انت احيانا ممكن تسجد وتناجي ربنا سبحانه وتعالى تدعي يعني تتكلم كده تفضفض زي كلام ايه؟ امرأة عمران اذ قالت امرأة عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني محرم
يتقبل مني انك انت السميع العليم. فلما وضعتها قالت ربياني وضعتها انثى ده ايه تقول له يا رب اني سميتها مريم واني اعيذها بك وذرية من الشيطان الرجيم دي معاملة. سورة الفاتحة عشان كده كان الشيخ فريد الانصاري الله يرحمه
كان في في مجالس القرآن قال معنى جميل. بيقول ان انسان لما تيجي تكبر تكبيرة الاحرام تكبر تكبيرة الحمض بحق يعني تقيم تكبيرة الاحرام. تكبيرة الاحرام اللي هي ايه صحصح معنا كده
ها اللي هي ايه؟ الله اكبر فهمني واحد الله اكبر وبعدين دخل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين امين. خلص ودخل في اللي بعدها وركع هو ما كبرش تكبيرة الاحرام صح
ففاتوا الحتة اللي هي ايه؟ اللي في البداية دي. الحمد لله رب العالمين ان هو يفهم ايه ده؟ هو انا بحمد ربنا على ايه ايه اللي انا بقوله؟ مش مش ما بقاش واخد باله هو بيتكلم بيقول ايه اصلا؟ وده يعني انا لا ازعم ان انا بعمل ده كلنا بنعمل كده. بنقرأ الفاتحة بنعديها. لكن
اللي انا عايز اللي انا عايز نوصل له من المجالس دي وانا اولكم ان احنا نستطعم الفاتحة ان وانت بتصلي تقف النبي عليه الصلاة والسلام قال في في حديث ابي هريرة
قال اه قال ابو هريرة من صلى صلاة لم يقرأ فيها بامه قال ابو هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بام القرآن فهي خداش
وغيره تماما فالناس قالت لابو هريرة فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرأ بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال له لما الامام يسكت اقرأ ما تفوتش الفضل لقراءة الفاتحة. قال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول قسمت الصلاة بيني. يقول ربنا تبارك وتعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل الصلاة هنا يعني ايه الفاتحة يعني ايه قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين
مين يعرف نص ايه نص ساعة ماشي ها ماشي ان فيها آآ رد. ماشي كويس غير ده ان انت بتدعي وربنا بيستجيب. ماشي احسنت ان هي نص ثناء وثناء ده لله سبحانه وتعالى
انت بتقول ايه؟ الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. ده ايه ثناء على الله سبحانه وتعالى اياك نعبد واياك نستعين. وبعدين ايه؟ اهدنا فقد قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. ولعبدي ما سأل
فازا قال ايه العبد لفظ فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين. يعني هو لازم يكون ايه عبد فازا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي يعني وانت واقف بتصلي كده تقول الحمد لله رب العالمين وتستشعر
كلمة ايه ان ربنا يجيب الانسان حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال اثنى علي عبدي فاذا قال ما لك يوم الدين قال مجدني عبدي او فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي. هنا في ايه
في سر هذا بيني وبين عبدي الاخلاص باذن الله لما نتكلم عنه عن معنى اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال هذا هذا آآ قال
ما بيني وبين عبدي قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل. فهي تحصل بها المناجاة فاللي احنا عايزين نقوله ايه؟ ان وانت بتقرأ الفاتحة عش معها
واحدة واحدة وده الهدف بتاعنا يعني الهدف بتاعنا ان احنا عايزين واحنا بنقول الحمد لله رب العالمين المفروض ابقى حاسس بايه الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. ايه المشاعر اللي تبقى في قلبي؟ عشان كده هنمسك كل اية ونعيش معها
ان وانت بتستشعر معاني الرحمة وان انت فقير لها. ما لك يوم الدين يوم القيامة مالك يوم الدين يوم الجزاء اياك نعبد واياك نستعين. تبقى حاسس بايه وانت بتقولها يعني اياك نعبد
واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم وتستشعر افتقار الانسان للهداية. صراط الذين انعمت عليهم من دول غير المغضوب عليهم ولا الضالين. طب دول عملوا ايه؟ فهي السورة بتعرفك مين العبد ومين الرب
وده بازن الله نتكلم عنه. طيب اخر حاجة ايه؟ اخر فائدة نختم بها اخر فضل من فضائل الفاتحة مين يقول ها هي رقية شافية طب ايه الدليل حديس ابن مسعود
مش ابن مسعود ها ابو سعيد احسنت مم اللي هو ايه اه احسنت احسنت قال الحديث حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال آآ كان نفر من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام في سفرة
ما بتطالبش بحقك ليه كان النبي صلى الله عليه وسلم يعني كان انطلق نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها. قال حتى نزلوا على حي من الاحياء
استضافوهم فابوا ان يضيفوهم يعني نزلوا على حي من احياء العرب فطلبوا ان هما ايه يستضيفوهم يعني فابوا كم قوم آآ لئام يعني ابو خلل رفضوا ان هم يأكلوهم ويشربوهم يعني
قال فلدغ سيد الحي. سيد الحي عقرب ايه؟ يده. قال فلدغ سيد الحي. فسعوا له بكل شيء. لا ينفعه شيء يعني حاولوا يعالجوه بكل حاجة ما فيش ما فيش فايدة
قال فقال بعضهم لو اتيتم هؤلاء الرهط الناس اللي احنا مشيناهم دول لو اتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شيء فأتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ
وسعينا له بكل شيء لا ينفعه قالوا فهل عند احد منكم من شيء؟ فقال بعضهم اللي هو في رواية تانية اللي قال كده مين؟ ابو سعيد رضي الله عنه قال بعضهم نعم والله اني لارقي
فالصحابة بصوا له كده قال نعم والله اني لارقي قل والله ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق حتى تجعلوا لنا جعلا قال لهم احنا طلبنا منكم اكل وانتم ايه؟ ما اكلتوناش. مش هرقي لكم الراجل غير لما ايه
ان ان تعملوا لنا شيء نأخذ آآ شيء على مقابل الرقية قال فصالحوهم على قطيع من الغنم قطيعه في رواية تلاتين غنم. صلحوه على قطيع من الغنم. ده راجل ايه؟ السيد الحي بالبركة بتاعتهم يعني. قال فصلحوهم على قطيع من الغنم
قال فانطلق يتفل عليه ويقرأ الحمد لله رب العالمين. يعني يقرأ الفاتحة الحمد لله رب العالمين ويتفل وايه؟ ويمسح عليه الراجل ده يا جماعة مش ما كنش عنده صداع مسلا او ضهره واجعه شوية او رجله شدة يعني. الراجل ده عقرب لدغه
يعني في سم بيجري الراجل بيموت يعني بيفرفر قال فكأنما نشط من عقاب يعني ايه مشط من عقاري فك ايه؟ اه يعني كأنه كان الرجل متكتف واتفك ان ما نشط من عقاب قال فانطلق يمشي وما به قلبه
وما فيش وجع ولا الم ولا اي حاجة. قام ييجي يتحرك كده انت يعني ده يا جماعة حديس في في البخاري حديث صحيح يعني يعني ده مش ايه يعني الفاتحة
ازالت اثر السم من جسد الانسان في رواية تانية في في السنن سنن ابي داوود ان كان راجل قصة تانية يعني راجل مجنون ورابطينه بسارية بعمود وحد من الصحابة برضه عدى عليه وقرأ عليه الفاتحة في رواية من رواية وجعل يقرأ عليه في اكتر من ليلة ثلاث ليالي الصبح وبالليل يقرأ عليه ويتفل
يقرأ الفاتحة ويدفن فبرئ الرجل ده ده شيء لا يتصور ولذلك ان شاء الله هنقل لكم في في الفوائد في تحضير الدرس كلام لابن القيم وهو بيتكلم عن اثر الفاتحة وهو عاشه
يعني ده كان ابن القيم نفسه وهو بيتداوى بالفاتحة كان بيقول ان يبقى في وجع والم شديد يشرب من زمزم ويقرأ عليها يقرأ على على زمزم الفاتحة فكان بيقول كنت اجد اثر عجيب
شفاء عجيب وقوة غير عادية يقينه في الفاتحة انها شفاء فالراجل قام خف فالصحابة قالوا ايه؟ قال الناس فادو للصحابة الغنم فافوهم جعلهم الذي صالحهم عليه فقال بعضهم اقسموا. خلاص نقسم بقى ايه؟ الغنيمة اللي احنا خدناها دي
فقال الذي رقد والله ما ما انا بفعل لا تفعله حتى نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فنشوف نسأله ده الحتة دي اللي لوحدها يعني ده ادب يعني ممكن احنا بنعمل ايه
ممكن واحد يدخل في خايف يسأل لحسن تطلع حرام. يعني هو هو مش عايز ايه؟ هو داخل على حاجة كده بيتعامل مسلا معاملة جديدة او داخل على حاجة انا حاسس ان هي قلبي بيقول ان هي حنان يا عمة تسأل ابنها
خايف اسأل تطلع حرام او يعمل حاجة وبعدين ايه طب نعملها طب ناكل الاول وبعدين هما جعانين وفي سفر والمدينة ممكن تكون بعيدة عن احنا مش عارفين القرية دي فين
كن بعيد عن المدينة وهم استضافوا الناس يعني كان لهم حاجة اكيد من الطعام فلم يضيفوه قدامهم القتل فقال لهم والله ما فيش مش هناكل حاجة. لما نرجع المدينة نسأل النبي يقول لنا نعمل ايه؟ ده اللي احنا عملناه ده صح ولا غلط؟ ادب
الانسان لا يتجرأ. ممكن واحد يقول طب احنا محتاجين طب ما ناكل ولما نرجع نبقى نشوف. يمكن تطلع حلال يومين بتطلع خراب فلابد ان الانسان يتعلم الادب قال لي قال لهم انا مشاوي
قال لا تفعلوا حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان. فننظر ما يأمرنا. اللي يأمرنا به ده حلال طيب ماشي هناكل حرام يبقى خلاص هنسيبه مش بعد ما اروح هناك آآ طلعت حرام
فيزعل بقى ان هي حرامي او يقول طب هشوف هسأل عند شيخ تاني طب ما انت رايح للشيخ ده ما انت مختاره من الاول. ما انت كنت رايح ان هو عالم وواسق في علمه
وفي ديني وفي امانتي لما قال لك حرام بس شكله متشدد هنروح نسأل عن حد تاني مشكلة اه فرجعوا للنبي عليه الصلاة والسلام فحكوا له القصة فالنبي عليه الصلاة والسلام قال وما يدريك انها رقية؟ قال لهم تعالوا
عرفت منين؟ وما يدريك انها رقية. قرأت في رواية ان ابو سعيد قال يا رسول الله القي في رموعي يعني انا ايه ربنا الهمني كده ان هي ايه النقرة عليه الفاتحة
فقال صلى الله عليه وسلم قد اصبتم من اللي انتم عملتوه ده صح قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما يعني النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم ايه؟ بعدها في رواية قال ابو سعيد فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم من من من فعل ابي سعيد واصحابه
قال اقسموا واضربوا واضربوا لي معكم سهما هو قال لهم ليه اضربوا لي معكم سهما ها عشان يشيل من اول الحرج ان هم يظنوا ان ان ده ايه؟ ممكن يبقى فيه شبهة مثلا او حاجة. فقال لهم انا كمان هاكل معه
اقسموا واضربوا لي معكم سهل احسنت يا اسلام قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهم قال اهل العلم قالوا وشاركهم فيها صلى الله عليه وسلم تطييبا لقلوبهم. ليعلموا انه خال من كل شبه
ماشي طيب نستفيد من الحديس ده ايه اول حاجة الانسان يتداوى بالفاتحة يعني انت ان انت ترقي نفسك حاسس بالم ان انت تقرأ الفاتحة على نفسك فتقرأ ايه الفاتحة ترقي بها نفسك. الحاجة التانية ان ازا كانت الفاتحة
بتزيل اثر السم من من الجسد فما بالك بالامراض اللي في القلوب والشهوات اللي في النفس يبقى انت بتتداوى بها تبقى فاهم ان لها اثر وده كلام ابن القيم ان شاء الله. عشان ما اطولش عليكم هنقل لكم الكلام في في تحضير الدرس. تقرأوه مع مع التحضير اللي ببعته وما حدش فيه قراءة
آآ فاحنا كده قلنا يعني في المجلس ده مقدمة. وبعدين اتكلمنا عن اسماء السور. وبعدين اتكلمنا عن بعض فضائل سورة الفاتحة. بازن الله في المجالس اللي جاية هنمسك بقى ايه
يعني اه موضوع موضوع من المواضيع الاساسية اللي في الصورة ونحاول نعيش معها بازن الله. اه جزاكم الله خيرا وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
والحمد لله رب العالمين