1
00:00:00.250 --> 00:00:17.550
طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له

2
00:00:17.550 --> 00:00:34.450
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

3
00:00:35.150 --> 00:00:55.150
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة

4
00:00:55.150 --> 00:01:12.400
وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده قال صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة

5
00:01:12.950 --> 00:01:32.050
فمن ثمرات مجالس الذكر تنزل طيب آآ صلوا على النبي كنا بنقول للنبي عليه الصلاة والسلام قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة

6
00:01:32.350 --> 00:01:47.550
وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده نزول السكينة السكينة تتنزل من عند الله سبحانه وتعالى. قال تعالى هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين. والسكينة دي مش حاجة بتتباع

7
00:01:47.550 --> 00:02:07.250
انت مش مش هتروح تشتري سكينة من حتة السفينة دي حاجة بيد الله سبحانه وتعالى وهي الطمأنينة والوقار فالانسان في الدنيا احيانا يكون في حالة من التشتت التوهان يعني تبقى ماشي حاسس ان انت ضايع حاسس ان انت مخنوق حاسس ان انت تايه

8
00:02:07.750 --> 00:02:25.650
فمن فوائد مجالس الذكر ان يبقى فيه سكينة السكينة تنزل في قلب انسان قال تعالى الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب فقال صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله

9
00:02:25.750 --> 00:02:43.850
يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وزكرهم الله فيما وده اعزم شيء. يعني تخيل ان الانسان يجلس في مجلس ربنا سبحانه وتعالى يزكرك في الملأ الاعلى

10
00:02:44.450 --> 00:03:00.300
قال صلى الله عليه وسلم يقول ربنا تبارك وتعالى انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه زكرته في نفسي وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه

11
00:03:01.400 --> 00:03:17.700
ده يعني التصور ده من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه. وان تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا. وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا

12
00:03:18.250 --> 00:03:33.300
وان اتاني يمشي اتيته هرولة وذلك في حديث معاوية لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على اصحابه في المسجد فقال ما اجلسكم انتم قاعدين بتعملوا ايه قاعد بتعمل ايه يا معاذ

13
00:03:33.850 --> 00:03:50.000
قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للاسلام ومن به علينا فقال صلى الله عليه وسلم الله ما اجلسكم الا هذا يعني انت مش قاعد احلف كده ان انت مش قاعد

14
00:03:50.100 --> 00:04:06.950
عشان كده انزليها عشان مسلا يا الله ما اجلسكم الا هذا؟ قالوا يا رسول الله والله ما اجلسنا الا ذاك فقال صلى الله عليه وسلم اما اني لم استحلفكم تهمة لكم

15
00:04:07.350 --> 00:04:23.950
يعني مش بقول لك احلف عشان انا بتهمك بالكزب. اما اني لم استحلفكم تهمة لكم. ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملائكة تخيل كده ان الناس تجتمع على ذكر الله سبحانه وتعالى

16
00:04:24.150 --> 00:04:43.800
ربنا سبحانه وتعالى يباهي بهؤلاء الملائكة. يباهي بك الملائكة ان ده فضل لا لا يتصور ان ده قيمة المجلس غير غير مغفرة الذنوب. قال صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء

17
00:04:43.800 --> 00:05:06.350
كونوا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات وفي قول الله سبحانه وتعالى في ختام الحديس هم القوم لا يشقى منهم جليسهم فده فضل المجلس ولزلك النبي عليه الصلاة والسلام قال ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. يعني كل لما انت بتاخد خطوة

18
00:05:06.650 --> 00:05:22.750
خطوة في طريق الله سبحانه وتعالى تعلم العلم تبزل مجهود ربنا سبحانه وتعالى ييسر لك طريق الجنة واول اول فائدة لما الانسان ربنا سبحانه وتعالى يفتح عليه وييسر له ان هو يحضر مجلس علمي

19
00:05:23.050 --> 00:05:37.700
يسر له ان هو يتعلم الدين. دي اول حاجة نعمة تستوجب شكر من ربنا سبحانه وتعالى يعني انت ما جيتش هنا بشطارتك ده توفيق من ربنا سبحانه وتعالى. ولما الانسان

20
00:05:37.850 --> 00:06:02.200
صدره ينشرح للعبادة. وربنا سبحانه وتعالى يجيبك ويسمعك ويوفقك ان انت تيجي ويسهل عليك ده كم كم انسان في الدنيا دلوقتي على الكفر؟ والعياذ بالله كم واحد مسلم ولكن في غفلة عن ربنا سبحانه وتعالى. فاللي جابك هنا اللي جابك عايز تسمع وعايز تقرب من ربنا سبحانه وتعالى وعايز تاخد

21
00:06:02.600 --> 00:06:19.150
خطوات في الطريق ده بتوفيق الله ده بتوفيق الله. فالانسان لما يستشعر المعنى ده يستشعر آآ قرب ربنا سبحانه وتعالى ان انا ما جتش بشطارتي لزلك لما الانسان يسمع الاذان

22
00:06:19.200 --> 00:06:31.950
قول المؤذن حي على الصلاة حي على الفلاح يقول لا حول ولا قوة الا بالله. يعني ما تقولش انا انا جاي اهو تقول ايه؟ احيي على الصلاة يعني اقبل على الصلاة. حي على الفلاح اقبل على الفلاح

23
00:06:32.000 --> 00:06:49.850
فبتقول لا حول ولا قوة الا بالله يا رب انا مش هقدر اتحول من حال الى حال مش هعرف انزل اصلي النبي يا رب لما توفقت فاعانة الانسان ان هو ييجي ويسمع ويحاول ياخد في طريق ربنا سبحانه وتعالى بخطوات دي علامة توفيق

24
00:06:50.100 --> 00:07:02.250
فالنعمة دي تستوجب شكر فالانسان اللي قاعد وهو في في قلبه مشاعر الامتنان ومشاعر الحمد لله سبحانه وتعالى ان انا ربنا سبحانه وتعالى جا لي هنا. فدي نعمة. اللهم لك الحمد

25
00:07:03.550 --> 00:07:19.800
الحاجة التانية قبل ما نبدأ ان شاء الله في في في المجلس بتاعنا يعني احنا بنتكلم عن اه عن سورة الفاتحة. وممكن واحد يقول يعني سورة الفاتحة يعني احنا ايه كلنا حافزينها والحمد لله وبنقرأها كتير. وبنصلي بها

26
00:07:19.800 --> 00:07:39.800
ليه يعني ايه الداعي ان الانسان يسمع عن سورة الفاتحة؟ احيانا بتبقى بعض المعاني اللي بتتكرر على الانسان من كتر ما هي تكرر الانسان ما بقاش بيحس بها مش مستشعر بها مش حاسس بقيمة الكلام ده. يعني عارفين في مقدمة الدرس في خطبة في بداية الخطبة الجمعة

27
00:07:39.800 --> 00:07:59.500
مقدمة الحائط وخطبة الحاجة احنا بنقول في البداية ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره والمثل الاعلى  قوس يعني عشان ايه؟ ندخل في اللي بعد ده. نسمع اللي بعد ده. فهي المقدمة انت بتسمعها يعني ايه

28
00:07:59.550 --> 00:08:18.300
عادي الامام بيخطب فهي خلاص دي بتعدي على على ودانك كده علشان ايه تدخل في اللي بعده على طول. بينما لما الانسان يتفكر في الكلام اللي  ويستشعر الكلام اللي قدام يعني حد من الصحابة اسلم بسبب الكلمات دي. بحيس في صحيح مسلم

29
00:08:19.250 --> 00:08:35.100
آآ حديس دمياط الازدي. هو من قبيلة اسمها ازدي شنوقة من قبيلة في اليمن يعني. فجه مسافر رايح مكة فقابلوه سفهاء مجموعة من السفهاء قالوا له يعني في واحد في مكة هو مجنون

30
00:08:35.100 --> 00:08:50.300
فالراجل قال ايه انا والله راجل بعالج من برق الناس وبعالج من الجنون فقال انا هشوفه. ادور عليه كده اشوف يمكن ايه اعرف اساعده يعني فذهب الى النبي عليه الصلاة والسلام قال يا يا ابن اخي

31
00:08:50.350 --> 00:09:09.850
ما تروا بتشتكي من ايه؟ مشكلتك ايه فقال اني ارقي يعني لو بك شيء من هذه الريح يعني كان كانوا يرون ان الجنون ايه ده من الجن كأنها نفخة من الجن. فبيقول له يا ابني لو انت عندك مشكلة لو من هذه الريح

32
00:09:09.900 --> 00:09:27.350
انا ممكن ان انا ايه اساعدك يعني فقال صلى الله عليه وسلم ان الحمد لله احمده واستعينه واستهديه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له

33
00:09:27.550 --> 00:09:43.900
ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد قال اعد عليه اما بعد النبي عليه الصلاة والسلام لسه هيبدأ بقى في الايه؟ في الموضوع اللي هيتكلم فيه

34
00:09:44.000 --> 00:10:04.600
قال له ايه عيد علي الكلام ده تاني قال اعد علي مقالتك تعد فاعاد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الكلمات قال احمد عليه السالسة فاعاد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرجل والله لقد سمعت الشعر كان سحر

35
00:10:05.150 --> 00:10:18.400
يقول له انا ما سمعتش كلام زي الكلام اللي انت بتقوله ده يعني ما فيش كلام الكلام ده بلغ من الفصاحة غاية الفصاحة انه ناموس البحر يعني وسط البحر وعمق البحر يعني كلام في غاية الفصاحة

36
00:10:19.150 --> 00:10:43.000
قال ابسط هذا العمد بيدك. ابايعك على الاسلام شوف الراجل قاعد يستشعر الكلام فعلا ان الحمد لله احمده واستعينه واستهديه واستغفره. الدخلة دي ان انت الافتقار لربنا سبحانه وتعالى الحمد لله احمده واستعينه واستهديه واستغفره

37
00:10:43.100 --> 00:10:58.650
يعني اطلب منه العون والهداية واطلب منه المغفرة واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا النفس فيها شرور فلا كأني بقول ان انا اعوذ بالله سبحانه وتعالى من شرور انفسنا من شر النفس دي

38
00:10:58.900 --> 00:11:13.250
ومن سيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له الراجل سمع الكلام حسان ده كلام مش عادي لكن احنا بنسمع كتير الايات دي يعني مسلا

39
00:11:13.600 --> 00:11:34.850
جبير ابن مطعم دبي في المطعم وهو اسلم. كان من من من صناديد الكفر. وابوه المطعم بن عدي طيب جبير ابن مطعم بعد غزوة بدر ابنه اتاخد اسير فراح من مكة للمدينة علشان ايه؟ يفاوض النبي عليه الصلاة والسلام في في اسرى متر

40
00:11:35.750 --> 00:11:55.450
فذهب قال فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور بخواتيم سورة الطور قل فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ان خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ ام خلقوا السماوات والارض بل لا

41
00:11:55.450 --> 00:12:14.750
وبنين ام عندهم خزائن ربك هم المسيطرون. قال كاد قلبي ان يطير يقول انا سمعت الايات دي حسيت ان قلبي ايه هيطلع من القفص صدري ويطير من مكانه. قال كاد قلبي ان يطير من التأثر. وده كان من اسباب اسلامه

42
00:12:15.400 --> 00:12:29.250
فايه اللي حصل يعني؟ ما هو احنا قرأنا الكلام ده دلوقتي الايام دلوقتي وبعاس قلبه في المكان ولا حاجة هو راجل برضو من اهل العربية يعني فهم الكلام مختلف. ورغم ان ده يا جماعة رايح

43
00:12:29.800 --> 00:12:44.600
رايح في حالة يعني ايه انت عارف انت الواحد في وسط خناقة يعني في وقت حرب وابن متاخد اسير فيصعب ان هو يتأثر فعلا بيفهم الكلام صح ولا غلط؟ يعني داخل اصلا ايه؟ هو متحفز

44
00:12:44.900 --> 00:13:01.750
فالقرآن يخترق قلب الانسان ده في الوقت ده وهو يعبر بالمعنى كاد قلبي ان يطير ده يدل على اثر القرآن. معنى القرآن لما الانسان يفهم المعنى ويعيش معه يغير حياة الانسان تماما. واحنا اتكلمنا عن ده في المجلس اللي فات

45
00:13:02.000 --> 00:13:14.550
فاحيانا في معاني من من من الحاجات اللي هي متكررة علينا لما بترجع تعيد المعنى وتفهمه بيغير فيك تماما. ولزلك ربنا سبحانه وتعالى شرع لنا ان احنا نقرأ سورة الفاتحة

46
00:13:14.750 --> 00:13:28.500
كم مرة يعني اقل شيء سبعتاشر مرة في اليوم لو بتصلي الصلوات الخمس بتقرأها سبعتاشر مرة في اليوم. وما فيش ما ينفعش تقرأ سورة تانية في الصلاة. لازم الصلاة لا تصح الا بقراءة الفاتحة

47
00:13:29.250 --> 00:13:41.050
فالامر عجيب ليه الصورة دي تتكرر اكتر من مرة؟ اكيد فيها معنى يعني احنا في الغالب لما بنقرأ ندخل في الصلاة مثلا او بتشوف احوالنا في صلاة التراويح في رمضان

48
00:13:41.550 --> 00:13:55.750
هو انت انت مستني يعني بالنسبة كل ركعتين انت مستني كأن سورة الفاتحة دي الايه؟ يعني بتعديها كده هي بتبقى فقرة في الصلاة بتخلص وبعدين مستني ايه اللي هيجي بعدها

49
00:13:56.200 --> 00:14:14.750
حتى تلاقي الامام بيقرأها حتى بسرعة كده يعني ايه يعدي المعاني اللي في الفاتحة ويدخل في اللي بعدها فقليل لما تقف وتتدبر يعني هتدبر في الفاتحة هم سبع ايات اتدبر فيها ايه؟ لكن المعاني اللي فيها ما ينفعش تعدي

50
00:14:15.100 --> 00:14:31.800
ده اللي احنا عايزين نتكلم عنه. قبل ما نبدأ ان شاء الله في في درس النهاردة يبقى عن فضائل السورة. بس كده. ماشي قبل ما نبدأ عايزين نعرف ايه ايه اسماء السورة. ايه اسماء سورة الفاتحة؟ ليه؟ العلماء تكلموا في اجتهادات لاهل العلم وتسميات من تسميات الصحابة. في اسماء كتير جدا

51
00:14:31.800 --> 00:14:51.050
ماشي من اسماء السورة هنقول ست اسماء. حد بقى ايه يقول لنا؟ ماشي. ها؟ قل. حرف واحد. قل واحد. ام الكتاب. احدف؟ خليك زي   ماشي هاه قول تبع المثاني متأكد

52
00:14:51.750 --> 00:15:14.000
ان شاء الله ها يلا امسك ها قول كنت هتقولها قول يا معاذ ها ماشي قول. شايفين؟ الشافية. ماشي ده من من اسماء اجتهادات العلماء. كويس. هم فاتحة الكتاب فانت صعب قوي

53
00:15:15.000 --> 00:15:39.500
وصل وصل   ماشي ابقى وصلها وصل فاتحة الكتاب والشافية ماشي هم الناس بتوعهم بيقولوا بس احنا ايه ايه يا ابو الحاج  الصلاة احسنت وده من قول النبي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي. كل دي تسميات اجتهادية. ماشي؟ لكن احنا هنقول حاجات عليها ادلة دلوقتي

54
00:15:39.950 --> 00:16:04.350
ها ايه كمان؟ قولي لسه داخل ده وقول. جاوب   ها هم ام القرآن. الله اكبر. احسنت ماشي؟ كل واحد اللي خد حاجة يسيبها علشان ايه؟ نلمها بعد هنلمها بعد الدرس هنا عشان الدرس الجاي. هنشتغل يوم طول السلسلة

55
00:16:04.500 --> 00:16:28.750
ماشي طيب آآ حد عنده حاجة تانية؟ لسه في ايه اسم ما اتقالش ماشي الكافية والشافية ماشي ها احنا احنا معنا ست اسماء عليهم الادلة بتاعتهم يعني في اسماء بتبقى من تسمية السورة بتبقى اجتهاد للعلماء. يعني ممكن حد من الصحابة وحد من التابعين يسمي السورة باسم اجتهاد منه. او باول لفظ مسلا في في السورة مسلا

56
00:16:28.750 --> 00:16:38.750
صورة بني صورة بني اسرائيل او ايا كان يعني ايه؟ في مسألة تسمية السور يعني. لكن في اسماء هنقول دلوقتي عليها ايه؟ كلها ادلة او فيها اسماء النبي عليه الصلاة

57
00:16:38.750 --> 00:17:01.600
سماها كده ها لسة في حاجة مم مم الرقية احسنت رقية شافية. لا لا خلاص تصدق بها ها طيب ماشي احنا كده قلنا ايه يعني تقريبا ست اسماء. طيب ايه ايه الادلة عن الاسماء دي؟ اول حاجة اول اسم فاتحة الكتاب. طب ليه ليه سميت

58
00:17:01.600 --> 00:17:19.200
سورة بفاتحة الكتاب سؤال ده سؤال زكاء ازيك يا علي ها انت بتفتح القرآن بتلاقي ايه؟ اول صفحة اول صفحة ايه؟ بنلاقي على طول بتقرأ بتلاقي سورة الفاتحة. فهي لان لان القرآن

59
00:17:19.350 --> 00:17:51.850
مفتتح به سورة الفاتحة   ماشي فاول اسم من الاسماء     طيب ماشي. اول اسم من الاسماء هي فاتحة الكتاب. فاتحة الكتاب ولقول النبي عليه الصلاة والسلام لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. طيب الاسم التاني

60
00:17:52.000 --> 00:18:13.400
لو قلنا ام ام الكتاب وام القرآن. طب يعني ايه ام الكتاب؟ او ام القرآن ليه ليه تسمد كده ها علشان ايه علشان تشمل كل حاجة. الراجل ده الام ام الكتاب معلش انا اسف. ام الكتاب لان فيها ايه

61
00:18:13.750 --> 00:18:31.950
فيها القضايا الام في هالقضايا الام فيها الحاجات الاساسية. يعني اللي جه مفصل في القرآن اللي كان مجمل في سورة الفاتحة المواضيع الاساسية القضايا الاساسية جه ايه؟ مفصل بعد كده في كتاب الله. فمن اسمائهم ام الكتاب وام القرآن. لقول النبي عليه الصلاة

62
00:18:31.950 --> 00:18:55.400
قال ام القرآن هي السبع المثاني والقرآن العظيم وقال قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتى حتى اني لا اقول هل قرأ بام الكتاب

63
00:18:55.550 --> 00:19:15.500
يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان بيخفض في الركعتين اللي قبل ايه صلاة الفجر ماشي فهي السيدة عائشة بتقول عادة النبي ان هو كان احيانا يطول في النافلة لكن في الركعتين اللي قبل سنة الفجر كان بيخفف. حتى اني لاقول هل قرأ بام الكتاب

64
00:19:15.950 --> 00:19:25.950
يعني من من من كتر ما هي شايفة ان النبي عليه الصلاة والسلام خفف الصلاة بتقول اه في نفسها وهو قرأ الفاتحة ولا لا؟ هي تعلم ان النبي عليه الصلاة والسلام قرأ الفاتحة

65
00:19:25.950 --> 00:19:43.350
لكن هي تريد ان هي تبين ان الصلاة كانت ايه كفيفة لكن هو سبت اصلا ان النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقرأ في سنة الفجر بايه الكافرون الكافرون وقل هو الله احد. طيب ماشي

66
00:19:44.500 --> 00:20:06.750
اه الاسم اللي بعد كده قلنا السبع المثاني. والقرآن العظيم المثاني من اسماء الفاتحة السبع المثاني سبع سبع ايات طيب المثاني ماشي. ايه كمان ان هي ايه تتكرر فيها المعاني

67
00:20:07.100 --> 00:20:34.450
ها ايه كمان ان هي تثنى في الصلاة. ماشي. حد عنده معنى آآ زيادة مم ان هي بعض العلماء قال الكلام في المثاني كتير جدا منها من من من اقوال اهل العلم النياق سميت مثاني لان الامة استثنيت بهذه الصورة

68
00:20:34.950 --> 00:20:57.650
يعني هي نازلة مخصوص لايه؟ للامة دي. وان هي مثاني لا تكرر في الصلاة كل ركعة ماشي قالوا ولقد قال تعالى ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم وقال صلى الله عليه وسلم في حديس احنا قلناه المرة اللي فاتت حديس ابي سعيد ابن المعلى قال كنت اصلي في المسجد

69
00:20:57.700 --> 00:21:11.050
فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم اجبه فقال لما انصرفت من صلاتي ذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم ما منعك ان تأتي

70
00:21:11.850 --> 00:21:29.900
فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما فيكم يعني هي ايه خصوصية للنبي عليه الصلاة والسلام وهو بيصلي والنبي عليه الصلاة والسلام نده عليه يعمل ايه

71
00:21:30.350 --> 00:21:46.250
كان مفروض يجيب النبي عليه الصلاة والسلام فقال الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ثم قال لاعلمنك اعظم سورة في القرآن قبل ان تخرج من المسجد

72
00:21:47.250 --> 00:22:02.600
قال ابو سعيد فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده يمسك ايده كده وماشيين خارجين من المسجد فسيدنا ابو سعيد قال يا رسول الله الم تقل لا علمنك اعظم سورة في القرآن. مش انت قلت لي انت هتعلمني اعظم سورة

73
00:22:02.950 --> 00:22:27.100
قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته فقال ان اعظم سورة في في كتاب الله هي ايه السبب المثالي الفاتحة الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته. ماشي؟ فدي من اسمائها السبع المثاني والقرآن

74
00:22:27.100 --> 00:22:47.700
تعظيم واخر اسم من الاسماء هي سميت بسورة الحمد لان هي افتتحت بايه بحمد الله تبارك وتعالى الحمد لله رب العالمين. طيب ايه فضائل سورة الفاتحة يعني ليه سورة الفاتحة سورة مميزة؟ احنا قلنا طبعا لسه قائلين حديس دلوقتي ان هي ايه؟ اعظم سورة في كتاب الله

75
00:22:48.500 --> 00:23:03.650
قال لاعلمنك اعظم سورة في القرآن. هي الفاتحة من فضائل سورة الفاتحة ان هي لها خصوصية ان هي النبي عليه الصلاة والسلام نزل عليه الملك مخصوص يقول له ان السورة دي سورة مش عادية

76
00:23:03.950 --> 00:23:21.600
قال في في صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ سمع نقيض. يعني سمع صوت ايه؟ في باب بيتفتح كده. صوت باب بيتفتح

77
00:23:22.000 --> 00:23:43.500
قال فرفع رأسه ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام قال هذا باب في السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك من الملائكة نزل الى الارض لم ينزل قط الا اليوم. يعني تخيل كده ايه؟ سيدنا جبريل عليه

78
00:23:43.500 --> 00:23:53.850
عليه الصلاة والسلام قاعد مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صوت ايه الباب بيتفتح كده من السما فبص كده فبيقول له ده في باب اتفتح الباب ده اول مرة يفتح

79
00:23:54.800 --> 00:24:19.600
فتحوا في السماء لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ايه؟ ملك. لم ينزل الارض قط الا اليوم. يعني الدخلة دي بتحسسك ان في ايه في في حدث هيحصل يعني باب مخصوص بيتفتح في السما وفي ملك ما نزلش قبل كده الارض فنازل مخصوص برسالة من النبي عليه الصلاة والسلام

80
00:24:19.600 --> 00:24:41.800
فيحسساك ان في ايه في امر غير عادي بيحصل فقال فدخل فجاء الملك فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يؤتهما قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة. لن تقرأ بحرف منهما الا اعطيت

81
00:24:41.900 --> 00:24:58.750
قال له ابشر بايه بنورين اوتيتهم لم يؤتهما لم يلقى بك قال له طيب هنا قبل ما نشرح معنى ليه؟ قال له ابشر بنورين ولم تقرأ بحرف منهما الا اعطيته. ممكن حد يسأل سؤال

82
00:24:58.750 --> 00:25:31.500
هو انا هسأل سؤال ماشي هي سورة البقرة مكية ولا مدنية ها  مين قال المدني  ماشي مدنية مدنية باتفاق ماشي؟ طيب وسورة الفاتحة ها بكيت صحيح احسنت ان من بعض علماء التدلل ده ان ان النبي عليه الصلاة والسلام فرضت عليه الصلاة في مكة وكان قبل حتى يعني رحلة المعراج كانت في مكة قبل الهجرة

83
00:25:32.000 --> 00:25:53.200
وقبلها كان النبي عليه الصلاة والسلام بيصلي فسورة الفاتحة من اوائل ما نزل على النبي عليه الصلاة والسلام. وفي خلاف بس الارجح فيه ان سورة الفاتحة ايه؟ مكية  فهنا ممكن حد يسمع يقول ايه هو قبل ما نقول يعني ايه اللي انا عايز اقوله؟ يعني ايه مكية ومدنية؟ ممكن سورة تبقى نزلت او اية مثلا نزلت في

84
00:25:53.200 --> 00:26:14.350
مكة وتبقى مدنية  ام بعد قبل الهجرة وبعد الهجرة ماشي سورة النزر انا ما اعرفش نزلت فين. انا عارف الاية اللي في في سورة النصر المدنية. لكن ما اعرفش نزلت هل نزلت في مكة ولا لا

85
00:26:14.900 --> 00:26:23.400
انا عارف الحديس اللي انت تقصده وحديس ابن عباس اللي هي نزلت في نعي رسول الله هي مدنية ما فيش كلام. لكن نزلت في مكة ولا لا؟ ما اعرفش. لكن في اية

86
00:26:24.500 --> 00:26:48.950
ها؟ احسنت يا جماعة النهاردة الناس كانت المرة اللي فاتت دي آآ نزلت ايه؟ اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. نزلت فين ها على عرفة بحجة الوداع في يوم عرفة. ماشي؟ وهي ايه

87
00:26:49.200 --> 00:27:10.050
مدنية يا مدني المكي يعني اللي نزل قبل الهجرة والمدني نزل بعد الهجرة. طيب هنا فين المشكلة؟ في الكلام ها اللي هو في الحديس بيقول ايه؟ ابشر بنورين اوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة

88
00:27:10.800 --> 00:27:31.950
ايوة ان دي صورة الفاتحة مكية وان وان خواتيم البقرة مدنية فازاي نازلين مع بعض هنا العلماء آآ بعض اهل العلم قال ايه ان في فرق بين نزول التلاوة ونزول الفضل

89
00:27:32.700 --> 00:27:45.950
يعني نزول التلاوة سيدنا جبريل عليه السلام نزل على النبي عليه الصلاة والسلام في مكة بسورة الفاتحة. ونزل عليه في المدينة بايه بالبقرة تمام؟ وفي ملك نزل بعدها علشان يقول له ايه

90
00:27:46.050 --> 00:28:06.250
خد بالك الصورتين دول ايه آآ فيهم فضل فاهمين ده فاهمين الفرق؟ يعني في نزول تلاوة في بعدها الملك نزل يقول له على الفضل بتاعها ماشي؟ وده وده برضه زي الحديس اللي قبله. ان ابو سعيد ابن المعلى كان بيصلي. هو بيصلي بيقرأ ايه

91
00:28:06.400 --> 00:28:19.550
بالفاتحة والنبي عليه الصلاة والسلام قال له معناها ايه؟ لاعلمنك اعظم سورة في في كتاب الله ما هو طب ما هو متعلمنا اصلا لا هعلمك ايه؟ الله الثواب بتاعها الفضل بتاعها

92
00:28:19.800 --> 00:28:34.950
طيب فهمتم الحتة دي؟ فهنا قال بعدها ايه؟ قال ابشر بنورين اوتيتهما. لم يؤتهما نبي قبلك يعني دي خصوصية سورة الفتح او خواتيم سورة البقرة دي مش موجودة ايه المعاني اللي فيها مش موجودة في حتة

93
00:28:35.650 --> 00:28:52.000
يعني دي خصوصية ايه؟ للنبي عليه الصلاة والسلام مولانا طب ليه سماها نور قال ابشر بنورين وظيفة النور ايه يا جماعة ها النور حاجة حلوة ماشي قل كمان ايه غير الحاجة حلوة

94
00:28:53.700 --> 00:29:10.300
ها بينور ماشي. طيب لو ما فيش نور هيبقى فيه ايه هيبقى في ضلمة. طيب تعرف تمشي في الضلمة ما تعرفش تمشي في الضلمة صح احسنت يا معاذ. انا بتلكك عشان ادي لك اصلا. عشان انا بحب وعد

95
00:29:10.800 --> 00:29:31.150
هم؟ فقال ايه؟ ابشر بنورين فالنور النور ده قال تعالى ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشأ فالنور ده يعني حاجة بتنور لك طريق حاجة بتنور قلبك النبي عليه الصلاة والسلام قال عن الصلاة ايه؟ قال الصلاة

96
00:29:31.300 --> 00:29:45.800
نور نور في وجه المؤمن قوم صلي كده ايه قيام ليل صلي الفجر تحس ان انت وشك ايه؟ منور نور اتنور في قلب المؤمن نور على الصراط نور في القبر

97
00:29:46.200 --> 00:30:04.950
نور على الصراط قال تعالى يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورا بين ايديهم وبايمانهم شراكم اليوم فهي نور نور بتنور الانسان بتنور حياته فهنا المعاني اللي موجودة في الفاتحة وخواتيم البقرة هي ايه

98
00:30:05.250 --> 00:30:22.800
نور قال ابشر بنورين اوتيتهما  طيب انت لما تسمع ده تحس ان انت ايه ايوة انا محتاج ده انا محتاج اعرف الحاجة اللي هتنور حياتي. يعني انا حياتي من غير المعاني اللي موجودة في الفاتحة وفي خواتيم البقرة حياتي هتبقى ايه

99
00:30:23.150 --> 00:30:44.000
مظلمة ضلمة فانا محتاج انور ده عقلي ينور بالمعاني اللي فيها. قلبي ينور بالمعاني اللي فيه. فقال ابشر بنورين اوتي تومة لم يؤتهما نبي قبلك. فاتحة الكتاب وخواتيم سورة سورة البقرة لن تقرأ بحرف منهما الا اعطيته. يعني ايه بقى

100
00:30:45.700 --> 00:31:15.800
ها تدعي لو دعيت بعد ما قرأتهم  ماشي واحفظ هم دعاء اصلا. يعني ايه بقى لن تقرأ بحرف منهما الا اعطيته  قولي عليه  خدت السواب ده معنى ان انت هتاخد سواب الحرف. من قرأ حرفا من كتاب الله وصل الحج عليه

101
00:31:16.450 --> 00:31:35.700
من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها. لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف ماشي طيب ايه تاني؟ غير غير هتاخد ثواب القراءة لان ده بديلي. انت تقرأ لن تقرأ بحرف منهما الا اعطيته. يعني ثواب الحرف ده. ماشي

102
00:31:35.700 --> 00:31:50.600
غير كده ايه انت قلت ان ده ايه هي دعاء فالدعاء اللي في الايات دي اللي في الفاتحة وخواتيم البقرة الدعاء باذن الله مستجاب لن تقرأ بحرف منهما الا اعطيت

103
00:31:50.700 --> 00:32:05.550
طب ايه ايه الادعية اللي موجودة فيها؟ عشان عشان تعرف انت داخل على ايه؟ يعني ليه السورة دي وخواتيم البقرة المميزة خواتيم البقرة خواتيم البقرة فيها معاني النور فيها معاني الايمان الاستسلام لربنا سبحانه وتعالى

104
00:32:05.600 --> 00:32:20.300
ان هي بتعلمك يعني ايه عبد تعلمك معاملة ربنا سبحانه وتعالى وقبلها قبل لما نزلت الخواتيم خواتيم البقرة نزلت الايات اه لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم

105
00:32:20.300 --> 00:32:33.350
فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير الصحابة استعظموا الامر عارف يعني ايه؟ يعني ان انت تحاسب على ايه على الافكار بتاعتك على اللي في نفسك

106
00:32:34.200 --> 00:32:50.750
كل شيء في نفس الانسان يحاسب عليه. ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فالصحابة حسوا ان دي حاجة ايه  فقال فذهبوا للنبي عليه الصلاة والسلام كان يوم يعني

107
00:32:50.800 --> 00:33:05.800
قل يا رسول الله امرنا بالصلاة والزكاة ولكن نزلت ما لا طاقة لنا به فقال اتريدون ان تقولوا كما قالت بنو اسرائيل سمعنا وعصينا؟ قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير

108
00:33:06.050 --> 00:33:26.200
قال فذلت بها السنتهم. يعني فضلوا ايه يقولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير سمعنا واطعنا فيها معنى ايه استسلام انما عبد انما ايه بقول يا رب انا ايه؟ انا عبد

109
00:33:26.500 --> 00:33:44.750
سمعنا واطعنا سمعنا واطعنا كلمة ايه؟ كلمة حلوة تقول لربنا وسمعنا واطعنا. انا سمعت الامر وانا مش ايه مش هقعد اروح يمين وشمال واراوح وعارف زي بني اسرائيل فذبحونا وما كادوا يفعلون

110
00:33:44.850 --> 00:34:01.250
لا انا بقول سمعنا واطعنا بني اسرائيل بتقول ايه قالوا سمعنا وعصينا سمعنا وعصينا تخيل يقول وسمعت طب بيقول لك قم صلي. ربنا يقول لك غض بصرك. ربنا يقول لك اعمل. تقول سمعت

111
00:34:01.350 --> 00:34:20.850
سمعنا وعصينا لا لا المؤمن ما بيعملش كده. المؤمن بيستسلم لامر ربنا سبحانه وتعالى. يقول سمعنا واطعنا. غفرانك ربنا واليك المصير. فنزل التخفيف لا يكلف الله نفسا الا وسعها. لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا

112
00:34:23.100 --> 00:34:41.600
في في السورة دي سورة في خواتيم البقرة وفي سورة الفاتحة جه رد على الدعوات من ربنا سبحانه وتعالى مباشرة في الحديث قال يقول النبي عليه الصلاة والسلام في الاية قال لما الانسان يقول قالوا آآ قال تعالى لا يكلف الله نفسا

113
00:34:41.600 --> 00:35:02.750
الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. يقول الله قد فعلت حلوة ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا. قال الله قد فعلت. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة

114
00:35:02.750 --> 00:35:20.800
لنا به. قال قد فعلت واعف عنا واغفر لنا قال قد فعلت الحديس كده في الصحيح وفي سورة الفاتحة ده معنى لن تقرأ بحرف منهما الا اعطيت. في سورة الفاتحة لما فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا

115
00:35:20.800 --> 00:35:46.650
الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال يقول الله عز وجل هذا لعبدي ولعبدي ما سأل هذا لعبدي ولعبدي ما سأل فاجابة الدعوات مغفرة الذنوب وهي نور علشان فيها اركان الايمان وفيها الاستسلام لربنا سبحانه وتعالى وفيها ان انت تصورك على ربنا

116
00:35:46.650 --> 00:36:00.050
لا يكلف الله نفسا الا وسعها ان انت يبقى عندك ظنك في ربنا ان ربنا مش هيحملني حاجة فوق طاقتي ففيها معاني المعاني دي تنور قلبك. والدعوات اللي فيها مستجابة

117
00:36:00.650 --> 00:36:18.100
عايزك كده تشوف ايه علشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال آآ آآ من قرأ بالايتين من آآ من اخر سورة البقرة في ليلة ايه كفتاة كفتاه قيل كفتاه يعني ايه

118
00:36:18.150 --> 00:36:38.850
يعني كفتاه من الاجر او تكثير من الهم وهم الشيطان وانه يتسلط عليه يا فتاة من من الزرايف من الطرائف يعني كنت عامل قبل كده فيديو بتكلم آآ شرح الحديس ده يعني فيديو في دقيقة كده فكاتب عنوان الفيديو ايه كفتاه

119
00:36:38.950 --> 00:36:51.000
بنيت ناس كتير بتتفرج فاكرين ان انا كاتب بقول ايه كفتة انا كنت بتكلم عن الكفتة مسلا او حاجة فلازم دخلت تتفرج يلاقوا ايه في في شرح حديس يعني ايه

120
00:36:51.400 --> 00:37:10.500
خواتيم السوء سورة البقرة فيها معاني جميلة وسورة الفاتحة فيها اعظم دعاء دعاء كان عارفين دكتور احمد عبدالمنعم صح ابنه كان كان في اعتكاف كده عموما من الشباب الصغيرين فابنه دكتور احمد ربنا يحفظه

121
00:37:10.700 --> 00:37:25.700
اه كان حد من الشباب من المربيين يعني بتاع الشباب الصغيرين ايه بيطلع شباب كل واحد يقول كلمة اول بقى ايه ابن دكتور احمد يقول كلمة فقال لهم ايه انا عايز اكلمكم عن سورة الفاتحة

122
00:37:26.000 --> 00:37:45.050
اه ربنا سبحانه وهو صغير يعني عنده معاذ كده يعني. اه صغير سنا يعني مش انت مش مقاوم يعني اه فقال انا عايز اكلمكم عن سورة الفاتحة. ربنا لما اه اراد ان هو وحب ان هو يختار لنا دعاء نقوله سبعتاشر مرة في اليوم قال لنا ندعي نقول

123
00:37:45.050 --> 00:38:07.750
اهدنا الصراط المستقيم تحس بايه؟ اللهم بارك يعني ما شاء الله. معنى حلو ان ربنا سبحانه وتعالى لما اختار لك دعاء تدعي به قال لك ايه ادعي بالهدية وده هيجي ان شاء الله بازن الله لما ندخل في تفاصيل الايات ونتكلم عن الهداية يعني ليه ليه دعاء الهداية حاجة مميزة

124
00:38:08.100 --> 00:38:22.700
يعني اشمعنى دعاء الهداية ان احنا نكرره دايما؟ لو راح لوحده واقف بيصلي. بيقول يا رب اهديه عشان تعرف قيمة الهداية دي اعظم نعمة اعظم نعمة على الاطلاق يعني لو انت معك كل شيء في الدنيا

125
00:38:23.400 --> 00:38:37.100
لو انت عندك كل حاجة لكن ما تعرفش ربنا سبحانه وتعالى واحد اغنى واحد في الدنيا. عنده كل شيء وصحته احسن حاجة وعنده كل حاجة كل شيء من امور الدنيا. ما يعرفش ربنا

126
00:38:37.100 --> 00:38:56.400
ايه قيمة ده ممكن في الدنيا يكون له ايه اللي ليه ليه وزن ليه قيمة في الدنيا صح لكن في الاخرة  ان الوزن وزن الانسان في الاخرة بالايمان والعمل الصالح

127
00:38:56.900 --> 00:39:14.150
بمعرفة ربنا سبحانه وتعالى قال تعالى فلا نقيم لهم يوم القيامة وزع. يؤتى بالرجل السمين هيوضع في الميزان فلا يزن عند الله جناح بعوضة يعني واحد من اهل الكفار كده كان ايه

128
00:39:14.350 --> 00:39:31.100
متخطخ كده فيوضع في الميزان العبد بيوزن الاعمال بتوزن والعبد نفسه ايه يتجاب كده يتحط ايه يتحط في الميزان فلا يزن عند الله جناح بعوضة. يعني مش مش ناموسة لا

129
00:39:31.350 --> 00:39:51.550
ما يساويش وزن ايه الجناح الناموسي تصور ده هي الهداية دعاء الهداية. فهنا قال لن تقرأ بحرف منهما الا اعطيت كاتفهم قيمة الفاتحة ان هي فيها اعظم دعاء وان هي نور

130
00:39:51.750 --> 00:40:06.750
تاني حاجة من فضائل الفاتحة ان ان صلاة الانسان لا تصح يعني مثلا لو حد قام يصلي عايز يصلي له يصلي مسلا المغرب ولا يصلي العشاء صلي ركعتين قيام ليل

131
00:40:07.100 --> 00:40:29.650
وقرأ تلاتين جزء قرأوا القرآن كله قرأ السبع طوال بدأ كده البقرة وال عمران والنساء والمائدة والانعام والاعراف قرأ خلص الايه وبعدين ما خلصش يتفتح الصلاة النبي عليه الصلاة والسلام قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب

132
00:40:30.450 --> 00:40:52.650
وقال صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام. خداج يعني ايه ناقصة هي خداج غير تمام. يعني لو قرأت القرآن كله وما قرأتش الفاتحة مش هينفع. طيب انا ممكن في الركعة التالتة اغير مسلا يعني ما انا قرأتها في الاولى والتانية اقرأ

133
00:40:52.800 --> 00:41:07.000
مسلا ايه سورة الكافرون او اقرأ حاجة تانية لا لازم تقرأ الفاتحة فمعنى ان انت لازم تقرأ الفاتحة في اعظم ركن من اركان الصلاة هي اعظم ركن زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال حج عرفة

134
00:41:07.400 --> 00:41:25.250
ربنا سبحانه وتعالى قال قسمت الصلاة بيني وبينكم حج عرفة يعني في اركان كتير في الحج. لكن اعظم ركن في الحج ايه عرف الوقوف بعرفة فزي ان في اركان في الصلاة لكن اعظم ركن في الصلاة الفاتحة

135
00:41:26.450 --> 00:41:49.250
فما ينفعش تعدي الفضل التالت من من فضائل الفاتحة ان هي فيها مناجاة بين العبد وبين ربه  يعني مناجاة   يعني تحس ان في المناجاة يعني كلمة كده تدل على ايه؟ القرب

136
00:41:50.400 --> 00:42:06.350
انت احيانا ممكن تسجد وتناجي ربنا سبحانه وتعالى تدعي يعني تتكلم كده تفضفض زي كلام ايه؟ امرأة عمران اذ قالت امرأة عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني محرم

137
00:42:06.400 --> 00:42:28.050
يتقبل مني انك انت السميع العليم. فلما وضعتها قالت ربياني وضعتها انثى ده ايه تقول له يا رب اني سميتها مريم واني اعيذها بك وذرية من الشيطان الرجيم دي معاملة. سورة الفاتحة عشان كده كان الشيخ فريد الانصاري الله يرحمه

138
00:42:28.300 --> 00:42:45.200
كان في في مجالس القرآن قال معنى جميل. بيقول ان انسان لما تيجي تكبر تكبيرة الاحرام تكبر تكبيرة الحمض بحق يعني تقيم تكبيرة الاحرام. تكبيرة الاحرام اللي هي ايه صحصح معنا كده

139
00:42:46.100 --> 00:42:59.450
ها اللي هي ايه؟ الله اكبر فهمني واحد الله اكبر وبعدين دخل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين امين. خلص ودخل في اللي بعدها وركع هو ما كبرش تكبيرة الاحرام صح

140
00:42:59.550 --> 00:43:18.100
ففاتوا الحتة اللي هي ايه؟ اللي في البداية دي. الحمد لله رب العالمين ان هو يفهم ايه ده؟ هو انا بحمد ربنا على ايه ايه اللي انا بقوله؟ مش مش ما بقاش واخد باله هو بيتكلم بيقول ايه اصلا؟ وده يعني انا لا ازعم ان انا بعمل ده كلنا بنعمل كده. بنقرأ الفاتحة بنعديها. لكن

141
00:43:18.100 --> 00:43:33.550
اللي انا عايز اللي انا عايز نوصل له من المجالس دي وانا اولكم ان احنا نستطعم الفاتحة ان وانت بتصلي تقف النبي عليه الصلاة والسلام قال في في حديث ابي هريرة

142
00:43:33.700 --> 00:43:43.300
قال اه قال ابو هريرة من صلى صلاة لم يقرأ فيها بامه قال ابو هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بام القرآن فهي خداش

143
00:43:44.450 --> 00:44:03.750
وغيره تماما فالناس قالت لابو هريرة فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرأ بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال له لما الامام يسكت اقرأ ما تفوتش الفضل لقراءة الفاتحة. قال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

144
00:44:03.750 --> 00:44:21.750
يقول قسمت الصلاة بيني. يقول ربنا تبارك وتعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل الصلاة هنا يعني ايه الفاتحة يعني ايه قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين

145
00:44:22.100 --> 00:44:53.100
مين يعرف نص ايه نص ساعة ماشي ها ماشي ان فيها آآ رد. ماشي كويس غير ده ان انت بتدعي وربنا بيستجيب. ماشي احسنت   ان هي نص ثناء وثناء ده لله سبحانه وتعالى

146
00:44:53.350 --> 00:45:12.250
انت بتقول ايه؟ الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. ده ايه ثناء على الله سبحانه وتعالى اياك نعبد واياك نستعين. وبعدين ايه؟ اهدنا فقد قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. ولعبدي ما سأل

147
00:45:12.350 --> 00:45:36.100
فازا قال ايه العبد لفظ فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين. يعني هو لازم يكون ايه عبد فازا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي يعني وانت واقف بتصلي كده تقول الحمد لله رب العالمين وتستشعر

148
00:45:36.500 --> 00:45:59.600
كلمة ايه ان ربنا يجيب الانسان حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال اثنى علي عبدي فاذا قال ما لك يوم الدين قال مجدني عبدي او فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي. هنا في ايه

149
00:45:59.800 --> 00:46:20.600
في سر هذا بيني وبين عبدي الاخلاص باذن الله لما نتكلم عنه عن معنى اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال هذا هذا آآ قال

150
00:46:20.600 --> 00:46:35.550
ما بيني وبين عبدي قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل. فهي تحصل بها المناجاة فاللي احنا عايزين نقوله ايه؟ ان وانت بتقرأ الفاتحة عش معها

151
00:46:36.350 --> 00:46:52.950
واحدة واحدة وده الهدف بتاعنا يعني الهدف بتاعنا ان احنا عايزين واحنا بنقول الحمد لله رب العالمين المفروض ابقى حاسس بايه الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. ايه المشاعر اللي تبقى في قلبي؟ عشان كده هنمسك كل اية ونعيش معها

152
00:46:53.800 --> 00:47:08.200
ان وانت بتستشعر معاني الرحمة وان انت فقير لها. ما لك يوم الدين يوم القيامة مالك يوم الدين يوم الجزاء اياك نعبد واياك نستعين. تبقى حاسس بايه وانت بتقولها يعني اياك نعبد

153
00:47:08.750 --> 00:47:25.650
واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم وتستشعر افتقار الانسان للهداية. صراط الذين انعمت عليهم من دول غير المغضوب عليهم ولا الضالين. طب دول عملوا ايه؟ فهي السورة بتعرفك مين العبد ومين الرب

154
00:47:27.450 --> 00:47:47.500
وده بازن الله نتكلم عنه. طيب اخر حاجة ايه؟ اخر فائدة نختم بها اخر فضل من فضائل الفاتحة مين يقول ها هي رقية شافية طب ايه الدليل حديس ابن مسعود

155
00:47:48.250 --> 00:48:10.900
مش ابن مسعود ها ابو سعيد احسنت مم اللي هو ايه اه  احسنت احسنت قال الحديث حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال آآ كان نفر من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام في سفرة

156
00:48:11.550 --> 00:48:27.100
ما بتطالبش بحقك ليه  كان النبي صلى الله عليه وسلم يعني كان انطلق نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها. قال حتى نزلوا على حي من الاحياء

157
00:48:27.300 --> 00:48:41.550
استضافوهم فابوا ان يضيفوهم يعني نزلوا على حي من احياء العرب فطلبوا ان هما ايه يستضيفوهم يعني فابوا كم قوم آآ لئام يعني ابو خلل رفضوا ان هم يأكلوهم ويشربوهم يعني

158
00:48:41.850 --> 00:48:55.300
قال فلدغ سيد الحي. سيد الحي عقرب ايه؟ يده. قال فلدغ سيد الحي. فسعوا له بكل شيء. لا ينفعه شيء يعني حاولوا يعالجوه بكل حاجة ما فيش ما فيش فايدة

159
00:48:55.750 --> 00:49:12.900
قال فقال بعضهم لو اتيتم هؤلاء الرهط الناس اللي احنا مشيناهم دول لو اتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شيء  فأتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ

160
00:49:13.050 --> 00:49:28.950
وسعينا له بكل شيء لا ينفعه قالوا فهل عند احد منكم من شيء؟ فقال بعضهم اللي هو في رواية تانية اللي قال كده مين؟ ابو سعيد رضي الله عنه قال بعضهم نعم والله اني لارقي

161
00:49:29.250 --> 00:49:48.850
فالصحابة بصوا له كده قال نعم والله اني لارقي قل والله ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق حتى تجعلوا لنا جعلا قال لهم احنا طلبنا منكم اكل وانتم ايه؟ ما اكلتوناش. مش هرقي لكم الراجل غير لما ايه

162
00:49:49.200 --> 00:50:08.150
ان ان تعملوا لنا شيء نأخذ آآ شيء على مقابل الرقية قال فصالحوهم على قطيع من الغنم قطيعه في رواية تلاتين غنم. صلحوه على قطيع من الغنم. ده راجل ايه؟ السيد الحي بالبركة بتاعتهم يعني. قال فصلحوهم على قطيع من الغنم

163
00:50:08.250 --> 00:50:26.300
قال فانطلق يتفل عليه ويقرأ الحمد لله رب العالمين. يعني يقرأ الفاتحة الحمد لله رب العالمين ويتفل وايه؟ ويمسح عليه الراجل ده يا جماعة مش ما كنش عنده صداع مسلا او ضهره واجعه شوية او رجله شدة يعني. الراجل ده عقرب لدغه

164
00:50:26.650 --> 00:50:52.600
يعني في سم بيجري الراجل بيموت يعني بيفرفر قال فكأنما نشط من عقاب يعني ايه مشط من عقاري  فك ايه؟ اه يعني كأنه كان الرجل متكتف واتفك ان ما نشط من عقاب قال فانطلق يمشي وما به قلبه

165
00:50:52.750 --> 00:51:05.750
وما فيش وجع ولا الم ولا اي حاجة. قام ييجي يتحرك كده انت يعني ده يا جماعة حديس في في البخاري حديث صحيح يعني يعني ده مش ايه يعني الفاتحة

166
00:51:05.850 --> 00:51:31.350
ازالت اثر السم من جسد الانسان في رواية تانية في في السنن سنن ابي داوود ان كان راجل قصة تانية يعني راجل مجنون ورابطينه بسارية بعمود وحد من الصحابة برضه عدى عليه وقرأ عليه الفاتحة في رواية من رواية وجعل يقرأ عليه في اكتر من ليلة ثلاث ليالي الصبح وبالليل يقرأ عليه ويتفل

167
00:51:31.350 --> 00:51:46.550
يقرأ الفاتحة ويدفن فبرئ الرجل ده ده شيء لا يتصور ولذلك ان شاء الله هنقل لكم في في الفوائد في تحضير الدرس كلام لابن القيم وهو بيتكلم عن اثر الفاتحة وهو عاشه

168
00:51:46.550 --> 00:52:02.100
يعني ده كان ابن القيم نفسه وهو بيتداوى بالفاتحة كان بيقول ان يبقى في وجع والم شديد يشرب من زمزم ويقرأ عليها يقرأ على على زمزم الفاتحة فكان بيقول كنت اجد اثر عجيب

169
00:52:02.100 --> 00:52:24.650
شفاء عجيب وقوة غير عادية يقينه في الفاتحة انها شفاء فالراجل قام خف فالصحابة قالوا ايه؟ قال الناس فادو للصحابة الغنم فافوهم جعلهم الذي صالحهم عليه فقال بعضهم اقسموا. خلاص نقسم بقى ايه؟ الغنيمة اللي احنا خدناها دي

170
00:52:25.150 --> 00:52:44.750
فقال الذي رقد والله ما ما انا بفعل لا تفعله حتى نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فنشوف نسأله ده الحتة دي اللي لوحدها يعني ده ادب يعني ممكن احنا بنعمل ايه

171
00:52:44.900 --> 00:52:59.400
ممكن واحد يدخل في خايف يسأل لحسن تطلع حرام. يعني هو هو مش عايز ايه؟ هو داخل على حاجة كده بيتعامل مسلا معاملة جديدة او داخل على حاجة انا حاسس ان هي قلبي بيقول ان هي حنان يا عمة تسأل ابنها

172
00:52:59.550 --> 00:53:11.150
خايف اسأل تطلع حرام او يعمل حاجة وبعدين ايه طب نعملها طب ناكل الاول وبعدين هما جعانين وفي سفر والمدينة ممكن تكون بعيدة عن احنا مش عارفين القرية دي فين

173
00:53:11.250 --> 00:53:26.900
كن بعيد عن المدينة وهم استضافوا الناس يعني كان لهم حاجة اكيد من الطعام فلم يضيفوه قدامهم القتل فقال لهم والله ما فيش مش هناكل حاجة. لما نرجع المدينة نسأل النبي يقول لنا نعمل ايه؟ ده اللي احنا عملناه ده صح ولا غلط؟ ادب

174
00:53:27.350 --> 00:53:41.250
الانسان لا يتجرأ. ممكن واحد يقول طب احنا محتاجين طب ما ناكل ولما نرجع نبقى نشوف. يمكن تطلع حلال يومين بتطلع خراب فلابد ان الانسان يتعلم الادب قال لي قال لهم انا مشاوي

175
00:53:41.400 --> 00:53:56.950
قال لا تفعلوا حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان. فننظر ما يأمرنا. اللي يأمرنا به ده حلال طيب ماشي هناكل حرام يبقى خلاص هنسيبه مش بعد ما اروح هناك آآ طلعت حرام

176
00:53:57.550 --> 00:54:07.550
فيزعل بقى ان هي حرامي او يقول طب هشوف هسأل عند شيخ تاني طب ما انت رايح للشيخ ده ما انت مختاره من الاول. ما انت كنت رايح ان هو عالم وواسق في علمه

177
00:54:07.550 --> 00:54:24.200
وفي ديني وفي امانتي لما قال لك حرام بس شكله متشدد هنروح نسأل عن حد تاني مشكلة اه فرجعوا للنبي عليه الصلاة والسلام فحكوا له القصة فالنبي عليه الصلاة والسلام قال وما يدريك انها رقية؟ قال لهم تعالوا

178
00:54:24.300 --> 00:54:35.600
عرفت منين؟ وما يدريك انها رقية. قرأت في رواية ان ابو سعيد قال يا رسول الله القي في رموعي يعني انا ايه ربنا الهمني كده ان هي ايه النقرة عليه الفاتحة

179
00:54:36.050 --> 00:54:54.400
فقال صلى الله عليه وسلم قد اصبتم من اللي انتم عملتوه ده صح قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما  يعني النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم ايه؟ بعدها في رواية قال ابو سعيد فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم من من من فعل ابي سعيد واصحابه

180
00:54:54.750 --> 00:55:12.350
قال اقسموا واضربوا واضربوا لي معكم سهما هو قال لهم ليه اضربوا لي معكم سهما   ها عشان يشيل من اول الحرج ان هم يظنوا ان ان ده ايه؟ ممكن يبقى فيه شبهة مثلا او حاجة. فقال لهم انا كمان هاكل معه

181
00:55:12.800 --> 00:55:33.500
اقسموا واضربوا لي معكم سهل احسنت يا اسلام  قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهم قال اهل العلم قالوا وشاركهم فيها صلى الله عليه وسلم تطييبا لقلوبهم. ليعلموا انه خال من كل شبه

182
00:55:34.050 --> 00:55:50.550
ماشي طيب نستفيد من الحديس ده ايه اول حاجة الانسان يتداوى بالفاتحة يعني انت ان انت ترقي نفسك حاسس بالم ان انت تقرأ الفاتحة على نفسك فتقرأ ايه الفاتحة ترقي بها نفسك. الحاجة التانية ان ازا كانت الفاتحة

183
00:55:50.850 --> 00:56:09.550
بتزيل اثر السم من من الجسد فما بالك بالامراض اللي في القلوب والشهوات اللي في النفس يبقى انت بتتداوى بها تبقى فاهم ان لها اثر وده كلام ابن القيم ان شاء الله. عشان ما اطولش عليكم هنقل لكم الكلام في في تحضير الدرس. تقرأوه مع مع التحضير اللي ببعته وما حدش فيه قراءة

184
00:56:10.950 --> 00:56:23.500
آآ فاحنا كده قلنا يعني في المجلس ده مقدمة. وبعدين اتكلمنا عن اسماء السور. وبعدين اتكلمنا عن بعض فضائل سورة الفاتحة. بازن الله في المجالس اللي جاية هنمسك بقى ايه

185
00:56:23.500 --> 00:56:35.000
يعني اه موضوع موضوع من المواضيع الاساسية اللي في الصورة ونحاول نعيش معها بازن الله. اه جزاكم الله خيرا وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

186
00:56:35.000 --> 00:56:36.441
والحمد لله رب العالمين