الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله تضموا يا اخواننا تقاربوا وتضموا التفرق من عمل الشيطان الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد
استأنفوا الحديث ان شاء الله تعالى حول ما بدأناه بخصوص كلمة التوحيد كنا تكلمنا عن ركنيها وانها تحتوي او تشتمل على ركنين النفي والاثبات. تنفي الالوهية والربوبية عن كل ما سوى الله
وتثبتها لله عز وجل وان اي مسلم حتى ينتفع بلا اله الا الله حتما عليه ان يكفر بكل طاغوت الشيطان النظم الوضعية الهوى تكفر بكل طاغوت كل ما عبد من دون الله فهو طاغوت. كل ما عبد من دون الله فهو طغوط
فتكفر بكل طاغوت وتؤمن بالله قال رب العزة فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لانفصام لها اه والله السميع العليم دي الركنين بتوع لا اله الا الله
لا اله الا الله وكنا تكلمنا عن بعض شروطها شرط العلم العلم واليقين والقبول اتكلمنا عن سلاسة شروط. معنى الشرط الرابع الا وهو الانقياد الانقياد. يعني ايه انقياد بلا اله الا الله يعني
انا بقول لا اله الا الله انقاد لها ازاي يعني؟ كيف انقادوا بلا اله الا الله الانقياد يعني الجوارح والقلب قبل الجوارح لان القلب هو الملك والجوارح هي الجنود واذا سلم الملك سلمت الجنود
قال رب العزة الا من جاء بقلب سليم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم فينقاد الانسان بقلبه وجوارحه للا اله الا الله. يعني ايه برضه؟ هتقول لي ينقضي ازاي يعني
اي انسان فينا يا اخواني له رغبات وله يعني شهوات وفي اوامر ازا تعارض هواك مع امر من امور الله اي ما تقدم ان قدمت هواك فانت مش منقاد للا اله الا الله
وان قدمت امر الله انت من قال للا اله الا الله الله سبحانه وتعالى نهاك عن شيء ونفسك تشتهيه فلو قدمت ما تشتهيه نفسك على ما نهاك الله عنه فانت غير مقاد للا اله الا الله
قول زي ما تقول انت غير منقاد وخليت بالشرط من شروط لا اله الا الله شرط الانقياد مهم جدا قال رب العزة ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن فقد استمسك بالايه
للعروة يسلم وجهه يسلم وجهه ايه؟ يسلمه. طب ما تسلم ايده. لا اسلام الوجه ده خلاص سلم سلم والوجه ده اللي هيسجد والوجه ده اللي هينحني سلم وجهه لله. وهو محسن
يبقى كده منقاد بعديها على طول قال ايه بقى ومن كفر بنفس الصورة ومن كفر فلا يحزنك كفره ايه العلاقة ان اللي اسلم وجهه الى الله ها انقاد واللي مش راضي ينقاد كفر
واللي رفض الانقياد كفر. ومن كفر فلا يحزنك كفؤا يتجلى الانقياد احيانا عند الانسان ايا كان بقى ممكن يكون كافر وتجد عندهم قياد غير طبيعي بس الكلام ده امتى في حال اضطرار
لما يموت لما يقع في الاضطرار ينقاد بعد ما ينتهي الموضوع يرجع لايه؟ لاصله شرط الانقياد ممكن يبقى فيه تصديق وفي يقين بان ما فيش شك في الكلام اللي بيتقال ده
ولكن ما فيش انقياد يعني المشركين ما كانوش بيشكوا في صدق النبي صلى الله عليه وسلم لا يشك في صدق النبي. ليه ان لهم تجربة سابقة معه صلوات الله وسلامه عليه
ده لدرجة ان هم ادوا له بدر ادي له بادج وقال لهم قولوا علي كده لأ هم اللي بيقولوا عليه الصادق الامين وغيره من الانبيا برضو قالوا يا صالح قد كنت فينا ايه
مرجوا قبل هذا يعني كنت صادق وامين برضه. بس قبل ايه ؟ قبل الرسالة سيدنا محمد صادق وامين. لما جت الرسالة بقى كزاب وساحر. وكاهن. الله! ايه بقى الكلام ده
يعني اللي بيقوله ما حدش معترض عليه كنص مصدقينه؟ ايوة مصدقينه امال ايه المشكلة فين؟ عدم الانقياد طب ما بعد ما تصدقه طب ما تنفزه ولزلك رب العزة بيهدي من يعني من حزن النبي عليه الصلاة والسلام. قد نعلم انه
ليحزنك الذي يقولون ساحر كاهن كذاب لا يحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ما نفعهومشي تصديقهم ما نفعهمش ايمانهم بان النبي عليه السلام باللي يبلغه عن ربه ما بيفتريش على الله كل ده ما نفهمش. ليه؟ لازم ينقاضوا
لا وانت كمان مش هتنفعك لا اله الا الله صح اللي لازم تأتي بالشروط دي كاملة كاملة تأتي بها كاملة واي نواقض لها تبتعد عنها مش تبني حاجة وتهدها تاني بايدك انت برضو لأ. اللي انبنى يفضل عليه. انما تهده هزا هزا قمة السفه
تبني وتهد كالتي نقضت ايه؟ غزلها. كالتي نقضت غزلها الانقياد ده يا اخواننا شوفوا يتجلى عدم الانقياد يعني يتجلى في اعلى صوره مع ابي طالب وصدق النبي بينصر النبي عليه الصلاة والسلام
يدافع عنه بيشاركوا في البلاء الرسول عليه الصلاة والسلام يبتلى وهو معه ضرور. معه في البلاء وليش تعمل حصار اقتصادي واجتماعي للرسول صلى الله عليه وسلم ومن معه من المؤمنين المستضعفين وابو طالب يدخل معهم. طب ما تخليك مع السادة
وانشره من بعيد مسلا يا ابدا. يروح معه في الشعر ويقبل الحصان وعيش معهم في الشيعة ايه ده بقى؟ طب صدقه؟ ايوا مصدقه اما تؤمن وتنقاد هي دي المشكلة ده الامر زاد الى انه قال شعر في الدين لنا احنا مش عارفين نقوله
والله العزيم ما احنا عارفين نقوله ونقول لها ما نعرفش نعمله الدين بتاعنا دوه ابو طالب قال فيه كلام لا احنا عارفين نقوله ولو يعني كانت عندنا اللغة حلوة شوية وقلناها ما بنطبقوش
يقول للرسول ودعوتني وعلمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا. يا سلام وعرضت دينا اي على ابي طالب وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا. لا اله الا الله
ده احنا عندنا اساتزة في الجامعة وبعيمم وشايفين ان الدين بتاعنا ده يعني اتحبوكاش عيشوا مع المجتمع الدولي دوروا في فلك فلك ايه بفلك الانعام دوره وخلاص ابو طالب بيقول وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا
فلولا الملامة او حذاري مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا انا مشكلتي يا ابن اخي ان هيلوموني هيسبوني اه ما يسبوك يا ابا طالب! ايه المشكلة يعني ايعيروك بس فوز هو دين القياد يا اخواننا
ولزلك لما حضرته الوفاة الرسول اسرع عشان يقعد جنبه ويلقنه لا اله الا الله. لقينه ايه؟ موتاكم هو في اللحزة دي بيموت بيحتضر فحضر النبي صلى الله عليه وسلم عنده موجود عنده مين بقى؟ شيطانان
ابو جهل وعبدالله بن ابي امية ابن المغيرة يقول يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله. احاج لك بها انا انا اعرف انك مش هتلحق تعمل حاجة
مش عشان شف الانقياد مطلوب ازاي؟ انا عارف ان هتلحق تصلي ولا هتلحق بقى تجاهد وتتصدق وما فيش لسه ابوصول عارف الحاجات دي هتفرض وتيجي يعني بس قل كلمة قل لا اله الا الله ادخل بس ادخل في الحصن
قل لا اله الا الله كلمة احج لك بها عند الله هم يقولوا له اترغب عن ملة عبدالمطلب؟ اهي دي حزاري المسبة والملامة الرسول يكررها يا عم قل لا اله الا الله كلمة احج وهم يقرروا يقولوا له اترغب عن ملة عبدالمطلب
اخر حاجة يقولها هو على ملة عبدالمطلب ويأس النبي فاذا به يقول لاستغفرن لك ما لم انهى عنك ما لم انهى عنك حتى نزل قوله تعالى ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا
للمشركين ولو كانوا اولي قربى. من بعد ايه ما تبين لهم انهم اصحاب الجهل مهم قوي الانقياد يا اخوانا مهم قوي لما تلاقي لك رغبة في حاجة والشرع بيقول لك لأ ممنوع
اسمع كلام الشرع تبقى كده عندك انقياد انقياد مهم قوي لما الشرع يقول لك اوعى تعمل دي وتعملها اعتقد الكلام واضح. مش كده ها كلام واضح الشرط الخامس شرط الصدق
الصدق في لا اله الا الله ايوة هي دي عاوزة صدق هيها احنا بنقول له الحمد لله ماشي بس والله لو اختبرت ليبان معدنك معدنك ايه بقى ؟ احسب الناس
ان يتركوا ان يقولوا ايه؟ امنا وهم لا يفتنون المنافقون يا اخوانا دول ما صدقوش ابدا فنعوذ بالله من ذلك. نعوذ بالله ان نصب بالنفاق نقول لا اله الا الله
واحنا مش صادقين واحنا مش صادقين ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر. وايه؟ وما هم بمؤمنين يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون واحد اتولد ابوه وامه مسلمين جيرانه مسلمين عيلته مسلمين
يقدر خلاص ياللا نعمل زيهم نروح الجامع زيهم ما نشتمش في الدين بقى علشان ما يبقاش شكلنا وحش. او حد من العيال الارهابيين دول يضربوا يطخوا طخة ولا حاجة. فيمشي ايه
الله! طب وفين دي؟ لا لا لا انا مش مقتنع بالكلام ده اصلا طب وابوك والسلسال واللي واللي والدين طب وانت شفت احسن منه؟ اه شفت احسن منه الصدق يا اخواننا
ويقول لا اله الا الله ويقول لا اله الا الله ويسمع الازان يردد لو فيه جنازة ولا حاجة برضو يعمل شوية بروشة كده وما فيش مانع يبكي برضه عادي ايه المشكلة يعني
نفاق المنافق غير صادق في لا اله الا الله. وان نطق بها اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون. طب كاذبون في ايه
ما هو قال هو رسول الله وهو رسول الله في اية طب كزبون في ايه والشهادة ما هياش شهادة صح هو رسول الله اهو نشهد انك لرسول الله. الشهادة صح
الكذب هنا فين؟ اللسان والقلب ضد بعض هي نفس الصورة تنزل تحت شوية تلاقي بيقولوا لان رجعنا الى المدينة هي نفس الصورة فوق نشهد تحت ليخرجن الاعز منها عرفت الكزب جاي منين
ان اللسان في وادي والقلب فين ؟ هو ما بيحبوا رسول الله ولا ولا بيتبعوا رسول الله. طب ما عندنا كتير من ده عندنا كتير من ده قوي ولا انتم شايفين العملية؟ يعني الرسول مش موجود. يعني دواعي المحبة ضعيفة
مش موجود قدام عنينا معجزات ما احناش شايفين مسلا يعني. يعني دواعي المحبة موجودة شايفينه قدام عنيهم بيملوا بصرهم منه يجالسوه يؤاكلوه يشاربوه والقلب في وادي واللسان فين هو امال احنا بقى لا شايفينه ولا بنجالسه والفتن كتيرة والشهوات كتيرة هتكون العملية ايه بقى
والعملية اصعب لا القلب هيبعد عن اللسان المسافات مئات كرات مئات الكيلومترات ولا انت مش معي؟ يعني ازا كان كل الدواعي دي والقلب في وادي ما هو عدم صدق مع لا اله الا الله. نشهد انك لرسول الله. شيء طبيعي. شهدنا انه انه
لا اله الا الله. هم انتم كزابين في ايه؟ كازبين لان دي اللسان بيتكلم والقلب رافض الايه الموضوع اصلا يبقى ازا هم كزبوا فلزلك معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله رسول الله. صدقا من قلبك به مش صدقا منين؟ من لساني. اه اللسان يقول صدقه ماشي
انما القلب لأ صدقا من قلبه الا حرمه الله على النار. فمعاذ قال ايه بقى ؟ قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا؟ ابشر الناس قال اذا يتكل وده حال الناس فعلا
الرسول عليه الصلاة والسلام الرسول عليه الصلاة والسلام يعني يداوي الناس يداوي الناس. اذا يتكلوا. طب وبعدين فين بقى لما معاز رضي الله عنه اوشك على الموت؟ وهو على فراش الموت قال الحديس
ادي الحل عشان ما يبقاش كتم العلم. ادي الحديس فلما كان عند الموت اخبر بها معاذ عند موته تأثما الصدق في لا اله الا الله بيبان في النكبات الناس الملتزمة والمتدينة واللي يعني رافعة شعار الدين وبيصلوا ومهمومين وشاغلين بالهم بالدين. حصلت لهم
كبوة وقعوا في حاجة تلاقي ناس تفرح اهو ده بقى الصدق في لا اله الا الله ان اهلها يعني ان اسيء اليهم نحزن ونتضرع الى الله ويا رب اكشف ما نحن فيه
مش نفرح ازا اغتم اهل لا اله الا الله يبقى صادقين ولا مش صادقين؟ ما هم المنافقون كانوا كده تحصل حاجة للمسلمين يقولوا ايه يقولوا ايه؟ هات كده اية كده
زالت لأ لما تحصل كبوة للمسلمين ويقول ايه اخذنا حذرنا اخذنا حذرنا من قبل. ويتولوا وهم فرحون. اه تحصل مصيبة للمسلم والحمد لله احنا واخدين بالنا امال دول ايه؟ دول هبل
مش كانوا بيقولوا على الرسول ازن ويقولون هو ايه ازن يبقى ما تكون صادق ابدا. لما يحصل كبوة للمسلمين في شتى بقاع الارض وتفرح بل تحزن تبكي تتضرع الى الله
ان تعلو كلمة الايمان كلمة الايمان ويعلو اهلها يعلوا اهلها مش مش ينزلوا لا يعلو تفرح لهزا وزي برضو ما قلنا الاية في سورة المنافقون لئن رجعن الى المدينة اه
الشرط السادس شرط الاخلاص في لا اله الا الله. تكون مخلص فيها طب وده عاوز يخلصها ازاي؟ اخلصها ازاي يعني؟ اخلص ولا اله يعني اعمل ايه يعني الاخلاص زي اللبن
ما هو ربنا سمى اللبن خالصة حاجة خالصة زي ما فيهوش ريحة الروس ولا الدم ولا لون الدم. خالي من الشوائب الاخلاص في لا اله الا الله تنقيها من الشوائب
بنقيها من الشواهد ايه الشوائب لا اله الا الله؟ رياء شرك سمعة ورؤية زات حاجات كتير جدا بتضر لا اله الا الله لازم تنقيها تلقيها بتقولها لله ومعناها راسخ في قلبك لله خالص لله
بتحب اهلها لله منقاد لها لله مش عشان تحصل مصلحة قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد. وادعوه مخلصين له ايه له الدين كما بدأكم تعودون. انا انزلنا اليك الكتاب بالحق
فاعبد الله مخلصا له الدين مخلص له الدين ياما ناس دينها ما يعلم به الا رب العالمين دين دينها جزء منه دين ملك وجزء التاني دين الله واديان الخلاص فربنا بيقول لا
اعبدوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. عارف انت دين الملك ولا مش عارفه اه دين الملك. اقرا سورة يوسف تاني وابقى اشوف دين الملك شكله ايه. دين الملك
فناس عندها دين دين الله موجود وكمان دين الملك. طب هنعمل ايه؟ لازم تخلص افصل دين الله عن دين الايه؟ اه واعبدوه مخلصين له الايه لهو ابعدوا دين الملك عن دين الله
يبقى دينكم خالص لله سبحانه وتعالى والرسول امر بكده وامرت لان اكون اول المسلمين. قل الله اعبد مخلصا له ديني وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيم. عارف الاية دي بتتكلم عن اهل الكتاب. كفرة اهل الكتاب. وما
الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفا مخلصين له الدين الدين اللي كان عندهم فيه جزء منهم دين ملوك ودين احبار ورهبان يحللوا لهم حاجة يمشوا وراهم يحرموا عليهم حاجة يمشوا وراها
فيبقى عندهم دين الايه دين الاحبار والرهبان. فربنا بيقول وما امروا الا ايه ليعبدوا الله مخلصا. الاخلاص يا اخوانا بيتجلى قوي قلت لك في وقت الاضطرار الاخلاص ولزلك شف انت لما بتحصل مصيبة
البحر يعني اكثر ما ذكرت في القرآن ذكرت في البحر ليه؟ لانه اصل البحر المشكلة فيه ما فيش حتة تفر فيها البر ممكن. يعني لو زلزال حصل لا قدر الله مسلا نجري نسيب المساكن ونطلع في الايه؟ في الخلا
طب البحر هتروح فين ما انت في البحر اصلا فيقوم تحس انك في الكماشة فطالما فيك كماشة هتعمل ايه بقى ؟ تقوم تلجأ لملك الكماشة سبحانه وتعالى. ولزلك الايات اللي زكرت في الموضوع ده في
في تحقيق لا اله الا الله في الاخلاص فيها يعني في البحر يقول رب العزة هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى اذا كنتم في الفلك وجرينا بهم بريح طيبة
وفرحوا بها. جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان. وظنوا انهم احيط بهم. وظنوا هنا ان اعتقدوا قلت لك اي زن في القرآن يعني اعتقد وظنوا انهم احيط. يعني ميتين ميتين. هيغرقوا هيغرقوا. ما هو بقول لك وجاءهم الموج من ايه
وهو فعلا هو البحر كده يعني مش الموجة اصل لو جاي الموج جاي من ناحية واحدة يبقى هينجي ما هو لما يكون جاي في اتجاه واحد يدفع ناحية البحر لكن مجمل هنا ومجمن هنا الله من كل مكان وجاءهم الموج من ايه؟ ده هنروح فين بقى
اروح يبقى العملية ايه فيعملوا ايه في اللحزة دي ؟ يا رب مين اللي بيقول يا رب؟ اللي موجودين تشكيلة بقى تشكيلة ممكن يكون فيهم بوزي ممكن فيهم سني ممكن شيعي ممكن نصراني ممكن ما يركبشاي
كله عارف كله هيقول ايه؟ هيقول يا رب اه بيعبدوا البقرة عمره ما هيقول يا بقرة ولا اللي بتاع الفار هيقول فار فين فار في دماغك البعيد؟ ما فيش فار هنا ولا فيه حاجة خالص. كله هيقول ايه؟ الاية بتقول كده لان
هو ده الواقع اللي هيحصل فعلا دعوا الله ها مخلصين ايه مخلصين له الدين يعني ايه؟ يعني الدين اللي هو كان عليه برة في البر في الامان مسحوا وخلى الدين هنا في الوقت ده لمين؟ لله بس
عمر ما واحد هيقول يا بدوي ابدا ولا ولا اي حد كله هينادي على الله بس وكله بلغته بقى دعوا الله مخلصين له الدين يقوم ربنا سبحانه وتعالى يستجيب له
طالما لجأوا له طالما لجأوا له امن يجيب الايه؟ المضطر اذا دعاه. طالما لجأوا له بيستجيب لهم. بالتركيبة بتاعتهم دي اه ده فيهم كفرة ده فيهم كله ربنا بيستجيب له
اللحظة دي فلما ايه بقى وبعدين بيحطوا شرط كمان لان انجيتنا من هذه. بس يا رب عدينا بس. لان انجيتنا من هذه لنكونن ايه من الشاكرين. فلما نجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق
فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الى البر اذا هم مشركون دي في سورة العنكبوت. وعن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من اسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله. الله. اللهم اجعلنا منهم. اسعد الناس بالشفاعة يعني خد منها نصيب يعني ايه برضه يعني ممكن انت تخش الجنة خلاص عديت من النار
قول على انا انا عاوز شفاعة طب ليه تعمل بها ايه؟ عاوز اطلع فوق طب ليه ؟ فوق حلو فاحب درجات فتقوم تنال من شفاعة مين اه يعني مش في اللي في النهر اللي في الجنة كمان
من اسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله؟ قال لقد ظننت يا ابا هريرة برضو يعني اعتقدت برضو الا يسألني عن هزا الحديس احد اول منك. ما حدش هيسألني قبلك يا ابواب. ليه
لما رأيت من حرصك على الحديث هنيئا له. هنيئا له والله ابو هريرة ابو هريرة الشهادات بالجنة عمال منين ما يمشي ياخد شهادات منين ما يمشي انما يمشي ياخد شهادة
دع اسأل الله ان يحببني وامي الى عباده المؤمنين. خد يلا والدعوة تستجاب دعوة مستجابة اهي هنا اهي برضه انت اسعد يعني انا كنت واسق يا ابو هريرة ما حدش يسألني الا ليه ؟ اصل انت حريص على الحديس
يعني ايه يعني؟ يعني حريص بقى على الحديس. عمال يلم الخير كله اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا بنت قلبه مش لا اله الا الله وقلبك متعلق بالمشايخ والاضرحة
لا اله الا الله وقلبك متعلق برئيس الشركة طول ما هيرضى عنك يبقى عمرك هيطول في الشركة وهتبقى مدير ومش عارف ايه ويمكن تخش معه في راس المال. يا راجل
اللي قلبك متعلق بالله شلون لا اله الا الله وعينك للرتب اللي فوق وعاوز تبقى ايه؟ عاوز تبقى جامد. جامد عشان تعمل ايه خالصا علقشي الا به سبحانه وتعالى. ما تركنش الا الا الا
خالصا من قلبك الشرط السابع والاخير شرط المحبة. محبة ايوة بتحب مين بقى تحب الكلمة التركيبة داهية لا اله الا الله. تحبها. يعني اعمل ايه يعني؟ لها احلى كلمة على لسانك
قايم نايم مش الرسول قال للصحابة لا لا يزال لسانك اه بذكر الله لا احلى حاجة عاوز تقول او ما بتزهقش ما بتملش قايم نايم بتقولها دخلت الحمام تلقاها جاية على بالك
قال لي سمي ما يتحركش بس جه على بالك وشغلاك تحبها تحب الكلمة ككلمة تحب مضمونها تحب فعلا ان الطواغيت اللي موجودة على الارض تتمسح كلها كل ما يعبد من دون الله اغمض وافتح ما لقهوش
ايا كان انا اصل انا عندي هي ركنين مش كده مش هي ركنين احب الركن الاولاني ما يبقاش موجود خالص. انا عاوزك تعيش لحزات وجود عيسى عيسى جه وخلاص وربنا سبحانه وتعالى مكن له
وقاتل الناس على الاسلام ومحى الله في زمانه الملل كلها نفتح عنينا كده فين البوزية؟ فين اليهودية؟ فين النصرانية؟ فين؟ في فيش. كل الدنيا بتأزن كل الدنيا بتصلي كل الدنيا فيها قرآن
ايه رأيك في دي؟ حلوة حب دي بقى طب امتى تحصل وقت ما تحصل نفسي نفسي نفسي اغمض وافتح ولاء الدين كله لله ما عدش دين لمخلوق تحب دي طب هتحقق والله برضه دي مش في ايدي بس نفسي فيها
فدي محبة لا اله الا الله يا اخوانا تحب لأ تحب تحب ان الكلمة دي تهز اركان الدنيا كلها ما فيش غيرها ما حدش بيقول غيرها ما حدش بيزكر يزكر الله بغيرها
يعني دلوقتي مسلا لما فتح عيني ربنا ياخدكم يا بعدا الله الله الله ايه رأيك في دي تحب دي ولا تكرهها تكره تكره الزكر اللي بالشكل ده وتكره اهله تكره مكانه
حب لا اله الا الله كجملة يحبها تسود يحبها تكون على كل لسان وفي كل بيت تحبها تسيطر على السوق سقب ماشية حسب الجدول وكل التجار منقدين للا اله الا الله. تحبها تبقى موجود في المحكمة
والاحكام كلها طبقا للا اله الا الله بيحبها موجود في الجواز تبقى موجودة في كل حاجة هو ده حب لا اله الا الله حب اهلها يحب اهلها اللي قالوها والمؤمنين بها سكرها اعدائهم
تكره ضدها تكره الاب والابن والروح القدس مش كده ده حب لا اله الا الله شرط المحبة حبها يا اخواننا. ولزلك شف رب العزة بيقول لنا ايه ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا ها
يحبونهم كحبنا. والذين امنوا اشد حبا لله اشد حبا لله يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبون يا الله اللهم اجعلنا منهم
يعني ربنا يلغي ناس ويمسحها اه ويجيب ناس تانية طب لازمتهم ايه التانيين عشان بيحبوا الله والله بيحبهم طب والاولانيين ما كانوش بيحبوا الله مش بيحبوا الله اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين
وقال عز اسمه لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله. يعني يحبه ولو كانوا من باب اباءهم او ابناءهم او شفت حب الحب ده كان متجلي او مع الصحابة وبالزات في غزوة بدر
بان قوي ظهر قوي غزوة بدر صحابي يلاقي ابنه في المعركة واخ يلاقي اخاه في المعركة وقريب يجد قريب له في المعركة والسيوف شغالة السيوف شغالة ما فيش عبدالرحمن ابن ابي بكر يقول انا شفتك يا ابا بكر
استحييت منك. قال له لو شفتك كنت قتلتك. ده مين اللي بيقول له؟ ابو بكر قل له انا شفتك مين بقى؟ شف الحب شف حب لا اله الا الله. وانا شفتك. ما هو طب بعد ما اسلم بقى
استحييت منك بحيث وابو عبيدة قتل اخاه مش كده؟ قتل الاخر. ليه؟ هو كده طالما انت في صف الكفار وواقف ضد سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام ما فيش اخويا ابويا بقى اللي يكون يكون
هي دي المحبة. دي محبة لاقي اهل لا اله الا الله عن البراء بن عازب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اوثق عرى الاسلام ان تحب في الله وتبغض في الله
عرى الاسلام يا اخوانا حلقات زي الجنزير ماسكة في بعضيها في بعضيها في بعضيها اقوى حلقة في النص ولما تيجي تشد اللي هي القوية هي دي اوسط عرى الاسلام حب في الله هو الايه
يعني تحب اهل لا اله الا الله تحب تسود تحب تسمعها تحب ترفع في الدنيا كلها دول سبع شروط لابد ان تأتي بهم لتجني ثمار لا اله الا الله وتحافز عليها عشان ما تخسرهاش
هزه الشروط مهمة والشرط بيبقى خارج الشيء. ولازم لصحة الشيء شروط صحة الصلاة خارج الصلاة. بس لازمة لصحة الايه من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة طهارة البدن والثوب والمكان كده يعني
ما اقدرش اصلي وضهري للقبلة الاتجاه للقبلة مش من الصلاة بس من شروط ايه؟ صحة الصلاة طهارة البدن والثوب والمكان مش من الصلاة بس الشروط لصحة الايه الصلاة كزلك هزه الشروط
لصحة النطق بلا اله الا الله. طيب الحمد لله اتيت بالشروط واجد بالاركان حافز بقى اوعى تهدها ولزلك اهل العلم يقول لك نواقض لا اله الا الله ان هو كده يعني ايه؟ الحاجات اللي بتهدها بقى
تقولها وكانك مولتها تقولها ما تنفعكش بحد. تقولها وتبقى دمك حلال ومالك حلال. يا لطيف يا رب يا لطيف يا رب معقول ايوة ايوة ده كان بيقول يقول يقوله لكن الوضع يختلف. نقضها. نقضها
الناقد الاول الاشراك في عبادة الله يقول لا اله الا الله وهو مشرك في عبادة الله قال رب العزة ان الله ليغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. انه من يشرك بالله فقد حرم الله
عليه الايه؟ الجنة. ومأواه النار وما للظالمين من انصار. عن انس ذكر لي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة. قال الا ابشر الناس؟ قال لا اني اخاف ان يتكئ
كيلو الشرك معناه تشريك يعني تدخل شركة. ما فيش مجال للشركة يعني هب اني ولله المسل الاعلى. احنا اخوات تلاتة اربعة اكثر اقل وعاملين مشروع مع بعضهم فهنجيب واحد يدخله معه
الواحد ده مسلا خاين فيه اللي فيه تدخلوا معنا ليه؟ ما احنا مش محتاجين واحنا حلوين مع بعض او واحد لوحده وعنده مال وعنده خبرة وعنده وعنده وعنده مش محتاج شريك
يبقى هيجيب شريك هيوجع دماغه. مش كده؟ ونقعد نتحاسب ودي راحت فين وده فين؟ انا مش عاوزك يا عم انا ماني مكفيني وانا فاهم الشغلة وخلاص لا اين الشرك بقى؟ الشرك يعني ايه؟ تشريك احد مع الله
ندخل حد مع الله. فين؟ في اي حاجة بقى باي حاجة ندخله مع الله. طب ليه هو ده طالما دخلت حد مع الله يبقى ايه كل حاجتك راحت لحد ده انا بقول لا اله الا الله قول قول للصبح
مش هتنفعك لا من قريب ولا انت هديتها وخلاص لانك اشركت في العبادة مع الله سبحانه وتعالى على قمة التشريك ده او على قمة العبادة الدعاء الدعاء لانه صلى الله عليه وسلم قال كده قال ان الدعاء هو العبادة
فلما تيجي تدعو احزر تجيب اي حرف او اي اسم مع الله اذا سألت تسأل الله طب مش ممكن مسلا الرسول؟ الرسول مقامه عالي ولا الرسول عليه الصلاة والسلام ولوش بحق جاه النبي
طب النبي له عنده جاه عنده وله جاه عند رسول عند الله انما مش انت اللي اطلب مباشر اطلب مباشر الدعاء ده فيه بقى اللي بيسيب الله اصلا ويطلب من الايه
للمخلوق سيب الله خالص ولما يروح مسلا خل بالك الشيطان بيركب العملية واحد مسلا عنده مشكلة ابنه مسلا مدمن ولا فيه حاجة ولا مراته مطلعة عينه ولا اي حاجة وبعدين يسافر
ويروح عند سيده البدوي ويدعي بحرقة ويبكي ويسجد في الارض ويتململ ويا رب ويا رب ويا رب ويا رب والدعوة تستجاب اهو دي بقى لما تيجي تزحزحه وتقول له اللي انت عملته شرك يقطع رقبتك
لا يمكن ليه؟ يقول لك ده انا مجرب اللبس جاي من هنا بقى عارف الشرك فين الشرك ان هو راح في المكان ودعا طب والدعوة استجيبت ليه؟ لانها دعوة مضطر
مش علشان المكان يعني لو كافر مضطر ودعى هتستجاب ايه ؟ يعني مش مسلم اصلا فلما كان مضطرا طب فين الاضطراب؟ ده مسافر مسافات وراح مشوار وطلب كده باخلاص لانه مبتلى
فلما كان مضطرا واستجيبت دعوته ربط المسألة ببعضها اما لما كان في بيته فكان بيدعو بقلب ساه لاه مش بالحرقة اللي فين اللي في المكان فهو ربط ما بين استجابة الدعوة والايه
ده شغل الشيطان بقى. ليه؟ عشان يفضل ربطه بالمكان وما ينساهوش طول عمره ويموت على كده تيجي بقى تنصحه تفهمه قلما يستجيب. او تقريبا محال انه يستجيب هي دي المسألة يا اخوان
التشريك في الدعاء انك تطلب من الله وحد كمان او تقسم على الله بشيء لا يجوز القسم به على الله او تعتقد ان السين او صاد من الناس له دور وتأثير على الله
لأ سيدنا النبي ولا سيدنا ولا اي مخلوق اصلا ولا اي مخلوق اصلا يبقى هنا الدعاء دي اول حاجة في التشريك انك تشرك في دعائك احدا وتطلب منه او تدخله في طلبك من الله سبحانه وتعالى
قال رب العزة ان الذين تدعون من دون الله ها؟ عباد امثالكم واحد بينادي على سيده البدوي بينادي على سيده الشافعي اه كان قالوا لي الطلبات ما عادوش بقى بينادوا وبتروح تقدم طلب وما لكش دعوة بقى
وتروحوا يكتبوا لك طلب ياخدوا صورة شخصية ويدبسوها في الطلب ها ها على النت كمان لا ما اشوفش انا على النت ليه؟ على النت؟ لا والله طب ازاي وتدفع في في في آآ
بتدفع ازاي ايوة بس بتدفع ازاي؟ لازم تدفع كشف فودافون كشف ممكن برضو ممكن كل حاجة اه والله ممكن طب فيها صورة فيها صورة؟ سورة صور لا بيبقى فيه الولاد قالوا لي يعني قالوا لي صورة شخصية
البنات عاوزة تتجوز واللي حالها واقف والكلام ده كله. صورة شخصية وطلب وتدبس متين مياية اللي ايه اتصلوا قل له يطيش يعني الرجالة ولا ولا الشيخ؟ انا لله وانا اليه راجعون
انا لله وانا اليه اه شيء طبيعي اشمعنى المعصية دي اللي مش هتتطور يعني اشمعنى دي ما لازم تتطور لازم يبقى فيه تقنية حديسة في الكفر كفر القديم خلاص ما عدشي
اه لازم لازم شيء طبيعي يا اخواننا. اي والله انا لا تستعجب لا تستعجب الشاهد ان الذين تدعون من دون الله ها؟ عبادنا امسالكم. ادعوا فادعوهم فايه؟ فليستجيبوا لكم. ان كنتم صادقين. الهم ارجل
يمشون بها ام لهم ايد يقطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها ولدوا شركاءكم ثم كيدوني فلا تنظرون. ان وليي الله ان وليي الله. اما الاولياء دول
من التشريك ايضا الاستعانة بهم والاستغاثة الاستغاسة انت بتستغيس به وهو اصلا كان بيستغيس بالله. هو انت مش في دماغه اصلا لما يقول رب العزة في سورة الاسراء اولئك الذين يدعون
اللي انتم بتدعوهم دول اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيل. ده هم نفسهم عمالين يدعوا ويقولوا يا رب نسألك قربك يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب. ويرجون رحمته ويخافون ايه
عذابه ان عذاب ربك كان محظورا. ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من ايه؟ من قطمير. قطمير نقير فتيل كل ده ورد في القرآن العظيم
وحاجات العرب عارفاها وحاجات العرب ما بتلتفت لها لانها تافهة كتمير هم عارفين القطمير الغلافة البيضا اللي بتبقى حوالين النوايا تفصل الحلو عن النوايا الفتيل تلاقي فتلة في قلب النوايا في النص كده
والنقير تقلب النوايا تلاقي نغزة فيها كده انا بشبها بالبصمة انا من محبي التمر يعني انا بحب التمر فدايما لما اكل اقعد اقلب فيه كده واقلب النوايا وابص في ضهرها وابص في ضهر اختها
وبص في ضهر اختها وبنت اختها وبنت خالتها وبنت عمتها الاقي كل نوايا قايمة بزاتها اقول سبحان الملك سبحان الملك التمر رخى فيه بصمات التمر ده كتير قوي تفرق ايه؟ تفرق ايه عن البشر يعني
تفرق ايه عن البشر الاء تعلق بهزه الاشياء هزا التعلق هزه الاشياء شرك تمسك الستارة بتاع الكعبة وتحضنها قوي. لأ عند الملتزم اه عند الملتزم تقف وتدعو؟ اه ماشي هيئتك على الكعبة ماشي
بس مش عشان الكعبة لا عشان المكان ده يرجى فيه قبول الدعاء. يرجى فيه زي كده الثلث الاخير ايه الفرق بين الزمان والمكان الله سبحانه وتعالى جعل يوم عرفة الله سبحانه وتعالى الوادي ده
امر العباد يتجمعوا هنا في اليوم ده يبقى زمانه ايه؟ ومكان. في الوادي ادعوا طب والدعاء خارج الوادي دعاء برضو بس هنا انا عاوزك نهوه انا اهو في الوادي ولازم تبقى جوة الوادي
خارج الوادي الحاج مش صحيح. حجتك مش صحيحة وممكن تدعي خارج الوادي باخلاص. ما ينفعش الحج كله لازم تبقى داخل الوادي ويوم عرفة طب والدعاء من بعد الفجر وارد بس احلاه امتى ؟ زي ما رسولك وقف
صلى الله عليه وسلم بعد الزوال ووقف حتى الغروب يبقى زمان ومكان انما الشيء نفسه لأ الشيء نفسه لأ تعلق ما هو لما عمر قال للحجر كده والله اني لاعلم
انك ايه؟ حجر انا مش هقرب منك الا امتسالا بس هو عاوز يقول لنا انا يعني زي ما تقول عمر بيزاكر الاخلاص بصوت عالي شوية يعني بالزكر الاخلاص. الله! طب ما ما ما تخلي دي جواك
مش انت عارف ان هو حجر لا يضر ولا ينفع عارف ولا مش عارف وعارف ان الرسول قبله وانت بتقبله عشان الرسول قبله انت بتخلي كل دي لنفسك مسلا يعني مش كده
انما عمر بيزاكر الاخلاص بصوت ايه عشان بيعلمني بيعلمني لانه يقتدى به عمر يقتدى به فالشاهد الايه الباب اه اه لا لو تعلق بالباب يبقى ده يبقى فيه شركيات شركيات
ما يتعلق بالباب باب باب باب باب زي ده باب متين وتمانين كيلو جرام دهب. يعني كله معصية باب الكعبة كله معصية متين وتمانين كيلو جرام دهب ما يرضيش ربنا
والرسول يغضب لهذا والباب مخالف للسنة كباب اصلا هو مش كده. الباب ده اصلا ينزل عند الارض والناس تدخل منه يخرجوا من اخيه عملوا كده باب تاني. يعني الباب اصلا مليان مخالفات
فانت بتتعلق بحاجة مخالفة للسنة اصلا بتتعلم بهزة ذهب ذهب اتنين متين وتمانين كيلو جرام ليه كده كل ده عشان ايه يعني؟ وفيه مسلمين زي ما انتم عارفين او طيب ولزمته ايه؟ وما له الخشب
ما له الخشب ما له الخشب اللي كان معمول منه حجرات ابواب حجرات النبي عليه الصلاة والسلام المهم مش موضوعنا استعان بهم فتطلبهم هم اصلا بيستعينوا بالله وبيطلبوا من الله
التشريك في العبادة تندر لغير الله وتزبح لغير الله نذر تنزير لغير الله لاي حاجة بقى او تشترط على الله تنزره لله وتشترط على الله سبحانه وتعالى ينجح لك الولد
هعمل طب ونسقط الولد مش ولا ايه ها في واحد بيندر ان الواد ينجح ويخش طب نادر هيدبح هييجي. طب الولد ساب السانوية العامة كلها قال انا بحب عاوز يخش بتاع اوروبا ده
عاوز يخش بتاع قروب طب تعمل ايه انت ايه بقى؟ اكيد هتدبح رجلين تلاتة بقى بس يروح اوروبا. بس يروح انما لا راح هنا ولا هنا لا تشترط على الله
النذر طاعة ونسك وعبادة تفعلوا قربا لله اني نذرت للرحمن للرحمن للرحمن صوما فلن اكلمه يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره اه يبقى تشرك بالله في النذر تندر لسيدك السيد
وسيدك السيد يخش في الموضوع اه ويبعت لك واد برضه يتجوز البت وتيجي بقى نشيل الفكرة دي من نماك ما تنشلش ابدا والبيوت بتتجوز فعلا وسيدك السيد برضه يقوم داخل ومطلقها في السابع
طلقها لك في السابع واعمل ما بدا لك. معصية ومعصية. زلمات بعضها فوق بعض تندر لفلان ولزلك شف المشركين كانوا بيعملوا ايه بقى بيقسموا كل حاجة بين الالهة بتاعتهم زي ده احنا دلوقتي برضه كده وبين الله
الله له كل شيء وهم ايه يقسموه وجعلوا لله مما ذرأ يعني خلق من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمنا. وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فليصل الى الله وما كان لله
فهو يصل الى شركائه واضح من الشرك في العبادة تروح تزوره اي ضريح تلف تعمل ايه ؟ بلف طب ليه ؟ وساعات تحك ضهرك او ساعات تحك بطنها طب ليه ؟ عشان ربنا يكرمها
ربنا يكرمه وانت برضو فك ضهرك عشان ربنا يكرمك وتعمل ايه وتولد اه عاوزين ولدة باي شكل باي شكل طب البتاع ده هو ده ده فيه سر؟ ايوة فيه سر
الطواف ده يا اخواننا عبادة اللي يلف حوالين ضريح مخلوق عبادة لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال الطواف صلاة الطواف صلاة فاقلوا فيه الكلام الطواف صلاة ولذلك ما تطوفش الا لازم يكون متطهر
ما ينفعش تطوف وانت محدس لازم تطوف وانت متطهر ولو انتقض وضوءك في الطواف تطلع تطلع تتوضى وتيجي تاني توضأ وتيجي تاني لابد ان تكون متطهرا عشان تطوف طواف طواف ركن او سنة لو طواف مطلق كده من غير آآ له ركن في العمرة ولا في الحج ها
لا الراجح ان يكمل ولا يبدأ من جديد. الراجح ان يكمل بس يحفظ الشوط اللي كان فيه والشوط اللي فيه يشوفه كان واقف فين ويكمل. الراجح والله اعلم لا السعي لا يشترط يستحب
سعي بين الصفا والمروة يستحب فيه الطهارة الطواف صلاة فاقل فيه من الكلام. فيه الكلام. فلما تطوف حوالين ضريح مخلوق يبقى انت بتصلي انت كده بتصلي الناقد الثاني من نواقض لا اله الا الله يبقى الناقض الاول الاشراك بالله سبحانه وتعالى. ينقض لك لا اله الا الله ويهد لك اللي انت عملته
الناقد الثاني ان تجعل بينك وبين الله سبحانه وتعالى وسائط وسائط تجيب واسطة بينك وبين ربنا يهد لك لا اله الا الله اه. ليه كده ؟ ايوة طب ناخد واسطة حاجة كبيرة هاخد الرسول واسطة ابدا لا رسول ولا غير الرسول
لا رسول ولا غير الرسول لما رب العزة يقول للرسول في القرآن يعني واذا سألك عبادي عني فاني قريب ده حتى التركيبة اللغوية تركيب اللغوية محذوف منها الوصفة. محزوف منها الواسطة
واذا سألك عبادي عني لو فيه واسطة كان يقول فقل اني قريب فقل اني قريب. انما اذا سألك عبادي عني ما قالش فقل فاني على طول قريب من مين قريب من المسئول يسألوك عن الله
ان اقرب لهم منك يا محمد صلوات الله وسلامه عليه ما فيش واسطة واسطة ممنوع اصلا قال رب العزة الوصايف اهي بقى ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائه
غافلون ومنها قوله تعالى ما نعبدهم اي نسألهم ونطلب منهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم يوم القيامة قل ارأيتم شركائكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض. الايات
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية عن هزا الناقد اللي هو اتخاز واسطة يعني خزواصة فمن جعل فمن جعل الملائكة والانبياء وسائط يدعوهم ويتوكل عليهم ويسألهم جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يسألهم غفران الذنب وهداية القلوب وتفريج الكرب وسد الفاقات
فهو كافر باجماع المسلمين لا اله الا الله لا اله ممنوع يا اخواننا ادخل على الباب مباشرة ودق الباب وتحين اوقات الدق عارف اوقات الدق ها بين الازان والاقامة الثلث الاخير من الليل
يوم الجمعة يوم عرفة بعد الوضوء ها عند عند فطر وانت صائم اوقات تدق فيها الباب. عارف باب مين ولا هنقول لك ايه تاني بس معك حد؟ لا تقف على الباب لوحدك
تطلب من حد يساعدك في الدق ماشي لا تنسانا من دعائك يا عمر مش كده يعلمنا عاوز حد يساعدك في الدق؟ اه بس مش واسطة ادعي لي يا فلان يبقى هو يدق هو راخر
يشوفه راخر ساعة برضه ويدقوا فيها لصالحك عرفت الفرق بين الواسطة وانه يساعدك يعني هو زيك انما الوسطى بتعتبره احسن منك وبتفرضه على ربك ان هو له تأسير عليه انما التاني
زيك وبيساعد معك فقير زيك وبيدق على الباب زيك. باب من باب الملك انت وهو وهو وهو وهو وهي وكله كله كله ما عهمش واسطة وبيسألوا لك عرفت الفرق بين الواسطة
ودعوة الاخ لاخيه لان الواسطة اللي انت واخده ده غالبا بيبقى ميت ما بيدقش اصلا وبتفرضه على ربك انما لما اقول لك ادعي لي انتم شفتم واحد واخد واحد واسطة
في الدعاء والاتنين احياء شفت حد عامل كده يعني انا جبتك مسلا يا عم آآ عزة وقفتك قدامي كده ها وقفتك قدام ورفعت ايديا وعمال ادعو وانت ايه انت لك تأسير بقى حصل الكلام ده
ولا هيحصل ولا هيحصل لكن انا بجيب مين يجيب واحد ميت انما انا اقول لك ادعو لي يقول حاضر ان شاء الله هدعي لك. وفعلا ممكن تدعوا لي بنفس الطريقة بتاعتي او اكتر او احسن
يبقى احنا الاتنين فقرا وداخلين على الله من باب واحد. اتخاذ الوسائط بين العباد وبين رب العباد يفسد وينقض لا اله الا الله فلا يجوز ابدا ان نتخذ وسائط بيننا وبين الله. في مسألة او في دعاء
او في قضاء حاجة او في شيء من هذا الوسائط في حياة الناس لها سببان حياة الناس العادية الحياة هي اليومية وهذه الاسباب لا يمكن ابدا ان تطبق في علاقة المخلوق بالخالق
لمازا يلجأ الناس الى الواسطة؟ لماذا يلجأ الناس الى الواسطة لسببين الجهل والظلم يلجأ الناس للوسطى بسبب الزلم بمعنى ايه انا راجل مسئول وعندي طلبات للناس وحاجات للناس وكلامي او توقيعي هيمشيها او يوقفها
فازا كنت رجلا عادلا اي طلب هيجي لي طالما مستحق امضيه وامشي انا راجل عادل هيجيبوا لي واسطة ليه ؟ طالما ان الطلب ده صاحب حق ده مضيه امضي ويمشي
هيجيبوا له واسطة يجيبوا واسطة لمين للظالم الزالم يمشي حاجات وما يمشيش حاجات الاتنين مستحقين لكن انا ما بحبش ده خلاص ما مشيش حاجة طب نعمل ايه في الراجل ده ؟ نجيب له ايه ؟ واسطة. شف اي حد يأسر عليه
ننقي بقى نشوف حد معرفته غفيره بوابه سواقه اي حد بقى يأسر عليه يبقى في الحالة دي وجدت متى وجدت الواسطة ازا وجد الايه الظلم دي حاجة الحاجة التانية الجهل. جهل يعني ايه
انا مش عارفك ان انت فعلا مستحق فيجي واحد يقول لي ده انا اعرفه ده جاري ده من بلدي مين هو ده ؟ اللي له عندي ايه ؟ خاطر ييجي السواق بتاعي ييجي كزا يقول لي مسلا لأ ده الراجل ده مستحق
مين اللي قال لك انه سحقه؟ واللي انا عارف ناس في البلد. ده من بلدنا شخصيا. ده انا ده انا عارفه شخصيا يبقى كده طالما هو مستحق ادي له ايه
حق طب انا ما اعرفوش وما حدش عرفني به. يبقى مش هادي له ايه حقه يبقى فيه سببين للوسط الجهل وليه يعني الجهل بحاجات الناس والزلم انا عارف حاجات الناس بس انا مش مش هدي له اللي هو عاوزه
لانه مش تبعي يبقى الجهل والايه؟ والزلم. الصفتين دول موجودين في ربنا حاشاه سبحانه وتعالى عما يقولون ايه علوا كبيرا هل انا لما يكون لي طلب عند الله محتاج نبي
يقول انا بقول نبي وما فيش انبيا تاني خلاص. يبقى اللي قال لي ازا كان النبي مش نافع يبقى اللي اقل من النبي هينفع؟ محتاج حد يقول لي ربي لبي له طلبه
هو ربي زلمني عشان حد يقول له لا ادي له طلبه طيب انا حاجتي اصلا غايبة عن ربي عشان اجيب حد يعرف ربي بها بلزمتها ايه الواسطة؟ فعلا عشان تاخد واسطة
لله بتهد لا اله الا انت كده بتهد لا اله الا الله الجماعة الصوفية يقول لك لازم يبقى فيه نفس طاهر. انت متصور تخش على ربنا كده بزنوبك امال ايه يعني اعمل ايه يعني؟
لأ خد لك نفس طاهر يطلب حاجتك ويقربك من ربنا مين النفس الطاهر انا اللي هو الشيخ يعني او شيخه بقى لا والله طب والنفس الطاهر لما كله حاجة بياخد ايه
ولما النفس الطاهر ده ما لوش حاجة خالص ما بيطلبش حاجة من ربنا خالص هيقول لك ايه النفس تكبر منه طب واللي اكبر منه ها هيجيب اكبر منه انت عارف الفكرة دي
ده السبب الاسلام قس كانت نشرتهم قال التوحيد من خمستاشر عشرين سنة كان كاتب كده اسلام قس القس ده جت له بنت عمالة تبكي وتتململ اخطأت يعني وعاوزاه يعمل ايه؟ يغفر لها الخطيئة بتاعتها
فهو طبطب عليها وقال لها خلاص يا بنتي ومن غفرتها لك وخلاص ما هو زي ما هم معودينهم بقى ازا كان الاخ بيبيعوا بيبيعوا الجنة بالفدان بيبيعوا ها؟ ايوة لقيت على شوية مغفرة قومي يا بنتي انا غفرت لك خلاص
ومشيت البنت وخلاص بعد البكاء بقى اطمأنت وخلاص هو قعد يتكلم مع نفسه قال ايه طب وهي هي البت اطمأنت وبطلت بكاء انا بقى لو غلطت مين يغفر لي؟ هو بيكلم نفسه
يبقى يا فلان الردة اللي هو امامهم رتب يبقى الرتبة الفلانية طب والرتبة الفلانية لما تغلط مين يغفر لها الركبة اللي فوق؟ فضل فضل لما لقى مين ؟ ما لقاش الا مين
قال لرب العالمين. اللي هيغفر الاكبر رتبة قال احنا بنهرج احنا كده بنهرج ازا كان اللي فوقي غفر لي وهو محتاج الايه؟ المغفرة من من مين؟ من اللي فوقه واللي فوقه محتاج المغفرة
الله طب وليه كده ؟ طب ما نطلع فوق خلاص قال له اطلع فوق وخلاص لازمتها ايه هو لغى الواسطة ولغى الرتب ودخل الاسلام هي دي القضية يا اخوانا القضية انك تستشعر
انك تدخل على ربك من غير حد اصول خلقك واللي صنعك واعلم بك من اي حد وارحم بك من نفسك فليه ليه ليه ليه تبقى فيه حواجز بينك وبين تحط حواجز ليه اصلا
ما بتحطش حواجز لو حطيت حواجز يبقى بتهد ايه لا اله يبقى انت جبت اله في النص وعملته حاجز انت اصلا بتقول لا اله الا الله امال جايب ايه في النص ليه
ما فيش حد يبقى في النص على طول كده وزيادة على زلك يا اخي لما ربك يقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا تعالوا على طول تعالوا
تعالوا ارجعوا فيش فش حواجز انتم اللي حاطين الحواجز فمهم قوي يا اخوانا نخلي بالنا نحافز على ايه على لا اله الا الله نسأل الله لنا ولكم ان نجعلها جل ذكرنا
واخر كلامنا واستخدمن لها امين امين صل اللهم وسلم وبارك عليه شرط الانقياد اه ايوة بسيطة تمام يبقى تحقق امان به؟ اه. امن له وتحقق شرط الانقياد جملة. ايوة نعم نعم. احسنت. احسنت احسنت
شرط الانقياد تتجلى في اعلى صوره ان تؤمن للرسول ان تؤمن للرسول. تؤمن به؟ اه الحمد لله كلنا مؤمنين به. انما نؤمن له يعني نسلم له القياد وقودنا يا رسول الله
اه يبقى هو ده بقى ايه؟ ده الانقياد اللي فيه ايه اللي فيه جوارح جوارح اه اه وده برضه في قلبي كمان. قلب وجوارح. قلب وجوارح اه. نعم فاهمين اليقين نعمل فيه ايه؟ ينفع نفسكم
علموا يقين نعم علم بيقين. اه خالي من الشك ومن الريب. انا عايز ازود كمان اقول لك صادق وباخلاص نعم صادق وباخلاص الحرامي اه له ايه هو مش كده السؤال ما يبقاش كده
هو الايمان رتبة اعلى من الاسلام الايمان رتبة اعلى من الاسلام ممكن يبقى مؤمن يفعل معاصي ممكن يبقى مؤمن ويفعل معاصي لكن لحزة التلبس بالمعصية يخرج الايمان وبعدين رجعه لتاني
لزلك سيدنا النبي يقول لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن لانه اصل الحاجات ديت
الاسلام لسه موجود معه الايمان بقى الايمان رتبة اعلى فلحزة الفعل الايمان بيسيبوه تخلى عنه لان اللحزة دي لحزة مش حلوة فهو بيبعد عنه يخلص من المعصية يرجع له تاني
نخلص المعصية يرجع له تاني استحل العمل يبقى خرج من الاسلام ومن الايمان ومن كل حاجة عارف يعني ايه استحل يعني دي حلال الزنا حلال ايه اللي حرامه يعني هو انا اغصبت حد! ما هو بالرضا
لما يقول كده يبقى لا بقى في اسلام ولا في ايه ولا في ايماننا؟ كده بقى خرج يعني استحل ما حرم الله انما هو مؤمن وعارف ان دي غلط ونادم
ومش مبسوط من اللي بيعمله يبقى ما زال مؤمن برضو بس اللحزة نفسها الامام بيغادروا ويرجع له تاني بعد ما يتخلص منه صلى اللهم وسلم وبارك عليه