1
00:00:00.650 --> 00:00:14.050
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الثاني من مجالس القراءة والتعليق على الكتاب العظيم الادب المفرد

2
00:00:14.150 --> 00:00:28.000
وقد وقفنا على قول المصنف رحمه الله باب من عال جاريتين او واحدة ونحن في عشاء الاحد السابع عشر من شهر الله رجب عام سبعة وثلاثين واربع مئة بعد الالف

3
00:00:28.100 --> 00:00:50.650
من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وهنا تنبيهان الاول متعلق بالوقت بعد العشاء متى ما بدأنا فمن البدء سنستمر الى مدة ساعة هذا التنبيه الاول. تنبيه الثاني اننا ربما نقرأ ومعكم ومعكم نسخ من الادب المفرد

4
00:00:50.750 --> 00:01:06.350
نجد ان هذا حديث ضعيف وهذا حديث كذا ربما يقول قائل فلما يستدل البخاري باشياء ضعيفة؟ الجواب ما استدل به البخاري رحمه الله في الادب المفرد وان ضعف اسناده فمعناه صحيح

5
00:01:06.700 --> 00:01:25.400
كل ما استدل به البخاري في الادب المفرد مما يقول عنه المحققون اسناده ضعيف فان متنه صحيح ولا ينبغي ولا ينبغي ان نعمل هذا التشدد في تصحيح روايات الاثار لا سيما اذا كانت عن الصحابة رضوان الله عليهم

6
00:01:25.400 --> 00:01:46.800
لان هذه الاثار عن الصحابة والتابعين هي للتفسير والتوظيح فهي للاعتظاد وليس للاعتماد  آآ نبدأ ان شاء الله تعالى والقراءة مع الشيخ فهد ابن سالم الطويل من قول المصنف باب من عال جاريتين او واحدة

7
00:01:47.050 --> 00:02:03.650
نعم. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين قال وباساندكم للمؤلف رحمه الله تعالى قال باب من عال جاريتين او واحدة قال حدثنا عبد الله ابن يزيد قال حدثنا حرملة ابن عمران

8
00:02:03.650 --> 00:02:19.550
ابو حفص التجيبي عن ابي عشانة عن عقبة ابن عابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان له ثلاث بنات وصبر عليهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار

9
00:02:19.800 --> 00:02:39.800
قال حدثنا الفضل ضدك قال حدثنا فطر عن شرح ابيلا قال سمعت ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم تدركه ابنتان فيحسن صحبتهما الا ادخلتاه الجنة. قال حدثنا ابو النعماني قال حدثنا سعيد بن زيد قال حدثني علي ابن زيد

10
00:02:39.800 --> 00:02:59.800
قال حدثني محمد بن المنكدر ان جابر ابن عبد الله حدثهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ثلاث وبنات يؤويهن ويكفيهن ويرحمهن فقد وجبت له الجنة البتة. فقال رجل بعض القوم وثنتين يا رسول الله

11
00:02:59.800 --> 00:03:21.500
قال وثنتين وجبت له الجنة البتة يعني البتة يعني قطعا يعني امر مبتوت فيه مقطوع نعم قال رحمه الله تعالى باب من عال ثلاثة اخوات قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني عبد العزيز بن محمد عن سؤال النبي صالح عن سعيد بن عبد

12
00:03:21.500 --> 00:03:38.150
عن سعيد بن عبدالرحمن بن مكمل عن ايوب بن بشير معاوي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يكون لاحد ثلاث بنات او ثلاث اخوات فيحسن اليهن الا دخل الجنة

13
00:03:38.300 --> 00:03:51.550
قال باب فضل من عال ابنته المردودة قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني موسى ابن علي عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سراقة موسى عن موسى بن علي

14
00:03:51.850 --> 00:04:07.150
هذا الوحيد من الرواة الذي اسم ابيه علي واما ما يروى عنه انه انكر ذلك فهذا لا يصح نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله ابن الصالحين قال حدثنا موسى ابن علي

15
00:04:07.200 --> 00:04:25.650
عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لسراقة بن جعشم الا ادلك على اعظم الصدقة ومن اعظم الصدقة؟ قال بلى يا رسول الله قال ابنتك مردودة اليك ليس لها كاسب غيرك. يعني المقصود ابنتك المردودة المطلقة

16
00:04:26.000 --> 00:04:49.600
الابنة التي طلقت اذا اواها الاب فان له اجرا عظيما اعظم مما لو كانت عنده لان بالها منكسر اكثر مما كان من الاول نعم احسن الله اليكم قال حدثنا بشر قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا موسى قال سمعت ابي عن سراقة ابن جوعشم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال يا

17
00:04:49.600 --> 00:05:11.900
اراقة مثله قال حدثنا حية بن شريح قال حدثنا بقية عن بحير عن خالد عن المقدم ابن انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما نفسك فهو لك صدقة وما اطعمت ولدك فهو لك صدقة وما اطعمت زوجك فهو لك صدقة وما اطعمت خادمك

18
00:05:11.900 --> 00:05:30.450
فهو لك صدقة سواء احتسبت او لم تحتسب هو صدقة لكن لو احتسب لكان حصلت اجر الاحتساب فهنا دائما اهل السنة يفرقون بين الفعل وبين النية قد تحصل اجر الفعل وتحصل اجر النية. قد تحصل اجر الفعل دون اجر الاحتساب

19
00:05:30.800 --> 00:05:52.500
نعم قال رحمه الله تعالى باب من كان يتمنى موت البنات. قال حدثنا عبد الله ابن ابي شيبة قال حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن عثمان ابن الحاذي ابي رواعي عن ابن عمران ان رجلا كان عنده وله بنات فتمنى موتهن فغضب ابن عمر فقال انت ترزقهن

20
00:05:54.350 --> 00:06:04.350
قال رحمه الله تعالى باب الولد مبخلة مدبنة قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثنا الليث قال كتب الي هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

21
00:06:04.350 --> 00:06:24.350
قال ابو بكر رضي الله عنه يوما والله ما على وجه الارض رجل احب الي من عمر. فلما خرج رجع فقال كيف حلفت اي بنية؟ فقلت له فقال اعز علي والولد الوط. الواط بمعنى الصق

22
00:06:26.000 --> 00:06:45.150
يعني رجع في حلفه بالاول قال رجل احب وهو يقصد رجل اعز واما الاحب فهو الولد نعم احسن الله اليكم قال حدثنا موسى قال حدثنا مهدي ابن ميمون قال حدثنا ابن ابي يعقوب عن ابي عن ابن ابي نعم قال كنت شاهد ابن عمر

23
00:06:45.150 --> 00:07:05.150
قال كنت شاهدا ابن عمر اذ سأل رجل عن دم البعوضة فقال ممن انت؟ قال من العراق فقال انظروا الى هذا يسألني عن دم البعوضة وقد قتلوا ابن النبي صلى الله ابن النبي صلى الله عليه وسلم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول هما ريحانا

24
00:07:05.150 --> 00:07:22.250
من الدنيا والشاهد في رده لهذا الحديث ان الاولاد واولاد الاولاد محبوبون الى القلب نعم بل هذا الحديث فيه دلالة انه قال ريحاني من الدنيا ولم يقل ذلك في فاطمة

25
00:07:22.300 --> 00:07:39.200
وفي رقية وام كلثوم ان اولاد الاولاد ربما يكونون احب الى الانسان. نعم قال باب حمل الصبي على العاتق قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عدي ابن ثابت قال سمعت البراء يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:07:39.200 --> 00:07:59.200
والحسن على عاتقه وهو يقول اللهم اني احبه فاحبه. باب الولد قرة العين قال حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا صفوان بن عمرو قال حدثني عبد الرحمن ابن الجبير ابن نفير عن ابيه قال جلسنا الى المقداد

27
00:07:59.200 --> 00:08:19.200
يوما فمر به رجل فقال طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لوددنا ان انا رأينا ما رأيت وشهدنا ما شهدت فاستغضب فجعلت اعجب ما قال الا خيرا. ثم اقبل علي فقال ما يحمل الرجل على ان يتمنى

28
00:08:19.200 --> 00:08:39.200
محضرا غيبه الله عنه. لا يدري لو شهده كيف يكون فيه. والله لقد حضر رسول الله صلى الله عليه اقوام كبهم الله على مناخرهم في جهنم لم يجيبوه ولم يصدقوه. اولا تحمدون الله عز وجل اذا اخرجكم لا تعرفون

29
00:08:39.200 --> 00:08:59.200
ربكم فتصدقون بما جاء به نبيكم صلى الله عليه وسلم قد كفيتم البلاء بغيركم والله لقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم على اشد حال بعث عليها نبي قط في فترة وجاهلية ما يرون ان دينا افضل من عبادة الاوثان فجاء بفرقان

30
00:08:59.200 --> 00:09:19.200
به بين الحق والباطل وفرق به بين الوالد وولده حتى ان كان الرجل ليرى والده او ولدا او اخاه كافرا قد فتح الله قفل قلبه بالايمان ويعلم انه ان هلك دخل النار فلا تقر عينه. وهو يعلم ان حبيبه في النار وانها

31
00:09:19.200 --> 00:09:35.000
انها للتي قال الله عز وجل والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. نعم صلحوها وانها للتي بفتح اللام الاولى اما اللام الجارة فهذه مكسورة وهي لام الموطئ للقسو

32
00:09:35.600 --> 00:09:57.300
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من دعا لصاحبه ان اكثر ما ان اكثر ما ان اكثر ماله وولده. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا المغيرة عن ثابت عن نفس قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم يوما وما هو الا انا وامي وام حرام خالتي اذ

33
00:09:57.300 --> 00:10:17.300
دخل علينا فقال لنا الا اصلي بكم؟ وذاك في غير وقت صلاة فقال رجل القوم فاين جعل انسا منه؟ فقال جعله عن يمين ثم صلى بنا ثم دعا لنا اهل البيت اهل البيت بكل خير من خير الدنيا والاخرة. فقالت امي يا رسول الله خويدمك انس. ادعوا الله له

34
00:10:17.300 --> 00:10:36.550
فدعا لي بكل خير وكان في اخر دعائه قال اللهم اكثر ما له وولده وبارك له باب الواردات رحمات. قال حدثنا مسلم ابراهيم قال حدثنا ابن الفضالة. قال حدثنا بكر ابن عبد الله المزني عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال جاء

35
00:10:36.550 --> 00:10:56.550
امرأة الا عائشة رضي الله عنها فاعطتها عائشة ثلاثة مرات فاعطت كل صبي لها تمرة وامسكت لنفسها تمرة فاكل الصبيان التمرتين ونظر الى امهما فعمدت الى التمرة فشقتها نصفين فاعطت كل صبي نصف تمرة فجاء

36
00:10:56.550 --> 00:11:17.650
النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته عائشة فقال وما يعجبك من ذلك لقد رحمها الله عز وجل برحمتها صبييها  قال رحمه الله تعالى باب قبلة الصبيان. قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن هشام عن عروة. عن عائشة رضي الله عنها قالت اعرابي ان النبي صلى الله عليه

37
00:11:17.650 --> 00:11:37.650
وسلم فقال اتقبلون صبيانكم؟ فما نقبلهم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم اواملك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة قال حدثنا ابو اليمن قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثنا ابو سلمة عبدالرحمن ان ابا هريرة قال قبل رسول الله صلى الله عليه

38
00:11:37.650 --> 00:11:53.050
سلم حسن بن علي وعنده الاقرب جالس فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول صلى الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم

39
00:11:53.350 --> 00:12:10.850
قال رحمه الله تعالى باب ادب الوالد وبره لولده. قال حدثنا محمد بن عبد العزيز. قال حدثنا الوليد بن مسلم عن الوليد بن نمير بن اوس انه سمع اباه يقول كانوا يقولون الصلاح من الله والادب من الاباء

40
00:12:11.100 --> 00:12:21.100
قال حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبد الله ابن عبد الاعلى القرشي عن داوود ابن ابي هند عن امر النعمان البشير حدثه ان اباه انطلق به الى رسول الله

41
00:12:21.100 --> 00:12:41.100
صلى الله عليه وسلم يحمله فقال يا رسول الله اني اشهدك اني قد نحلت النعمان كذا وكذا فقال اكل ولد ولدك نحلت؟ قال لا ولدك. احسن الله اليكم قال كل ولدك نحلت؟ قال لا. قال فاشهد لغيري ثم قال اليس

42
00:12:41.100 --> 00:12:56.100
ان يكونوا في البر سواء. قال بلى قال فلا اذا. قال ابو عبد الله البخاري من النبي صلى الله عليه وسلم رخصة يعني الشهادة من النبي صلى الله عليه وسلم خرج مخرج التغليظ

43
00:12:56.150 --> 00:13:10.650
وليس مخرج الترخيص قال اشهد على هذا غيري لانه يقول هذا زور كيف اشهد انا؟ انما يشهد هذا من يشهد الزور؟ هذا معنى الحديث وليس معناه جواز الاشهاد على فعل الزور

44
00:13:11.300 --> 00:13:33.050
نعم  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب بر الاب لولده قال حدثنا ابن مخلد عن عيسى ابن يونس عن الوصطافي عن محار ابن دثار عن ابن قال انما سماه الله عز وجل ابرارا لانهم بروا الاباء والابناء كما ان لوالدك عليك حقا كذلك لولدك

45
00:13:33.050 --> 00:13:45.950
فعليك حق باب من لا يرحم لا يرحم. قال حدثنا محمد على قال حدثنا معاوية ابن هشام عن شيبان عن فراس. هذا تفسير من ابن عمر والمحقق يقول ضعيف الاسناد

46
00:13:46.050 --> 00:13:59.300
احنا الان نحتاج الى تفسير هذا مثل ننقل كلام من اهل اللغة ويقول ظعيف الاسلام مثل الاسناد السابق الوليد الدمشقي يقول كانوا يقولون طيب هو يقول كانوا يقولون شتجي انت تقول ضعيف الاسلام

47
00:13:59.450 --> 00:14:19.900
هذا غلط يعني طريقة خاطئة في التحقيق ليست هكذا ولا على هذه الطريقة كان الائمة كالبخاري ومسلم والترمذي كانوا يتساهلون فيما يأتي عن الصحابة والتابعين بان ان هذه ليست للاعتماد. هذه للتوظيح مثل ويقول

48
00:14:20.450 --> 00:14:39.700
قال الشيخ فلان كذا وكذا ما دام هذا الكلام توظيح لقول الله قال الرسول ما نحتاج ان ننظر للاسناد نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من لا يرحم لا يرحم. قال حدثنا محمد ابن علاء قال حدثنا معاوية ابن هشام عن شيبناء عن فراس عن عطية عن ابي

49
00:14:39.700 --> 00:14:55.500
سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لا يرحم لا يرحم قال حدثنا محمد ابن السلام قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن زيد بن وهب بن ابي ظبيان عن جرير بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرحم الله

50
00:14:55.500 --> 00:15:08.000
من لا يرحم الناس قال وعن عبدته عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس عن جرير ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لا يرحم الناس لا يرحمه الله

51
00:15:08.000 --> 00:15:18.000
قال وعن عبدته عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اتى النبي صلى الله عليه وسلم ناس من العرب فقال له رجل منهم يا رسول الله اتقبلون

52
00:15:18.000 --> 00:15:38.050
الصبيان فوالله ما نقبلهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اواملك ان كان الله نزع من قلبك الرحمة قال حدثنا ابو النعماني قال حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن ابي عثمان ان عمر رضي الله عنه استعمل رجل فقال العامل ان لي كذا وكذا من الولد

53
00:15:38.050 --> 00:15:57.850
ما قبلت واحدا منهم فزعم عمر او قال عمر ان الله لا يرحم من عباده الا ابرهم قال باب الرحمة مئة جزء. قال حدثنا الحكم نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري. قال اخبرنا سعيد بنسيبا ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله

54
00:15:57.850 --> 00:16:17.850
عليه وسلم يقول جعل الله عز وجل الرحمة مئة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزئي يتراحم الخلق حتى ترفع الفرس حافرة عن ولدها خشية ان تصيبه. فمن هنا انتهى ما

55
00:16:17.850 --> 00:16:41.850
العيال الان من هذا الباب اه يأتي ما يتعلق بكتاب الجار او احكام الجار نعم وهو الرابع في تقسيمنا نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الوصاة بالجار قال حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني مالك عن يحيى ابن عن يحيى ابن سعيد قال

56
00:16:41.850 --> 00:16:55.850
اخبرني ابو بكر بن محمد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما زال جبريل ما زال جبريل عليه السلام يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه

57
00:16:59.000 --> 00:17:17.500
قال حدثنا الصداقات قال اخبرني في بعض العلماء يقول لا لا يصح والصلاة والسلام على جبريل لانه لم يرد وانما الصواب السلام عليه فحسب ما زال جبريل عليه السلام يوصيني بالجار. اما

58
00:17:17.600 --> 00:17:43.200
خصه بالصلاة والسلام فهذا يحتاج الى دليل ولا دليل على ذلك نعم لان الله عز وجل جمع الصلاة والسلام خاصا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم حتى الانبياء الاخرين ذكر لهم السلام. سلام على المرسلين. ها هل ذكر الصلاة

59
00:17:43.500 --> 00:17:58.400
ما ذكر اسم يا سلام سلم على نوح سلام على نوح في العلم هل ذكر الصلاة عليه لهذا كره بعض العلماء جمع الصلاة والسلام على غير النبي صلى الله عليه وسلم الا تبعا

60
00:17:58.500 --> 00:18:15.700
كان يقول الانسان صلى الله عليه وعلى وعلى نبينا الصلاة والسلام نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا الصدقة وقال اخبرنا ابن عيينة عن عمر عن نافع ابن جبير عن ابي شريح الخزاعي عن النبي صلى الله

61
00:18:15.700 --> 00:18:27.000
عليه وسلم انه قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليحسن الى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت

62
00:18:27.200 --> 00:18:47.200
قال رحمه الله تعالى باب حق الجار. قال حدثنا احمد ابن حميد قال حدثنا محمد ابن فضيل عن محمد ابن سعد قال سمعت ابا ظبية قال سمعت المقداد ابن اسود يقول سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه عن الزنا قالوا حرام حرمه الله ورسوله فقال لاني

63
00:18:47.200 --> 00:19:07.200
يزني الرجل بعشرة نسوة ايسر عليه من ان يزني بامرأة جاره. وسألهم عن السرقة قالوا حرام حرمها الله عز وجل ورسوله فقال لان يسرق من عشرة اهل ابيات ايسر عليه من ان يسرق من بيت جاره. لذلك اهل السنة يقولون ان الذنب

64
00:19:07.200 --> 00:19:29.100
يعظم مكانا وزمانا وحالا فمكانا الذنب في مكة غير الذنب خارج مكة زمانا الذنب في الاشهر الحرم غير الذنب في غير الاشهر الحرم وحالا الذنب مع من امنك الناس عليهم كالجارة مثلا

65
00:19:29.550 --> 00:19:43.650
هذا اعظم من غيرهم نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب باب يبدأ بالجاري قال حدثنا محمد بن منهل قال حدثنا يزيد ابن زرع قال حدثنا عمر ابن محمد

66
00:19:43.650 --> 00:20:03.300
عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه قال حدثنا محمد ابن سلام قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن داوود ابن شابور وابي اسماعيل عن مجاهد عن عبد الله ابن عمرو انه ذبحت له شاة فجعل يقول

67
00:20:03.300 --> 00:20:23.300
لغلام اهديت لجارنا اليهودي اهديت لجارنا اليهودي. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل يوصيني بالجنة حتى ظننت انه سيورثه. قال حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبد عبد الوهاب الثقفي. قال سمعت يقول حدثني ابو بكر

68
00:20:23.300 --> 00:20:41.500
ان عمرو تحدثت وانها سمعت عائشة رضي الله عنها تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت ان انه لا يورثه باب يهدي الى اقربهم بابا. قال حدثنا حجاج يهدي الباب يهدي

69
00:20:42.150 --> 00:20:57.550
الهدى يهدي واهدى يهدي يجوز هذا وهذا نعم احسن الله اليكم قال باب باب يهدي الى اقربهم بابا. قال حدثنا حجاج منهار قال حدثنا شعبة قال اخبرنا ابو عمران الجوني. قال سمعت

70
00:20:57.550 --> 00:21:10.150
طلحة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله ان لي جار فالى ايهما اهدي؟ قال الى اقربهما منك بابا. ما دام اهدي فيكون بابه يهدي صح

71
00:21:10.400 --> 00:21:30.500
على كل حال يجوز في اللغة ان يقول الرجل هديت فلانا هدية واهديت فلانا هدية نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن طلحة بن عبدالله رجل من بني تيم ابن

72
00:21:30.500 --> 00:21:52.100
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله ان لي جار فالى ايهما اهدي؟ قال الى اقربهما من ابى قال رحمه الله تعالى باب الادنى فالادنى من الجيران. قال حدثنا الحسين الحريف. قال حدثنا الفضل ابن موسى عن الوليد عن الحسن انه سئل عن الجار. فقال

73
00:21:52.100 --> 00:22:12.100
اربعين دارا امامه اربعين خلفه واربعين عن يمينه واربعين عن يساره. قال حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابن عمار قال حدثنا القامة ابن بجالة ابن زبرقان قال سمعت ابا هريرة قال ولا يبدأ بجهل الاقصى قبل الادنى ولكن

74
00:22:12.100 --> 00:22:30.050
نبدأ بلادنا قبل الاقصى الناس ما يعرفون جيرانهم لا الاقرب ولا الا بعد ها علقمة ابن بجالة ابن الزبرقة ابن الزبرقة مر معنا سليمان آآ ابن آآ ابي ادم مر معنا صح ولا لا

75
00:22:30.200 --> 00:22:55.850
ابن ابي ادم  امرت غلاما يبحث عنه فوجد ترجمته سليمان ابن زيد المحاربي او الازدي ابو ادم ابو ادم لكن في بعض النسخ مكتوب ابوئدا على كل حال يجوز او يمكن ان يكون له كنيتان ابو ادم وابو ادم

76
00:22:56.050 --> 00:23:08.000
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من اغلق من اغلق الباب على الجار قال حدثنا ما لك ابن اسماعيل قال حدثنا عبد السلام عن ليث عن نافع ابن عمر قال لقد اتى

77
00:23:08.000 --> 00:23:23.500
زمان او قال حين وما احد احق بديناره ودرهم من اخيه المسلم ثم الان الدينار والدرهم احب الى احدنا من اخيه المسلم. سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول كم من جار متعلق بجاره يوم القيامة

78
00:23:23.500 --> 00:23:46.000
قل يا ربي هذا اغلق بابه دون دوني فمنع معروفه. لو ادرك ابن عمر زمانا ماذا كان سيقول الله المستعان. نعم قال باب لا يشبع دون جاره. قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن عبد الملك ابن ابي ابن ابي بشير عن عبد الله ابن مسعود قال سمعت ابن عباس

79
00:23:46.000 --> 00:24:05.500
ابن الزبير يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع باقل رحمه الله تعالى باب يكثر ماء المرق في قسم في الجيران. قال حدثنا بشر محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا شعبان عن ابي عمران

80
00:24:05.500 --> 00:24:25.500
الجون عن عبدالله بن الصامت عن ابي ذر قال اوصاني خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث اسمع واطيع ولو لعبدي مجدع الاطراف واذا صنعت واذا صنعت مرقة فاكثر ماءها ثم انظر ثم انظر اهل بيتي من جيرانك فاصيبهم بمعروف فاصبهم منه

81
00:24:25.500 --> 00:24:45.500
المعروف وصل الصلاة لوقتها. فان وجدت الامام قد صلى فقد احرزت صلاتك والا فهي نافلة. قال حدثني الحميدي قال ابو عبد الصمد العامي قال حدثنا ابو عمران عبد الله عن عبد الله ابن الصامت عن ابي ذر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اذا

82
00:24:45.500 --> 00:25:09.100
اطبخت مرقة فاكثر ماء المرقة وتعاهد جيرانك او اقسم في جيرانك. العمي هذه نسبة الى بطن من البطون التي كانت تسكن في الكوفة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب خير الجيران قال حدثنا عبد الله ابن يزيد قال حدثنا حيوا قال اخبرنا شرحبيل ابن شريك لا شرح

83
00:25:09.100 --> 00:25:28.900
اليكم قال اخبرنا شرحبيل بن شريك انه سمع ابا عبد الرحمن يحدث عن عبد الله ابن عمرو عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص عن رسول صلى الله عليه وسلم انه قال خير الاصحاب عند الله تعالى خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره

84
00:25:29.050 --> 00:25:49.050
قال رحمه الله تعالى باب الجار الصالح قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن حبيب ابي ثابت قال حدثني خميل عن نافع ابن عبد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من سعادة المرء المسلم المسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنيء. نسأل الله ان يرزقنا واياكم

85
00:25:49.050 --> 00:26:09.050
هذه الامور التي هي من من مظان السعادة والسعادة الحقيقية في العلم والعبادة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب جاه السوء قال حدثنا الصدقة وقال اخبرنا سليمان هو ابن حيان عن ابن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال

86
00:26:09.050 --> 00:26:27.350
كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من جار السوء في دار المقام فان جار الدنيا يتحول. المقصود هنا اه جار الدنيا يعني ليس جار الدنيا ليس المقصود به

87
00:26:27.400 --> 00:26:49.000
عموم الدنيا. المقصود جار الدنيا يتحول اي جار الرحلة جار السفر الدني القريب والمقصود بدار المقام يعني اه المنزل يعني جاء هذا مفسرا في رواية اخرى اللهم اني اسألك او اني اعوذ بك من جار السوء في دار المقام فان جار السفر يتحول

88
00:26:49.650 --> 00:27:01.500
انت الحين صاحبت انسان في السفر ما تلائمت معه صعب السهلة بعد الرحلة خلاص هو يروح بدربه وانت تروح بدرب لكن اذا ما تلائمت مع جارك اللي بيتك ملاصق للبيت هذه مشكلة

89
00:27:01.650 --> 00:27:13.950
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا مخلد ابن مالك قال حدثنا عبد الرحمن ابن مغراء قال حدثنا بريد بن عبدالله عن ابي بردة عن ابي موسى قال قال رسول الله

90
00:27:13.950 --> 00:27:31.050
صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يقتل الرجل جاره واخاه واباه. هذا حاصل اليوم تجد ان الخارجي التكفيري يقتل جاره واخاه واباه بل يبدأ بهم يبدأ بهم نسأل الله السلامة والعافية

91
00:27:31.400 --> 00:27:51.900
اخبرني قبل ايام احد الاخوة وقد خرج من احد المناطق التي هي تحت سيطرة التكفيريين يقول ابن عمي لما جاء وصار معهم يقول بدأ بنا بدأ يقتل قتل عمه ثم قتل ابن عمه ثم انا هربت منه

92
00:27:52.400 --> 00:28:07.850
ثم بدأ يقتل الناس الاخرين نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب لا يؤذي جار جاره قال حدثنا مسددون قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال حدثنا ابو يحيى مولى جعدة

93
00:28:07.850 --> 00:28:25.800
ابن هبيرة قال سمعت ابا هريرة يقول قيل لنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ان فلانة تقوم الليل وتصوم النهار افعل وتتصدق وتؤذي جيرانها بلسانها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا خير فيها هي من اهل النار

94
00:28:26.350 --> 00:28:46.350
قالوا وفلانة تصلي المكتوبة وتصدق باثوارهم ولا تؤذي احدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي من اهل الجنة قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا عبد الرحمن بن زياد قال حدثنا عمارة بن غراب ان عامة له حدثته انها سألت عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها

95
00:28:46.350 --> 00:29:06.350
فقالت ان زوج احدانا يريدها فتمنعه نفسها. اما ان تكون غضبا او لم تكن نشيطا. فهل علينا في ذلك من حرج قالت نعم ان من حقه عليك ان لو ارادك وانت على قتب لم تمنعيه. قالت قلت لها احدانا تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد

96
00:29:06.350 --> 00:29:26.350
واحد فكيف تصنع؟ ازارها ثم تنام معه. فلهما فوق ذلك مع اني سوف اخبرك ما نهى النبي صلى الله عليه وسلم انه كانت ليلتي منه فطحنت شيئا من شعري فجعلت له قرصا فدخل فرد الباب ودخل المسجد

97
00:29:26.350 --> 00:29:46.350
كان اذا اراد ان ينام اغلق الباب واوكأ القربة واكفأ قدح واطفأ المصباح. فانتظرت ان ينصرف فاطعم القرص. فلم ينصرف حتى غلبني انهم واوجعه البرد فاتاني فاقامني ثم قال اتبعيني ادفيني فقلت له اني حائض فقال وان اكشفي عن

98
00:29:46.350 --> 00:30:06.350
فكشفت له عن فخذي. فوضع خده ورأسه على فخذيه حتى دفئ. فاقبلت شاة دارنا داجنة فدخلت ثم عمدت الى القرص فاخذت ثم ادبرت به قالت وقلقت عنه واستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فبادرتها الى الباب

99
00:30:06.350 --> 00:30:24.850
قال النبي صلى الله عليه وسلم خذي ما ادركت من قرصك ولا تؤذي جارك جارك في شاته قال حدثنا ابو داوود ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال حدثنا الاعلام ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من لا

100
00:30:24.850 --> 00:30:48.400
امن جاره بوائقه. قال معنى البوايق يعني الغوائل الامور الضارة ابتداء من المزبلة وانتهاء الى الغيلة. نعم قال قال رحمه الله تعالى باب لا تحقرن جارة لجارتها ولو في رسم شاة ولو فلسن شاة ولو

101
00:30:48.400 --> 00:30:58.400
اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني مالك عن زيد ابن اسلم عن عمرو ابن معاذ الاشهري عن جدته انها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم

102
00:30:58.400 --> 00:31:16.300
يا نساء المؤمنات لا تحقرن امرأة منكن لجارتها ولو تراع شاة محرق يعني لو اهدت اي اي شيء لا تجوز للجارة ان تحقر هدية جارتها هذا المقصود اليوم الله المستعان

103
00:31:16.550 --> 00:31:33.250
بعض الرجال يخبرونني انهم يهدون لزوجاتهم اشياء وتقول ايش؟ شنو هذا شنو هذا طيب هذا زوجك تحقرين هديته فكيف اذا كان زوجك هذا حقه اعظم ما يجوز احتقار الهدية من الجارة ما يجوز

104
00:31:33.250 --> 00:31:56.400
من الوالد او الوالدة او من الزوج؟ نعم قال حدثنا ادم قال رحمه الله تعالى حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذئب قال حدثنا سعيد المقبوري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا نساء المسلمات يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة

105
00:31:56.400 --> 00:32:19.550
ولو في سنة شاة ولو في السنة شاتمة من اولى واخير السنة او الفيل الزنا يجوز لكن الافصح ولو فلسنا شاء بفتح السين نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الشكاية في الجار قال حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا صفوان ابن عيسى قال حدثنا محمد عجلان قال حدثني ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال

106
00:32:19.550 --> 00:32:39.550
قال رجل يا رسول الله ان لي جارا يؤذيني فقال انطلق فاخرج متاعك للطريق. فانطلق فاخرج متاه فاجتمع الناس عليه فقالوا ما شاء قال لي جار يؤذيني فذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم فقال انطلق فاخرج متاعك الى الطريق. فجعلوا يقولون اللهم العنه اللهم اخزه

107
00:32:39.550 --> 00:33:00.750
بلغهم فاتهم فقال ارجع الى منزلك فوالله لا اؤذيك جواز شكاية الجار عند من يرفع عنك الظرر نعم احسن الله اليكم وقال رحمه الله تعالى حدثنا علي ابن حكيم الاودي قال حدثنا شريك عن ابي عمر عن ابي جهيفة قال شكى رجلا للنبي صلى الله عليه وسلم جاره

108
00:33:00.750 --> 00:33:20.750
فقال احمل متاعك فض على الطريق فمن مر به يلعنه فجعل كل من مر به يلعنه فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما لقيت من الناس؟ فقال ان لعنة الله فوق لعنتهم ثم قال للذي شكى كفيت او نحوه. قال حدثنا مخلد بن مالك قال حدثنا ابو الزهير عبد

109
00:33:20.750 --> 00:33:40.750
ابن مغراء قال حدثني الفضل يعني ابن مبشر قال سمعت جابرا يقول جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذن على جاره فبين هو قاعد بين ركن المقام اقبل النبي صلى الله عليه وسلم ورأى رجل وهو مقاوم رجلا عليه ثياب بياض عند المقام حيث يصلون على الجنائز فاقبل النبي صلى الله عليه وسلم فقال

110
00:33:40.750 --> 00:34:00.750
بابي انت وامي يا رسول الله من الرجل الذي رأيت الذي رأيت معك مقاوم كان عليه ثياب بيض قال اقد رأيته؟ قال نعم قال خيرا كثيرا ذاك جبريل صلى الله عليه وسلم رسول ربي ما زال يوصيني بالجار حتى ظننت انه

111
00:34:00.750 --> 00:34:20.750
له ميراثا. قال رحمه الله تعالى باب من اذى جاره حتى يخرج. قال حدثنا عيسى ابن خالد قال حدثنا ابن منذر. قال سمعت يعني ابا قال سمعت يعني ابا عامر الحمصي قال كان ثوبان يقول ما من رجلين يتصارمان فوق ثلاثة ايام فيهلك احدهم

112
00:34:20.750 --> 00:34:36.300
فماتا وهما على ذلك من المصارمة الا هلكا جميعا. وما من جهل يظلم جاره ويقهره حتى يحمل ذلك على الا يخرجن من منزله حتى يحو ذلك على ان يخرج من منزله الا هلاك. اي قول ثوبان فيه اشارة

113
00:34:36.350 --> 00:34:59.650
على ان احدهما لو كان مصارما والاخر لم يكن الذي يكون مصارما قاطعا هو الذي يحمل الاثم والذي لا يكون لا يحمل الاثم نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب جار اليهودي قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابشر بن سلمان عن مجاهد قال كنت عند عبد الله ابن عمرو وغلامه

114
00:34:59.650 --> 00:35:19.650
الاخ شاة فقال يا غلام اذا فرغت فابدأ بجانب اليهودي. فقال رجل القوم اليهودي اصلحك الله. قال اني سمعت النبي صلى الله لم يوصي بالجار حتى خشينا او رأينا انه سيورثه. وفيه دلالة ان الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يفهمون من عمومات

115
00:35:19.650 --> 00:35:41.550
في قول النبي صلى الله عليه واله وسلم العموم لان الرسول صلى الله عليه وسلم اوصى بالجار فرأى الصحابة بفهمهم الثاقب انه يشمل الجار اليهودي والنصراني وغير المسلم وهذا دليل على ان العموم يجب اعماله على عمومه حتى يأتي دليل يخصصه. نعم

116
00:35:42.450 --> 00:35:52.450
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الكرم قال حدثنا محمد بن سلمان قال اخبرنا عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه

117
00:35:52.450 --> 00:36:12.450
قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الناس يا اكرم؟ قال اكرم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسألك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله بن خليل الله ابن خليل الله. قالوا ليس عن هذا نسألك قال فعن معادن العرب تسألوني؟ قالوا نعم. قال فخياركم في الجاهلية

118
00:36:12.450 --> 00:36:32.300
خياركم في الاسلام اذا فقهوا الكرم قد يكون في النسب وقد يكون في التقوى وقد يكون بالتفقه فطلاب العلم هم اكرم الناس والعلماء هم اكرم الناس ما وجه كرم طالب العلم انه يعطي وقته للعلم

119
00:36:32.500 --> 00:36:54.400
ما وجه كرم العالم انه يعطي وقته للعلم ليس الا ما وجه كرم المتقي انه يكرم الناس بتقواه نعم قال رحمه الله تعالى باب الاحسان الى البر والفاجر قال حدثنا الحميدي قال قال حدثنا سفيان وقال حدثنا سالب وابي حفصة عن منذر الثوري عن

120
00:36:54.400 --> 00:37:14.050
محمد بن علي بن الحنفية هل جزاء انه قال هل جزاء الاحسان الاحسان؟ قال هي مسجلة للبر والفاجر هي مسجلة للبر والفاجر احسن الله اليكم قال يا مسجلة للبر والفاجر؟ قال ابو عبد الله قال ابو عبيد ابو عبيد القاسم ابن سلام

121
00:37:14.100 --> 00:37:30.100
الهروي امام هراء وامام اهل اللغة وصاحب الامام احمد وهو اذا وجد البخاري من تفسيره في اللغة شيئا لم يعده الى غيره كما انه اذا وجد تفسيرا لمجاهد في التفسير

122
00:37:30.150 --> 00:37:45.800
لم يعده الى غيره احسنت بارك الله فيك تراها مع الشيخ يوسف ومن هنا يبدأ كتاب الايتام في تقسيمنا انتهى ما يتعلق بكتاب الجار الان يتكلم في باب احكام الايتام

123
00:37:45.950 --> 00:38:14.100
مر معنا محمد بن سلام بفتح اللام وليس بتشديده وهو البيكندي محمد بن سلامة البيكندي من اوائل شيوخ البخاري في قريته وبلدته بيكا من قرى طاجيكستان نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب فضل من يعول يتيما حدثنا اسماعيل قال حدثنا قال حدثني مالك عن ثور ابن زيد عن ابي الغيث

124
00:38:14.100 --> 00:38:34.100
ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الساعي على الارملة والمساكين كالمجاهد في سبيل الله وكالذي يصوم النهار ويقوم الليل باب فضل من يعول يتيما له. قال رحمه الله حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن الزهري انه قال حدثني عبد الله بن ابي بكر ان عروة ابن الزبير اخبره

125
00:38:34.100 --> 00:38:54.100
عائشة رضي الله عنها رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت جاءتني امرأة معها ابنتان لها فسألتني فلم تجد عندي الا تمرة واحدة فاعطيتها فقسمت فقسمتها بين ابنتيها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته. فقال من يلي من هذه البنات شيئا فاحسن اليهن كن

126
00:38:54.100 --> 00:39:10.150
له سترا من النار. لم تجد ام المؤمنين الا تمرة والنساء اليوم تفتح الثلاجة وتتصل على طول والله ما عندنا شي تجي تلقى الثلاجة مليان وين تروحون من الله عز وجل

127
00:39:10.450 --> 00:39:29.400
الله اكبر ثم لتسألن يومئذ عن النعيم ويحنا ان حاسبنا الله نسأل الله ان يتجاوز عنا وعنكم والله انا لفي نعم الله والله وبالله وتالله ان لفي نعم الله غارقون

128
00:39:30.750 --> 00:39:57.900
لو رأيتم الناس ماذا ياكلون؟ ماذا يلبسون كيف يعيشون يحتاج احدهم الى مبلغ ليدفع ايجاره واخر الى مبلغ ليشتري حليبا لابنه ونحن ونحن نستصغر الوان الطعام واشكالا من الالبسة والوانا من المراكب

129
00:39:57.950 --> 00:40:15.200
لا حول ولا قوة الا بالله نسأل الله ان يوزعنا شكر هذه النعم نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب فضل من يعول يتيما بين ابويه حدثنا عبد الله ابن محمد قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن

130
00:40:15.200 --> 00:40:32.900
قال حدثتني انيسة عن ام سعيد بنت مرة الفهري عن ابيها عن النبي صلى الله عليه وسلم انها انه قال انا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين او كهذه من هذه شك سفيان في الوسطى والتي تلي الابهام قال رحم قال ركعتين هكذا اشارة

131
00:40:33.000 --> 00:40:53.650
كهاتين يعني التقدم تقدم النبي صلى الله عليه وسلم يسير على كافل اليتيم او انه مقرون يعني قريب نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عمرو بن محمد قال حدثنا هشيم قال اخبرنا منصور عن الحسن ان يتيما كان يحضن طعام ابن عمر

132
00:40:53.650 --> 00:41:09.300
بطعام ذات يوم فطلب يتيمه فلم يجده فجاء بعدما فرغ ابن عمر فدعا له ابن عمر بطعام فلم يكن عندهم فجاءه بسويق وعسل فقال دونك هذا فوالله ما غبنت. يقول الحسن وابن عمر والله ما غبن

133
00:41:09.350 --> 00:41:30.100
قال رحمه الله الحسن وابن عمر والله ما غبن ابن عمر قال اليتيم ما غبنت يعني هذا اللي اعطيناك احسن من اللي فاتك الحسن يقول وابن عمر والله ما غبن لان الذي اعطاه لليتيم خير من الذي لم يعطيه فهذا مأجور به مأجور

134
00:41:30.100 --> 00:41:42.100
عند الله نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثني عبد العزيز ابن ابن ابي حازم قال حدثني ابي قال سمعت سهل ابن

135
00:41:42.100 --> 00:42:02.100
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انا وكافل اليتيم في الجنة كهذا وقال باصبعيه السبابة والوسطى. قال رحمه الله حدثنا موسى حدثنا على ام خالد بن وردان قال حدثنا ابو بكر بن حفص قال ان عبد الله كان لا يأكل طعاما الا وعلى خيوانه يتيم. قال رحمه الله

136
00:42:02.100 --> 00:42:22.100
الله تعالى باب خير بيت باب خير بيت فيه يتيم يحسن اليه. قال رحمه الله حدثنا عبد الله بن عثمان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا سعيد ابن ابي ايوب عن يحيى ابن ابي سليمان عن ابن عن ابن ابي عتاب عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى

137
00:42:22.100 --> 00:42:42.100
الله عليه وسلم خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساع اليه انا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين يشير باصبعيه قال رحمه الله باب كن لليتيم كالاب الرحيم قال حدثنا عمرو ابن عباس قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق قال سمعت

138
00:42:42.100 --> 00:43:01.750
عبدالرحمن بن ابزة واعلم انك كما تزرع كذلك تحصد ما اقبح وبعد الغنى واكثر من ذلك او اقبح من ذلك الضلالة بعد الهدى. واذا وعدت صاحبك فانجز له ما وعدته. فان لا تفعل

139
00:43:02.100 --> 00:43:16.650
فان لا تفعل يورث بينك وبينه عداوة وتعوذ بالله من صاحب ان ذكرت لم يعنك وان نسيت لم يذكرك. نعوذ بالله من صاحب اذا ذكرنا لا يعيننا واذا نسينا لم يذكرنا

140
00:43:17.000 --> 00:43:38.100
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى قال حدثنا حمزة ابن نجيح ابو عمارة قال سمعت الحسن يقول لقد عهدت المسلمين وان الرجل منهم ثم يصبح فيقول يا اهلية يا اهل يتيمكم يتيمكم يا اهلي يا اهل مسكينكم مسكينكم يا اهل يا اهل

141
00:43:38.100 --> 00:43:58.100
جاركم جاركم بخياركم وانتم كل يوم ترضون وسمعتم يقول واذا شئت رأيته فاسقا يتعمق بثلاثين الى النار ما له قاتله الله باع خلاقه من الله بثمن بثمن عنز وان شئت رأيته مضيعا مربدا

142
00:43:58.100 --> 00:44:18.300
في سبيل الشيطان لا واعظ له من نفسه ولا من الناس قال رحمه الله حدثنا موسى وان شئت رأيته مضيعا مربدا هذا هو الصواب مربد الابل والغنم مكانه يعني انه يضيع مربدا في سبيل الشيطان

143
00:44:18.450 --> 00:44:43.800
يعني زريبة الابل ها حظيرة الابل يضيعها عشان اغنية ينفق ملايين عشان يحظر فلم ولا يحظر سينما ولا يحضر حرمة تجده يعني يلقي الدنانير والريالات والدولارات على مغني او مغنية. واذا قلت في سبيل الله يعطيك دينار

144
00:44:45.050 --> 00:45:04.650
ان هذا معنى كلام الحسن نعم احسن الله اظبطوها بالكسر مربد المربد موظع حظيرة الابل نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى قال حدثنا سلمان ابن ابي مطيع عن اسماء بنت عن اسماء ابن عبيد قال قلت لابن سيرين عندي

145
00:45:04.650 --> 00:45:24.650
قال اصنع به ما تصنع بولدك اضربهما تضرب ولدك. قال رحمه الله باب فضل المرأة اذا تصدرت على ولدها ولم تزوج. حدثنا ابو عاصم عن نهاس ابن قهم عن شداد عن شداد ابي عمار عن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انا وامرأة سفعى

146
00:45:24.650 --> 00:45:45.200
والخدين امرأة قامت من زوجها فصبرت على وادها كهاتين في الجنة. هذا الحديث معارض باحاديث اه ترغيب النبي صلى الله عليه وسلم المرأة بالزواج فقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم رغب ام سلمة بالزواج مع انها كانت كبيرة السن ذات عيال

147
00:45:45.250 --> 00:46:05.250
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ادب اليتيم حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن شميسة العتكية قالت ذكر ادب اليتيم عند عائشة رضي الله تعالى عنها فقالت اني لاضرب اليتيم حتى ينبسط. قال رحمه الله تعالى باب فضل من مات له الولد. حدثنا اسماعيل قال حدثنا

148
00:46:05.250 --> 00:46:15.250
امالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من ولده فتمسه النار الا

149
00:46:15.250 --> 00:46:32.500
قلة القسم وهي المرور حلة القسم يعني المرور وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضية ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا نعم نسأل الله ان يجعلنا واياكم من المتقين

150
00:46:33.650 --> 00:46:43.650
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عمر بن حفص بن غيث قال حدثنا ابي عن طلق بن معاوية عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان امرأة

151
00:46:43.650 --> 00:47:03.500
كم اتت النبي صلى الله عليه وسلم بصبي فقالت ادعوا له فقد دفنت ثلاثة فقال احتضرت بحضار شديد من النار قال رحمه الله حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا سعيد الجريري عن خالد القيسي قال مات ابن لي فوجدت عليه

152
00:47:03.500 --> 00:47:23.500
شديدا فقلت يا ابا هريرة ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا تسخي به انفسنا عن موتانا قال سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم يقول صغاركم دعاميص الجنة. فوجدت عليه وجدا بتسكين الجيم. وجدا شديدا. نعم

153
00:47:24.100 --> 00:47:39.500
الوجد هو اشد الحزن على الميت. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا محمد ابن اسحاق قال حدثني محمد ابن ابراهيم ابن الحارث عن

154
00:47:39.500 --> 00:47:49.500
محمود ابن لبيد عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مات له ثلاثة من الولد فاحتسبهم دخل الجنة

155
00:47:49.500 --> 00:48:09.500
يا رسول الله واثنان قال واثنان قلت لجابل والله ارى لو قلتم واحد لقال واحدا قال وانا اظنه هو الله. قال رحمه الله تعالى حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا حفص مغيات قال سمعته وجده قال سمعت ابا زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان امرأة

156
00:48:09.500 --> 00:48:29.150
فاتت النبي صلى الله عليه وسلم احتضرت بحضان شديد من النار قال رحمه الله تعالى حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال حدثنا سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه جاء انه جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال

157
00:48:29.150 --> 00:48:49.150
يا رسول الله انا لا نقدر عليك في مجلسك فواعدنا يوما نأتيك فيه فقال موعدكن بيت فلان فجاءهن لذلك الوعد وكان فيما ما منكن امرأة يموت لها ساعة من الواجب فتحتسبهم فتحتسبهم الا دخلت الجنة فقالت امرأة او اثنان قال او اثنان

158
00:48:49.150 --> 00:49:10.050
كان سهيل يتشدد في الحديث ويحفظ ولم يكن احد يقدر ان يكتب عنده. هذا الحديث من فوائد هذا الحديث آآ ان النساء ان يجعلن بيتا لانفسهن للدرس اذا كن لا يقدرن على حضور دروس الرجال في المسجد

159
00:49:10.250 --> 00:49:32.100
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا حرامي ابن حفص وموسى ابن ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ابن حكيم قال حدثني عمرو بن عامر الانصاري قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال يا ام سليم ما من

160
00:49:32.100 --> 00:49:52.100
مسلمين يموت لهما ثلاثة اولاد الا ادخلهم الله الجنة بفضل رحمته اياهم قلت واثنان قال واثنان قال رحمه الله الله تعالى حدثنا علي قال احدثنا معتمر قال قال قرأت على الفضيل عن ابي حريز عنا الحسن حدثه بواسطة ان صعصعة بن معاوية حدثه انه لقي ابا

161
00:49:52.100 --> 00:50:12.100
الريم متمسحا قربة قال ما لك من الولد يا ابا ذر؟ قال الا احدثك قلت بلى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغ لم يبلغوا الحنس الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم وما من رجل مسلم اعتق مسلما

162
00:50:12.100 --> 00:50:32.100
الا جعل الله عز وجل كل عضو منه فكاكه لكل عضو منه. قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن ابي الاسود قال حدثنا زكريا ابن عمارة الانصاري هنا حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من مات له ثلاثة لم يبلغ الحين فادخله الله

163
00:50:32.100 --> 00:50:55.150
اياهم بفضل رحمته الجنة قال رحمه الله تعالى باب مات له وثق. الحين في الحديث السابق البلوغ البلوغ نعم قال رحمه الله تعالى باب من مات له سق. قال قال حدثنا اسحاق ابن يزيد قال حدثنا صدقة ابن خالد قال حدثني يزيد ابن ابي مريم عن امه عن

164
00:50:55.150 --> 00:51:15.150
ابن الحنظلية وكان لا يولد له فقال لان يولد لي في الاسلام ولد سق فاحتسبه احب الي من ان تكون للدنيا جميعا وما فيها وكان ابن الحنظلية ممن بايع تحت الشجرة. قال رحمه الله حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن عن

165
00:51:15.150 --> 00:51:35.150
ابن تيمية عن الحاكم ابن سويد عن عبد الله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايكم ما نوارثه احب اليه من ماله؟ قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ما له احب اليه من مال وارثه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلموا انه ليس منكم احد الا ما لو ارثه احب

166
00:51:35.150 --> 00:51:55.150
اليه من ما له ما لك ما قدمت ومال وارثك ما اخرت. قال رحمه الله تعالى قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تعضون فيكم الرقوب قالوا الرقوب الذي لا يولد له قال لا ولكن الرقوب الذي لم يقدم من ولده شيئا. هذا

167
00:51:55.150 --> 00:52:17.750
هذا تغيير للمعنى اللغوي الى الى العرف الشرعي الرقوب في اللغة الذي لا يولد له. الرقوب في الشرع الذي لم يقدم من ولده شيئا وهذا فيه دلالة ان الشارع جاء الى الفاظ لغوية وغيرها عن المعاني اللغوية. نعم

168
00:52:18.400 --> 00:52:38.400
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تعدنا فيكم الصراعات قالوا هو الذي لا تصنعه الرجال فقال لا ان السرعة الذي يملك نفسه عند الغضب قال رحمه من هنا انتهى ما يتعلق باحكام اليتيم الان يبدأ الكتاب السادس ما يتعلق

169
00:52:38.400 --> 00:53:01.400
الخدم والمماليك نعم قال رحمه الله تعالى باب حسن الملكة. حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا عمر بن الفضل قال حدثنا نعيم ابن يزيد حدثنا علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ثقل قال يا علي ائتني بطبق اكتب فيه ما لا تضل امتي بعدي فخشيت ان يسبق

170
00:53:01.400 --> 00:53:21.400
فقلت اني لا احفظ من ذراع من ذراعي الصعيفة وكان رأسه بين ذراعي بين ذراعي وعضدي فجعل يوصي بالصلاة والزكاة وما ملكت ايمانها وقال كذا حتى فاضت نفسه وامره بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله من شهد بهما حرم على النار

171
00:53:21.400 --> 00:53:36.550
قال رحمه الله حدثنا محمد بن سابق قال حدثنا اسرائيل عن الاعمش عن ابي وائل ابن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اجيبوا الداعي تمد الهدية ولا تضرب المسلمين

172
00:53:36.600 --> 00:53:56.600
قال رحمه الله حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا محمد بن خضير عن مغيرة عن ام موسى عن علي رضي الله تعالى عنه انه قال كان اخر كلام النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم. قال رحمه الله تعالى باب

173
00:53:56.600 --> 00:54:06.600
الملكة حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية ابن صالح عن عبد الله عن عبد الرحمن ابن جبير ابن نفيل عن ابيه عن ابي الدرداء رضي الله تعالى عنه انه قال انه

174
00:54:06.600 --> 00:54:24.250
كان يقول للناس نحن اعرف بكم من البياطرة بالدواب قد عرفنا خياركم من شراركم اما خياركم الذي يرجى خيره ويؤمن شره اما شراركم فالذي لا يرجى خيره ولا يؤمن شره ولا يعتق ولا يعتق محرمه؟ البيت طري جمع بياطرة

175
00:54:24.450 --> 00:54:44.200
وهو طبيب طبيب الدواب هذا من قديم الزمان وليس من الان معروف نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا عصام بن خالد حدثنا حديثنا عثمان عن ابن هانئ عن ابي امامة سمعته يقول الكنود الذي يمنع رفده وينزل وحده ويضرب عبده

176
00:54:44.650 --> 00:55:04.500
قال رحمه الله حدثنا حجاج تفسير للكنود في الاية بسورة العاديات ان الانسان لكنود يفسر يقول الذي يمنع رفده يعني ضيافته وينزل وحده ما يحب الناس يمشون معه مخافة ان يأكلوا من طعامي او يكلفوه

177
00:55:04.600 --> 00:55:17.800
ويظرب عبده نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا حجاج بن منهل قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسي عن سعيد بن المسيب بن المسيب وحماد

178
00:55:17.800 --> 00:55:37.800
عن حبيبنا عن حبيبنا وحميد عن الحسن ان رجلا امر غلاما له ان يسنو على بعير له فنام الغلام فجاء بشعلة من نار فالقاه في وجهه فترد الغلام في بئر فلما اصبح اتى عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه فرأى الذي في وجهه فاعتقه قال رحمه الله تعالى باب بيع القادم من الاعراب

179
00:55:37.800 --> 00:55:47.800
قال حدثنا سفيان ابن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن يحيى ابن سعيد ابن عمرة عن عمرة ان عائشة رضي الله تعالى عنها دبرت امدا لها فاشتكت عائشة فسأل بنو

180
00:55:47.800 --> 00:56:05.900
طبيبا من الزط فقال انكم تخبروني عن امرأة مسحورة سحرتها امة لها فاخبرت عائشة قالت سحرتيني فقالت نعم فقالت ولم لا لا لا تنجين ابدا ثم قالت بيعوها من شر العرب ملكة

181
00:56:06.150 --> 00:56:26.150
قال رحمه الله تعالى باب العفو عن القادم حدثنا حجاج قال حدثنا حماد هو ابن سلمة قال اخبرنا ابو غالب عن ابي امامة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم معه غلامان فوهب احدهما فوهب احدهما لعلي رضي الله تعالى عنه وقال لا تضربوا فاني فاني نهيت عن ضرب

182
00:56:26.150 --> 00:56:50.650
اهل الصلاة واني رأيتهم يصلي منذ اقبلنا واعطى ابا ذر غلاما وقال استوصي به معروفا فاعتقه فقال ما فعل؟ قال امرتني ان توصي به خيرا فاعتقته قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن قال غنم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وليس له

183
00:56:50.650 --> 00:57:10.650
فاخذ ابو طلحة بيده فانطلق به حتى ادخلني على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ان انس الغلام كيس لبيب فليخدمك. قال فخدمته بالسفر والحضر. مقدمه المدينة. مقدمه المدينة حتى توفي صلى الله عليه وسلم. ما قال

184
00:57:10.650 --> 00:57:30.450
ما قال لي لشيء صنعته لما صنعت هذا هكذا ولا قال لي شيء لم اصنعه الا صنعت هذا هكذا؟ لو رأينا اليوم صراخا ناس قولهم لخدمهم وليسوا لعبيدهم ما في عبيد الان خدم اجراء لرأيت امرا عجبا والله

185
00:57:31.050 --> 00:57:56.450
الله المستعان نعم يعني الان بعض مرة دخلت الى القنصلية الاندونيسية اوجدت مجموعة من الخادمات فكان الاخ الذي معي قال هؤلاء كلهم جاؤوا هنا يشتكون يشتكون من مستخدميه هذا امر عظيم عند الله عز وجل

186
00:57:57.050 --> 00:58:19.200
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا سرق العبد حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن عمر ابن ابي سلمة مات عن ابيه عن ابي رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سرق المملوك بعه ولو بنش. قال ابو عبد الله النش عشرون والنواة خمسة

187
00:58:19.200 --> 00:58:37.200
والاوقية اربعون. قال رحمه الله تعالى باب القادم يذنب. حدثنا احمد بن محمد قال حدثنا داوود ابن عبد الرحمن قال سمعت اسماعيل عن عاصم ابن ابن صبرة عن ابيه قال انتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم ودفع الراعي في المراعي سخلة فقال

188
00:58:37.950 --> 00:58:57.950
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن ان لنا غنما مائة لا نريد ان تزيد فاذا جاء الراعي بسخلة ذبحنا مكانها فكان فيما قال لا تطب عينتك كضرب كامتك واذا استنشقت فبالغ الا ان تكون صائما قال رحمه الله

189
00:58:57.950 --> 00:59:17.450
الا باب من ختم على خادمه مخافة سوء الظن حدثنا بشر ابن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابو خلدة عن ابي العالية قال كنا نؤمر ان القادم ونكيلا ونعدها كراهية. كراهية ان يتعودوا خلق سوء. او يظن احدنا ظن سوء

190
00:59:18.000 --> 00:59:32.500
قال رحمه الله تعالى باب من عد على خادمه مخافة الظن. كل هذه الابواب المقصود به في الحق العبيد والامام الا ما مر في خدمة انس فانه كان في حكم الاجير

191
00:59:33.150 --> 00:59:47.100
بحكم الاجير المتبرع نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من عد على خادمه مخافة الظن حدثنا ابو نعيم قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن حارثة ابن

192
00:59:47.100 --> 01:00:06.300
عن سلمان وانه قال اني لا اعد العراق على قادم مخافة الظن. قال رحمه الله تعالى حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال انبانا ابو اسحاق قال سمعت حارثة ابن مدرب قال سمعت سلمان اني لا اعد العراق خشية الظن. يعني الانسان يسكر يسكر القفل بيتك

193
01:00:06.550 --> 01:00:28.200
وصندوق اماناتك ولا تتهم الخادم بشيء اما تفتح كل شي وبعدين اذا ضاع شي تتهمها هذا ما يجوز نعم قال رحمه الله تعالى باب ادب الخادم حدثنا احمد بن عيسى قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني محرمة بن بكير عن ابيه انه قال سمعت يزيد ابن عبد الله

194
01:00:28.200 --> 01:00:48.200
ابن قصي ابن قصيط قال ارسل عبد الله ابن عمر غلاما له بذهب او بورق فصرفه فانظر بالصرف. فرجع اليه جلده جلدا وديها وقال اذهب فخذ الذي لي ولا تصرفه. قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه

195
01:00:48.200 --> 01:01:08.200
عن ابي مسعود انه قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله فهو حر لوجه الله فقال اما

196
01:01:08.200 --> 01:01:29.500
او لم تفعل لمستك النار او للفحتك النار. في الحديث دلالة ان الانسان اذا اذى خادمه فان اه الايذاء لا يرتفع الا بعتقه طيب واذا اذى اجيره فان الاذاعة لا يرتفع الا بارظائه

197
01:01:30.200 --> 01:01:51.300
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب لا تقل قبح الله وجهه قال رحمه الله حدثنا حجاج قال قال حدثنا ابن عيينة عن ابن عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقولوا قبح الله وجهه قال رحمه الله حدثنا عبد الله ابن محمد قال حدثنا عن ابن

198
01:01:51.300 --> 01:02:11.300
عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لا تقولن قبح الله وجهك ووجه من اشبه وجهك فان الله عز وجل خلق ادم صلى الله عليه وسلم على صورته قال رحمه الله تعالى باب يجتنب الوجه في الضرب قال رحمه الله حدثنا قال ابن مخلد قال حدثنا سليمان ابن ميلان قال

199
01:02:11.300 --> 01:02:21.300
حدثني محمد بن عجلان قال اخبرني ابي وسعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اذا ضرب احدكم قادمه فليجتنب الوجه

200
01:02:21.300 --> 01:02:41.300
قال رحمه الله تعالى حدثنا قلاد قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن عن جابر انه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بدابة قد وثم دخنوا منخراه. قال النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله من فعل هذا لا يسمن لا يسمن احد الوجه ولا يضربنه. اورد

201
01:02:41.300 --> 01:03:03.650
فهذا ليبين انه اذا كان اللعن يستحقه من وسم الدابة فكيف بمن يسم الخادم في الوجه او يضربه في الوجه. نعم احسن الله اليكم وقال رحمه الله تعالى باب من لطم عبده فليعتقه من غير ايجاب. حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا حصين قال

202
01:03:03.650 --> 01:03:23.650
الى ابن يساف يقول كنا نبيع البزة في دار سويد بن مقد بن مقرن فخرجت جانية فقالت لرجل شيئا فلطمها ذلك الرجل فقال له سويد بن الطمت وجهها لقد رأيتني سابع سبعة وما لنا الا قادم فلطمها بعضنا فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يعتقها

203
01:03:23.650 --> 01:03:41.350
قال رحمه الله تعالى حدثنا عمرو بن عوين ومسدد قال حدثنا ابو عوانة عن عن قياس عن فراس عن فراس عن ابي صالح عن زادان عن ابن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من لطم عبده او ضربه حدا لم

204
01:03:41.350 --> 01:04:01.350
فكفارته عتقه. قال رحمه الله تعالى حدثنا مسند قال حدثنا سعيد عن سفيان قال حدثني السلامة ابن كهيل. قال حدثني معاوية ابن سويد ابن مقرن قال قال لطمت مولى لنا ففر فدعاني ابي فقال اقتصت كنا ولد مقرين سبعة لنا خادم فلطمها احدنا فذكر ذلك للنبي

205
01:04:01.350 --> 01:04:24.150
صلى الله عليه وسلم فقال مرهم فليعتقوها فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم خادم غيرها قال بل يستخدموها فاذا استغنوا خلوا سبيلها قال رحمه الله تعالى حدثنا عمرو بن مرزوق قال اخبرنا شعبة قال لي قال لي محمد ابن المنكدر ما اسمك فقلت شعبة؟ قال حدثني ابو شعبة

206
01:04:24.150 --> 01:04:44.150
عن سويد بن مقرن المزني ورأى رجلا لطم غلامه فقال اما علمت ان الصورة محرمة رأيتني واني سابع سبعة اخوة على عهد رسول الله الله عليه وسلم ما لنا الا خادم فلقمه احدنا فامرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نعتقه. قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى قال قال

207
01:04:44.150 --> 01:04:54.150
حدثنا ابو عوانة قال حدثنا فراس عن ابي صالح عن زادان ابي عمر قال كنا عند ابن عمر رضي الله تعالى عنهما فدعا بغلام له كان ضربه فكشف عن ظهره فقال

208
01:04:54.150 --> 01:05:14.150
ايوجعك؟ قال لا فاعتقه ثم رفع عودا من الارض فقال ما لي فيه من الاجر ما يزن هذا العود فقلت يا ابا عبدالرحمن لم هذا قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول او قال من ضرب ملوكه حدا لم يأته او لطم وجهه فان كفارته ان يعتقه

209
01:05:14.150 --> 01:05:24.150
كفارة ان يعتقها ليس له اجر انما يكفر عن ذنبه. نكتفي بهذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله رب