1
00:00:00.050 --> 00:00:32.250
سبق وان في يعني تفسير سورة الفاتحة  اردنا ان نكمل بعون الله تعالى وتوفيقه سورة الفاتحة ما تقدم ذكره هي القرآن العظيم وتسمى سورة الصلاة وتسمى الصلاة وتسمى الكافية يسمى الشافي وتسمى الرقية

2
00:00:34.500 --> 00:00:55.300
لان هذه وتسمى القرآن العظيم ايضا كما في الحديث هي القرآن العظيم الذي اوتيته وتسمى ام القرآن ام الكتاب وفاتحة الكتاب الفاتحة اسماؤها كثيرة هي اعظم سورة في القرآن كما تقدم

3
00:00:56.050 --> 00:01:17.950
وصح في الحديث في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي

4
00:01:18.950 --> 00:01:43.300
فاذا قال الرحمن الرحيم. قال اثنى علي عبدي في رواية فوض الي فاذا قال ما لك يوم الدين قال مجدني عبدي اذا قال اياك نعبد واياك نستعين. قال الله هذه بيني وبين عبدي

5
00:01:43.950 --> 00:02:05.600
قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ولذلك قال قسمت الصلاة اي سورة الصلاة سميت سورة سميت الصلاة لانها صوم

6
00:02:05.650 --> 00:02:25.250
لانها هي سورة الصلاة كما في الحديث اي ما صلاة لم يقرأ فيها فاتحة الكتاب فهي خداج خداج خداج غير تمام الخداج النقص اي ناقصة ناقصة ناقصة وهي ركن في الصلاة

7
00:02:29.800 --> 00:02:57.850
قسمتها الى نصفين لان اولها ثناء واخرها دعاء هذه السورة اولها ثناء وتمجيد على ثناء على الله ونصفها الثاني دعاء ومن هذا اخذ العلماء كما هي سنة النبي صلى الله عليه وسلم انه اذا دعا يستفتح دعاءه الثناء على الله

8
00:03:01.450 --> 00:03:19.750
ولذلك لما صلى رجل وجلس للتشهد بدأ بالدعاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم عجل هذا عجل هذا فلما انصرف قال اذا دعا احدكم فليحمد الله وليثني عليه وليصلي على النبي

9
00:03:21.700 --> 00:03:42.100
الذي يبدأ بالدعاء دون ان يثني على الله ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فقد عجل يستفتح بالثناء ولذلك هنا النصف الاول الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين هذا كله ثناء

10
00:03:42.300 --> 00:04:01.550
اياك نعبد واياك نستعين قال هذه بيني وبين عبدي اياك نعبد هذا العبودية لله لا نعبد الا انت. هذه لله واياك نستعين سؤال طلب المعونة قال لعبدي اي اعينه اذا استعانني

11
00:04:02.400 --> 00:04:23.750
اذا سعى ثم بعدها قال اهدنا الصراط المستقيم الى اخرها دعاء. قال هذا لعبدي اي انه يعطيه ما سأل على ولعبدي ما سأل اي غير ذلك لو سأل غير ذلك فله ما سأل. لان الله تعالى يقول وقال ربكم ادعوني

12
00:04:23.750 --> 00:04:43.250
استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وقال واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. مليئة هذه السورة بالعلوم

13
00:04:43.300 --> 00:05:11.950
مما يتعلق بالثناء والحمد والتمجيد لله والعبودية واخبار الاخبات وطلب المعونة وطلب الهداية واجابة الدعاء واثبات البعث والنشور الصراط المستقيم في الدنيا وفي الاخرة. علومه كثيرة هذه السورة وهي مفتتحة

14
00:05:12.050 --> 00:05:41.450
البسملة بقراءة حفص عن عاصم قراءة الكوفيين البسملة اية من الفاتحة وبهذا قال من الفقهاء الشافعي رحمه الله ولذلك عندهم انه اذا قرأ الفاتحة ولم يقرأ البسملة انقص اية  لتكون الفاتحة غير كاملة

15
00:05:42.500 --> 00:06:08.050
يعيد يجب عليه الاعادة  وكذلك لو قرأها في غير الصلاة لا ينال اجر سورة كاملة ناقصة اذا لم يقرأ الفاء البسملة وعلى القول الثاني للفقهاء ان البسملة اية مستقلة اية مستقلة

16
00:06:08.350 --> 00:06:31.200
والفاتحة سبع ايات من دون البسملة وان الاية الاخيرة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم الاخيرة صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين آية طويلة. قالوا انها في القراءة غير حفص

17
00:06:31.800 --> 00:06:53.250
العاصم اية صراط الذين انعمت عليهم اية غير المغضوب عليهم ولا الضالين آية فيها سبعة من دون البسملة لكن يا اخواني الامر اذا كان فيه خلاف بين العلماء الانسان يعمل بالاحوط

18
00:06:54.350 --> 00:07:16.750
براءة الذمة من حيث الخلاص من الواجب ولنيل الاجر فيما رتب الاجر عليه فاذا كانت البسملة اية من الفاتحة او من السور كلها عفوا اية مستقلة تفتتح بها الفاتحة السور كلها سوى براءة الا التوبة

19
00:07:17.600 --> 00:07:39.300
فانك اذا قرأتها في كل سورة ستقرأها مئة مرة وثلاثة عشرة وثلاثة عشرة مرة وهي اية مستقلة كم فيها كلمة؟ وكم فيها حرف كم يا النت تنال من الاجر فلذلك لا يهملها الانسان

20
00:07:39.700 --> 00:08:06.400
لا يهملها باعتبار انها ليست من السورة. لا يحرص عليها وقوله بسم الله الرحمن الرحيم سواء قلنا انها اية من الفاتحة او اية مستقلة هي اية  الباء يقول العلماء حرف الجر هذا متعلق بمحذوف

21
00:08:07.200 --> 00:08:29.500
اي اقرأ بسم الله. ابدأ بسم الله فانت اذا قرأت تقرأ باسم الله دلت على الاستعانة اي مستعين بالله اقرأ حال كوني مستعينا بالله وعلى البركة طلب البركة. تبرك بسم الله

22
00:08:32.850 --> 00:08:58.600
فانت تستحضر انك نستعين باسماء الله لما قال اراد النبي صلى الله عليه وسلم يكتب في صلح الحديبية بسم الله الرحمن الرحيم رفضت قريش لانهم ينكرون اسم الرحمن وقالوا لا تكتب اسم لا نعرف الرحمن الا رحمن اليمامة

23
00:08:58.650 --> 00:09:22.600
رجل اسمه مسيلمة ابن حبيب الحنفي سمى نفسه الرحمن سمى نفسه الرحمن يا رب رحمن اليمامة جهة اليمامة فصار لا يعرف الا مسيلمة الكذاب لانه ادعى النبوة وتسمى بسم الله الرحمن الرحيم

24
00:09:23.350 --> 00:09:48.700
فلا يعرفه الناس انه ابن حبيب يعرفونه انه الكذاب لما قال هذا قاله على سبيل الكبر لانه هو زعيم قوم  فقط تعدى حدوده فخفس الله به الارض وصار ذكره سيئا في الناس

25
00:09:48.800 --> 00:10:12.150
لا يعرف الا بالكذاب. لانه ادعى النبوة وتسمى باسم الرحمن فهو يقول العلماء اسم مختص المهم بسم الله قال العلماء اسم كلمة اسم هذي مفرد مضاف الى لفظ الجلالة بسم الله

26
00:10:12.200 --> 00:10:38.600
بسم الله يفيد العموم اذا كانك قلت بكل اسماء الله ابدأ متبرك بجميع اسماء الله. التي نعرفها والتي لا نعرفها لان الله له عز وجل اسماء لا نعرفها كما ان له اسماء علمنا اياها

27
00:10:38.650 --> 00:10:56.550
قال النبي صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هذا الذي علمنا الله واظهره لنا انزله في كتابه علمنا الله ذلك. واما كل اسماء الله فلا تحصى. لا يحصيها الا الله

28
00:10:57.300 --> 00:11:13.950
قال النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء في الحديث اللهم اني اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك

29
00:11:15.250 --> 00:11:37.500
ان تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني  دل على ان له اسماء استأثر بها لم يعلم بها احدا لم يعلمها احدا سبحان الله. فاذا قلت بسم الله انت تتبرك وتستعين بكل اسماء الله

30
00:11:38.450 --> 00:11:56.250
الكلمة هذه الصغيرة كيف دلت على معنى عظيم ينبغي ان يستشعره المسلم بسم الله الرحمن الرحيم. وهذا الذي ان شاء الله تعالى يكون الكلام عليه الدرس المقبل والله اعلم وصلى الله وسلم

31
00:11:56.400 --> 00:12:04.050
وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته