1
00:00:00.300 --> 00:00:27.500
بسم الله الرحمن الرحيم. يسر مشروع كبار العلماء ان يقدموا لكم  الدرس الاول. قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في كتاب الدروس المهمة الى عامة الامة  سورة الفاتحة وما امكن من قصار السور

2
00:00:27.550 --> 00:01:00.150
من سورة الزلزلة الى سورة الناس تلقينا وتصحيحا للقراءة وتحفيظا وشرحا لما يجب فهمه سورة الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين

3
00:01:00.150 --> 00:01:35.200
اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الشرح يقول بسم الله الرحمن الرحيم يسمي الله بسم الله الرحمن الرحيم. استعانة بالله. والله ذو الالوهية والعبودية على خلقه اجمعين سبحانه وتعالى

4
00:01:35.200 --> 00:02:01.300
لا والباء فيه للاستعانة والرحمن ومعناه ذو الرحمة الواسعة والرحيم ومعناه ذو الرحمة الخاصة بالمؤمنين كما قال تعالى وكان بالمؤمنين رحيما ان الله بالناس لرؤوف رحيم ومعنى الحمد لله اي الثناء لله

5
00:02:01.500 --> 00:02:28.950
ومعنى رب العالمين اي رب المخلوقات العالمين المخلوقات كلها. الرحمن الرحمة الواسعة الرحيم خاصة بالمؤمنين ما لك يوم الدين يوم الجزاء والحساب الدين الجزاء والحساب يعني ما لك اليوم الذي فيه الجزاء والحساب

6
00:02:29.150 --> 00:02:53.750
قال تعالى وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيئا. والامر يومئذ لله فالدين الحساب والجزاء ومنه الحديث الكيس من دان نفسه. يعني حاسبها

7
00:02:53.850 --> 00:03:17.400
وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الاماني فالكيس الحازم هو الذي يحاسب نفسه ويعمل لما بعد الموت يجتهد والعاجز الكسول من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الاماني

8
00:03:17.500 --> 00:03:40.050
والحديث مشهور في سنده بعض اللين اياك نعبد واياك نستعين معناها اياك يا رب نعبد نخصك بالعبادة وهي طاعاته التي امر بها من صلاة وصوم وغير ذلك واياك اي نقصدك وحدك

9
00:03:40.300 --> 00:03:58.800
نستعين في امورنا كلها في الدين والدنيا نستعين بك يا ربنا في كل شيء وهذا يدل على ان العبد يجب عليه ان يخص ربه بالعبادة والاستعانة اياك نعبد يعني وحدك

10
00:03:58.900 --> 00:04:22.650
هذا حق هذا واجب العبد ان يخص الله بالعبادة كما قال تعالى فادعوا الله مخلصين له الدين وقال سبحانه يا ايها الناس اعبدوا ربكم اهدنا الصراط المستقيم اي دلنا وارشدنا وثبتنا على الصراط

11
00:04:22.900 --> 00:04:45.500
الهداية بمعنى الدلالة والارشاد والتثبيت والصراط المستقيم هو طريق الله الذي رسمه لعباده وجعله موصلا اليه وهو دينه القويم الذي بعث فبه نبيه والمستقيم الذي لا عوج فيه. وهو اتباع الكتاب والسنة

12
00:04:45.850 --> 00:05:15.950
الذين انعمت عليهم هي طريق المنعم عليهم وهم الرسل واتباعهم اهل العلم والعمل. يعني مستقيما هو طريقهم طريق المنعم عليهم وهم اهل العلم والعمل الذين قال فيهم سبحانه ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء

13
00:05:15.950 --> 00:05:45.200
والصالحين وحسن اولئك رفيقا هؤلاء هم المنعم عليهم. الرسل واتباعهم غير المغضوب عليهم وهم اليهود قاتلهم الله. غضب الله عليهم لكفرهم وحسدهم وبغيهم والضالين هم النصارى تعبدوا على جهل اليهود داؤهم العناد مع العلم

14
00:05:45.300 --> 00:06:08.400
والنصارى داؤهم الجهل. هذا هو الغالب عليهم قال تعالى قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا؟ الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا. وهم يحسبون انهم يحسنون نون صنعا هذا وصف النصارى. نسأل الله العافية

15
00:06:08.750 --> 00:06:30.700
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال فمن هم اهل الغضب والضلالة

16
00:06:30.750 --> 00:06:51.300
اكثر الخلق اساءوا في سبيلهم من ترك الحق واتباع الهوى تارة عن عمد وتارة عن جهل قال تعالى وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وقال تعالى وقليل من عبادي الشكور

17
00:06:51.600 --> 00:07:11.600
وفي الحديث الاخر يقول صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة. كلها في النار الا واحدة

18
00:07:11.900 --> 00:07:34.200
وهكذا اليهود احدى وسبعون كلها في النار الا واحدة. والنصارى على اثنتين وسبعين. كلها في النار الا واحدة والواحدة هم اتباع موسى في عهده وبعده. والواحدة في النصارى هم اتباع عيسى وموسى. اتباع الانبياء

19
00:07:34.200 --> 00:08:01.450
والبقية هالكون وفي امة محمد صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية هم اتباع محمد صلى الله عليه وسلم. والذين خالفوه هم الهالكون. ويأتي بقية الاركان ان شاء الله. المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

20
00:08:01.450 --> 00:08:02.950
رحمه الله