بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثانية في سلسلة وثائق لغة التقاربية. وهي بعنوان
لا يعود على جملة لا يعود على جملة ولا يعود على شبه الجملة شيء طبيعي الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له. سورة الحج الاية تلاتين
فهو خير له. ضمير بيعود على ايه هنا هل يعود على ذلك ومن يعظم؟ ما ينفعش ما ينفعش. لان هنا كمان اسلوب شرط اسلوب شرط جازم. ومن يعظم حرمات الله فهو خير له
الضمير دوت يعود على التعظيم المفهوم من حروف الله يعظم حرمات الله. فهو يعود على اسم. محذوف محزوز يبقى الضمير يعود على ايش؟ لا يعود على جملة ولا يعود على شبه جملة
اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وان تنتهوا فهو خير لكم. سورة الانفال الاية تسعتاشر فهو خير لكم. برضو ده اسلوب شرط وان تنتهوا ها دوت فالانتهاء. فالانتهاء خير لكم. صح. الانتهاء
في مفهوم تنتهي ولا نقول ان الضمير دوت يعود على الفعل او على الجملة. يبقى لا يعود الضمير على جملة خالص ولا شبه جملة اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فمن تطوع خيرا فهو خير له. وان تصوموا خير لكم سورة البقرة مية واربعة
تمانين فمن تطوع خيرا هي ما تصوموا وهي ما تطوع يعني هنا فمن صام فمن تطوع بالصيام بالصيام. آآ تطوع بالصيام يعني وادي الدليل اهوت فهو خير له. هو دوت يعود على ايه؟ اه فالتطوع التطوع خير له. مفهوم من السياق
برضه بقى اسلوب هو مش مش يعني آآ يعني يعني ان العملية جت في اسلوب شرط انها ممكن ما تجيش في اسلوب شرط زي ما اذا الضمير يعود على محذوف مفهوم من السياق او يعود على محذوف مفهوم
من السياق قبله والمحزوف ده ايه اسمه بالتحديد. سواء مصدر بقى او اي حاجة المهم ان هو قيس. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان تبدوا الصدقات
قاطفا عما هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم. سورة البقرة متين واحد وسبعين. هنا بقى مشكلة شوية. هنا انتم اخفوها معناها الاخفاء. للصدقات وتغطوها الفقراء الايتاء. الله ده فيه حاجتين هنا معطوفين على بعضهم
طب الضمير ده هيقعدوا على ايه؟ النحو يقول لك آآ الضمير يعود على اقرب مذكور قبله. الكلام ده مش مش دقيق الضمير يعود على اقرب مذكور قبله. الكلام دوت مش هنا. مش هنا. ليه
فيما هو اطمعوها ايه الاشكال؟ يا سيدي هنا في شرط وهنا في جواب الشرط. جواب الشرط. جواب الشرط لا يتحقق الا بالشرط كله يعني باخفائها مع ايتائها الفقراء. ما انت مش هتخفيها وما تبقاش الفقراء ما ينفعش. يبقى الاخفاء والايتاء مع بعضيهم
يعود الضمير عليهما الضمير يعود عليهما معا باعتبارهما شيئا واحدا او شرطا واحدا ان الصدقات تكون خيرا لكم. طيب هو فيه حاجة في في اللغة اسمها يعودوا عن الاتنين مع بعضهم اه في اهي الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. والله ورسوله احق ان يرضوه
دوت عايد على الاتنين مع بعضيهم. ليه؟ لان ارضاء الله وارضاء الرسول حاجة واحدة. هنا الارضاء هناك محذوف بتقدير ارضاء الله وارضاء الرسول طب ده كلام كويس خالص. تعالى الاية بتقول اعدلوا
في هنا نقط طبعا هو اقرب للتقوى سورة المائدة دي الاية رقم تمانية. خد بالك هنا لا يوجد لا يوجد آآ شرط هنا ان تنتهوا من يعظم فانت من تطوع ان تبدوا. ان تخفوها فهو خير لكم
وفي شرط هنا ما فيش شرط. طب اتصرف ازاي؟ ركز معي قوي قوي قوي. ايه الفرق بين اعدلوا هو اقرب للتقوى؟ ولو خارج قرآن قلت اعدلوا فهو اقرب اقرب للتقوى. هتفرق؟ اه هتفرق كتير. تفرق كتير خالص خالص خالص خالص. اولا هو اقرب للتقوى هنا هوة
دي كلها دي جملة اسمية. اه جملة اسمية. وارتبطت بالفاء. الله اه انت عايز تقول ان الفاء ديت اللي هي الفاء الواقعة في جواب اه صح يبقى التقدير هنا التقدير ان تعدلوا
فهو اقرب للتقوى. اه فيه ديت قالت لي ان فيه هنا شرط محزوف شرط محذوف. انما الاية هنا هوت ما فيهاش. هو بيقول اعدلوا هو اقرب للتقوى. يبقى ايه ديت جملتين منفصلتين تماما تماما
تماما ليس بينهما شرط لا يوجد شرط. طيب هو دوت يعود على ايه؟ اه يعود على العدل المفهوم في السياق او من الفعل اجل ومن هنا فالضمير لا يمكن ان يعود على جملة اطلاقا وادام ما يقعدش على جملة
يبقى لا يعود على شبه جملة. شيء رائع رائع رائع. ولازم تبقى واخد بالك من الكلام دهوت علشان ما تقولش الضمير يعودك على جملة. نستكمل في المحاضرة شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته