1
00:00:08.650 --> 00:00:26.600
بسم الله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الثاني من مجالس القراءة والتعليق على كتاب التجريد الصريح باحاديث الجامع الصحيح

2
00:00:26.850 --> 00:00:50.700
العلامة الزبيدي رحمه الله تعالى نبدأ على بركة الله كنا قد وقفنا في الامس كتاب الغسل نسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح فالقرا مع ابي عمر. نعم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه اما بعد. فاللهم احفظ لنا شيخنا واغفر له ولوالديه ولنا

3
00:00:50.700 --> 00:01:10.700
ولوالدينا والمسلمين اجمعين. قال العلامة الزبيدي رحمه الله تعالى كتاب الغسل. باب الوضوء قبل الغسل عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه. ثم يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء في

4
00:01:10.700 --> 00:01:28.750
بها اصول الشعر ثم يصب على رأسه ثلاث غرف بيده. ثم يفيض الماء على جلده كله عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنها انها قالت توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه للصلاة غير رجليه وغسل فرجه وما اصابه من الاذى

5
00:01:28.750 --> 00:01:46.900
ثم افاض عليهما ثم نحى رجليه فغسلهما هذا غسله من الجنابة. باب غسل رجل مع امرأته عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اغتسل انا والنبي صلى الله عليه وسلم من آل واحد من قدح يقال له الفرس. قال باب الغسل بالصائم ونحوه عنهما رضي الله عنها رضي الله عنه

6
00:01:46.900 --> 00:01:56.900
انها سئلت عن غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعت باناء نحو من صاع فاغتسلت وافاضت على رأسها وبينها وبين السائر حجاب. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه سأل رجل عن

7
00:01:56.900 --> 00:02:16.900
فقال يكفيك صاع فقال رجل لا يكفيني وقال جابر كان يكفي من هو اوفى منك شعرا وخير منك ثم امهم في ثوب. بعض من افاض على رأسه ثلاثا عن جبير ابن لطم رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انا فافيض على رأسي ثلاثة. واشار بيديه كلتيهما. باب من بدأ بالحلاب او

8
00:02:16.900 --> 00:02:26.900
في عند الغسل عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشيء نحو الحلال فاخذ بكفه فبدأ بشق رأسه الايمن ثم الايسر فقال بهما

9
00:02:26.900 --> 00:02:46.900
وسط رأسه باب اذا جامع ثم عاد. وعنها رضي الله عنها انها قالت كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيطوف على نسائه ثم يصبح محرما ينضخ طيبا. عن انس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور على نسائهم في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدى عشرة. وفي رواية تسع نسوة

10
00:02:46.900 --> 00:03:02.900
قيل او كان يطيق ذلك؟ قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين باب من تطيب ثم تسأل وبقي اثار الطيب. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كأني انظر الى وبيص الطيب في مفرق النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم. هذا الحديث فيه

11
00:03:02.900 --> 00:03:32.700
من فوائد ان المغتسل اذا اغتسل وبقي شيء من اثار ما كان قبل الغسل عليه فان ذلك لا يضره ما دام الذي عليه طاهر لا كالطيب ونحويه نعم قال باب تحليل الشعر اذا ظن انه قد اروى بشرته فافاض عليه. وعنها رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضأ وضوءه

12
00:03:32.700 --> 00:03:42.700
للصلاة ثم اغتسل ثم يخلل بيده شعرة حتى اذا ظن انه قد اروى بشرته وفاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل سائر جسده. باب اذا ذكر في المسجد انه جنب

13
00:03:42.700 --> 00:03:52.700
يخرج كما هو ولا يتيمم. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اقيمت الصلاة عدلت الصفوف قياما فخرج الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال

14
00:03:52.700 --> 00:04:12.700
لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا ورأسه يقطر فكبر فصلينا معه. باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة. وعن رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كانت بني اسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الى بعضهم وكان موسى يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسى ان يغتسل معنا الا انه ادر فذهب

15
00:04:12.700 --> 00:04:32.700
يغتسل فوضع يد ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه. فخرج موسى في اثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر. حتى لدارت بنو اسرائيل الى موسى فقال والله ما ابي موسى من بأس واخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا قال ابو هريرة والله انه لندب بالحجر

16
00:04:32.700 --> 00:04:45.800
ستة او سبعة ضربا بالحجر وعنه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بين ايوب يغتسل عريان فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتفي في ثوبه. فناداه ربه يا ايوب لم اكن اغنيتك

17
00:04:45.800 --> 00:05:03.400
اما ترى؟ قال بلى وعزتك ولكن لا غنى لي عن بركتك. اغتسال موسى عليه السلام وايوب عليه السلام عريانين مجردين من الثياب في مكان لا يراهما احد امر مباح لكن الاولى

18
00:05:03.500 --> 00:05:24.500
هو ان الانسان لا يتجرد من كل ثيابه ولو كان في خلوة من نفسه. نعم للحديث الذي يأتي باب التستر في الغسل عند الناس عن ام هاني بنت ابي طالب رضي الله عنها قال ذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل فاطمة تستره فقال من هذه

19
00:05:24.500 --> 00:05:36.750
فقلت انا ام هانئ باب عرق الجنب وان المسلم لا ينجس. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لقيه ببعض طرق المدينة وهو جنب قال فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جئت فقال

20
00:05:36.750 --> 00:05:49.700
اين كنت يا ابا هريرة؟ قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا على غير طهارة فقال سبحان الله ان المؤمن لا ينجس. يعني كون الانسان يكون عليه جنابة ليس معناه انه نجس

21
00:05:49.850 --> 00:06:12.050
نعم باب نوم الجنب عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم ايرقد احدنا وجنب؟ قال نعم اذا توضأ احدكم فليرقده جنب باب يلتقى الختانان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جاهدها فقد وجب الغسل. اي سواء

22
00:06:12.050 --> 00:06:27.500
انزل او لم ينزل فان مجرد الايلاء من موجبات الغسل نعم. كتاب الحيض باب كيف كان بدء الحيض. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا لا نرى الا الحج فلما كنت

23
00:06:27.550 --> 00:06:42.050
بساريف حط فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابكي قال ما لك؟ قال له فستي؟ قلت نعم. قال ان هذا امر كتبه الله على بنات ادم. فاقض ما يقضي الحاج غير الا تطوفي بالبيت. قالت وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم

24
00:06:42.050 --> 00:06:54.000
اما النساء بالبقر باب غسل الحيض رأس زوجها وترجيله وعنها رضي الله عنها قالت كنت ارجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا حائض. وفي رواية وهو في المسجد يدني لها رأسه وهي وهي في حجرة

25
00:06:54.000 --> 00:07:04.000
فترجله وهي حائض. باب قراءة الرجل في حجر امرأة وهي حائض عنها رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يتك في حجر وانا حائض. ثم يقرأ القرآن

26
00:07:04.000 --> 00:07:25.450
فيه دلالة على جواز ان تسمع الحائض القرآن لان النبي صلى الله عليه وسلم في حجرها يقرأ القرآن وهي تسمع نعم باب من سمى النفاس حيضا او الحيض نفاسا. ام سلمة رضي الله عنها قالت بين انام عن النبي صلى الله عليه وسلم مضجعة في خميصة اذ اذ فانزللت فاخذت ثياب حيضتي

27
00:07:25.450 --> 00:07:50.800
فقال انوفستي؟ قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة. يجوز انه فستي ويجوز انا فستي نعم نفست المرأة ونفست المرأة كلاهما كل العبارتين سائغتان. نعم باب مباشرة الحائض عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا والنبي صلى الله عليه وسلم من اناء واحد كلانا جنب وكان يمرني فاتزر فيباشره وانا حائط وكان يخرجها

28
00:07:50.800 --> 00:08:00.800
اليه وهو مرتكب فاغسله وانا حائض. وفي رواية عنها قالت كانت احدانا اذا كانت حائضة فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتجر في فور حيضتها. ثم يباشرها

29
00:08:00.800 --> 00:08:21.250
وايكم يملك اربه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يملك اربا. يجوز للرجل ان يباشر زوجته الحائض دون العلاج. نعم باب ترك الحائض الصوم عن ابي سعيد ابن الخدري رضي الله عنه انه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في اضحى او فطن الى المصلى فمر على النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني وريتكن اكثر

30
00:08:21.250 --> 00:08:31.250
فقل له بما يا رسول الله؟ قال تكثرن اللعن وتكفرن العشاء وما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم احداكن. قلنا وما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله؟ قال

31
00:08:31.250 --> 00:08:41.250
قال اليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ قلنا بلى. قال فذلك من نقصان عقلها. اليس اذا حاضت لم تصلي ولا تصم ولم تصم؟ قلنا بلى. قال فذلك من نقصان دينها

32
00:08:41.250 --> 00:09:02.200
باب الاعتكاف للمستحاضة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف معه بعض نسائه وهي مستحاضة ترى الدم فربما وضعت الطستة تحت تحتها من دم باب الطيب للمرأة عند رؤوسها من المحيض. عن ام عطية رضي الله عنها قالت كنا ننهى ان نحد على ميت فوق ثلاث الا على زوج اربعة

33
00:09:02.200 --> 00:09:21.700
اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسل احدانا من محيضها في نبذة من كوست اظفار وكنا ننهى عن اتباع الجنائز. ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس

34
00:09:21.900 --> 00:09:46.450
منصوب بان المظمرة بعد لا   في تقدير ترجع الى كنا ننهى ان ايوة ولا ان نكتحل. نعم باب باب دلك المرأة نفسها اذا تطهرت من المحيض. عن عائشة رضي الله عنها ان امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم من غسل من المحيض ثمرها كيف تغتسل؟ قال خذي

35
00:09:46.450 --> 00:10:08.200
من مسك من مسك فتطهر بها. قالت كيف تتطهر بها؟ قال تطهري بها؟ قالت كيف؟ قال سبحان الله تطهري فاجتذبتها الي فقلت تتبع بها اثر الدم باب انتشاط المرأة عند غسلها من المحيض عنها رضي الله عنها قالت اهللت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع. فكنت ممن ممن تمتع ولم يسق الهدي

36
00:10:08.200 --> 00:10:22.200
فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتى دخلت زعمت احسن الله اليك. فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتى دخلت ليلة عرفة. فقالت يا رسول الله هذه ليلة عرفة وانما كنت تمتعت بعمرة. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم قظي رأسك

37
00:10:22.200 --> 00:10:42.200
امتشطي وامسكي عن امرأتك ففعلت فلما قضيت الحج امر عبد الرحمن ليلة الحصبة فاعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي نسكت باب نقض المرأة اشارة عند غسل المحيض وعنها رضي الله عنها قالت خرجنا موافينا لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهله فاني لولا اني

38
00:10:42.200 --> 00:11:02.200
الا اهللت بعمرة فاهل بعظهم بعمرة واهل بعظهم بحج وساقت الحج وساقت الحديث وذكرت قحيظتها قالت وارسل معي اخي عبد الرحمن بن ابي بكر رظي الله عنهما فخرجت وسيلة تنعيم فهللت بعمرتي ما كان عمرتي ولم يكن في شيء من ذلك هدي ولا صوم ولا صدقة. باب المرأة تنقض شعرها عند غسل الحيض

39
00:11:02.550 --> 00:11:21.800
وعند غسل النفاس اما عند غسل الجنابة فليس بلازم انها تنقض ظفائرها ولكن تأخذ شيئا من الماء باطراف اصابعها وتوصل الماء الى فروة الرأس اما ذات الشعر فليست ملزمة بالغزو. نعم

40
00:11:22.050 --> 00:11:42.050
باب لا تقضي الحائض الصلاة. وعنها رضي الله عنها ان امرأة قالت لها اتجزي احدانا صلاتها اذا اذا طهرت؟ فقال تحرر انت كنا نحيض مع النبي صلى الله عليه وسلم فلا يأمرنا به. او قالت فلا نفعله. باب النوم مع مع الحائض وهي في ثيابها

41
00:11:42.050 --> 00:11:52.050
ام سلمة رضي الله عنها حديث مع النبي صلى الله عليه وسلم في الخميلة ثم قالت في هذه الرواية ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم باب شهود الحائض

42
00:11:52.050 --> 00:12:09.350
عيدين عن ام عطية رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تخرج العواتق ذوات الخدور والحي والحيض وليشهدن الخير ودعوة المؤمنين فيما يعتزل الحيض ام المصلى؟ قيل لها الحيض فقالت اليس يشهدن عرفة وكذا وكذا

43
00:12:09.400 --> 00:12:31.850
يعني الاولى ايضا وذوات الخدور والحيض خطأ نعم باب الصفرة والكدرة في غير ايام الحيض عنها رضي الله عنها قالت كنا لا نعد قدرته الصفرة شيئا باب قولها لا نعد الكدر والصفر شيئا يعني قبل ايام الحيض او بعد

44
00:12:31.950 --> 00:12:46.700
الانتهاء من الحيض يعني بعد رؤية المرأة الخاصة البيضاء الصفرة والكدرة لا اثر لها. نعم. باب المرأة تحيض بعد الافاضة. عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت لرسول الله صلى الله عليه

45
00:12:46.700 --> 00:13:00.400
ان صفية قد حاضت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلها تحبسنا. الم تكن طافت ما كنت؟ فقالوا بلى. قال فاخرجي. دل على ان طواف الوداع  يسقط عن المرأة اذا

46
00:13:00.450 --> 00:13:11.450
نفست او حاضت. نعم باب الصلاة على النفساء وسنتها عن سمرة ابن جندب رضي الله عنه ان امرأة ماتت في بطن فصلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم فقام وسطها

47
00:13:11.550 --> 00:13:26.950
ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها انها كانت تكون حائضا لا تصلي وهي مفترشة وهي مفترشة بحذاء مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي على خمرته. اذا سجد اصابني بعض ثوبه

48
00:13:27.500 --> 00:13:37.500
كتاب التيمم عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتى اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لنا عقد

49
00:13:37.500 --> 00:13:47.500
كيف اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه واقام الناس معه وليسوا على ماء فاتى الناس الى ابي بكر. الصديق رضي الله عنه فقالوا الا ترى ما صنعت عائشة؟ اقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم

50
00:13:47.500 --> 00:13:57.500
ناس وليسوا علماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر رضي الله عنه ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذه قد نام. فقال حبستي رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء

51
00:13:57.500 --> 00:14:07.500
قالت عائشة فعاتبني ابو بكر رضي الله عنه قال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرته فلا يمنعني من التحرك الا ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذه

52
00:14:07.500 --> 00:14:17.500
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اصبح على غير ماء فانزل الله اية تيمموا فتيمموا فقال اسيد ابن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر؟ قال البعير الذي كنت

53
00:14:17.500 --> 00:14:30.550
عليه فاصبنا العقد تحته عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يطهن احد قبلي مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصليها واحلت

54
00:14:30.550 --> 00:14:42.400
تي الغنايم ولم تحل لاحد قبلي واعطيته الشفاعة وكان النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة. نسأل الله الكريم ان يرزقنا شفاعة نبيي

55
00:14:42.500 --> 00:14:57.100
صلى الله عليه وسلم بحبنا له واتباعنا اياه نعم باب التيمم في الحظر اذا لم يجد الماء وخاف فوت الصلاة. عن ابي جهيم ابن الانصاري رضي الله عنه انه قال اقبل النبي صلى الله عليه وسلم بن حبير جمل فلقي رجل

56
00:14:57.100 --> 00:15:12.100
فسلم عليه ولم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى اقبل على الجدار فمسحه بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام. هذا على وجه الكراهة يعني يكره للرجل الذكر يكره للرجل الذكر اذا كان

57
00:15:12.400 --> 00:15:32.400
على غير طهارة ويجوز. نعم. باب المتيمم هل ينفخ فيهما؟ عن عن عمار ابن ياسر رضي الله عنه انه قال لعمر ابن رضي الله عنه اما تذكر؟ رضي الله عنهما. عن عمار ابن ياسر رضي الله عنهما انه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه اما تذكر انا كنا في سفر من انا وانت؟ فاما انت فلم

58
00:15:32.400 --> 00:15:42.400
قل لي واما انا فتمعك. فصليت. فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما كان يكفيك هكذا. فضرب بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما

59
00:15:42.400 --> 00:16:00.250
جو كفيه باب الصعيد الطيب وضوء وضوء المسلم يكفيه من الماء عمران ابن حصين الخزائي رضي الله عنه انه قال كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم وان اسرينا حتى اذا كنا في اخر الليل وقعنا وقتا لا ولا وقعة

60
00:16:00.250 --> 00:16:10.250
احلى عند المسافر منها فما ايقظنا الا حر الشمس. فكان اول من استيقظ فلانا ثم فلان ثم فلان ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الرابع. وكان النبي صلى الله عليه وسلم

61
00:16:10.250 --> 00:16:20.250
اذا نام لم نوقظها حتى يكون هو يستيقظ فانا لا ندري ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر ورأى ما اصاب الناس وكان رجلا جليلا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال

62
00:16:20.250 --> 00:16:40.250
يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتى استيقظ بصوته رسول الله صلى الله عليه وسلم لما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم قال لا ضير او لا يظير فارتحلوا فصار غير بعيد ثم نزل فذهب بالوضوء فتوضأ ونودي بالصلاة فصلى بالناس فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصلي مع

63
00:16:40.250 --> 00:16:50.250
قال ما منعك يا فلان ان تصوم القوم؟ فقال اصابتني جنابي ولا ماء؟ فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك. ثم سار النبي صلى الله عليه وسلم فاشتكى اليه الناس فمن العطش فنزل فدعا عليا ورجل اخر فقال اذهب

64
00:16:50.250 --> 00:17:15.500
فابتغي المال فانطلق فلقي امرأة من بين مزاجتين او سطحيتين من ماء على بعير لها فقال لها اين الماء؟ فقالت عهد بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوف فقال ان طريقي اذا قالت الى ان قالا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الذي يقال له الصابع قال هو الذي تعنين فانطلقي وجاء بها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثه

65
00:17:15.500 --> 00:17:35.500
اذ قال فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلى الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين او صفيحتين واوكأ افواههما اطلق العزالي ونودي في الناس اسقوا واستقوا فسقى من سقى واستقى من شاء وكان اخر ذلك ان اعطى الذي اصابته الجنابة اناء من ماء قال

66
00:17:35.500 --> 00:17:55.500
اذهب فافرغها عليك وهي قائمة تنظر الى ما يفعل بمائها. والله لقد اقلع عنها وانه ليخير الينا انها اشد ملاءة منها حين تدعو فيها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجمعوا لها فجمعوا لها من بين عجوة ودقيقة وسويقة حتى جمعوا لها طعاما فجعلوها في ثوب فحملوها على

67
00:17:55.500 --> 00:18:15.500
بعيرها وضعوها ووضعوا الثوب بين يديها. قال لها تعلمين ما رزقنا من ماءك شيئا. ولكن الله هو الذي اسقانا فاتت اهلها وقد احتبست عنهم فقالوا ما حبسك يا فلانة. قالت العجب لقيني رجلان فذهب بي الى هذا الذي يقال اوصى به

68
00:18:15.500 --> 00:18:35.500
فبال كذا وكذا فوالله انه لاسحر الناس من بين هذه وهذه. وقالت باصبعيها الوسطى والسبابة فرفعتهما الى السماء تعني السماء والارض وانه لرسول الله حقا فكان المسلمون بعد ذلك يغيرون على من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه. فقالت يوما لقومها ما ارى انها

69
00:18:35.500 --> 00:19:01.850
هؤلاء القوم يدعونكم عمدا فهل لكم في الاسلام؟ فاطاعوها فدخلوا في الاسلام هذا دليل من ادلة نبوة النبي الله عليه هذا الفعل لا يستطيعه لا السحرة ولا الدجالون نعم كتاب الصلاة باب كيف فرضت الصلاة في الاسراء. عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال كان ابو ذر رضي الله عنه يحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فرج عن سقف بني

70
00:19:01.850 --> 00:19:21.850
وفرج عن سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل عليه السلام ففرز صدري ثم غسل بماء زمزم ثم جاء بطشت من ذهب ممتلئ حكمة وايمانا فاظهره في ثم اطبقه ثم اخذ بيده فعرج به الى السماء الدنيا. فلما جئت الى السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح. قال من هذا؟ قال جبريل قال هل معك احد؟ قال نعم معي

71
00:19:21.850 --> 00:19:41.850
صلى الله عليه وسلم. فقال ارسل اليه؟ قال نعم. فلما فتح لنا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد على يمينه اسوده وعلى يساره اسودا. اذا راقبة يميني ضحك واذا نظر القبلة يساري بكى فقال مرحبا بالنبي الصالح وابنه صالح قلت لجبريل من هذا؟ قال اذى ادم صلى الله عليه وسلم وهذه الاسود عن يمينه وشماله

72
00:19:41.850 --> 00:19:59.700
فاهل اليمين ومنهم اهل الجنة والاسود التي عن شماله اهل النار. فاذا نظر عن يمينه يضحك واذا نظر عن قبل الشمال بكى. حتى عرج به الى السماء الثانية فقال هذه الخزينة افتح وقال له خازنها فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح. هذا الحديث

73
00:19:59.750 --> 00:20:16.250
دلائل عظيمة منها ان النبي صلى الله عليه وسلم شق صدره مرتين مرة وهو في الصغر في ديار بني سعد بن بكر ومرة في الكبر في ليلة الاسراء والمعراج وايضا في هذا الحديث من الدلائل العظيمة

74
00:20:16.500 --> 00:20:38.600
ان السماء لها ابواب وانها ليس المقصود منها السحب وليس المقصود منها الكواكب التي نراها السماء الجرم المحيط بالارض نعم قال انس فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وموسى وعيسى وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه

75
00:20:38.600 --> 00:20:48.600
ده قدم السماء. الدنيا ابراهيم في السماء السالسة. قال انس فلما مر جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح في الاخ الصالح. فقلت من هذا؟ قال يا هذا ادريس ثم مررت

76
00:20:48.600 --> 00:20:58.600
موسى فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا؟ قال هذا موتى ثم مررت بعيسى. فقال مرحبا بالاخ صالح والنبي الصالح قلت من هذا؟ قال هذا عيسى ثم مررت بابراهيم

77
00:20:58.600 --> 00:21:18.600
قال فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح. قلت من هذا؟ قال هذا ابراهيم صلى الله عليه وسلم. وكان ابن عباس وابو حبة الانصاري رضي الله عنهم اولئك قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم عرج به حتى ظهرت للمستوى اسمع فيه صريف الاقلام. قال انس ابن مالك رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم ففرض الله عز وجل

78
00:21:18.600 --> 00:21:28.600
يا امتي خمسين صلاة. فرجعت بذلك حتى مررت على موسى فقال ما فرض الله لك على امتك؟ قلت فرض خمسين صلاة. قال فارجع الى ربك فان امتك لا تطيق ذلك

79
00:21:28.600 --> 00:21:48.600
فراجعت فوضع شطرها فرجعت الى موسى فقلت والله شطرها فقال راجع ربك ان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الى ربك فانه لا تطيق ذلك فراجعت في الفقهاء الا هي خمس هي وهي خمسون لا يبدل القول لديه فرجعت الى موسى فقال ارجع الى ربك قلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتى

80
00:21:48.600 --> 00:22:08.500
حتى انتهى حتى انتهى بي الى سدرة المنتهى. وغشي الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة. فاذا فيها حبايل اللؤلؤ واذا ترابها المسك. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت فرظ الله تعالى الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر. فاقرت صلاة السفر وزين في صلاة الحضر

81
00:22:09.100 --> 00:22:26.900
باب الصلاة في ثوب الواحد ملتحفا به. قد يقول قائل الم تكن الصلاة قبل ليلة الاسراء والمعراج؟ الجواب بلى فان من اوائل الايات التي نزلت فيها ذكر الصلاة ولكن الصلاة كان نفلا في حق الامة

82
00:22:27.000 --> 00:22:46.650
وواجبا على رسول الله صلى الله عليه وسلم على صورة الاطلاق ليس فيه ذكر عدد الاوقات ولا عدد الركعات وانما فرضت الصلوات خمسا محددة الاوقات محددة الركعات في ليلة الاسراء والمعراج في السنة العاشرة

83
00:22:46.800 --> 00:23:03.100
من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم على الصحيح من اقوال المؤرخين نعم قال رحمه الله باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به. عن عمر ابن ابي سلمة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد قد خالف. رضي الله عنه

84
00:23:03.100 --> 00:23:25.800
من هما لان اباه ابا سلمة ايضا كان صحابي هذه الفائدة ان لما نقول رضي الله عنهما نعرف الصحابي ابن صحابي نعم قال رحمه الله باب الصلاة في ثوب واحد ملتحفا به. عن عمر ابن ابي سلمة رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه. عن امي هانئ

85
00:23:25.800 --> 00:23:35.800
ابن تيمية طالبة رضي الله عنها حديث صلاة النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح يوم يوم الفتح تقدم وفي هذه الرواية قال فصلى ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد

86
00:23:36.050 --> 00:23:46.050
فاما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرتي يا ام هانئ قال

87
00:23:46.050 --> 00:23:57.750
ام هانيء وذاك وذاك ضحى عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سائلا ان سائلا سأله الرسول صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب واحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم او لكل ثوبان

88
00:23:58.400 --> 00:24:16.700
فيخاطب الرجل الذي  جاهزة انت  باب اذا صلى في ثوب واحد فليجعل على عاتقيه. وعنه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد وليس على عاتقه شيء. وعنه رضي الله عنه

89
00:24:16.700 --> 00:24:35.550
قال اشهد اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه. قال قائل سيدنا اي ليست بالعورة وجعل الثوب عليه الى ذلك من

90
00:24:35.600 --> 00:25:01.150
بالزينة الى هذه خاصية للصلاة لا يصلي  وان يا ابن اعتقال رجل من باب اذا كان الثوب ضيقا. عن جابر رضي الله عنه انه قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره. فجئت ليلة لبعض امري فوجدته يصلي

91
00:25:01.150 --> 00:25:16.650
وعلي ثوب واحد فاشتملت به. وصليت الى جانبي فلما انصرف قال ما ما السرى يا جابر؟ فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما ما هذا الاشتمال الذي رأيت قلت كان ثوب قارئ وان كان واسيا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به. السرى السير

92
00:25:16.850 --> 00:25:34.300
عن شهد رضي الله عنه انه قال كان رجال يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم على اعناقهم كهيئة الصبيان ويقال للنساء ويقال للنساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يسير الرجال جلوسا

93
00:25:34.500 --> 00:25:44.500
باب الصلاة في الجبة الشامية يعني ام غيبت ابن شعبة رضي الله عنه انه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر قال يا مغيرة خذي الاداوة فاخذتها فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم

94
00:25:44.500 --> 00:26:04.500
وحتى توه رأى عني فقضى حاجته وعليه جبة شامية. فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها. فصببت عليه فتوضأ وضوءه للصلاة ومسح على خفيه ثم صلى باب كراهية التعريف في الصلاة وغيرها عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه زاره

95
00:26:04.500 --> 00:26:24.500
فقال له العباس عمه يا ابن اخي لو حللت ازارك فجعلت على منك بيك دون الحجارة قال فحله فجعله على منك على منكبيه فسقط مغشيا عليه فما رؤي بعد ذلك عريانا. باب ما يستر من العورة. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه

96
00:26:24.500 --> 00:26:34.500
لو قالها النبي صلى الله عليه وسلم عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في الثوب في ثوب واحد. ليس على فرز منه شيء. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيعتين عن

97
00:26:34.500 --> 00:26:54.500
اللباس والنباد وان يشتمل الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد. وعنه رضي الله عنه انه قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه في تلك الحجة. في مؤذن يوم النحر نؤذن بمنى يوم النحر. الا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان. ثم اردف رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه فامره ان يؤذن

98
00:26:54.500 --> 00:27:13.300
براءة. قال ابو هريرة رضي الله عنه فانزل معنا علي في اهل منى يوم النحر. لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان باب ما يذكر في الفخذ عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزى خيبر فصلينا فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم وركب

99
00:27:13.300 --> 00:27:23.300
ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجرى نبي الله صلى الله عليه وسلم في زقاق خيبر فان وان ركبتي لتمسه فخذ النبي فاخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم حصر

100
00:27:23.300 --> 00:27:43.300
ازار عن فخذي حتى اني انظر الى بياض فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم. فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين. قالها ثلاثا. قال وخرج القوم الى امانهم فقالوا محمد والخميس. يعني الجيش. قال فاصبناها عنوة. فجمع السبي فجاء

101
00:27:43.300 --> 00:28:02.650
دحية فقال يا نبي الله اعطني جارية من السبيل. قال اذهب فخذ جارية. فاخذ صفية بنت حيي. فجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال يا نبي الله اعطيت لحيته صفية بنت حيي سيدة قريظة والنظير لا تصلح الا لك. قال ادعوه فدعاءه فجاء به

102
00:28:03.300 --> 00:28:13.300
فلما نظر اليه النبي صلى الله عليه وسلم قال خذ جارية من نسبي غيرها قال فاعتقها النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها وجعل صداقها عتقها حتى اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم

103
00:28:13.300 --> 00:28:32.750
له من الليل فاصبح النبي صلى الله عليه وسلم معروسا فقال من كان عنده شيئا فليجئ به وبسط نطاعا فجعل الرجل يجيء بالتمر وجعل رجل جئوا بالسمن واحسبه ذكر السويق. قال فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيها من دلائل النبوة

104
00:28:32.900 --> 00:28:54.350
الامر العظيم ومن جملة ذلك انه تزوج من صفية مع ان ان زوجها قتل في هذه المعركة وابوها وعمها وكانوا صناديد يهود من الكفار فلو كان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن نبيا لما امنها ولما تزوج بها

105
00:28:54.550 --> 00:29:04.550
نعم. باب في كم تصلي المرأة في الثياب؟ عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات

106
00:29:04.550 --> 00:29:14.550
دعاة في مروطهن ثم يرجعن الى بيوتهن وما يعرفهن احد. باب اذا صلى في ثوب له اعلام ونظر الى علمها عنها رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في

107
00:29:14.550 --> 00:29:31.300
سورة الاعلام فنظر الى اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميستي هذه الى ابي جهل واتوني واتوني بان بجانية بجهم فانها الهتني انفا صلاتي فيه دلالة على كراهة ان يصلي الانسان على ثوب مزخرف

108
00:29:31.500 --> 00:29:48.050
لان معنى له اعلام يعني فيه زخارف نعم  باب ان صلى في ثوب مصلب او تصاوير. عن انس رضي الله عنه انه قال كان قرام لعائشة سترت به جانب بيتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اميطي ان قرمك هذه اميط

109
00:29:48.050 --> 00:30:07.750
جعلنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في الصلاة في صلاتي. احسنت. يعني المقصود بالتصاوير هنا تصاوير النقاش وليس تصاوير ذوات الارواح ولو كان ذوات الارواح فانها اخذته ومزقته قطعته. نعم

110
00:30:07.900 --> 00:30:17.900
باب من صلى في فروج حرير ثم نزل عن عقبة ابن عمر رضي الله عنه انه قال اهديه الى النبي صلى الله عليه وسلم فروز حرير فلبسه فصلى فيه ثم انصرف فنزعه فنزعا شديدا

111
00:30:17.900 --> 00:30:42.600
كالكاره له فقال لا ينبغي هذا للمتقين فروج حريري يعني ثوب جنبه الذي يتفرج ويفتح عليه هذا البشت    كان هذا حريرا كره ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ولو كان يسيرا مع ان الحرير

112
00:30:42.800 --> 00:30:59.100
اذا كان بمقدار اربعة اصابع في الثوب فانه لا يظر لكن النبي صلى الله عليه وسلم كره ذلك نعم. باب الصلاة في الثوب الاحمر. وايضا فيه دلالة انه قد يكره الشيء للمتقين دون من ليس بمتق

113
00:31:00.050 --> 00:31:19.550
وهذا فيه دلالة على ان اصحاب  العلم واصحاب التقى عليهم ان يترفعوا عن الاشياء وان كان لا يترافع عنها عامة الناس. نعم. باب الصلاة في الثوب الاحمر عن ابي جحيفة رضي الله عنه انه قال رئيس رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة حمراء من ادم

114
00:31:19.550 --> 00:31:29.550
رأيت بلالا اخلوا وضوءا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت الناس يبتدرون ذلك الوضوء. فمن اصاب منه شيئا تمسح منه ومن لم يصب منه شيئا اخذ من بلا يد صاحبه. ثم رأيت بلا ان اخذ عنزة

115
00:31:29.550 --> 00:31:44.200
ترى كذا وخرج النبي صلى الله عليه وسلم في حجرة حمراء مشمرة صلى الى العنزة بالناس ركعتين ورأيت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة قصة العنزة فيها قصة يريح بها ابا عمر

116
00:31:44.950 --> 00:32:05.050
بسنة الف واربع مئة وعشرة من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنت اه مرشدا مع اه القوة الكويتية في درع الجزيرة فكان هناك رجل وكيل القوة عندنا رجل من قبيلة العنزة

117
00:32:05.350 --> 00:32:25.600
يقال له فلان فلان العنزي  كان لا ادري هل كان يمازحني او يداعبني قال اما تدري ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الينا فقلت له كيف فذكر لي هذا الحديث قال صلى الى العنزة بالناس ركعتين

118
00:32:26.900 --> 00:32:44.950
فانا استغربت ان باب المشاكلة فرجعت الى شرح الحديث فاتيته بالشرح فلم يقبل كان هذا قولك قلت لا ما هو قولي هذا قولك الشراح يريد ان الناس يصلون اليه. نعم

119
00:32:45.000 --> 00:32:55.000
قال رحمه الله باب الصلاة في السطوح والمنبر والخشبة عن ساري بن سعد رضي الله عنه انه وقد سئل من اي شيء المنبر؟ وقال ما بقي بالناس اعلم مني هو من

120
00:32:55.000 --> 00:33:05.000
اصل الغابة عمله فلان مولى فلانة من الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين عمل ووضع فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرأ وركع

121
00:33:05.000 --> 00:33:16.200
ركع الناس خلفه ثم رفع رأسه ثم رجع القهقرة فسجد على الارض ثم عاد الى المنبر ثم قرأ ثم ركع ثم رفع رأسه ثم رجع القهقرة حتى سجد بالارض فهذا شأنه

122
00:33:16.600 --> 00:33:26.600
باب الصلاة على الحصير عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فليصلي لكم. قال انس رضي الله عنه فقمت الى حصين

123
00:33:26.600 --> 00:33:43.700
قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وانا واليتيم وراءه لو صففت انا اليتيم واليتيم نعم يعني معطوف على انا الفاعل

124
00:33:44.350 --> 00:34:06.300
نعم ووراءه مفعول نعم. وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا فصلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف باب الصلاة على الفراش عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنها انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني

125
00:34:06.300 --> 00:34:19.050
قبضت رجلي ثم اذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح. وعنها رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهي بينه وبين القبلة فراش اهله اعتراض الجنازة

126
00:34:19.100 --> 00:34:39.100
باب السجود على الثوب في شدة الحر. عن انس رضي الله عنه انه قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم. فيضع احدنا طرف الثوب من شدة في مكان السجود باب الصلاة في النعم وعنه رضي الله عنه انه سئل اكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعله؟ قال نعم. باب الصلاة في الخفاف الصلاة في

127
00:34:39.100 --> 00:34:55.550
نعال هو الاصل لكن اليوم الناس لماذا لا يصلون في نعالهم في مساجدهم لان المساجد قد فرشت ولهذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا صلى احدكم

128
00:34:55.600 --> 00:35:21.400
فليجعل نعليه بين رجليه هذا اذا اراد ان ينزعهما فدل على جواز النزع واذا كان الناس يكرمون بيوتهم المفروشة من النعال فبيت الله اولى من ان يكرم من النعال نعم. باب الصلاة في الخفاف. عن جابر عن جرير بن عبدالله رضي الله عنه انه بال ثم توضأ مسح على الخفي ثم قام فصلى فسأل فقال رأيت رسول الله

129
00:35:21.400 --> 00:35:42.400
صلى الله عليه وسلم صنع مثل هذا فكان يعجبهم لان جريرا كان من اخر من اسلم. باب يبدي يبدي ضبعيه في في السجود عن عبد الله ابن مالك ابن بحينة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض حتى يبدو بياض ابطيه

130
00:35:42.550 --> 00:35:52.550
باب فضل استقبال القبلة. عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم. الذي له ذمة

131
00:35:52.550 --> 00:36:07.250
وهي ذمة رسوله فلا فلا تخسروا فلا تخفروا الله في ذمته باب قول الله تعالى واتخذوا من مقام ابراهيم المصلى عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سئل عن رجلا طاف بالبيت للعمرة فلم يطف بين الصفا والمروة ايأتي امرأته فقال قدم النبي صلى الله عليه وسلم فطافوا البيت سبع

132
00:36:07.250 --> 00:36:17.250
وقد صلى خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقد كان لكم في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة حسنة. عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم بيت

133
00:36:17.250 --> 00:36:32.850
في نواحيه كلها ولم يصلي حتى خرج منه. فلما خرج ركع ركعتين في قبول الكعبة وقالت هذه القبلة باب التوجه نحو القبلة حيث كان عن البراء رضي الله الكعبة اه الجهة التي فيها الباب

134
00:36:33.150 --> 00:36:47.950
ابو الكعبة الجهة التي فيها الباب الى اليوم باب التوجه نحو القبلة حيث كان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كنا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى نحو البيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وتقدم بينهما

135
00:36:47.950 --> 00:36:59.400
مخالفة في اللفظ الجابر رضي الله عنه انه قال كنا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيث توجهت به فاذا اراد فريضة فنزل فاستقبل القبلة. عن عبدالله بن مسعود رضي

136
00:36:59.400 --> 00:37:09.400
الله عنه انه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ابراهيم الراوي يعني علقمة الراوي عن ابن مسعود لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شيء

137
00:37:09.400 --> 00:37:29.400
قال وما ذاك؟ قالوا صليت كذا وكذا فثنى رجليه واستقبل القبلة وسجد السجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه قال انه لو حدث في الصلاة شيء لنبأتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسى كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحرى الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم

138
00:37:29.400 --> 00:37:49.400
اسجد سجدتين. باب ما جاء في القبلة. ان عمر رضي الله عنه انه قال وافقت ربي في ثلاث. قلت يا رسول الله لو اتخذ من مقام ابراهيم المصلى فنزلت يتخذوا من مقام ابراهيم مصلاه. واية الحجاب قلت يا رسول الله وامرت نساءك ان يحتجمن فانه يكلمهن البر والفاجر. فنزلت اية الحجاب

139
00:37:49.400 --> 00:38:08.100
سأل النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت هذه الاية بعض حك البزاق باليد في من المسجد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتى رؤي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام

140
00:38:08.100 --> 00:38:23.050
صلاته فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او او تحت قدمه ثم اخذ طرف ردائه فبصق فيه ثم رد بعضه على الباب فقال او او

141
00:38:23.050 --> 00:38:35.200
يفعل هكذا باب كفارة البزاق في المسجد عن ابي هريرة رضي الله عنه وابي سعيد الخدري رضي الله عنه حديث النخامة وفيه زيادة ولا عن يمينه عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله

142
00:38:35.200 --> 00:38:45.200
صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها. باب وعظة الامام الناس في اتمام الصلاة وذكر القبلة. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

143
00:38:45.200 --> 00:39:01.400
قال هل ترون قبلتي ها هنا؟ فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم اني لاراكم من وراء ظهري. هذا من معجزات النبي صلى الله عليه انه عليه الصلاة والسلام يريه الله تبارك وتعالى

144
00:39:01.450 --> 00:39:14.500
من وراء ظهره المصلين خلفه نعم باب هل يقال مسجد بني فلان عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي اضمرت من الحفياء وامدها

145
00:39:14.500 --> 00:39:29.000
ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الى مسجد بني زريق وان عبد الله كان في من سبق زريق هو الذي يعرف اليوم اليوم في منطقة القبلتين

146
00:39:29.350 --> 00:39:40.750
نعم باب القسمة وتعليق القيم في المسجد عن انس رضي الله عنه انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بمال من البحرين فقالوا انثروه في المسجد وكان اكثر مال اوتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرجه الرسول

147
00:39:40.750 --> 00:39:50.750
قال صلى الله عليه وسلم ان الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضى صلاته جاء فجلس اليه فما كان يرى احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس رضي الله عنه فقال يا رسول الله اعطني فاني

148
00:39:50.750 --> 00:40:00.750
فديته نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ فحثها بثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله مر بعضهم يرفع علي قال لا قال

149
00:40:00.750 --> 00:40:16.350
ارفعه انت عليه؟ قال لا. فنثر منه ثم احتمله فالقاه على كاهن ثم انطلق فما زال رسوله صلى الله عليه وسلم يتبعه بصره حتى خفي علينا فعجبا من حرصه فما اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثم منها درهم

150
00:40:16.500 --> 00:40:28.850
باب المساجد في البيوت عن محمود بن الربيع الانصاري رضي الله عنه ان عثمان بن مالك رضي الله عنه هو من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد بدرا من الانصار اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله قد

151
00:40:28.850 --> 00:40:48.850
بصري وانا اصلي لقومي. فاذا كانت الامطار الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدا فاصلي لهم. وودته يا رسول الله انك تأتيني تأتيني انك تأتيني فتصلي فتصلي في بيته فاتخذه مصلى. قال فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله. قال عتبان فغدا

152
00:40:48.850 --> 00:40:58.850
علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتى دخل البيت. ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك؟ قال فاشرت له

153
00:40:58.850 --> 00:41:18.850
الى ناحية من البيت فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا فصفنا فصلى ركعتين ثم سلم قال وحبسناه عن خزينة اعناها له. قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد. فاجتمعوا فقال قائل منهم اين ما لك بن دخيش او ابن الدخشن فقال

154
00:41:18.850 --> 00:41:28.850
بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله. قال الله ورسوله اعلمت

155
00:41:28.850 --> 00:41:38.000
قال فانا نرى وجهه ونصيحته الى المنافقين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله قد حرم على النار من قال لا اله الا الله. يبتغي بذلك وجه الله

156
00:41:39.050 --> 00:41:59.050
باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد؟ عن عائشة رضي الله عنها ان ام حبيبة ام سلمة رضي الله عنهما ذكرتا كنيسة رأتها رأتها تاه بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ان اولئك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبر

157
00:41:59.050 --> 00:42:16.400
يمسلها وصوروا فيه تلك الصور. فاولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة عن انس رضي الله عنه انه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فنزل اعلى المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام النبي صلى الله عليه وسلم فيهم اربعة عشر

158
00:42:16.400 --> 00:42:36.400
عشرة ليلة ثم ارسل الى بني النجار فجاؤوا متقلدين السيوف كأني انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم على راحتي وابو بكر رضي الله عنه وما وبني النجار حوله حتى القى رحله بفناء ابي ايوب. وكان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة. ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد

159
00:42:36.400 --> 00:42:46.400
مرئ من بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا. قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الى الله تعالى. قال انس رضي الله عنه فكان فيهما فيه ما اقول

160
00:42:46.400 --> 00:43:03.550
لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل. فامر النبي صلى الله عليه وسلم بقبول المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عظادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون

161
00:43:03.550 --> 00:43:18.750
الصخرة وهم يرتجزون النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة بعض الصلاة في مواضع الابل عن ابي عمر رضي الله عنهما انه كان يصلي على بعيره وقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعل يعني النافلة

162
00:43:19.100 --> 00:43:38.550
يجوز للانسان ان يصلي النافلة وهو راكب في السفر اما الفريضة فلا بد ان ينزل الا للظرورة. نعم باب من صلى وقدامه تنور او نار او شيء مما يعبد فاراد به الله. انس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عرضت علي النار

163
00:43:38.550 --> 00:44:00.150
وانا اصلي. يعني لو كان السراج في قبلة المصلي والمصلي يريد وجه الله فهذا لا يكره وانما الكراهة والتحريم اذا اراد ذلك نعم. باب كراهية الصلاة في المقابر. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اجعلوا بيوتكم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوا

164
00:44:00.150 --> 00:44:10.150
قبورا. عن عائشة ابن عباس رضي الله عنهم انهما قالا لما نزلا برسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له على وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه

165
00:44:10.150 --> 00:44:30.150
فقال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبياء مساجد يحذروا ما صنعوا باب نوم المرأة في المسجد عن عائشة رضي الله عنها ان وليدة كانت سوداء حي من العرب فاسقوها فكانت معهم فقالت فخرجت من صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع منها

166
00:44:30.150 --> 00:44:50.150
مرت به حديات وهو ملقان فحبس فحسبته لحما فخطفته. قالت التمسوه فلم يجدوه فقالت فاتهموني به فاتفقوا يفتشون حتى فتشوا قبولها. قالت والله اني لقائمة معهم. اذ مرت الحديات فالقته قالت وقع بينهم. قالت فقلت هذا الذي

167
00:44:50.150 --> 00:45:06.250
اتهمتموني به زعمتم وانا منه بريئة وهو ذاهب قال فجاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلمت قالت عائشة رضي الله عنها فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تأتيني

168
00:45:06.250 --> 00:45:25.000
فتحدثوا عندي قالت فلا تجلسوا عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من اعاجيب ربنا الا انه من بلدة في انجاني فقالت عائشة رضي الله عنها فقلت لها ما شأنك لا تقودين معي مقعدا الا قلت هذا. قالت فحدثتني بهذا الحديث

169
00:45:25.800 --> 00:45:35.800
باب نوم رجال في المسجد عن سعد بن سعد رضي الله عنه انه قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة رضي الله عنها فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك؟ قالت كان بيني وبينه شيء

170
00:45:35.800 --> 00:45:45.800
فغضبني فخرج فلم يقل عندي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو؟ فجاء فقال يا رسول الله وهو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداؤه

171
00:45:45.800 --> 00:46:05.800
انشقه واصابه واصابه تراب فجعله صلى الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب. بعضنا اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين ابي قتادة السليمي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس. باب بنيان المسجد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان المسجد

172
00:46:05.800 --> 00:46:25.800
كان على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعموده خشب النخل. فلم يزد فيه ابو بكر رضي الله عنه شيئا. وزاد فيه عمر رضي الله عنه بناه على بنيانه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باللبن والجرير واعاد عموده خشبا ثم غيره عثمان رضي الله عنه فزاد فيه

173
00:46:25.800 --> 00:46:44.200
زيادة كثيرة. وبنى جداره بالحجارة المنقوشة والقصة. وجعل عموده من حجارة منقوشة وسقفه وسقفه بالساج باب عمر رضي الله عنه زاد المسجد من قبل القبلة في الصفوف الاربعة التي نراها

174
00:46:44.300 --> 00:47:11.150
متقدمة على محراب النبي صلى الله عليه وسلم بمسجد المدينة هذه من زيادة عمر وعثمان رضي الله عنه لما زاد المسجد زاد من الجهة الغربية والشمالية نعم باب التعاون في بناء المسجد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه كان يحدث يوما حتى اتى ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنة

175
00:47:11.150 --> 00:47:28.750
اثنتين فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فجعل ينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفئة الباغية. يدعو من الجنة ويدعوهم الى النار. قال يقول اما اعوذ بالله من الفتن هنا الباغية على الحاكم وليس المقصود الباغي يعني

176
00:47:29.050 --> 00:47:45.700
آآ انها خارجة من الشريعة نعم والحاكم هو علي رضي الله عنه فيه دلالة على ان الذين قاتلوا عليا هم بغاة يحتمل ان يكون المقصود كالخوارج ويحتمل ان يكون المقصود اهل الشام

177
00:47:46.000 --> 00:47:57.300
نعم باب من بنى مسجدا. عن عثمان بن عفان رضي الله عنهم عند قول الناس فيه حين بنى مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم قال انكم اكثرتم اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

178
00:47:57.300 --> 00:48:13.000
من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة باب يأخذ بنصول النبل اذا مر في المسجد. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال مر رجل من في المسجد ومعه سهام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم امسك

179
00:48:13.000 --> 00:48:23.000
ايصالها. باب المرور في المسجد عن ابي موسى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من مر في شيء من مساجدنا او اسواقنا بنبل فليأخذ على نصالها

180
00:48:23.000 --> 00:48:42.250
لا يعقر بكفه مسلما. الاصل منع دخول الاسلحة سواء كانت بيضاء كما يسمى او غير بيضاء تقليدية وغير تقليدية الى المسجد ولكن اذا اضطر الانسان الى ادخالها فانه يدخلها بطريقة لا تكون موجهة

181
00:48:42.350 --> 00:49:01.050
الى احد. نعم باب الشعر في المسجد عن حسان بن ثابت رضي الله عنه انه استشهد ابا هريرة رضي الله عنه امشوك بالله انشدك الله هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم

182
00:49:01.050 --> 00:49:11.050
باب اصحاب الحراب في المسجد. عن عائشة رضي الله عنها قالت لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من على باب حجرته والحبشة يلعبون في المسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرون يسترني برداءه

183
00:49:11.050 --> 00:49:31.050
انظر الى لعبهم وفي رواية يلعبون بحرابهم. باب التقاضي والملازمة بالمسجد. عن تاب ابن مالك رضي الله عنه انه تقاضى ابن ابي دينا كان عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتى سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتى كشف سجف حجرته فنادى يا كعب قال لبيك يا

184
00:49:31.050 --> 00:49:46.100
قال ضع من دينك هذا. واومأ الي اي الشطر. قال قد فعلت يا رسول الله. قال قم فاقضه دل على ان القضاء قضاء الدين في المسجد ليس بيعا ولا شراء

185
00:49:46.300 --> 00:50:01.950
وانه مباح وانما المنهي عنه البيع والشراء في المسجد نعم. باب كنس المسجد والتقاط الخرق والقذى والعيدان. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجل اسود وامرأة سوداء كان يقوم المسجد فمات فسأل النبي صلى الله عليه وسلم

186
00:50:01.950 --> 00:50:21.000
فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني به دلوني على قبري او قال قبرها فاتى قبره فصلى عليه باب تحريم تجارة الخمر في المسجد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما انزلت الايات من سورة البقرة في الربا خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى المسجد فقرأهن على الناس ثم حرم تجارة الخمر

187
00:50:21.050 --> 00:50:31.050
باب الاسير او الغريم يربط في المسجد. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان عفريت من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع

188
00:50:31.050 --> 00:50:41.050
علي الصلاة فامكنني الله منه فاردت ان اربطه في سارية من سوار المسجد حتى تصبح وتنظر اليه كلكم. فذكرت قول اخي سليمان ربي اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي

189
00:50:41.050 --> 00:50:51.050
لاحد من بعدي باب الخيمة في المسجد للمرضى وغيرهما انا اشهد رضي الله عنه انها قالت اصيب سعد يوم الخندق في الاكحل فضرب النبي صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب

190
00:50:51.050 --> 00:51:03.400
فلم فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غيثار الا الدم يسيل اليهم. فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي يأتينا من قبلكم؟ فاذا سعد يغزو جرح او دما فمات فيها

191
00:51:03.650 --> 00:51:13.650
باب ادخال البعير في المسجد للعلة. انا امي سلمة رضي الله عنها انها قالت شكوت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اشتكي. قال طوفي من وراء الناس وانت راكبة. فطفت

192
00:51:13.650 --> 00:51:28.100
صلى الله عليه وسلم يصلي الى جنب البيت يقرأ بالطول وكتاب مسطور عن انس رضي الله عنه ان رجلين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيئان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما

193
00:51:28.100 --> 00:51:40.300
واحد حتى اتى اهله باب الخوخة والممر في المسجد عن ابن سعيد رضي الله عنه انه قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله

194
00:51:40.300 --> 00:51:50.300
فبكى ابو بكر رضي الله عنه فقلت في نفسي ما ما يبكي هذا الشيخ اني يكن الله خيرا ان يكن الله خير عبدا بين الدنيا وما بين ما عنده فاختار ما عند الله

195
00:51:50.300 --> 00:52:08.750
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو العبد وكان ابو بكر رضي الله عنه وعنه اعلمنا. فقال يا ابا بكر لا تبكي ان امن الناس ان من الناس في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متقيا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته

196
00:52:08.850 --> 00:52:23.000
لا يبقى ان في المسجد باب الا سد الا باب ابو بكر عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه فعاصبا رأسه بخرقة فقعد على المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال انه ليس من الناس احد

197
00:52:23.000 --> 00:52:33.000
من علي في نفسي في نفسه وماله من ابي بكر ابن ابي قحابة لو كنت متخذا من ام الناس من الناس خليلا اتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل

198
00:52:33.000 --> 00:52:48.150
سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر باب الابواب والغلق للكعبة والمساجد رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم وقدم مكة فداه عثمان بن ابي طلحة ففتح الباب فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وبلال واسامة بن زيد وعثمان ابن طلحة

199
00:52:48.150 --> 00:53:02.950
ثم اغلق الباب فلبث فيه ساعة ثم خرجوا قال ابن عمر فبادرت فسألت بلالا فقال صلى في قلت في اين؟ في اي قال بين الاسطوانيتين فقال ابن عمر فذهبا علي ان اسأله كم صلى

200
00:53:03.200 --> 00:53:13.200
باب الحلق والجلوس في المسجد عن رضي الله عنه انه قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر ما ترى في صلاة الليل قال مثنى مثنى فاذا خشي الصبح صلى واحدة فاوترت له

201
00:53:13.200 --> 00:53:33.200
ما صلى وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا. فان النبي صلى الله عليه وسلم امر به. باب الاستلقاء في المسجد. عن عبدالله ابن زيد رضي الله عنه انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم مستبقيا في المسجد واضعا احدى رجليه على الاخرى. باب الصلاة في مسجد السوق عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم

202
00:53:33.200 --> 00:53:43.200
ثم قال صلاة الجميع تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسة وعشرين درجة. فان احدكم اذا توضأ فاحسن الوضوء واتى المسجد لا يريد الى الصلاة لم يخطو خطوة الا

203
00:53:43.200 --> 00:54:02.000
لم يخطو خطوة الا رفعه الله بها درجة. وحط عنه خطيئة حتى يدخل المسجد. فاذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة تحبسه. ما كانت تحبسه تصلي الملائكة عليه ما دام في المجلس الذي يصلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه. الناس اليوم اذا خلصوا من الصلاة

204
00:54:02.300 --> 00:54:22.700
سارعوا في القيام من مكان جلوسهم فحرموا انفسهم دعاء الملائكة وصلاة الملائكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه هذا امر عظيم فقوله ما لم يحدث فيه يشمل امرين الحدث بمعنى انتقاض الوضوء

205
00:54:22.850 --> 00:54:37.050
والحدث بمعنى التكلم في امور الدنيا. نعم قال رحمه الله باب تشبيك الاصابع في المسجد وغيره عن ابي موسى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك اصابعه. عن ابي هريرة

206
00:54:37.050 --> 00:54:47.050
رضي الله عنه انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلاتي العشير فصلى بنا ركعتين ثم سلم. فقام الى خشبة معروضة في المسجد فاتكأ عليها كأنه غضبان. ووضع يده اليمنى على اليسرى

207
00:54:47.050 --> 00:55:07.050
بين اصابعه ووضع خده الايمن على ظهر كيفه اليسرى واخرجت السراعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة. وفي القوم ابو بكر وعمر فهاب ان يكلماه يقوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين. فقالوا يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة؟ قال لم انسى ولم تقصر. فقال اكما يقول ذو اليدين

208
00:55:07.050 --> 00:55:17.050
فقالوا نعم فتقدم فصلى ما تركوا ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع رأسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده واطول ثم رفع رأسه وكبر ثم

209
00:55:17.050 --> 00:55:28.450
وسلم باب المساجد التي على طرق المدينة والمواضع التي صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه كان يصلي في اماكن في اماكن من الطريق ويقول انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم

210
00:55:28.450 --> 00:55:40.650
نصلي في تلك الامكنة. وعنهم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينزل بذي الحليفة حين يعتمر وفي وفي حجته حين حج تحت سمرة في موضع المسجد الذي بذي الحليفة

211
00:55:41.200 --> 00:55:57.300
وكان اذا رجع من الرجل كان في تلك الطريق او حج او عمرة هبط من بطن الوادي فاذا ظهر من بطن واد اناخ بالبطحية على شفير الوادي الشرقية فعرست ثم حتى يصبح ليس عند المسجد

212
00:55:57.450 --> 00:56:15.900
عرس يعني نام في اخر الليل لان العروسين ينامان في اخر الليل نعم فعرس ثم حتى يصبح ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا على الاكمة التي عليها المسجد. كان ثم خليج

213
00:56:15.900 --> 00:56:31.000
كان ثم خريجا يصلي عبد الله عنده في بطنه كثر. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عبارة عن جدول ماء صغير تكون بسبب الامطار في الجبال يسمى خليجا

214
00:56:31.350 --> 00:56:54.000
كان ثم خليج يصلي عبد الله عنده في بطنه كثر. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يصلي فدحا فيه السيل بالبطحاء حتى دفن ذلك المكان الذي كان عبد الله يصلي فيه. وحدث عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى حيث المسجد الصغير الذي دون المسجد الذي بشرف

215
00:56:54.000 --> 00:57:14.000
وكان عبد الله يعلم المكان الذي صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثم عن يمينك حين تقوم في المسجد تصلي. وذلك المسجد على المسجد على حافة الطريق اليمنى وانت ذاهب الى مكة بينه وبين المسجد الاكبر رمية بحجر او نحو ذلك. وكان عبد الله رضي الله عنه يصلي الى العرق الذي

216
00:57:14.000 --> 00:57:34.000
عند منصرف الروحاء وذلك العرق انتهاء طرفه على حافة الطريق دون المسير الذي بينه وبين المنصرف وانت ذاهب الى مكة وقد ابتلي ثم مسجد. فلم يكن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يصلي في ذلك المسجد. وكان يتركه عن يساره وهو وراءه. ويصلي امامه الى العرق نفسه. وكان عبد الله

217
00:57:34.000 --> 00:57:44.000
رضي الله عنه يروح من الروحاء فلا يصلي الظهر حتى يأتي ذلك المكان فيصلي فيه الظهر واذا اقبل من مكة فان مر به قبل الصبح بساعة او من اخر السحر

218
00:57:44.000 --> 00:58:05.250
الرس حتى يصلي بها الصبح. وحدث عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل تحت سرحة ضخمة دون الرويد  عن يمين الطريق ويجاه الطريق في مكان في مكان بطح سهل حتى يفضي من اكمت دوين دوين بريد

219
00:58:05.250 --> 00:58:25.250
بميلين وقد انكسر اعلاها فانثنى في جوفها وهي قائمة على ساق وفي ساقها كتب كتب كثيرة. وحدث عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في طرف تلعة من وراء العرج. وانت ذاهب الى الهضبة عند ذلك المسجد قبران او ثلاثة. على القبور روضة

220
00:58:25.250 --> 00:58:45.250
من عظم من حجارة عن يمين الطريق عند سلامات الطريق بين اولئك السلامات كان عبد الله يروح من العرج بعد ان تميل الشمس بالهاجرة فيصلي الظهر في ذلك المسجد. قال عبدالله نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عند سرحات عن يسار الطريق في مسيري دون هرشا. ذلك المسير لاصق بكراع هرشا

221
00:58:45.250 --> 00:59:05.250
بينه وبين الطريق قريب من غلوة. وكان عبد الله يصلي الى سرحة هي اقرب السرحات الى الطريق. وهي اطولهن. ويقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل من المسير الذي في ادنى مرظ الظهران قبل المدينة حين يهبط من الصفراوات ينزل في بطن ذلك المسير عن يسار الطريق. وانت ذاهب الى مكة ليس بين

222
00:59:05.250 --> 00:59:25.250
لرسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الطريق الا رمية بحجر. قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم ينزل بذي طوى ويبيت حتى يصبح ثم يصلي الصبح حين حين دموا مكة ومصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك على اكمة غليظة ليس في المسجد الذي بني ثم ولكن اسفل من لكن اسفل من ذلك على اكمة

223
00:59:25.250 --> 00:59:45.250
غليظة. وكان عبد الله رضي الله عنه يحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم استقبل فرضتي الجبل الذي بينه وبين وبين الجبل الطويل نحو الكعبة فجاء المسجد الذي بني ثم يسار المسجد بالطرف الاكمة الاكمة ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم اسفل منه على الاكمة السوداء تدع من

224
00:59:45.250 --> 01:00:05.300
عشرة اذرع او نحوها. ثم تصلي مستقبل الفرظتين من الجبل الذي بينك وبين الكعبة. هكذا روى البخاري هذا الحديث طوله لكن آآ العلماء اتفقوا ان النبي صلى الله عليه وسلم انما صلى في هذه الاماكن لا لقصد المكان

225
01:00:05.500 --> 01:00:26.300
وانما لتوافق الزمان ولهذا قال صلى الله عليه وسلم اينما ادركتك الصلاة فصلي فان الله قد جعل الارض لي مسجدا وطهورا. ولم يأتي فضل مسجد بعينه الا المساجد الثلاثة المسجد الحرام ومسجد المدينة

226
01:00:26.400 --> 01:00:45.750
والمسجد الاقصى والذهاب الى مسجد قباء متطهرا يصلي ركعتين باجر عمرة وذكر النبي صلى الله عليه وسلم مسجد الخيف وانه صلى فيه سبعون نبيا وما عدا ذلك من المساجد فلا يثبت فيه شيء

227
01:00:46.150 --> 01:01:02.150
ولذلك انكر كثير من الصحابة ومنهم عمر على عبد الله ابن عمر تتبع مواضع صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وفي المسجد الذي كان الى العرق الذي عند منصرف الروحاء

228
01:01:02.200 --> 01:01:21.100
قال وعنده قبر او قبرين عنده ليس معناه انه ملاصق للمسجد او في المسجد يعني قريب منه نعم قال رحمه الله باب سترة الامام سترة من خلفه سترة من خلفه

229
01:01:21.200 --> 01:01:41.200
نعم باب باب سترة الامام سترة من خلفه. نعم. وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج من اذا خرج من العيد امرنا بحربة بين يديه فيصلي اليها والناس وراؤه كان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء. عن ابي جحيفة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة

230
01:01:41.200 --> 01:01:56.150
الظهر ركعتين والعصر ركعتين تمر بين يديه المرأة والحمار باب قدر كم ينبغي ان يكون بين المصلي والسترة؟ عن سالم رضي الله عنه انه قال كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة باب

231
01:01:56.150 --> 01:02:06.150
والصلاة الى العنزة. عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته تبعته انا وغلام ومعنا عكازة او عصا او عنزة. ومعنى

232
01:02:06.150 --> 01:02:18.400
فاذا فرغ من حاجته ناولناه الاداوة. باب الصلاة الى الاسطوانة. عن سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه انه كان يصلي عند الاسطوانة التي عند المصحف فقيل له يا ابا مسلم

233
01:02:19.150 --> 01:02:34.200
اراك تتحرى الصلاة عند هذه الاسطوانة قال فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحرى الصلاة عندها عام. المكان هذا يسمى الى اليوم اه يسمى اسطوانة اه الصلاة مكتوب اسطوانة بلبابة

234
01:02:34.400 --> 01:02:52.000
او اسطوانة المصحف موجود في الروضة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. والصحيح ان الصلاة في المسجد النبوي في كلها على حد سواء بالف صلاة. نعم. باب الصلاة بين السواري في غير جماعة. عن ابن عمر رضي الله

235
01:02:52.000 --> 01:03:02.000
عنهما حديث دخول النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة قال فسأل بلال رضي الله عنه حين خرج ما صنع النبي صلى الله عليه وسلم قال جعل عمود النائمين وعمودا يساري وثلاثة اعمدة

236
01:03:02.000 --> 01:03:12.000
وكان البيت يومئذ على ستة يعمل له. وفي رواية عمودين عن يمينه. باب الصلاة للراحة والبعير والشجر والرحل. وعنه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يعرض راحلته في

237
01:03:12.000 --> 01:03:34.700
يصلي اليها قيل لنافع افرأيت اذا اذا هبت الركاب قال كان يأخذ هذا الرحل فيعدله فيصلي الى اخرتي او مؤخره وكان ابن عمر يفعله باب الصلاة الى السرير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اعدلتمونا بالكلب والحمير والحمار. لقد رأيتني مضطجعة على على السرير فيجيء النبي صلى الله عليه وسلم فيتوسط السرير فيصلي

238
01:03:34.700 --> 01:03:53.750
فاكره ان اسنحه فانسل من قبل رجلي رجلي السرير حتى ان سلم اللحافي باب يرد المصلي من مر بين يديه عن ابن سعيد رضي الله عنه انه كان يصلي في يوم جمعة الى شيء يستره بين الناس فاراد شاب من بني ابيه معيطنا

239
01:03:53.750 --> 01:04:13.750
ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مسائا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاولى فنال ابن ابي سعيد ثم دخل على مروان فشكى اليه ما لقي من ابي سعيد يوم دخل على ودخل ابو سعيد فخلفه على مروان فقال ما لك ولابن اخيك يا ابا سعيد؟ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا صلى احدكم

240
01:04:13.750 --> 01:04:32.900
والاجئين يستروا من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابى فليقاتله فانما هو شيطان. باب اثم المار بين يدي المصلي عن ابي جهيم رضي الله عنه انه قال كان رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه. قال الله لا ادري قال بين

241
01:04:32.900 --> 01:04:42.900
يوما او شهرا او سنة باب الصلاة خلف النائم معناها عائشة رضي الله عنها انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وانا راقدة معترضة على فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظ

242
01:04:42.900 --> 01:05:02.900
فاوترت معه باب اذا حمل جارية صغيرة على عنقه في الصلاة. النبي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقصده حامل امارة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي لابي العاص بن الربيع بن عبد شمس فاذا سجد وضعها اذا قام حملها باب المرأة تطرح عن المصلي شيئا من الاذى حديث ابن مسعود رضي الله

243
01:05:02.900 --> 01:05:17.050
في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على قريش يوم وضعوا عليه السلا متقدم وقال هنا في اخره ثم سحبوا الى القليل ثم قام رسول ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبع اصحاب القريب لعنة

244
01:05:17.400 --> 01:05:33.900
كتاب مواقيت الصلاة باب مواقيت الصلاة وفضله يعني ابي عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه باب المرأة تطرح عن المصلي شيئا من الاذى مناسبة وروده ان البخاري رحمه الله يرى ان لمس المرأة المصلي

245
01:05:34.150 --> 01:06:02.600
لا ينقض من وضوئه ولا يبطل صلاته خلافا للشافعية الذين يرون ان المرأة اذا لمست الرجل فان وضوء الرجل ينتقض او الرجل اذا لمس المرأة فان وضوءه ينتقض. نعم باب كتاب مواقيت الصلابة مواقيت الصلاة وفضله عن ابي مسعود الناصر رضي الله عنه انه دخل عن المغيرة بن شعبة وقد اخر الصلاة يوما بالعراق فقال ما هذا يا مغيرة؟ اليس قد علمت

246
01:06:02.600 --> 01:06:12.600
ان جبريل نزل فصلى فصلى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال بهذا امرت

247
01:06:12.600 --> 01:06:22.600
باب الصلاة كفارة. مع حذيفة رضي الله عنه انه قال كنا جلوسا عند عمر رضي الله عنه فقال ايكم يحفظ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة؟ قلت انا كما قاله

248
01:06:22.600 --> 01:06:45.300
وقال انك علي او عليها لجريء. قلت فتنة رجل في اهلي واهلي وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والامر والنهي. قال ليس هذا اريد ولكن الفتنة التي تموج كما يموج البحر قال ليس عليك منها بأس يا امير المؤمنين. ان بينك وبينها باب مغلق. قال ايكسر ام يفتح؟ قال يكسر؟ قال اذا لا يغلق ابدا

249
01:06:45.300 --> 01:07:05.300
فقيل لحذيفة كان عمر رضي الله عنه يعلم الباب؟ قال نعم كما ان دون الغد الليلة اني حدثته بحديث ليس بالاغاليظ فسئل من فسئل من الباب؟ قال عمر. عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجل اصاب من امرأة قبلة فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله عز وجل واقم الصلاة طرفين النهار وزلفة

250
01:07:05.300 --> 01:07:25.750
من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات. فقال الرجل يا رسول الله الهذا؟ قال لجميع امتي كلهم وعنه في رواية لمن عمل بها من امتي باب فضل الصلاة لوقتها وعنه رضي الله عنه انه قال سأتوا النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل احب الى الله؟ قال الصلاة على وقتها قال ثم اي؟ قال بر الوالدين قال ثم اي؟ قال

251
01:07:25.750 --> 01:07:35.750
الجهاد في سبيل الله. قال حدثني بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني. بعض الصلوات الخمس كفارة. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ارأيت

252
01:07:35.750 --> 01:07:55.750
لو ان نهرا لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه قالوا لا يبقي من درنه شيئا قال فذلك مثل الصلوات الخمس. يمحو الله بهن الخطايا. باب المصلي يناجي ربه عز وجل. ان الانسان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يعتدل

253
01:07:55.750 --> 01:08:15.750
في السجود ولا يبسط بذراعيه كالكلب. واذا بزقا فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه فانه يناجي ربه. باب الابراد بالظهر في شدة الحر. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اشتدوا الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم. ما اشتكت النار الى ربها. فقالت ربي اكل بعضي بعضا. فاذن لها بنفسين نفس في

254
01:08:15.750 --> 01:08:25.750
شتاء ولا بأس بالصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمارير. باب الابراد بالظهر في السفر عن ابي هريرة عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

255
01:08:25.750 --> 01:08:35.750
في سفن فاراد المؤذن ان يؤذن للظهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يؤذن وقال له ابرد حتى رأينا في التلول. باب وقت الظهر عند الزوال

256
01:08:35.750 --> 01:08:45.750
انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حين زانت الشمس فصلى الظهر فقام على المنبر فذكر السعادة فذكر ان فيها امورا عظاما. ثم قال من احب ان يسأل عن شيء فليسأل فلا تسألون عن

257
01:08:45.750 --> 01:08:55.750
شيئا الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا فاكثر الناس في البكاء واكثر ان يقول سلوني فقام عبدالله بن حذيفة السهمي فقال من من ابي؟ قال ابوك حذافة ثم

258
01:08:55.750 --> 01:09:14.100
اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر على ركبته فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا فسكت ثم قال عرضت علي الجنة والنار انفة. في في عرضي هذا الحائط ارى كالخير والشر. يعني شاشة عرظ صار في الجدار

259
01:09:14.450 --> 01:09:32.250
اه بدال شاشة تلفزيون اللي عندنا طبعا هذاك كان اصفى لانه من رب العالمين. اما شاشاتنا من صنع المخلوقين نعم قال رحمه الله قد تقدم بعض هذا الحديث في كتاب العلم من رواية ابي موسى لكن في هذه الرواية زيادة ومغايرة الفاظ

260
01:09:33.200 --> 01:09:43.200
عليه برزة رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الصبح واحدنا يعرف جليسه ويقرأ فيها ما بين الستين والمئة ويصلي الظهر اذا زالت الشمس والعصر واحدنا يذهب

261
01:09:43.200 --> 01:10:03.200
الى اقصى المدينة فيرجع الشمس حية. ونسي الراوي ما قال في المغرب قال ولا يبالي بتأخير العشاء الى ثلث الليل. ثم قال الى شطر الليل. باب تأخير الظهر الى العصر. عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء. باب ما يكره من النوم قبل العشاء. عن ابي برزة رضي

262
01:10:03.200 --> 01:10:13.200
عنه في ذكر الصلوات يتقدم قريبا وقال في هذه الرواية لما ذكر العشاء وكان يكره النوم قبله الحديث بعدها عن انس رضي الله عنه انه قال كنا نصلي عصرا ثم يخرج الناس الى بني عمر ابن

263
01:10:13.200 --> 01:10:30.250
فنجدهم يصلون العصر. ديار بني عمرو بن عوف هو ما يسمى اليوم بقبا  باب وقت العصر عنه رضي الله عنه انه قال كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذهب الى العوالي فيأتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة على اربعة اميال

264
01:10:30.250 --> 01:10:40.250
باب اسم من فاتته العصر عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر اهله وماله باب من ترك العصر في

265
01:10:40.250 --> 01:10:50.250
عن بريدة رضي الله عنه انه قال في يوم في يوم ذي غيم بكروا بصلاة العصر فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله باب فضل صلاة

266
01:10:50.250 --> 01:11:00.250
العصر عن جرير رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في النظر الى القمر ليثم فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رويته فان استطعتم الا تغلب الا

267
01:11:00.250 --> 01:11:13.450
تغلب على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وقبل الغروب ان يرزقنا واياكم لذة النظر الى وجهه الكريم في غير ظراء مظرة

268
01:11:13.650 --> 01:11:26.550
ولا فتنة مظلة. نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو اعلم

269
01:11:26.550 --> 01:11:36.550
كيف تركتم عبادي؟ فيقولون تركتهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون. باب من ادرك ركعة من العصر قبل الغروب عنه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من

270
01:11:36.550 --> 01:11:46.550
العسل قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته. واذا ادرك سجدة من الصلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما بقاؤكم في

271
01:11:46.550 --> 01:12:06.550
ما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الى غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتى اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي انجيل انجيل فعملوا الى صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القرآن فعملنا الى غروب الشمس فاعطينا قيراطين القيراطين فقال اهل الكتابين

272
01:12:06.550 --> 01:12:19.500
اي ربنا اعطيت هؤلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا. ونحن كنا اكثر عملا. قال الله هل ظلمتكم من اجلكم من شيء؟ قالوا لا. قال فهو فضلي اوتيه من اشاء. سبحانه. نسأل الله من فضله. نعم

273
01:12:19.700 --> 01:12:29.700
باب وقت المغرب عن الرفع من خديجة رضي الله عنه انه قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه قال كان النبي

274
01:12:29.700 --> 01:12:49.700
الانسان يصلي الظهر بالهجر والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا. واذا اذا رآهم اجتمعوا عجل واذا رآهم ابقوا اخر والصبح كانوا او كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغرس. باب من كره ان يقال للمغرب العشاء. عن عبدالله بن عن عبدالله المزينة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

275
01:12:49.700 --> 01:13:09.100
لا تغلبنكم الاعراب وعلى اسم صلاتكم بالمغرب على اسم صلاتكم المغرب. قال وتقول الاعراب هي العشاء. باب فضل العشاء عن عائشة رضي الله عنه انه قال اعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشوا الاسلام فلم يخرج حتى قال عمر نام النساء والصبيان فخرج

276
01:13:09.100 --> 01:13:29.100
يقال لاهل المسجد ما ينتظره احد من اهل الارض غيركم. عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال كنت انا واصحابي الذين قدموا معي في في السفينة نزولا في في بقيع بطحان والنبي صلى الله عليه وسلم المدينة فكان يتلاعب النبي صلى الله عليه وسلم عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منه. فوافقنا النبي صلى الله عليه وسلم انا واصحابه

277
01:13:29.100 --> 01:13:49.100
وله بعض الشغل في بعض امره فاعتم بالصلاة حتى ابهار الليل. ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بهم فلما قضى صلاته قال لمن حضر على ابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس احد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم او قال ما صلى هذه الساعة احد غيركم لا يدري اي

278
01:13:49.100 --> 01:14:09.850
الكلمتين قال قال ابو موسى رضي الله عنه فرجنا فرحا بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم باب النوم قبل العشاء لمن غلب عن عائشة رضي الله عنها حديث اعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعشاء وناداه عمر رضي الله عنه قد تقدم. وفي هذا زيادة قالت وكانوا يصلون

279
01:14:09.850 --> 01:14:19.850
فيما بين ان يغيب الشفق الى ثلث الليل الاول. وفي رواية عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني انظر اليه الان يقطر

280
01:14:19.850 --> 01:14:29.850
ماء واضعا يده على رأسه فقال لولا ان اشق على امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا. وحكى ابن عباس رضي الله عنهما وظع النبي صلى الله عليه وسلم يدعو على رأسه قال

281
01:14:29.850 --> 01:14:49.850
فبدد اصابعه شيئا من تبديد ثم وضع اطراف اصابعه على قرن الرأس ثم ظمها يمرها كذلك على الرأس حتى مست ابهامه طرف الاذن مما يلي الوجه على الصدق وناحية اللحية لا يقصر ولا يبطش الا كذلك. وروى انس رضي الله عنه هذا الحديث وقال فيه كأني انظر الى وبيس خاتمه

282
01:14:49.850 --> 01:15:04.800
ليلة اذ باب فضل لصلاة الفجر عن ابي موسى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى البردين دخل الجنة. باب وقت الفجر هما صلاة الفجر وصلاة العصر

283
01:15:05.000 --> 01:15:18.500
على قول جمع من اهل العلم. نعم باب وقت الفجر عن انس رضي الله عنه ان زيد ابن ثابت رضي الله عنه حدث انهم تسحروا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام من الصلاة قلت كم كان بينهما؟ قال قدر خمسين او ستين يعني اية. عن سعد ابن سعيد رضي الله عنه قال

284
01:15:18.500 --> 01:15:28.500
كنت اتسحر في اهلي ثم يكون سرعة بي ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس. عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال شهد عندي رجال مرضيون

285
01:15:28.500 --> 01:15:38.500
ارظاهم عندي عمر رظي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس وبعد العصر حتى تغرب. عن ابن عباس عن ابن عمر رضي الله عنهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

286
01:15:38.500 --> 01:15:48.500
لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها. قال ابن عمر رضي الله عنهما وقال الرسول صلى الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتى تذهب اذا غاب حاجب الشمس

287
01:15:48.500 --> 01:16:03.400
الصلاة حتى تغيب حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين وعن لبستين تقدم وزاد في هذه الرواية عن صلاته نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس بعد العصر حتى تغرب الشمس. النوافل

288
01:16:03.800 --> 01:16:19.000
المقصود النوافل المطلقة التي لا اسباب لها. نعم باب لا تتحرى الصلاة قبل غروب الشمس. عن معاوية رضي الله عنه انه قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيناه يصليها. ولقد نهانا

289
01:16:19.000 --> 01:16:39.000
عنهما يعني الركعتين بعد العصر باب ما يصلى بعد العصر من الفوائت ونحوها. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت والذي ذهب بهما ما تركهما حتى لقي الله تعالى وما لقي الله تعالى حتى ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا تعني ركعتين بعد العصر وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل

290
01:16:39.000 --> 01:16:49.000
على امتي وكان يحب ان ما يخفف وكان يحب ما يخفف عنهم. وعنها رضي الله عنها قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا زعلانية. ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد

291
01:16:49.000 --> 01:17:09.000
العصر باب الاذان بعد ذهاب الوقت. عن ابي قتادة رضي الله عنه انه قال سرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست به يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة. قال بلال رضي الله عنه انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهروا الى راحلته. فغلبته

292
01:17:09.000 --> 01:17:19.000
عيناه فنام فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وقد قالها حاجه الشمس فقال يا بلال اينما قلت؟ قال ما ما القيت ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله

293
01:17:19.000 --> 01:17:36.100
قبضوا ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة. فتوضأ فلما ارتفعت الشمس وابيض وابيضت قام فصلى باب من صلى بالناس جماعة. هذه الرواية يستدل بها من يقول ان الانسان اذا استيقظ

294
01:17:36.400 --> 01:17:57.250
والشمس في وقت الطلوع انه لا يصلي حتى ترتفع الشمس بقيد رمح ثم يقضي الصلاة نعم باب مطالب الناس جماعة بعد ذهاب الوقت عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخنق بعدما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قالوا يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتى

295
01:17:57.250 --> 01:18:16.550
الشمس تغرب. قال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما صليتها. فقمنا الى بطحان فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها. فصلى العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب بعض الناس صلاة فليصلي اذا ذكر ولا يعيد الا تلك الصلاة. عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من نسي صلاة فليصلي اذا ذكر لا كفارة لها الى ذلك. واقم الصلاة

296
01:18:16.550 --> 01:18:35.400
ذكر باب السمن في الفقه والخير بعد العشاء. وعنه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال في صلاة ما انتظرتم الصلاة حديثه على رأس مائة سنة تقدم. وفي رواية هنا عن ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر

297
01:18:35.550 --> 01:18:55.550
على ظهر الارض احد. يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن. باب السمن مع الضيف والاهل. عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنه قال ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء. وان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث. وان وان اربع فخامس

298
01:18:55.550 --> 01:19:15.550
او سادس وان ابو بكر رضي الله عنه جاء بثلاثة فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم بعشرة قال فهو انا وابي وامي فلا ادري قال وامرأتي وخادم بيننا وبين بيت ابي بكر اي وان ابا بكر تعشى عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم لبث حديثه صليت العشاء ثم رجع فلبث حتى تعشى النبي صلى الله عليه وسلم فجاء بعدما

299
01:19:15.550 --> 01:19:32.150
قد مضى من الليل ما شاء الله قالت له امرأته وما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك؟ قال اوما عشيتيهم؟ قالت ابوا حتى تجيء. قد عرضوا فابوا. قال فذهبت انا فاختبأت فقال يا غنثر فجد

300
01:19:32.150 --> 01:19:52.150
وسب وقال كلوا لا هنيئا فقال والله لا اطعمه ابدا والله ما كنا نأخذ من لقمة الا ربى من اسفلها اكثر منها قال حتى شبعوا صارت اكثر مما كانت قبل ذلك. فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر منها. فقال لامرأته يا اخت بني فراس

301
01:19:52.150 --> 01:20:12.150
ما هذا؟ قالت لا وقرة عيني. لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات. فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني ثم اكل منها لقمة ثم حملها الى النبي صلى الله عليه وسلم. فاصبح عنده فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد فمضى الاجل ففر

302
01:20:12.150 --> 01:20:25.700
اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل فاكلوا منها اجمعون او كما قال هذا فيه دلالة على كرامة من كرامات ابي بكر رضي الله عنه

303
01:20:26.050 --> 01:20:44.300
حيث زاد الطعام في بيته حتى اكلوا وربى الطعام وبقي كما هي حتى قالت زوجته لا وقرة عيني لا يعني اه لا اه ينقص الطعام وقرة عيني وقرة عيني وليس وقرة

304
01:20:44.450 --> 01:21:04.450
على انه خبر وانت قرة عيني فليس قسما هذا بمعنى لا وابيك اي لا وانت قرة عين ابيك وليس قسما لذلك الافضل ان تروى بالضم وقرة عين لا وقرة عين. نعم

305
01:21:05.550 --> 01:21:29.300
عندنا مكسور عشان كتاب الاذان باب بدأ الاذان. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحيلون الصلاة. ليس ينادى لها فتكلم يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجل ينادي بالصلاة؟ فقال يا رسول الله

306
01:21:29.300 --> 01:21:39.300
وسلم يا بلال قم فنادي بالصلاة. باب الاذان مثنى مثنى. عن انس رضي الله عنه انه قال امر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة الا الاقامة. باب فضل التأذين

307
01:21:39.300 --> 01:21:49.300
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا نودي لصلاته ادبر الشيطان ولو ضراط حتى لا يسمع التأذين فاذا قضى النداء اقبل حتى اذا توب للصلاة اجبر

308
01:21:49.300 --> 01:22:02.250
حتى اذا قضى التثويب اقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا بما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى. ومن هنا استحب العلماء انه بمجرد سماع

309
01:22:02.250 --> 01:22:25.500
الاذان يقوم الانسان لان المثبت وهو الشيطان قد ولى لانه ثم اذا تم اذا تراخى يرجع الشيطان اليه ويؤخره. نعم باب رفع الصوت بالنداء عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا انس الا ولا شيء الا شهد له يوم القيامة. باب ما

310
01:22:25.500 --> 01:22:35.500
ايحقن بالاذان من الدماء؟ عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا غزى بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتى يصبح وينظر اذا سمع فان سمع اذانا

311
01:22:35.500 --> 01:22:59.900
وان لم يسمع اذانا اغار عليهم. فيه دلالة على ان من علامات ديار الاسلام سماع الاذان بصوت عال نعم باب ما يقول اذا سمع المنادي اه عن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن. عن معاوية رضي الله عنه مثله الى قوله واشهد ان محمدا

312
01:22:59.900 --> 01:23:19.900
رسول الله واشهد ان محمدا رسول الله. ولما قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله. وقال هكذا نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول باب الدعاء عند النداء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة

313
01:23:19.900 --> 01:23:39.900
الصلاة القائمة ات محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة. باب باب الاستهام في الاذان. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا يستهموا عليه فاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لسبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهن

314
01:23:39.900 --> 01:23:49.900
هما ولو حبوا باب اذان الامى اذا كان له من يخبره. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان بلال يؤذن بلالين فكلوا واشربوا حتى ينادي

315
01:23:49.900 --> 01:24:06.850
ابن ام مكتوم ثم قال وكان رجل اعمى لا ينادي حتى يقال اصبحت حتى يقال له اصبحت اصبحت باول اذان بعد الفجر حفصة رضي الله عنها ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان اذا اعتكف المؤذن للصبح وبدأ الصبح وصلى ركعتين وخفيفتين قبل ان تقام الصلاة

316
01:24:06.850 --> 01:24:16.850
الاذان قبل الفجر. عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يمنعن احدكم لا يمنعن احدكم او احدا منكم اذان بلال من سحوره

317
01:24:16.850 --> 01:24:36.650
فانه يؤذن بليل ليرجع قائمكم ولينبه نائمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفع الى فوق طأطأ الى اسفل حتى يقول هكذا يشير بسبابتيه احداهما فوق الاخرى ثم مدهما عن شماله عن يمينه

318
01:24:36.650 --> 01:24:47.950
باب بين كل اذانين صلاة لمن شاء. عن عبدالله بن المغفل رضي الله عن المزني رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة ثلاثا لمن شاء. وفي رواية بين كل

319
01:24:47.950 --> 01:24:57.950
اذانين صلاة بين كل يمانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء. باب من قال ليؤذن في السفر مؤذن واحد. عن مالك بن الحويرثي رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في

320
01:24:57.950 --> 01:25:17.950
هل من قومه فاقمنا عنده عشرين يوم كان رحيما رفيقا فلما رأى شوقا الى اهلينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم كل من يؤمكم اكبركم. باب الاذان المسافر اذا كانوا جماعة يصلون الاقامة. انه رضي الله عنه في رواية اتى رجلان النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان النبي صلى الله عليه وسلم اذا انتما خرجتما فاذن

321
01:25:17.950 --> 01:25:37.950
دينار ثم ثم لامكما اكبركما. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن يؤذن ثم يقول على اثره الا صلوا وفي الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر. باب قول رجل فاتتنا الصلاة. عن ابي قتادة رضي الله عنه انه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم اذ سمع جلبة

322
01:25:37.950 --> 01:25:57.950
الرجال فلما صلى قال ما شأنكم؟ قالوا استأجلنا الى الصلاة. قال فلا تفعلوا. فاذا اذا اتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا باب متى يقوم الناس اذا رأوا الإمام عند الإقامة؟ وعن رضي الله عنه انه قال قال صلى الله عليه وسلم إذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني باب لا يقوم الناس

323
01:25:57.950 --> 01:26:19.800
الذين هم في داخل المسجد لا يقومون الا في حالتين الحالة الاولى ان يروا الامام فالامام اذا دخل قبل اقامة الصلاة فالمأمومون يقومون والحالة الثانية ان يسمعوا المؤذن يقول قد قامت الصلاة ولو لم يروا الامام

324
01:26:20.200 --> 01:26:38.900
اما قيام الناس للصلاة بمجرد اه نبض الساعة اصفارا فهذا من البدع في هذا الزمان وهذه صورة منصور المظاهرات في المسجد لانهم يقولون للمؤذن او للامام نحن نتظاهر اقم الصلاة هيا خلصنا

325
01:26:39.200 --> 01:26:53.250
وهذا لا يجوز هذا خلاف السنة لأ قال رحمه الله باب الامام تعرض له الحاجة بعد الاقامة. عن انس رضي الله عنه انه قال اقيمت الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم يناجي رجلا في جانب المسجد فما قام الى الصلاة

326
01:26:53.250 --> 01:27:03.250
حتى نام القوم باب وجوب صلاة الجماعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطم فيحطب ثم

327
01:27:03.250 --> 01:27:23.250
امر بالصلاة فيؤذن لها ثم قام رجلا فيؤم الناس ثم اخالف الى رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه عرقا سمينا او مرماتين حسنتين حسنتين لشهدا العشاء. باب فضل صلاة الجماعة. عن ابن عمر رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

328
01:27:23.250 --> 01:27:33.250
صلاة الجماعة تفظل صلاة الفجر بسبع وعشرين درجة. باب فضل صلاة الفجر في جماعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفظل صلاة الجميع صلاة

329
01:27:33.250 --> 01:27:53.250
لاحدكم وحده بخمس وعشرين جزءا. وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر. ثم قال ابو هريرة فاقرأوا ان شئتم ان قرآن الفجر عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشى. والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام

330
01:27:53.250 --> 01:28:04.250
باب فضل التهجير الى الظهر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وانما رجل يمشي بطريق وجده غصنا شوك على الطريق فاخره فشكر الله له

331
01:28:04.250 --> 01:28:24.250
فغفر له ثم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله. وباقي الحديث تقدم. باب احتساب الاثر عن ابي هريرة عن انس رضي الله عنه ان بني سلمة ارادوا ان يتحولوا من عن منازلهم فينزل قريبا من النبي صلى الله عليه وسلم قال فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعروا

332
01:28:24.250 --> 01:28:44.250
فقال الا تحتسبون اثاركم باب فضل العشاء في الجماعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليست صلاة اثقل على المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا. بعضهم جالس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد. وعنه رضي الله عنه ان النبي

333
01:28:44.250 --> 01:28:54.250
صلى الله عليه وسلم لو قال سمعت يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشأ في عبادة ربه ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه

334
01:28:54.250 --> 01:29:14.250
طلبته ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. ورجل تصدق اخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. ورجل ذكر الله خاليا فاضت عيناه. باب فضل من غدا الى المسجد ومن راح. وعنه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من غدا للمسجد وراح اعد الله له نزوله من الجنة كلما

335
01:29:14.250 --> 01:29:24.250
غدى او راح باب اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة عن عبد الله ابن مالك ابن بوحينة رجل من الازر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجل قد وقد اقيمت الصلاة

336
01:29:24.250 --> 01:29:40.700
يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم لات به الناس فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا باب حد المريض ان يشهد للصلاة الجماعة عن عائشة رضي الله عنها قالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرض الحديث الصبح اربعا

337
01:29:40.900 --> 01:29:58.150
الصبح اربعا جاء عند ابي داوود مفسرا فقال الرجل يا رسول الله هما ركعتا الفجر لم اكن قد صليتهما يعني قبل الفرظ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام مقرا فيها

338
01:29:58.450 --> 01:30:09.850
باب حد المريض ان يشهد الجماعة عائشة رضي الله عنها قالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة في اذنه فقال امروا ابا بكر فليصلي بالناس. فقيل له

339
01:30:09.850 --> 01:30:29.850
ابا بكر رجل اسيف اذا قام في مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس وعاد فعادوا له. فعاد الثالث فقال انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصلي بالنار. فقال ابو بكر رضي الله عنه فصلى فوجد النبي فوجد النبي صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادى بين رجلين فكأني كأني انظر رجليه

340
01:30:29.850 --> 01:30:39.850
الارض من الوجع. فاراد ابو بكر ان يتأخر فام اليه النبي صلى الله عليه وسلم ام مكانك. ثم اتي به حتى جلس الى جنبه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وابو بكر يصلي بصاعته

341
01:30:39.850 --> 01:30:49.850
والناس يصلون بصلاة ابي بكر رضي الله عنه وفي رواية جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قائما. وعنها رضي الله عنها في رواية لما ثقل بالنبي ثم ثقل النبي

342
01:30:49.850 --> 01:31:09.850
وسلم واشتد وجهه واستأذن ازواجه ان يمرظ في بيته فاذن له وباقي الحديث تقدم انفه. باب هل يصلي الامام بمن حظر؟ هل ابن رضي الله عنهم انه خطب الناس في يوم ذي ردغ فامر المؤذن لما بلغ حيا على الصلاة قال قل الصلاة في الرحال. فنظر بعضهم الى بعض كأنهم انكروا فقال

343
01:31:09.850 --> 01:31:29.850
اكانكم انكرتم ماذا؟ ان هذا فعله من هو خير مني يعني النبي صلى الله عليه وسلم انها عزوة واني كرهت ان احرجكم. عن انس رضي الله عنه انه قال قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فدعاه الى منزله فبسط له حصيرا ونضح طرف الحصير

344
01:31:29.850 --> 01:31:43.500
صلى ركعتين ركعتين فقال رجل من الجرود لانس رضي الله عنه اكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى؟ قال ما رأيته صلاها الا يومئذ. ما صلاها الا يومئذ يعني في جماعة

345
01:31:43.750 --> 01:31:58.600
والا فالنبي صلى الله عليه وسلم يعني الذي عهد للصحابة بان لا يتركوا صلاة الضحى هو لا لم يترك صلاة الضحى عليه الصلاة والسلام معروف عنه كما قالت عائشة كان اذا عمل عملا اثبته

346
01:31:59.000 --> 01:32:20.250
نعم باب اذا حضر الطعام واقيمت الصلاة. وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قدم العشاء فابدأوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم. بعض من كان في حاجة اهله فاقيمت الصلاة فخرج. عن عائشة رضي الله عنها انها سئلت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يصنع

347
01:32:20.250 --> 01:32:37.050
في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله تعني خدمة اهله فاذا حضرت الصلاة خرج الى الصلاة باب من صلى بالناس وهو لا يريد ان ان يعلمهم احسن الله اليك. باب من صلب الناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وسنته. عن مالك ابن

348
01:32:37.050 --> 01:32:57.050
حويرثي رضي الله عنه انه قال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصليه باب اهل العلم والفضل احق بالامامة انا اجدد رضي الله عنها حديث مروا ابا بكر فليصلي بالناس تقدم. وفي هذه الرواية قالت قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء. لم يسمع الناس

349
01:32:57.050 --> 01:33:17.050
من البكاء فمر فمرء عمر فليصلي للناس. فقالت عائشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء تمر عمر فليصلي للناس ففعلت عفصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف. مروا ابا بكر فليصلي الناس فقالت حفصة لعائشة

350
01:33:17.050 --> 01:33:43.200
ما كنت لاصيب منك خيرا يعني التفسير البخاري يؤم القوم يقرأه نعم يفسر الاقرب باهل العلم والفظل وليس بمجرد الحفظ واتقان قراءة القرآن نعم. عن انس رضي الله عنه ان ابا بكر رضي الله عنه كان يصلي لهم في وجع النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه. حتى اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف

351
01:33:43.200 --> 01:34:03.200
النبي صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر الينا وهو قائم كأن وجهه ورقة مصحف. ثم تبسم يضحك فما هممنا ان نفتتن من فرحي برؤية النبي صلى الله عليه وسلم فنكس ابو بكر رضي الله عنه على عقبيه ليصلي الصف ليصل ليصل الصف وظن ان النبي

352
01:34:03.200 --> 01:34:23.200
صلى الله عليه وسلم خارج للصلاة فاشار الينا النبي صلى الله عليه وسلم ان اتموا صلاتكم وارخى الستر فتوفى من يومه صلى الله عليه وسلم. باب من دخل يؤم الناس فجاء الامام الاول فتأخر. عن سعد بن سعد بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب الى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم. فحانت الصلاة فجاء المؤذن

353
01:34:23.200 --> 01:34:33.200
ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي للناس واقيم؟ قال نعم فصلى ابو بكر رضي الله عنه فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتى وقف في الصف فصفق الناس

354
01:34:33.200 --> 01:34:43.200
كان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصويق التفت فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد

355
01:34:43.200 --> 01:34:53.200
الله على ما امره به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك. ثم استأخر ابو بكر حتى استوى في الصف وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فصلى فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان

356
01:34:53.200 --> 01:35:03.200
تثبت اذ امرتك. فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالي رأيتكم اكثرتم التصفيق. من رابه شيء

357
01:35:03.200 --> 01:35:18.950
في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء باب انما جعل الامام ليؤتم به. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما تقول النبي صلى الله عليه وسلم قال اصلى الناس؟ قلنا لا. يا رسول الله هم ينتظرونك. فقال اضعوا لي ماء في

358
01:35:18.950 --> 01:35:38.950
نقدر قال ففعلنا فاغتسل فذهب لي يا نورا فامي عليه ثم افاقا فقال صلى الله عليه وسلم اصلى الناس؟ قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ماء في المخضب قالت فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوه فاومي عليه ثم افاقه فقال اصلى الناس؟ قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضاعوا لي ماء ماء

359
01:35:38.950 --> 01:35:58.950
في المقدام فقعد فاغتسل ثم ذهب فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلى الناس؟ قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوفا في المسجد ينتظرون النبي صلى الله عليه وسلم بصلاة العشاء الاخرة فارسل النبي صلى الله عليه وسلم الى ابا بكر الى ابي بكر بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسولنا صلى الله عليه وسلم

360
01:35:58.950 --> 01:36:08.700
يأمرك ان تصلي بالناس وقال ابو بكر وكان رجلا دقيقا يا عمر صلي بالناس فقال له عمر انت احق بذلك فصلى ابو بكر رضي الله عنه تلك الايام وباقي الحديث تقدم

361
01:36:09.300 --> 01:36:24.550
وعنها رضي الله عنها اه حديث صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في بيته وشاة تقدم وفي هذه الرواية قال واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا. وهو شاك هنا بالتشتيت الاقرب لغة وهو شاك

362
01:36:24.950 --> 01:36:44.400
يعني مريض نعم  باب متى يسجد من خلف الامام نعم. عن البراء رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد لم يحن احد منا ظهره حتى يقع النبي صلى الله عليه وسلم

363
01:36:44.400 --> 01:36:59.000
ثم نقع سجودا بعده. باب اثم من رفع رأسه قبل الامام. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اما يخشى احدكم او او لا يخشى احدكم

364
01:37:00.000 --> 01:37:15.650
نعم هي انا ولا لا شيخنا كما يخشى احدكم او لا يخشى احدهم. نعم. يعني الراوي اذا اذا رفع رأسه قبل الامام ان يجعل الله رأسه رأس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار

365
01:37:15.750 --> 01:37:34.800
باب امامة العبد والمولى. عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اسمعوا واطيعوا ان استعمل حبشي كأن رأسه زبيبة باب اذا لم يتم الامام واتم من خلفه. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يصلون لكم ان اصابوا فلكم ولهم. وان اخطأوا

366
01:37:34.800 --> 01:37:57.050
فلكم وعليهم باب اذا قام رجل على يسار الايمان فحوله الامام الى يمينه لم تفسد صلاتهما. عن ابن عباس رضي الله عنهما حديث مبيته في بيت خالته تقدم في هذه الرواية قال ثم نام حتى نفخ وكان اذا نام نفخ ثم اتاه المؤذن فخرج فصلى ولم يتوضأ باب

367
01:37:57.050 --> 01:38:07.050
اذا طول الامام وكان للرجل حاجة فخرج فصلى. اجابر ابن عبد الله رضي الله عنه ان معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم. ثم يرجع فيؤم قومه

368
01:38:07.050 --> 01:38:22.200
صلى العشاء فقرأ بالبقرة فصرف الرجل فكأن معاذا تناول منه فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم وقال فتان فتان فتان ثلاث مرار او قال فاتنا فاتنا فاتنا وامره بسورتين من اوسط المفصل

369
01:38:22.200 --> 01:38:32.200
باب تخفيف الامام في القيام واتمام الركوع والسجود. عن ابن مسعود رضي الله عنهما عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتأخر عن صلاة الغداة

370
01:38:32.200 --> 01:38:42.200
من اجل فلان مما يطيل بنا فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومئذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلى بالناس فليتجوز

371
01:38:42.200 --> 01:39:02.200
فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة باب من شكى امامه اذا طول. عن جابر رضي الله عنه حديث معاذ وان النبي صلى الله عليه وسلم قال له ولولا صليت بسبح اسم ربك والشمس وضحاها والليل اذا يغشى باب الايجاز في الصلاة واكمالها عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم

372
01:39:02.200 --> 01:39:22.200
ويكملها باب من اخف الصلاة عند بكاء الصبي. النبي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اني لاقوم في الصلاة اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاة كراهية اني اشق على امه. باب تسوية الصفوف عند الاقامة وبعدها وبعدها. عن النعمان ابن

373
01:39:22.200 --> 01:39:37.050
رضي الله عنهم انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم. هذا الحديث نص في وجوه تسوية الصفوف وتسوية الصفوف آآ له معنيان

374
01:39:37.300 --> 01:40:06.150
المعنى الاول التسوية بمعنى آآ ان يكون المناكب والاقدام متساوية لا احد يتقدم ولا احد يتأخر والثاني بمعنى التراص والثاني بمعنى التراص نعم وهو التقارب والالزاق مم. قال رحمه الله باب اقبال الامام على الناس عند تسوية الصفوف عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري

375
01:40:06.550 --> 01:40:16.550
باب اذا كان بين الامام وبين القوم حائط او سترة. عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته وجدار والحجرة قصير. فرأى الناس شخص

376
01:40:16.550 --> 01:40:26.550
النبي صلى الله عليه وسلم فقام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا يتحدثوا بذلك. فقام الليل الثاني فقام معه اناس يصلون بصلاته صنعوا ذلك ليلتين او ثلاثة. حتى اذا كان بعد ذلك جلس رسول الله صلى الله عليه

377
01:40:26.550 --> 01:40:36.550
فلم يخرج فلما اصبح ذكر ذلك الناس فقال اني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل. وفي هذا الحديث من رواية زيد ابن ثابت رضي الله عنه زيادة انه قال قد عرفت

378
01:40:36.550 --> 01:40:58.500
الذي رأيت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم وان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة باب رفع اليدين في التكبيرة الاولى مع الافتتاح سواء عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر واذا رفع رأسه في الركوع رفعهما كذلك ايضا وقال سمع الله

379
01:40:58.500 --> 01:41:08.500
قول من حمده ربنا ولك الحمد وكان يفعل ذلك في السجود. باب وظع اليمنى على اليسرى في الصلاة. عن سعد ابن سعد رضي الله عنه انه قال كان الناس يؤمرون ان يضع الرجل

380
01:41:08.500 --> 01:41:18.500
اليد اليمنى على الذراع اليسرى في الصلاة. بعض ما يقول بعد التكبير عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب

381
01:41:18.500 --> 01:41:36.300
عن ابي هريرة رضي الله عنه يقولون ان الزبيدي وان كان قد انتسب الى الشافعي لكنه كان حنفي المذهب ولهذا حذف احاديث رفع اليدين عند الركوع وعند الرفع من السجود ولم يشر اليهما

382
01:41:36.750 --> 01:41:50.700
اه انتبهت لهذا نعم قال رحمه الله عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان الرسول صلى الله عليه وسلم يسكت بين التكبير والقراءة بين القراءة اسكاته. فقلت يا بابي وامي يا رسول الله اسكاتك

383
01:41:50.700 --> 01:42:00.700
بين التكبير والقراءة ما تقول؟ قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم

384
01:42:00.700 --> 01:42:20.700
ثم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد. عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما حديث الكسوف وقد تقدم في هذه الرواية قالت قال قد دنت مني حتى لو اجرأت عليها لجئتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتى قلت اي ربي او انا معهم

385
01:42:20.700 --> 01:42:42.450
فاذا امرأة حسبت انه قال تخدشها هرة قلت ما شأن هذه؟ قالوا حبستها حتى ماتت جوعا لا اطعمتها ولا ارسلتها تأكل من خشيش او خشاش ماشي الأرض باب رفع البصر الى الى الامام في الصلاة عن خباب رضي الله عنه قيل له كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر؟ قال نعم. قيل له بما كنتم تعرفون ذاك؟ قال

386
01:42:42.450 --> 01:42:52.450
اضطراب لحيته باب رفع البصر الى السماء في الصلاة. عن انس رضي الله عنه عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ابا لقوم يرفعون ابصارهم الى السماء في صلاتهم. فاشهد قوله في

387
01:42:52.450 --> 01:43:09.900
حتى قال لينتهين عن ذلك او لتخطفن ابصارهم  اي نعم ايمتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم. باب الالتفات للصلاة. عن عائشة رضي الله عنها قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة قال هو اختلاس يختلسه الشيطان

388
01:43:09.900 --> 01:43:19.900
من صلاة العبد باب وجوب القراءة للامام والمأموم في الصلوات كلها. عن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال شكى اهل الكوفة سعدا الى عمر رضي الله عنه فازله. واستعمى نعيم عمار فشكوا حتى ذكروا

389
01:43:19.900 --> 01:43:29.900
وانه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هؤلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي. قال اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اخدم عنها

390
01:43:29.900 --> 01:43:49.900
اصلي لهم اصلي صلاة العشاء فارقد في الاولين واخف في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا او رجالا الى الكوفة فسأل عنه اهل الكوفة ولم يدع مسجدا الا سأل عنه ويثنون عليه معروفا حتى دخل مسجدا في بني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة ابن

391
01:43:49.900 --> 01:44:09.900
يكنى ابا سعدة قال اما اذا ناشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعجل في القضية. قال سعد اما والله والنبي ثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمرة واطل فقره وعرضه بالفتن وكان بعده اذا سئل يقول

392
01:44:09.900 --> 01:44:29.900
شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد. قال الراوي عن جابر فانا رأيته قد بعده. فانا رأيته بعده قد سقط حاجباه على عينيه من الكبر وانه يتعرض للجو في الطريق يغمزون عن عبادة ابن الصاوي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم دخل مسجد فلقى رجل فصلى فسلم على

393
01:44:29.900 --> 01:44:39.900
النبي صلى الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصلي فانك لم تصلي فرجع يصلي كما يصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقال ارجع فصلي فانك لم تصلي ثلاثا قال فقال والذي بعثك بالحق

394
01:44:39.900 --> 01:44:49.900
احسنوا غيره فعلمني فقال اذا قمت الى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم تطمئن ركعة ثم ارفع قائما ثم اسجد حتى تطمئن سجدة ثم ارفع حتى تطمئن

395
01:44:49.900 --> 01:44:59.900
جلس وافعل ذلك في صلاتها كلها. باب القراءة في الظهر عن ابي قتادة رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين

396
01:44:59.900 --> 01:45:09.900
في الاولى ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا. وكان يقرأ في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الاولى ويقصر في الثانية وكان يطول في الركعة الاولى من صلاة الصبح

397
01:45:09.900 --> 01:45:29.900
ويقصر في الثانية باب القراءة في المغرب. عن ابن عباس رضي الله عنه ان ام الفضل سمعته يقرأ والمرسلات عرفا. فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقرائتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا بها في المغرب. رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بطول الطوليين

398
01:45:29.900 --> 01:45:39.900
ابو الجهر في المغرب عن جبير مطر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأه في المغرب بالطور باب القراءة في العشاء بالسجدة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال صليت

399
01:45:39.900 --> 01:45:59.900
خلف ابي القاسم صلى الله عليه وسلم العتمة وقرأ اذا السماء انشقت فسجد فلا ازال اسجد بها حتى القاه. بعض القراءة في العشاء للبرامج رضي الله عنه ان رسول صلى الله عليه وسلم كان في سفر فقرأ في العشاء باحدى ركعتين بالتين والزيتون. وفي رواية اخرى قال وما سمعت احدا احسن صوتا منه او قراءة. باب قراءة الفجر عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

400
01:45:59.900 --> 01:46:19.900
في كل صلاة يقرأ فما اسماعنا الرسول صلى الله عليه وسلم اسمعناكم وما خفي علينا وما اخفى احسن الله اليك وما اخفى اخفينا عنكم وان لم تزد على ام القراءة ام القرآن اجزأت وان زدت فهو خير. دل على ان قراءة ام القرآن ركن

401
01:46:19.900 --> 01:46:33.650
في الصلاة وما عدا ذلك مندوب نعم بعض الجهر بقراءة صلاة الفجر عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال انطلق النبي صلى الله عليه وسلم في طائفة من اصحابه عامدين الى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهور فرجعت

402
01:46:33.650 --> 01:46:43.650
الشياطين الى قومهم فقالوا ما لكم؟ قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء ارسلت علينا الشؤم. قالوا ما حال بينكم وبين خير السماء الا شيء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها. فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر

403
01:46:43.650 --> 01:46:53.650
فانصرف اولئك الذين توجهوا الى نحو تهامة الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بنخلة. عامدين الى سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر. فلما سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا

404
01:46:53.650 --> 01:47:13.650
هذا والله الذي حال بين الذي والله هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنا فهنالك حين رجعوا الى قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرآن بربنا احدا. فانزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم قل اوحي الي وانما اوحي اليه قول جن. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قرأ

405
01:47:13.650 --> 01:47:23.650
صلى الله عليه وسلم فيما امر وسكت فيما امر وما كان ربك نسيا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. باب الجمع بين السورتين في الركعة والقراءة بالخواتيم بسورة قبل

406
01:47:23.650 --> 01:47:43.650
سورة وباول سورة عن ابن مسعود رضي الله عنه انه جاء انه جاءه رجل فقال قرأت قرأت المفصل الليلة في ركعة فقال هذا كهذ الشعر وقد عرفت النظائر التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة. سورتين في كل ركعة

407
01:47:43.650 --> 01:48:04.350
هذه سنة مهجورة الناس ما يفعلونه اليوم بل لو قرأ الامام آآ قريش الفيل وقريش في ركعة لاستغرب الناس لو قرأ المعوذتين في ركعة لاستغرب الناس. لماذا؟ لان السنة قد هجرت. نعم. باب يقرأ في الاخريين بفاتحة الكتاب عن ابي

408
01:48:04.350 --> 01:48:14.350
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر في الاوليين بام الكتاب والسورتين وفي ركعتين اخريين ويسمعون الاية ويطول في ركعتين في الركعة الاولى ما لا يطول

409
01:48:14.350 --> 01:48:24.350
الركعة الثانية واكل في العصر وهكذا في الصبح. باب جهل الايمان بالتأمين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من

410
01:48:24.350 --> 01:48:34.350
بعض فضيلة التأمين عن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملائكة في السماء امين فوافقت احياؤه الاخرى فغفر له ما تقدم من ذنبه. باب اذا ركع دون

411
01:48:34.350 --> 01:48:44.350
طبعا ابو بكر رضي الله عنه انه انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ركع فركع قبل ان يصلي ان يصل الى الصف ذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقال زادك الله حرصا ولا تعد. باب اتمام التكبير في الركوع ال عمران

412
01:48:44.350 --> 01:48:54.350
الحسين رضي الله عنهما انه صلى مع مع العلي رضي الله عنه بالبصرة فقال ذكرنا هذا الرجل صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر انه كان يكبر كلما رفع وكل ما وضع

413
01:48:54.350 --> 01:49:04.350
باب التكبير اذا قام من السجود عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام للصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع

414
01:49:04.350 --> 01:49:14.350
ثم يقول وهو قائل ربنا ولك الحمد باب وظع الاكف على الركب في على الركب في الركوع. عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه صلى الى جنبه ابنه مصعب وقال يقول صليت الى

415
01:49:14.350 --> 01:49:34.350
بجنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعت بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فننهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا على الركب اب حد اتمام الركوع والاعتدال فيه والاطمئنان. عن البراءة رضي الله عنه انه قال كان ركوع النبي صلى الله عليه وسلم وسجوده بين السجدتين واذا رفع رأسه من الركوع ما خلا القيام

416
01:49:34.350 --> 01:49:44.350
القعود قريبا من السواء باب الدعاء في ركوع عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوع سجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. وعنها في رواية اخرى يتأول

417
01:49:44.350 --> 01:49:54.350
القرآن باب فضله اللهم ربنا لك الحمد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقل اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافقت قوله قولا

418
01:49:54.350 --> 01:50:04.350
الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. وعنهم رضي الله عنه انه قال لاقربن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فكان ابو هريرة رضي الله عنه يقنت في الركعة الاخرى من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة

419
01:50:04.350 --> 01:50:23.700
بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمؤمنين ويلعن الكفار. عن انس رضي الله عنه انه قال كان في المغرب والفجر عن رفاعة الفات ابن رافع الزرقي رضي الله عنه قال كنا يوما نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم فلما وقع فلما رفع رأسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل ورأه ربنا ولك الحمد حمدا

420
01:50:23.700 --> 01:50:40.150
سيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم؟ قال انا. قال قد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرون. ايهم يكتبها اول. باب باب  الطمأنينة حين يرفع رأسه من الركوع. الاطمئنينة

421
01:50:40.450 --> 01:51:02.250
مصدر نعم ايه يجوز الطمأنينة لا يجوز ما ما هي زائدة يطمئن اطمأنينة. نعم عن انس رضي الله عنه انه كان ينعت ينعت ينعت لنا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يصلي واذا رفع رأسه من ركوعه قام حتى نقول قد نسيه. باب يهوي

422
01:51:02.250 --> 01:51:12.250
كبيرة يعني يا السودان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان الرسول صلى الله عليه وسلم حين يرفع رأسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال ويسميهم باسمائهم فيقول اللهم اني الوليد ابن الوليد

423
01:51:12.250 --> 01:51:26.400
ابن هشام ابن هشام وعياش ابن ابي ربيعة والمستضعفين المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف واهل المشرق مد من مضر يخالفون له باب فضل السجود عن ابي هريرة رضي الله عنه على هذا

424
01:51:26.450 --> 01:51:45.450
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين شكر الله لكم حسن الاستماع شكر الله لك حسن القراءة. والاخوة جميعا نقل هذه المجالس العلمية النبوية لاحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

425
01:51:45.500 --> 01:51:52.150
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك