1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
الحمد لله العلي الاعلى احمده سبحانه رب الارض رب الارض والسماوات العلى واشهد ان لا اله الا الله الله وحده لا شريك له ذكره سلوان المتقين واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:20.250 --> 00:00:50.250
خير الورى صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن بهديه اختفى وبعد. حديثنا يوم في دروسنا في هذا المسجد المبارك المنهج الاسمى في بيان اسماء الله الحسنى نتحدث اليوم عن اعظم اسم من اسماء الله عز وجل

3
00:00:50.250 --> 00:01:20.250
كل اسمائه عظيمة. وهو اول اسم ورد في كتاب الله تبارك وتعالى سواء قلنا ان اول اية في كتاب الله هي البسملة بسم الله الرحمن رحيم او قلنا ان اول اية في كتاب الله هي الحمدلة الحمدلله رب العالمين

4
00:01:20.250 --> 00:01:50.250
فالله هذا الاسم العظيم هو اول اسم في كتاب الله عز وجل وهو اعظم اسم من اسماء الله عز وجل وكل اسمائه عظيمة ولما جاء ذكر هذا الاسم قال امام النحو سيبويه رحمه الله هو اعرف المعارف

5
00:01:50.250 --> 00:02:30.250
هو الاسم الذي اذا ذكره الذاكرون لم يتصوروا الا العظمة المطلقة الا الجلال المطلق. لم يخطر ببالهم الا الكمال والغنى المطلق هذا الاسم للدلالة على عظمته هناك عدة يهن اول هذه الاوجه كثرة ورود هذا الاسم في كتاب الله عز وجل

6
00:02:30.250 --> 00:03:00.250
حتى قال بعض العادين انه الاسم الوحيد. من اسماء الله عز وجل الذي كرر في كتاب الله قرابة ثلاثة الاف مرة. بينما الاسماء الاخرى لم تكرر الا في اعداد قليلة دون هذا العدد بكثير

7
00:03:00.250 --> 00:03:30.250
ومما يدلنا على عظمة هذا الاسم الله انه اول الاسم ورودا ومما يدلنا على عظمة هذا الاسم ان الاسماء الاخرى تأتي خبرا عن هذا الاسم فانت تقرأ في كتاب الله الله غفور ولا تقرأ غفور

8
00:03:30.250 --> 00:04:00.250
هو الله. فانت تقرأ ان الله غفور. ان الله رحيم ولهذا تقرأ في اول سورة الفاتحة الحمد لله. كأن سائلا من هو الله؟ فجاء الجواب رب العالمين. من هو الله؟ الرحمن

9
00:04:00.250 --> 00:04:30.250
من هو الله؟ الرحيم. من هو الله؟ الملك المالك يوم الدين وتأمل اعظم اعظم اية في كتاب الله اية الكرسي الله لا اله الا هو. جاءت الاخبار المتتالية عن الله عز وجل. الله

10
00:04:30.250 --> 00:05:00.250
لا اله الا هو. الله هو الحي القيوم. الله لا تأخذه سنة ولا لوم الله لهما في السماوات وما في الارض الله من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه الله يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم. ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء

11
00:05:00.250 --> 00:05:30.250
الله وسع كرسيه السماوات والارض ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما جاء الله هو العلي العظيم. تقرأ في سورة الاخلاص التي تعدل ثلث القرآن قل هو الله ما اسم ما وصف هذا الله؟ ما وصف هذا الاله

12
00:05:30.250 --> 00:06:00.250
ما اسماء هذا الاله كل السورة لبيان هذا المعنى. الله احد. وعلى الاخرى الله احد. الله الصمد. الله لم يلد. الله لم يولد الله لم يكن له كفوا احد. مما يدلنا على عظمة هذا الاسم انه

13
00:06:00.250 --> 00:06:30.250
ولم يظف لان الاظافة انما تكون لما قد يتصور فيه واعرف المعارف لا يمكن ان يضاف. يضاف اليه؟ نعم. فانت تقول وكلمة الله هي العليا. وانت تقول ما عند الله خير وابقى

14
00:06:30.250 --> 00:07:00.250
ولكن اسم الله الاجل الاعظم الاكرم لا تضيفه اذا تأملنا القرآن الكريم نجد ان هذا الاسم اعظم اسم. ولهذا قال النبي الكريم صلى الله وعليه وسلم اسم الله الاعظم في قوله الله لا اله الا هو الحي

15
00:07:00.250 --> 00:07:30.250
قيمة. لانه مبدوء بالله. وهذا الاسم العظيم جاء في كتاب الله عز وجل على صورة او على صور متنوعة عجيبة اذا تأملها العبد فيدرك انه الاسم الاعظم. فقد جاء في كتاب الله تبارك وتعالى مفرد

16
00:07:30.250 --> 00:08:10.250
جاء الاسم مفردا في الفين ومئة وثلاث وخمسين في الفين ومائة وثلاثة وخمسين موضعا. الله. وجاء مسبوقا بهمزة الاستفهام انكار في موضعين من سورة يونس االله خير؟ اما يشركون ومسبوقا بالباء في مواضع كثيرة. جاوزت الثلاثين ومائة موضع

17
00:08:10.250 --> 00:08:40.250
مسبوقا بالتاء في ثمانية موضع تالله ومسبوقا بالفاء في ستة مواضع فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين. ومسبوقا باللام المفيد للملكية والاستحقاق لله ما في السماوات وما في الارض. لله ملك السماوات والارض. جاء في ستة عشر ومئة موضع

18
00:08:40.250 --> 00:09:10.250
ومسبوقا بالواو في اربعين ومائتي موضع. والله خير الرازقين. والله غفور رحيم ونحو ذلك. اما معنى اسم الله فالذي عليه جمهور العلماء رحمهم الله انه اسم مشتق وليس اسما جامدا

19
00:09:10.250 --> 00:09:40.250
لان الاسماء الجامدة لا معاني لها. ولا جذر لها. وفي ذلك لا يليق بالاسم الاعظم ولا باسماء الله الحسنى والصحيح من اقوال اهل العلم ان اسم الله اشتقاقه من اله

20
00:09:40.250 --> 00:10:20.250
من اله. ولذلك قال جل وعلا االه مع الله االه مع الله؟ اي امنكرات انكرات تعبدونها؟ مع الله اعرف المعارف اتسوون المنكرات المحدثات المخلوقات مع العليم العالم العظيم سبحانه وتعالى وهو الله

21
00:10:20.250 --> 00:10:50.250
اذا الله من اله وزيد الالف واللام في اوله زيد الالف واللام في اوله صار الاله. والاله اسم من اسماء الله عز وجل معرفا. واذا حذفت همزة الاله صارت الكلمة الله. ما مدلول ومعنى

22
00:10:50.250 --> 00:11:20.250
الله اذا تأملنا في الاشتقاق نجد ان اله على وزن فعال على وزني في عار. وفعال من صيغ المبالغة. ومعناه الذي ينبغي ان يعبده العابدون على وجه المبالغة. الذي ينبغي ان يؤلهه المتألهون

23
00:11:20.250 --> 00:12:00.250
على وجه الوسع والطاقة. الله معناه المعبود المحبوب مبناه على هذين المعنيين الله المعبود المحبوب فمن نطق بهذا الاسم الكريم؟ ولم يكن في قلبه حب له لم ينتفع بها. ومن نطق بهذا الاسم الكريم مع الحب بلا عبادة

24
00:12:00.250 --> 00:12:30.250
لم ينتفع ولهذا قال جل وعلا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله اذا زعمتم المحبة والله محبوب يحب. فاوجدوا العمل والمتابعة حتى تكون سورة العبادة واقعة. نقول ان هذا الاسم العظيم

25
00:12:30.250 --> 00:13:00.250
مبناه على العبادة واستحقاقها. فالله المعبود بحق. الله بصدق فكل محبوب سواه زائل وهو جل وعلا الباقي. وقيل انما قدم اسم الله في القرآن وهو اعظم اسماء الله عز وجل وكل اسمائه عظيمة

26
00:13:00.250 --> 00:13:30.250
لان معناه لان معاني الاسماء الاخرى كلها راجعة الى هذا الاسم ولهذا نجد في القرآن الكريم ان هذا الاسم يأتي مبتدأ والاسماء الاخرى تأتي اخبارا لها. مثلا في قوله جل وعلا هو الله الذي

27
00:13:30.250 --> 00:14:00.250
لا اله الا هو الرحمن الرحيم. هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن. ولذلك قال العلماء ان كلمة الله يشمل جميع معاني اسماء الله وصفاته الحسنى. ومثل هذا كلمة اللهم فانها تأتي في

28
00:14:00.250 --> 00:14:40.250
كثيرا فاللهم كما قال ابن مالك رحمه الله هو في الاصل يا الله وابدلت الياء ياء النداء الى ميم الجمع واخر فصارت الكلمة اللهم وهنا معنى صوتي معنى صوتي عظيم. وهو انك حينما تقول اللهم

29
00:14:40.250 --> 00:15:10.250
فكأنك تقول يا ايها الرب العلي الاعلى الموسوم الاسماء الحسنى والموصوف بالصفات العلى. ولذلك نجد في ادعية الانبياء اللهم ونجد في ادعية الانبياء ربنا. لكن لا نجد في ادعية الانبياء يا الله

30
00:15:10.250 --> 00:15:40.250
ما وجه ذلك؟ لان كلمة يا الله معناه يا معبودي ويا محبوبي. هل انت اديت حق العبادة على الكمال؟ والله محبوب اليك على وجه الصدق واليقين. هذا المعنى ربما لا يتحقق. بخلاف حينما

31
00:15:40.250 --> 00:16:10.250
تقول اللهم بخلاف لما تقول ربنا فانت لما تقول ربنا لان ربوبيته عليك كائن شئت ام ابيت ومثال ذلك حينما يقول الابن لابيه انك ابي. انك والدي فهذا حق. شال ولده ام ابى. فيسأله

32
00:16:10.250 --> 00:16:40.250
حق الابوة لكن لو قال انا ابنك يقول اي ابن انت انت عاق انت ما سمعت كلامي ولا نفذت اوامري. فالذي يقول يا رب يسأله بربوبيته اين والذي يقول يا الله يسأله بعبادته له وحبه اياه. ولهذا لم

33
00:16:40.250 --> 00:17:10.250
في هذا. لم يأت هذا في كتاب الله عز وجل. جاء بدلا عن اللهم في عدة مواضع في كتاب الله تبارك وتعالى. وحين التأمل في هذا الاسم العظيم الله في كتاب الله عز وجل يشيب الرأس ويكاد القلب يطير

34
00:17:10.250 --> 00:17:40.250
عجبا من صيغ ورود هذا الاسم. فان اسماء الله عز وجل تأتي على صيغ متنوعة لكن حينما ننظر الى هذا الاسم نجد انه جاء بصور عجيبة. من حيث الاجمال نذكر اليوم الصيغ الواردة لهذا الاسم العظيم في القرآن الكريم. جاء

35
00:17:40.250 --> 00:18:20.250
مبتدأ كثيرا. وجاء اطمئن في مواضع كثيرة لا تحصى وجاء اشبك انا في مواضع كثيرة يصعب حصرها وجاء فاعل قال الله اني ويقول الله كلم الله موسى تكليما. وجاء في مواضع في صيغة المعمول

36
00:18:20.250 --> 00:19:00.250
هذا لورود الفعل الواقع مع الله عز وجل وجاء مضافا اليه. وجاء في صيغة اخبار في صيغة اخبار منفية عنه. مثل ما كان ربك نسيا وما كان الله ليهديهم وما كان الله ليعذبهم

37
00:19:00.250 --> 00:19:40.250
وانت فيه. وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. فجاءت على هذه صيغ المتنوعة. نذكر اليوم بعضا مما جاء من الاخبار عن الاسم الكريم. فالله ذو الجلال والاكرام. الله احق ان تخشوه الله اركسهم بما كسبوا. الله اشد بأسا

38
00:19:40.250 --> 00:20:10.250
واشد تنكيلا واذا اردنا ان نسرد هذه الاخبار فانها تدلنا على عظمة على عظمة الجليل سبحانه وتعالى. الله اعلم باعدائكم. الله اعلم بالشاكرين الله اعلم بالظالمين. الله اعلم بايمانكم. الله اعلم بما يكتمون. الله اعلم

39
00:20:10.250 --> 00:20:40.250
بما كنتم تكتمون. الله اعلم حيث يجعل رسالته. الله بالناس لرؤوف رحيم الله بصير بالعباد. الله بصير بما يعملون. طبعا قبل اسم دلالة واو او باء او تاء ذكرناه لان المقصود ذكر الخبر عن هذا الاسم العظيم. الله

40
00:20:40.250 --> 00:21:10.250
بكل شيء عليم جاء في مواضع كثيرة في كتاب الله عز وجل. الله بكل شيء محيط الله بما تعملون بصير. الله بما تعملون عليم. وجاء ايضا قوله سبحانه الله بما يعملون محيط. الله خالق كل شيء. الله خبير بما تعملون. اخبار

41
00:21:10.250 --> 00:21:40.250
واضحة ومع هذا كله يذهب الناس ويعبدون معبودات باطلة هل بعد هذه الاخبار يشتبه الخالق الجليل العظيم القهار بهذه المعبودات الباطلة الزائفة الله خبير بما تعملون الله خالق كل شيء

42
00:21:40.250 --> 00:22:10.250
الله خير الحاكمين. الله خير الرازقين. الله ارحم الراحمين الله خير الماكرين. الله ذو الفضل العظيم. وجاء نكرة الله ذو فضل عظيم. وجاء مخصوصا الله ذو فضل على العالم على المؤمنين. الله الذي خلق السماوات والارض

43
00:22:10.250 --> 00:22:40.250
وصلة الموصول بالنسبة اسم الموصول وصلتي في محل رفع خبر في مواضع كثيرة الله الذي هدانا الله رب العالمين الله رؤوف بالعباد الله سريع الحساب الله سميع عليم. الله سميع بصير. الله شاكر عليم

44
00:22:40.250 --> 00:23:10.250
الله شديد العقاب. الله شهيد. الله شهيد على ما تعملون. الله عزيز حكيم الله عزيز ذو انتقام. الله عفو غفور. الله على كل شيء شيء قدير الله على كل شيء مقيت. الله على كل شيء وكيل. الله

45
00:23:10.250 --> 00:23:40.250
وعليم بالظالمين. الله عليم بالمتقين. الله عليم بذات الصدور. الله عليم حكيم الله عليم حليم. وجاء ذكر اوصاف علمه سبحانه وتعالى في مواضع كثيرة جدا وهذه بعضها. الله عنده حسن الثواب. الله عنده حسن المآب. الله

46
00:23:40.250 --> 00:24:10.250
اليه المرجع والمئاب. الله غفور حليم. الله غفور رحيم. الله غني حميد الله لا اله الا هو. الله لا يحب الظالمين. الله لا يحب الفساد هذه اخبار منفية عن الله عز وجل. الله لا يحب المفسدين. الله لا يحب كل

47
00:24:10.250 --> 00:24:40.250
كفار اثيم الله لا يهدي القوم الظالمين. الله لا يهدي القوم الكافرين والله في السماوات اي في العلو يعلم سركم وجهركم. يعلم سركم وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم. الله له ملك السماوات والارض

48
00:24:40.250 --> 00:25:20.250
الله يدبر الامر الله محيط بالكافرين الله مخرج ما كنتم تكتمون. الله مع الصابرين. الله مولاكم الله مولى الذين امنوا الله هو السميع العليم. الله واسع حكيم. الله واسع عليم الله ولي الذين امنوا. الله ولي المؤمنين. الله يحب الصابرين

49
00:25:20.250 --> 00:25:50.250
الله يحب المحسنين. الله يحب المتقين. الله يحكم لا معقبة لحكمه الله يحيي ويميت سبحانه وتعالى. الله جل في يختص برحمته من يشاء. الله يرزق من يشاء. الله يخلق ما يشاء

50
00:25:50.250 --> 00:26:20.250
الله يدعو فالله يريد ان يتوب عليكم. الله يستهزئ بمن تهزئ به الله يشهد بما انزل من الكتب الله يضاعف لمن يشاء الله يعصم من يشاء. الله يعلم وانتم لا تعلمون. الله يفعل

51
00:26:20.250 --> 00:26:50.250
ما يريد الله يفتيكم. الله يقبض ويبسط جل في علاه. الله يكتب ما يبيتون. الله يهدي من يشاء. الله يؤتي ملكه من يشاء. الله يؤيد بنصره من هذه بعض الاخبار من غير تكرار اوردتها وهي كثيرة جدا. والمقصود

52
00:26:50.250 --> 00:27:20.250
الاعظم معرفة الله على وجه الكمال. معرفة من هذا خبره؟ ومن هذا حاله ومن هذا وصفه؟ اما ما جاء في القرآن الكريم وكان الله وكان الله كان الله. هذا كثير. وجاء في مواضع ان الله ان الله ان الله. وهذا كثير ايضا

53
00:27:20.250 --> 00:27:50.250
فالذي ينبغي ان يتقرب في الذهن ان كان بمعنى ثبت وتقرر. وليس بمعنى فليس معناه وكان الله غفورا رحيما اي انه لا يغفر الان. لا. وكان الله غفورا رحيما اي ثبت ان الله غفور رحيم. فهو مفيد للاسبقية على الزمان

54
00:27:50.250 --> 00:28:10.250
عز وجل كان ولم يزل كما قال ابن عباس فكل اسم من اسمائه كل اسم ذوق بكان من اسماء الله فمعناه ان الخبر ثابت بعد كما انه ثابت قبله. فالله

55
00:28:10.250 --> 00:28:40.250
عز وجل موصوف بهذه الاخبار ازلا وهذه فائدة كان. واما فائدة ان اخبار ان الله غفور ان الله عليم ان الله سميع فهذه من اعظم فوائدها اثبات اثبات على وجه اليقين. وعلى وجه القطع ورفع الشك

56
00:28:40.250 --> 00:29:10.250
وهو مفيد للاستمرارية. فاذا كان يفيد الازلية فان ان للابدية. وما جاء في كتاب الله عز وجل بضمير الفصل وهو او هو هو فانه يفيد الاختصاص. مثل قوله جل وعلا ان الله هو السميع

57
00:29:10.250 --> 00:29:40.250
علي فظمير الفصل بين الاسم العظيم الله وبين الخبر الذي بعده هو مفيد للاختصاص فهذه خصائص الله عز وجل. ومهما تحدثنا عن الله تبارك وتعالى فانا لا نحيط به علما كما قال سبحانه ولا يحيطون به علما. ولكن هذه بعض الاخبار

58
00:29:40.250 --> 00:30:10.250
لعل المؤمن ان يستدرك وان يتدارك ما فاته من العلم بالله. فيدرك شيئا من عظمة الله جل في علاه في عبده على بصيرة يجعله اعظم محبوب في قلبه ونكمل ما يتعلق بهذا الاسم الكريم ان شاء الله في المحاضرة القادمة. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان

59
00:30:10.250 --> 00:30:30.208
واياكم معرفته على مقتضى العلم والعمل وان يرزقنا واياكم العلم به سبحانه وتعالى والعلم عنه سبحانه وتعالى سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك