الحمد لله العلي الاعلى احمده سبحانه رب الارض رب الارض والسماوات العلى واشهد ان لا اله الا الله الله وحده لا شريك له ذكره سلوان المتقين واشهد ان محمدا عبده ورسوله
خير الورى صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن بهديه اختفى وبعد. حديثنا يوم في دروسنا في هذا المسجد المبارك المنهج الاسمى في بيان اسماء الله الحسنى نتحدث اليوم عن اعظم اسم من اسماء الله عز وجل
كل اسمائه عظيمة. وهو اول اسم ورد في كتاب الله تبارك وتعالى سواء قلنا ان اول اية في كتاب الله هي البسملة بسم الله الرحمن رحيم او قلنا ان اول اية في كتاب الله هي الحمدلة الحمدلله رب العالمين
فالله هذا الاسم العظيم هو اول اسم في كتاب الله عز وجل وهو اعظم اسم من اسماء الله عز وجل وكل اسمائه عظيمة ولما جاء ذكر هذا الاسم قال امام النحو سيبويه رحمه الله هو اعرف المعارف
هو الاسم الذي اذا ذكره الذاكرون لم يتصوروا الا العظمة المطلقة الا الجلال المطلق. لم يخطر ببالهم الا الكمال والغنى المطلق هذا الاسم للدلالة على عظمته هناك عدة يهن اول هذه الاوجه كثرة ورود هذا الاسم في كتاب الله عز وجل
حتى قال بعض العادين انه الاسم الوحيد. من اسماء الله عز وجل الذي كرر في كتاب الله قرابة ثلاثة الاف مرة. بينما الاسماء الاخرى لم تكرر الا في اعداد قليلة دون هذا العدد بكثير
ومما يدلنا على عظمة هذا الاسم الله انه اول الاسم ورودا ومما يدلنا على عظمة هذا الاسم ان الاسماء الاخرى تأتي خبرا عن هذا الاسم فانت تقرأ في كتاب الله الله غفور ولا تقرأ غفور
هو الله. فانت تقرأ ان الله غفور. ان الله رحيم ولهذا تقرأ في اول سورة الفاتحة الحمد لله. كأن سائلا من هو الله؟ فجاء الجواب رب العالمين. من هو الله؟ الرحمن
من هو الله؟ الرحيم. من هو الله؟ الملك المالك يوم الدين وتأمل اعظم اعظم اية في كتاب الله اية الكرسي الله لا اله الا هو. جاءت الاخبار المتتالية عن الله عز وجل. الله
لا اله الا هو. الله هو الحي القيوم. الله لا تأخذه سنة ولا لوم الله لهما في السماوات وما في الارض الله من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه الله يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم. ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء
الله وسع كرسيه السماوات والارض ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما جاء الله هو العلي العظيم. تقرأ في سورة الاخلاص التي تعدل ثلث القرآن قل هو الله ما اسم ما وصف هذا الله؟ ما وصف هذا الاله
ما اسماء هذا الاله كل السورة لبيان هذا المعنى. الله احد. وعلى الاخرى الله احد. الله الصمد. الله لم يلد. الله لم يولد الله لم يكن له كفوا احد. مما يدلنا على عظمة هذا الاسم انه
ولم يظف لان الاظافة انما تكون لما قد يتصور فيه واعرف المعارف لا يمكن ان يضاف. يضاف اليه؟ نعم. فانت تقول وكلمة الله هي العليا. وانت تقول ما عند الله خير وابقى
ولكن اسم الله الاجل الاعظم الاكرم لا تضيفه اذا تأملنا القرآن الكريم نجد ان هذا الاسم اعظم اسم. ولهذا قال النبي الكريم صلى الله وعليه وسلم اسم الله الاعظم في قوله الله لا اله الا هو الحي
قيمة. لانه مبدوء بالله. وهذا الاسم العظيم جاء في كتاب الله عز وجل على صورة او على صور متنوعة عجيبة اذا تأملها العبد فيدرك انه الاسم الاعظم. فقد جاء في كتاب الله تبارك وتعالى مفرد
جاء الاسم مفردا في الفين ومئة وثلاث وخمسين في الفين ومائة وثلاثة وخمسين موضعا. الله. وجاء مسبوقا بهمزة الاستفهام انكار في موضعين من سورة يونس االله خير؟ اما يشركون ومسبوقا بالباء في مواضع كثيرة. جاوزت الثلاثين ومائة موضع
مسبوقا بالتاء في ثمانية موضع تالله ومسبوقا بالفاء في ستة مواضع فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين. ومسبوقا باللام المفيد للملكية والاستحقاق لله ما في السماوات وما في الارض. لله ملك السماوات والارض. جاء في ستة عشر ومئة موضع
ومسبوقا بالواو في اربعين ومائتي موضع. والله خير الرازقين. والله غفور رحيم ونحو ذلك. اما معنى اسم الله فالذي عليه جمهور العلماء رحمهم الله انه اسم مشتق وليس اسما جامدا
لان الاسماء الجامدة لا معاني لها. ولا جذر لها. وفي ذلك لا يليق بالاسم الاعظم ولا باسماء الله الحسنى والصحيح من اقوال اهل العلم ان اسم الله اشتقاقه من اله
من اله. ولذلك قال جل وعلا االه مع الله االه مع الله؟ اي امنكرات انكرات تعبدونها؟ مع الله اعرف المعارف اتسوون المنكرات المحدثات المخلوقات مع العليم العالم العظيم سبحانه وتعالى وهو الله
اذا الله من اله وزيد الالف واللام في اوله زيد الالف واللام في اوله صار الاله. والاله اسم من اسماء الله عز وجل معرفا. واذا حذفت همزة الاله صارت الكلمة الله. ما مدلول ومعنى
الله اذا تأملنا في الاشتقاق نجد ان اله على وزن فعال على وزني في عار. وفعال من صيغ المبالغة. ومعناه الذي ينبغي ان يعبده العابدون على وجه المبالغة. الذي ينبغي ان يؤلهه المتألهون
على وجه الوسع والطاقة. الله معناه المعبود المحبوب مبناه على هذين المعنيين الله المعبود المحبوب فمن نطق بهذا الاسم الكريم؟ ولم يكن في قلبه حب له لم ينتفع بها. ومن نطق بهذا الاسم الكريم مع الحب بلا عبادة
لم ينتفع ولهذا قال جل وعلا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله اذا زعمتم المحبة والله محبوب يحب. فاوجدوا العمل والمتابعة حتى تكون سورة العبادة واقعة. نقول ان هذا الاسم العظيم
مبناه على العبادة واستحقاقها. فالله المعبود بحق. الله بصدق فكل محبوب سواه زائل وهو جل وعلا الباقي. وقيل انما قدم اسم الله في القرآن وهو اعظم اسماء الله عز وجل وكل اسمائه عظيمة
لان معناه لان معاني الاسماء الاخرى كلها راجعة الى هذا الاسم ولهذا نجد في القرآن الكريم ان هذا الاسم يأتي مبتدأ والاسماء الاخرى تأتي اخبارا لها. مثلا في قوله جل وعلا هو الله الذي
لا اله الا هو الرحمن الرحيم. هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن. ولذلك قال العلماء ان كلمة الله يشمل جميع معاني اسماء الله وصفاته الحسنى. ومثل هذا كلمة اللهم فانها تأتي في
كثيرا فاللهم كما قال ابن مالك رحمه الله هو في الاصل يا الله وابدلت الياء ياء النداء الى ميم الجمع واخر فصارت الكلمة اللهم وهنا معنى صوتي معنى صوتي عظيم. وهو انك حينما تقول اللهم
فكأنك تقول يا ايها الرب العلي الاعلى الموسوم الاسماء الحسنى والموصوف بالصفات العلى. ولذلك نجد في ادعية الانبياء اللهم ونجد في ادعية الانبياء ربنا. لكن لا نجد في ادعية الانبياء يا الله
ما وجه ذلك؟ لان كلمة يا الله معناه يا معبودي ويا محبوبي. هل انت اديت حق العبادة على الكمال؟ والله محبوب اليك على وجه الصدق واليقين. هذا المعنى ربما لا يتحقق. بخلاف حينما
تقول اللهم بخلاف لما تقول ربنا فانت لما تقول ربنا لان ربوبيته عليك كائن شئت ام ابيت ومثال ذلك حينما يقول الابن لابيه انك ابي. انك والدي فهذا حق. شال ولده ام ابى. فيسأله
حق الابوة لكن لو قال انا ابنك يقول اي ابن انت انت عاق انت ما سمعت كلامي ولا نفذت اوامري. فالذي يقول يا رب يسأله بربوبيته اين والذي يقول يا الله يسأله بعبادته له وحبه اياه. ولهذا لم
في هذا. لم يأت هذا في كتاب الله عز وجل. جاء بدلا عن اللهم في عدة مواضع في كتاب الله تبارك وتعالى. وحين التأمل في هذا الاسم العظيم الله في كتاب الله عز وجل يشيب الرأس ويكاد القلب يطير
عجبا من صيغ ورود هذا الاسم. فان اسماء الله عز وجل تأتي على صيغ متنوعة لكن حينما ننظر الى هذا الاسم نجد انه جاء بصور عجيبة. من حيث الاجمال نذكر اليوم الصيغ الواردة لهذا الاسم العظيم في القرآن الكريم. جاء
مبتدأ كثيرا. وجاء اطمئن في مواضع كثيرة لا تحصى وجاء اشبك انا في مواضع كثيرة يصعب حصرها وجاء فاعل قال الله اني ويقول الله كلم الله موسى تكليما. وجاء في مواضع في صيغة المعمول
هذا لورود الفعل الواقع مع الله عز وجل وجاء مضافا اليه. وجاء في صيغة اخبار في صيغة اخبار منفية عنه. مثل ما كان ربك نسيا وما كان الله ليهديهم وما كان الله ليعذبهم
وانت فيه. وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. فجاءت على هذه صيغ المتنوعة. نذكر اليوم بعضا مما جاء من الاخبار عن الاسم الكريم. فالله ذو الجلال والاكرام. الله احق ان تخشوه الله اركسهم بما كسبوا. الله اشد بأسا
واشد تنكيلا واذا اردنا ان نسرد هذه الاخبار فانها تدلنا على عظمة على عظمة الجليل سبحانه وتعالى. الله اعلم باعدائكم. الله اعلم بالشاكرين الله اعلم بالظالمين. الله اعلم بايمانكم. الله اعلم بما يكتمون. الله اعلم
بما كنتم تكتمون. الله اعلم حيث يجعل رسالته. الله بالناس لرؤوف رحيم الله بصير بالعباد. الله بصير بما يعملون. طبعا قبل اسم دلالة واو او باء او تاء ذكرناه لان المقصود ذكر الخبر عن هذا الاسم العظيم. الله
بكل شيء عليم جاء في مواضع كثيرة في كتاب الله عز وجل. الله بكل شيء محيط الله بما تعملون بصير. الله بما تعملون عليم. وجاء ايضا قوله سبحانه الله بما يعملون محيط. الله خالق كل شيء. الله خبير بما تعملون. اخبار
واضحة ومع هذا كله يذهب الناس ويعبدون معبودات باطلة هل بعد هذه الاخبار يشتبه الخالق الجليل العظيم القهار بهذه المعبودات الباطلة الزائفة الله خبير بما تعملون الله خالق كل شيء
الله خير الحاكمين. الله خير الرازقين. الله ارحم الراحمين الله خير الماكرين. الله ذو الفضل العظيم. وجاء نكرة الله ذو فضل عظيم. وجاء مخصوصا الله ذو فضل على العالم على المؤمنين. الله الذي خلق السماوات والارض
وصلة الموصول بالنسبة اسم الموصول وصلتي في محل رفع خبر في مواضع كثيرة الله الذي هدانا الله رب العالمين الله رؤوف بالعباد الله سريع الحساب الله سميع عليم. الله سميع بصير. الله شاكر عليم
الله شديد العقاب. الله شهيد. الله شهيد على ما تعملون. الله عزيز حكيم الله عزيز ذو انتقام. الله عفو غفور. الله على كل شيء شيء قدير الله على كل شيء مقيت. الله على كل شيء وكيل. الله
وعليم بالظالمين. الله عليم بالمتقين. الله عليم بذات الصدور. الله عليم حكيم الله عليم حليم. وجاء ذكر اوصاف علمه سبحانه وتعالى في مواضع كثيرة جدا وهذه بعضها. الله عنده حسن الثواب. الله عنده حسن المآب. الله
اليه المرجع والمئاب. الله غفور حليم. الله غفور رحيم. الله غني حميد الله لا اله الا هو. الله لا يحب الظالمين. الله لا يحب الفساد هذه اخبار منفية عن الله عز وجل. الله لا يحب المفسدين. الله لا يحب كل
كفار اثيم الله لا يهدي القوم الظالمين. الله لا يهدي القوم الكافرين والله في السماوات اي في العلو يعلم سركم وجهركم. يعلم سركم وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم. الله له ملك السماوات والارض
الله يدبر الامر الله محيط بالكافرين الله مخرج ما كنتم تكتمون. الله مع الصابرين. الله مولاكم الله مولى الذين امنوا الله هو السميع العليم. الله واسع حكيم. الله واسع عليم الله ولي الذين امنوا. الله ولي المؤمنين. الله يحب الصابرين
الله يحب المحسنين. الله يحب المتقين. الله يحكم لا معقبة لحكمه الله يحيي ويميت سبحانه وتعالى. الله جل في يختص برحمته من يشاء. الله يرزق من يشاء. الله يخلق ما يشاء
الله يدعو فالله يريد ان يتوب عليكم. الله يستهزئ بمن تهزئ به الله يشهد بما انزل من الكتب الله يضاعف لمن يشاء الله يعصم من يشاء. الله يعلم وانتم لا تعلمون. الله يفعل
ما يريد الله يفتيكم. الله يقبض ويبسط جل في علاه. الله يكتب ما يبيتون. الله يهدي من يشاء. الله يؤتي ملكه من يشاء. الله يؤيد بنصره من هذه بعض الاخبار من غير تكرار اوردتها وهي كثيرة جدا. والمقصود
الاعظم معرفة الله على وجه الكمال. معرفة من هذا خبره؟ ومن هذا حاله ومن هذا وصفه؟ اما ما جاء في القرآن الكريم وكان الله وكان الله كان الله. هذا كثير. وجاء في مواضع ان الله ان الله ان الله. وهذا كثير ايضا
فالذي ينبغي ان يتقرب في الذهن ان كان بمعنى ثبت وتقرر. وليس بمعنى فليس معناه وكان الله غفورا رحيما اي انه لا يغفر الان. لا. وكان الله غفورا رحيما اي ثبت ان الله غفور رحيم. فهو مفيد للاسبقية على الزمان
عز وجل كان ولم يزل كما قال ابن عباس فكل اسم من اسمائه كل اسم ذوق بكان من اسماء الله فمعناه ان الخبر ثابت بعد كما انه ثابت قبله. فالله
عز وجل موصوف بهذه الاخبار ازلا وهذه فائدة كان. واما فائدة ان اخبار ان الله غفور ان الله عليم ان الله سميع فهذه من اعظم فوائدها اثبات اثبات على وجه اليقين. وعلى وجه القطع ورفع الشك
وهو مفيد للاستمرارية. فاذا كان يفيد الازلية فان ان للابدية. وما جاء في كتاب الله عز وجل بضمير الفصل وهو او هو هو فانه يفيد الاختصاص. مثل قوله جل وعلا ان الله هو السميع
علي فظمير الفصل بين الاسم العظيم الله وبين الخبر الذي بعده هو مفيد للاختصاص فهذه خصائص الله عز وجل. ومهما تحدثنا عن الله تبارك وتعالى فانا لا نحيط به علما كما قال سبحانه ولا يحيطون به علما. ولكن هذه بعض الاخبار
لعل المؤمن ان يستدرك وان يتدارك ما فاته من العلم بالله. فيدرك شيئا من عظمة الله جل في علاه في عبده على بصيرة يجعله اعظم محبوب في قلبه ونكمل ما يتعلق بهذا الاسم الكريم ان شاء الله في المحاضرة القادمة. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان
واياكم معرفته على مقتضى العلم والعمل وان يرزقنا واياكم العلم به سبحانه وتعالى والعلم عنه سبحانه وتعالى سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك