1
00:00:00.800 --> 00:00:49.400
الحمد لله الفعال لما يريد اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء. وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله تعالى عليه وآله

2
00:00:49.400 --> 00:01:22.850
وصحبه وسلم وبعد مع اللقاء الثاني مع الكليم عليه الصلاة والسلام. وعلى كل اخوانه النبيين والمرسلين وكنا معه صلوات الله وسلامه عليه. حيث يذهب وكأنه مخلوق مخلوق عاقل مدبر مفكر مخطط الى قصر فرعون في

3
00:01:22.850 --> 00:02:04.750
ثم يعود من القصر بالحصانة وبالحماية وبالرعاية الى بيت امه الى مسقط رأسه حيث اخذ الامن والامان واخذ الوصايا فلا يمكن ان يتعرض له احد بسوء ولا يمكن ان يرضع الا لبان الاخلاص والايمان

4
00:02:05.100 --> 00:02:35.750
فلا حاجة له بلبان المشركين الفراعنة. ويقصد اللبان يعني اللبن. لا حاجة بلبان المفسدين الفراعنة. وانه لا يشرب الا اللبن. الذي يدر وثدي المخلصة وفي بيته لانه لا يشرب في هذه السن اللبن فقط

5
00:02:36.000 --> 00:03:09.200
وانما يشرب العقيدة ويشرب الدين ويشرب الولاء ويشرب البراءة من الذي ان يسقيه كل ذلك. لا يوجد الا امه. امه فقط هي التي ستعطيه كل هذا. ولماذا امه؟ لانها هي التي اختارها الله

6
00:03:09.200 --> 00:03:47.100
لان تكون وعاء لكليمه وان يكون هو جزءا منها ومن لحمها وعظمها فيرث منها الايمان والاخلاص. وهي التي اوحى الله اليها وحي الالهام. وهي التي صدقت سمعت واطاعت لربها وهي التي ما خافت ولا ارتجفت. ونفذت ما امرت به في الوحي. اراها والله

7
00:03:47.100 --> 00:04:17.100
شبيهة بخليل الله عندما رأى في المنام ان يذبح ولده والا فالصورة قريبة جدا بين الذبح لاسماعيل وبين القاء موسى في اليم فالصورة قريبة جدا. هكذا هذا يذبح. وهذا يلقى في اليم

8
00:04:17.550 --> 00:04:47.550
والمصير مجهول. وهذا يسمع ويطيع لربه. وهذه تسمع وتطيع. ويربط الله عز وجل على قلبها. اذا لا يوجد على وجه الارض في هذه اللحظات. احد يشرب منه هذا الرضيع ايمانا واخلاصا وولاء وبراء الا امه. امه

9
00:04:47.550 --> 00:05:14.400
وامه فقط عاد موسى عليه الصلاة والسلام الى بيته معززا مكرما. والبيت طبعا افيض عليه بخيرات كثيرة ونعم كثيرة وامن ولا مانع يكون فيه حراسة كمان. وتحف وهدايا واطعام اكيد بقى امه هتاكل اكل غير اللي كانت بتاكله

10
00:05:14.750 --> 00:05:33.900
لان هو بترضع ربيب فرعون وان ما كانش بمعرفة فرعون بمعرفة اسيا. اسيا هتبعت لها بقى التحف والهدايا. احسن اكل في الاصل هتبعت اسيا منه سواء عرف الملعون ولا ما عرفش هي هتبعت لها بقى

11
00:05:34.650 --> 00:05:54.650
اه البيت اكيد هيبقى وضع تاني خالص. خالص. اللقمة بقى اللي جت اي كلام دي بالعيش والملح اللغتي بتاعتنا دي لأ ما فيش عيش وملح بقى. في احلى طعام واحلى فواكه واحلى شرب. لمين؟ للي هترضع ربيبة فرعون

12
00:05:54.650 --> 00:06:23.200
سنتين  اكيد موسى طبعا بياخد احسن حاجة ولا يمكن اول ما ينطق واول ما يتكلم هيعرف حاجة الا توحيد الله. هي مين اللي بترضعه اصلا هو مين ده اصلا؟ هو الشخص يصنع على عين الله سبحانه وتعالى. هو شخص يصنعه

13
00:06:23.200 --> 00:06:54.000
الله لنفسه. كما صرح القرآن واصطنعتك لنفسي هياخد ايه ده؟ ويتعلم ايه؟ ويسمع ايه؟ اكيد عرفته الخبر وقالت له وبدأت تتكلم معه. والراجل ده مش حلو الراجل ده مش تبعنا انهو رجل؟ كلكم عارفينه طبعا وغيره. اللي احنا بنرضعك لحسابه

14
00:06:54.500 --> 00:07:10.550
فرعون ده يا ابني مش حلو. فرعون ده لا من طينتنا ولا احنا من طينته. دي حاجة واحنا حاجة ده شعب واحنا شعب دي جنسية واحنا جنسية. دي فصيلة واحنا فصيلة

15
00:07:10.600 --> 00:07:31.300
ده يا ابني مش تبعنا خالص احنا بنكرهه دي بترضعه وتكره؟ ايوة لازم ترضعه الكرة. امال هترضعه الحب؟ حب لمين؟ حب اجداده. حب ابائه ابوك اسحق ويعقوب وابراهيم دول اباؤك

16
00:07:31.700 --> 00:07:48.350
تعرفهم وتحبهم. دينهم يا ابني للاسلام. اللي احنا عليه ما هي كانت على الاسلام وعلى الايمان الخالص اللي احنا عليه يا ابني. الناس دول مش تبعنا. الناس دول بحكم البيئة

17
00:07:49.000 --> 00:08:10.250
مسيطرين علينا. دول مش تبعنا خالص ده كله بيرضعه. كل ده بيشربه موسى مع الرضاعة مع الرضاعة ما هو لابد ان اولادنا يعرفوا من البداية. احنا قلنا الاهتمام بالصالحين من الدروس السابقة في الخطبة الماضية. اللي

18
00:08:10.250 --> 00:08:26.900
اهتمام بالمصلحين من الصغر من الصغر من الرضاعة في الوقت الرضاع الاهتمام بالمصلحين مش يبقى بعد بعد الخمسة وخمسين ولا الستين هيبقى مصلح وهياخد فرقة في الاصلاح لا لا لا ده كله

19
00:08:26.900 --> 00:08:46.900
عبس ولهو لا بعد خمسة وخمسين هيبقى مصلح ولا بعد الستين يجي يصلح ناس مينفعش الاصلاح من تحت من من الرضاعة. فكان يأخز مع اللبن كل هزه الامور. خلاص خلص الفطام

20
00:08:46.900 --> 00:09:01.700
هيروح فين بقى؟ يرجع الاصل بقى رجع الاصل برضو مفيش مانع من الزيارة المرضعة تيجي تزوره كل الامور دي ممكن تكون في عالم السر امبو دي لأ ما نعتقدش امه ولا مش

21
00:09:01.700 --> 00:09:19.650
امه ما تفرقش معنا بس مش هي دي القضية. تيجي تيجي تزوره تيجي تزوره. يروح يزورها يروح يزورها ما فيش مانع ابدا. بعض المفسرين قال عندما بلغ طبعا قبل كلام المفسدين نزكر الايات. قال رب العزة ولما بلغ موسى

22
00:09:19.650 --> 00:09:41.600
واستوى اتيناه حكما وعلما. بلغ الاشد فين؟ خلاص هو سبته بقى. هو فطن. هيقعد هناك بمناسبة ايه؟ ما فيش يرجع البيت بقى يرجع القصر رجع القصر. ابن مين؟ كان يلقب كما قال الطاهر بن عاشور ابن فرعون. ياه! ابن فرعون

23
00:09:41.600 --> 00:09:57.400
وفي القصر قرص السنتين الرابعة رجع القصر ومن نقل عن ابن عباس ان من لما بلغ موسى بقى الاشد ما استطاع احد من الفراعنة او من ال فرعون ان يصل الى

24
00:09:57.400 --> 00:10:21.250
احد من بني اسرائيل باذى لان منهم موسى خلاص للشعب نفسه خد حصانة. شعب بني اسرائيل اخز حصانة على حس مين؟ على حس موسى عمال يكبر بقى في القصر يوم بعد يوم بعد شهر القرآن بقى عمال يطوي الاحداس. طوى القرآن الاحداس كثيرا كثيرا

25
00:10:21.250 --> 00:10:46.950
لان اللي في الوسط ده كله لو فيه فائدة في الموضوع القرآن يفصصها تاني. لكن هو طواها. طواها لانك انت هتفهم المضمون. والمضمون في الفترة دي ما فيش حاجة مطلوبة في الامر. فتجد القرآن طواها. خلص الفطام ولما بلغ موسى اشده

26
00:10:48.700 --> 00:11:13.950
واستوى. هلأ بعد الفطام على طول بلوغ الايشود؟ قال اهل العلم بلوغ الايشد من التمنتاشر للتلاتين. وقيل تلاتة او تلات يعني بلغ الاشد من تمنتاشر لتلاتين او تلاتة وتلاتين. طب والسنين دي كلها فين؟ لو في حاجة مهمة قوي كان القرآن ما سابهاش. خلاص لقينا موسى عليه السلام شاب كبير

27
00:11:13.950 --> 00:11:43.500
ناضج وكمان خلص مراحل الشباب ودخل في بداية ايه؟ سن الرجولة بقى لاني واستوى قالوا بلغ الاربعين. او اكتمل شبابه. خلاص كده خلاص كمرحلة شبابية سنية نضجت واكتمل. في سورة يوسف لما تكلم ربه العزة عن

28
00:11:43.500 --> 00:12:11.050
يوسف قال ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما ولم يزكر واستوى اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين وراودته التي هو في بيتها هنا عندنا في القصص ولما بلغ اشده واستوى اتيناه برضو حكما وعلما. وكذلك نجزي المحسنين

29
00:12:11.050 --> 00:12:41.900
ودخل المدينة. فعند موسى ذكر واستوى. استوى يبقى دي مرحلة فوق بلوغ الاشد لان موسى عليه الصلاة والسلام مؤهل لما لم يؤهل له يوسف. كلاهما نبي. ولكن موسى رسول ومن اولي العزم. وموسى عليه الصلاة والسلام مؤهل لقيادة امة. في هزا الوقت هي افضل الناس. موسى

30
00:12:41.900 --> 00:13:13.750
عليه الصلاة والسلام مؤهل لمواجهة اغشم طاغية عرفته الارض وهو فرعون. موسى عليه الصلاة والسلام مؤهل لان يكون لله كل هزه الامور لم يؤهل لها يوسف فيلزم هنا واستوى جت واستوى لان الشخصية دي هتمر بمراحل لن تمر بها هزه الشخصية

31
00:13:14.150 --> 00:13:37.300
ليه؟ لان اللي خالق الاتنين قال فعال لما يريد. الذي يعلم من خلق فعند موسى قال واستوى ولما بلغ اشده واستوى اتيناه حكما وعلما. يبقى الدرس الاول معنا اليوم ان بلوغ الاشد والاستواء

32
00:13:37.750 --> 00:14:02.950
بيأهل لحاجات اكبر من بلوغ الاشد بس يوسف يعني دايرة العمل بتاعته مش زي موسى. مكان يعني ايه يوسف عليه السلام عايش في مصر ومات في مصر. انما موسى مش جاي لمصر. هي مهمة مع الطاغية دين وهيكمل مع بني اسرائيل. في مهمة تانية

33
00:14:03.250 --> 00:14:28.000
لكن هو ده يعني يعتبر ايه؟ فقرة فقرة في الحياة لكن مش هي كل شغل هنا. والتوراة ما جتلوش هنا. ولم ينبأ هنا. يعني لم يكلف بالرسالة هنا كلف بها خارجها ودخل مصر مكلفا. فالمهم امور كثيرة جدا تخص يوسف موسى عليه السلام. وليست عند يوسف

34
00:14:28.000 --> 00:14:46.400
لهما نبي. وصلوات الله وسلامه عليهما الدرس الثاني بقى ولما بلغ اشده واستوى اتيناه حكما وعلما حكما وعلما اي حكم وعلم قبل ان يكون نبيا بعض كتب التفسير تقول حكما وعلما

35
00:14:46.450 --> 00:15:06.450
يعني النبوة لأ حكما وعلما الصواب والله اعلم حكما يعني الحكمة في ادارة الامور. والعلم بدين اباء ابراهيم اسحاق يعقوب عليهم جميعا صلوات الله وسلامه. علم بدين الاباء حكمه حكمة في ادارة الامور حكما فقه في الدين

36
00:15:06.450 --> 00:15:26.450
تعقل كل ده. اما النبوة لم يكرم بها الا وهو عائد من بلاد مدين علم في اللحظة دي انه ورسول ومكلف باداء مهمة. اما في اللحظة دي لا فحكما وعلما ليست النبوة. في

37
00:15:26.450 --> 00:15:52.850
هزا الموضع ثمار ثمار بقى الحكم ولا الدرس التالت معنا؟ سمار الحكم والعلم اللي سيدنا موسى عرفه. ايه فايدته الحكم والعلم حكمة انسان عنده حكمة انسان حكيم. انسان عالم لازم كل ده يعود عليها. ويعود على الناس اللي معه بقى

38
00:15:53.450 --> 00:16:08.300
فاوض اللي كان مع موسى عليه الصلاة والسلام. ايه في ايه السمار بقى الحكم والعلم؟ طبعا علم موروث منامه بتقوله له. وربنا سبحانه وتعالى اعطاه حكم وعلمي كمان اعرف بقى اني بقى ايه ان هو حاجة

39
00:16:08.350 --> 00:16:25.850
والطاغية دي حاجة وهم ناس والطاغية دي والطاغية وشلتوا ناس حاجة تانية خالص ويبتدي بقى يكره ويحب. يكره مين؟ يكره الراجل اللي رباه. اه يكرهه ونص. الله! ده لحم اكتافه! ما هو المسل ده

40
00:16:25.850 --> 00:16:49.200
خد المسل ده عدينا انا واسق اني مش موجود في اي دولة المسل دوت. لحم كتافه من خيره. يعني ايه يعني يعني تسجد وتسبح بحمده طالما لحم اكتافك من غيره تسبح بحمده. على باطل على حق ما يا اخي لحم اكتفك من غيرك. هو بقى يا خالي طبق الكلام

41
00:16:49.200 --> 00:17:11.250
سيدنا موسى عليه السلام اتربى لو قلنا بلغ اشده واستوى وصل لاربعين. يبقى كده بقى له اربعين سنة تمانية وتلاتين سنة في القصر؟ اه واتنين في بيتهم نعم وبرضو تحت يعني خيرات القصر. تمانية وتلاتين سنة في القصر. اه

42
00:17:11.600 --> 00:17:35.050
يروحوا فين دول؟ يروحوا في داهية يروحوا في ده ايه يروحوا في داهية يروحوا في داهية. ليه؟ الله! هو القصر ده ايه اصلا هو اللي فيه جميل هو دينه ايه؟ وديني انا ايه؟ دين ابائي. امال فايدة الحكم والعلم ايه؟ لما

43
00:17:35.050 --> 00:17:56.250
سلم طالما ان لحم الكتاف من القصر يبقى خلاص خلاص بقى ما يفتحش ابوه ما يتكلمش بقى يقول لي سيده اللي رباه انت كافر؟ لا ما يصحش. كده غلط كده ما ينفعش

44
00:17:57.150 --> 00:18:27.550
هي دي الزمور بقى الحكم والعلم. وده بقى مصيبة المصايب في هزا الزمن ان الحكم والعلم بينباعوا الحكم والعلم بينباعوا فهذه المصيبة لكن موسى عليه السلام ما بيبعهمش فدول ثوابت فيه. رواسخ فيه ما تنبعش

45
00:18:27.900 --> 00:18:50.950
ما تنبعش ولا بتمانية وتلاتين سنة تربية ولا بمليون سنة. ليه؟ لانه هو عبد رباني لله. ما ينفعش يبقى عبدي المخلوق وبعدين العبد العبد ده في خصام مع ربي ايه يعني احسن الي تمانية اربعين سنة مليون سنة

46
00:18:51.300 --> 00:19:11.150
يحسن ما يحسن. ربي هو الذي خلقني وهو الذي وهو وهو. لا يعادل بشيء لا يقاس بشيء هي دي القضية يا اخوانا. هي دي ثمرة الحكم والعلم. وبناء عليه ما اكتفاش هو الكمال

47
00:19:11.500 --> 00:19:35.050
اني على دين وعلى اسلام ضد الراجل ده وضد الحاشية بتاعته لأ ده بدأ بقى يشتغل مع بني اسرائيل يشتغل يعلمهم انت يا واد انت وهو دينا بيقول كزا. عقيدتنا بتقول كزا. اباءنا كانوا غير كده خالص. احنا مش احنا مش احنا مش تبع دول اصلا

48
00:19:35.050 --> 00:19:59.950
بقى حتى صار لهم شيعة. مش انصار من بني اسرائيل يسمعون له ينفذون كلامه. يوالي ما يواليه. يعاد ما يعاديه حتى ان القصر حس بالكلام ده. وبدأ يخاف منه ويعمل له حساب

49
00:20:00.300 --> 00:20:21.400
صحيح لحد الان لسه ما فيش حاجة زهرت بس في دواير على موسى في علامات استفهام على موسى. حاله كده مش حلو قلبه مش حلو. ما هي القلوب بتعرف بعضيها. قلوب المنافقين والكافرين بتقرب. زي الدبان

50
00:20:21.450 --> 00:20:49.700
وقلوب المؤمنين نحل حط على الروايح الحلوة وبتاع تعرف بعضيها برضو تعرف بعضها ففي تنافر هم حاسين كده وهو واضح وكل يوم شيعته بيزيدوا يجي بقى الامر الرابع واتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين. الدرس الرابع معناه

51
00:20:49.950 --> 00:21:09.950
يعني ربنا سبحانه وتعالى جزى موسى على ان واحد من المحسنين. بلغ اشده واستوى واتاه الله حكما وعلما. ومش هو وبس لأ وكذلك نزن اللهم اجعلنا من المحسنين. يعني ده سنة ربنا في كل المحسنين. اللي منهم موسى وعلى رأسهم

52
00:21:09.950 --> 00:21:28.700
كل المحسنين سنة الله فيهم هيجزيهم. يبقى لازم تكون يا عبد الله من المحسنين وتحرص على هذا ليل ونهار تكون من المحسن عشان تاخد من عطايا الله عشان تاخد من منح الله

53
00:21:29.200 --> 00:21:58.500
لازم في سورة الانبياء اما سيدنا يونس دعا دعوة المكروه وربنا سبحانه وتعالى استجاب له قال معناها ايه؟ وكذلك ننجي او ننجي المؤمنين. يعني بس مش يونس اللي نجم لا كل مكروب كل مكروب مؤمن ويقع في الكرب ويلجأ الى الله ربنا هينجيه. كذلك هنا برضه معنا

54
00:21:58.500 --> 00:22:19.250
في القصص وكذلك نجزي المحسنين يبقى كل محسن له نصيب. من ايه؟ من العلم من الحكمة من صفاء القلب  من السداد في الرأي من هدوء البال من الرضا في الحياة منك مش عطاء يا اخي عطاء ملوش نهاية وكذلك نجزي المحسنين خلصت

55
00:22:19.250 --> 00:22:39.650
كذلك نجزي المحسنين. فكن من المحسنين  ثم يأتي الدرس الخامس ودخل المدينة على حين غفلة من اهلها. ايه اللي جابك المدين؟ هو كده. ايه الدرس هنا بقى؟ ان الواحد الاحد. ان الفعال لما

56
00:22:39.650 --> 00:22:59.650
ازا اراد شيئا قدر له مقاديره. وسبب له اسبابه. والامور تمشي بلطف. ما تحسش بحاجة ان ربي لطيف لما يشاء. ما هو ربك هيريد شيء معين. تلاقي الامور شئت ام ابيت. بتحب او

57
00:22:59.650 --> 00:23:17.250
تكره الامور ماشية كده. لان الواحد الاحد اراد شيئا لازم يتم. فسبب له الاسباب. ودخل المدينة اي بعض المفسرين يقعدوا يزكروا مدن كلام برضو مش ايه؟ بعضهم قال عين شمس

58
00:23:17.850 --> 00:23:39.250
هل عين شمس الحالية ولا كان في عين شمس قبليها  وبعضهم يقول مسلا من لكن اعجبني ان هي مدينة فرعونية. كويس. كفاية كده قوي. مدينة فرعونية تبع الوحدات المحلية الفرعونية. مدينة فرعونية

59
00:23:39.400 --> 00:24:00.450
وبعدين القرآن عرفها وقال المدينة ما قالش ودخل المدينة. كوني عالرفة يبقى دي مدينة المدن. يعني العاصمة. طب ما هو كان فين ؟ الله اعلم. طب وجاي ليه ؟ القرآن ما قالش

60
00:24:00.450 --> 00:24:20.800
عشان الاسباب عشان المقادير المقدرة ييجي. طب ويجي في الوقت ده ليه؟ هو ده المطلوب الدخول اسباب ما بقاش الصبح ليه كده يعني؟ على حين غفلة. حين الغفلة قال وقت القيلولة. الناس نايمة في بيوتها والدنيا حر

61
00:24:20.800 --> 00:24:34.000
او بين المغرب والعشاء خلاص سكنوا كله راح بيتهم وما فيش بقى كهربا والحاجات بتاع زمان دي. بتاع دلوقتي دي المهم الناس مش في الشوارع. وليه برضه عشان هو ده المطلوب؟

62
00:24:34.450 --> 00:24:57.250
هي دي مقادير الله على حين غفلة من اهلها. فوجد فيها رجلين يقتتلا بيتخانقوا خناقة شديدة جدا هذا من شيعته الله ده دي سمار بقى الايه؟ العلم والحكم والحكمة والتربية على الايمان بقى واحد فينا من

63
00:24:57.250 --> 00:25:17.250
الشيعة بتوعه. هذا من شيعته وهذا ايه؟ من عدوه. عدوه الله! عدوه! اه. الله! مش تبع القصد. تبع خلاص مش الناس اللي اكلوك شربوه وربوه تمانية اربعين سنة بيربوا فيها. بقوا اعداء له ايوة اعداء. طب وده اداله ايه

64
00:25:17.250 --> 00:25:38.450
ولا حاجة اللي من شعاتي ده رباه كم يوم ولا ساعة. اللي من شيعته بيدي له مرتب ايه؟ ولا جنيه. اللي من شعات ده بيعمل ايه؟ مسلم بس مؤمن به يسمع كلامه. طب واللي من عدوه

65
00:25:38.750 --> 00:25:58.750
ما هو سيدهم نربيه ولا له لازمة ولا هو ولا سيده ولا قصره ولا اي شيء. هذا من شيعته وهذا من عدوه. ايه بقى؟ لان اصلا البلد متقسمة اصلا قبل موسى اما يتولد. متقسمة اصلا

66
00:25:58.750 --> 00:26:19.750
شيعة واعداء يعني ناس تبع ناس هنا وناس هنا هي متقسمة اصلا. فلما نشأ موسى بقى واصبح له الشيعة له انصار. قال من شيعته وضافوا موسى تحديدا ما قالش اسرائيلي قال من شيعته. وهذا من عدوه

67
00:26:19.900 --> 00:26:43.950
فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه. فمع الدرس الخامس شيء طبيعي اللي من شيعته هيستغيس به لان هو ده اللي هينقزه عشان القلوب مقربة من بعضيها. والهدف واحد والدم واحد. والفصيلة واحدة. لازم يستغيس بموسى

68
00:26:44.000 --> 00:26:57.900
ما استغيس بمن؟ هستغيس بالفراعنة مش ممكن هيزيدوه ضرب. ده اللي بيضربه بيتقاتل معه فرعوني. هيقول يا فراعنة الحقوني يخش الراجل بتاعكم عني! ما اقول له ادي له على دماغه. خلص عليه

69
00:26:58.450 --> 00:27:23.800
يقوم يستغاس بمن؟ بموسى. بمجرد ما شاف مين ما شاف موسى الحقني يا موسى اه طب ايه اللي جابك ليه في الوقت ده بقى؟ انا اللي عاوزك ولا عاوز ادخل في صدام مع الناس دي وان كان في صدام بس مش دلوقتي انا مش عامل حسابي لهم. انا مش عامل حسابي لهم انت طلعت لي منين؟ اهي دي بقى

70
00:27:23.800 --> 00:27:53.100
مقادير هي دي بقى اللي ما لكش دخل فيها ابدا اللي انت مخير فيها. مش مسير فيها مش مخير. بتيجي بتنساق اليك كده ما لكش دخل فيها  الدرس السادس ايه بقى؟ موسى لازم يتدخل. طب ويدخل ليه؟ لسببين وربما فيه اسباب انا شايف سببين. السبب الاول ان هذا مسلم

71
00:27:53.100 --> 00:28:09.300
من شيعة لابد ان انقزه. اسيبه ازاي؟ اتفرج عليه لازم اتدخل في الموضوع. سم هو مستضعف. يعني مش مسلم متفرغا. ما هو فيه مسلم ممكن فيه مسلم متفرعن. لأ ده مستضعف

72
00:28:09.750 --> 00:28:27.350
انا شايف الفرعوني نافش ريشه عليه وبيضربه وبدليل ان هو بيستغيس يعني هو لو كفته راجحة وغالب الفرعوني وجايب له لمسة اكتاف موسى يدخل ليه؟ ما هو شايف الاسرائيلي منيمه في الارض وجايب له لمسة وزال الانفاس

73
00:28:27.550 --> 00:28:45.850
اكيد الاسرائيلي مش هيستغيس. ولو استغاس يقول لك حرام عليك يا راجل ما انت ما انت مرقده في الارض ودايس عليه اهو. اكيد مين؟ كفة الفرعوني هي اللي راجحة يبقى للسببين دول لازم يدخل موسى عليه الصلاة والسلام. السبب الاول انه مسلم

74
00:28:46.000 --> 00:29:13.950
ومن شيعته السبب الثاني انه مستضعف وهو شايف قدام عينه ان الشعب ده كله اللي هو شعب بني اسرائيل مستضعف. غاية في المزلة اسوأ حرفة واسوأ صنعة يشتغلوها وظايف ممنوع حاجاته راقية ممنوع. شوارعهم تلاقيهم اسوأ شوارع. بيوتهم اسوأ بيوت. مستضعفين هو الاستضعاف هيكون ايه

75
00:29:13.950 --> 00:29:36.650
يعني ياكلوا زبالة ياكلوا اي المهم اي حاجة وحشة للناس دول. لبني اسرائيل دول فعلشان كده اتدخل. فلما تدخل حصل ايه بقى؟ فوكسه موسى فقضى عليك. موسى مش قصده يموت ولا يقتل

76
00:29:38.350 --> 00:29:54.550
مش قصده يقتل ابدا ولا معاها ادوات للقتل ما عهوش ادوات ولا مهما اطواه ولا معه اي حاجة ولا شومة ولا اي حاجة مش معهوش حاجات تاكله. ما فيش خالص. لان هو مش عامل حسابه والحاجات دي. الموقف ده نفسه هو ما فكرش فيه

77
00:29:54.550 --> 00:30:22.850
اسباب سيقت الي فوكسه موسى. قال اهل التفسير. الوكزو واللكز واللبس الضرب بجمع اليد يعني اجمع ايدي كده واضرب بها واهل الوكل الضرب في اللحية يعني عند عند الزور كده. ودي من المقاتل بتاع الانسان

78
00:30:22.950 --> 00:30:47.100
واللكز الضرب على القلب على منطقة القلب. على اي حال. وكزاه موسى وكزاه موسى فقضى عليه مش دي حاجة بقى مش معمول حسابها خالص كده ضربة وبعدين قال فوكسه موسى. موسى ما تكررش قال وكزات وكزاه موسى. بس اه

79
00:30:47.750 --> 00:31:09.550
صاحبنا ما تعرفش متصلب كان شغال بالريموت عنده بالهريسية. ما تفهمش هو يعني وكزه راح لحاجة. وقع راح لحاجة مات خلاص موسى فقضى عليه قضى عليه من هنا والهم ركبه من هنا

80
00:31:10.450 --> 00:31:33.400
فوكزه موسى فقضى عليه  الدرس السادس قال هذا من عمل الشيطان هو ايه اللي من عمل الشيطان؟ اللي انا عملته ده ليه؟ لان موسى عليه الصلاة والسلام عارف ان قتل النفس المحترمة محرم

81
00:31:33.750 --> 00:31:54.700
ده انت قتلته خطأ برضه اسمه قاتل. انا قتلته خلاص ودي نفس محترمة ياه ده من عمل الشيطان؟ ايوة قتل النفس المحترمة محرم. خطأ عمد. ممنوع. ممنوع  ممنوع الخطأ وممنوع العمد

82
00:31:55.550 --> 00:32:11.600
ما تقتلش خالص هذا من عمل الشيطان وانت جبت الكلام ده منين؟ من العلم والحكمة اللي ربنا علمه له. وامه كمان تكون علمته كده من دين ابائك قتل النفس محرم. بدون وجه حق

83
00:32:11.600 --> 00:32:28.250
طبعا لكن في حدود الله تقتل قتل النفس بغير حق يعني بغير انما بحق تقتل النفس تقتل بحق انما بغير حق لأ. اتعلم ايوة واتعلمه من امه واتعلمه من العلم والحكمة وتعلمه من دين ابائه

84
00:32:28.800 --> 00:32:58.850
فقال هذا من عمل الشيطان انه عدو شيطان عدو ولسه كمان المهم فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال ربياني ظلمت نفسي فاغفر لي. فغفر له

85
00:32:59.200 --> 00:33:13.200
اول باول كده ايوة في نفس اليوم في في نفس اللحزة رباني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له. زلم نفسه؟ ايوة. زلمت نفسك بايه يا موسى؟ زلمت نفسي. كنت ممكن

86
00:33:13.200 --> 00:33:40.600
يعني اعمل ايه مسلا؟ اصبر شوية استقصي اشوف مين الغلطان مجهز الاسرائيلي هو اللي غلطان جايز انا من غير ما اتحقق مين اللي غلطان فيهم وكزد الفرعوني لو اتحققت ممكن الاقي الاسرائيل هو اللي غلطان. يبقى مش هوكز الاسرائيلي ومش هوكز الفرعوني افصلهم عن بعض. كل واحد يروح لحاله

87
00:33:41.300 --> 00:34:04.900
او ظلمت نفسي والعمل ده عمل الشيطان ان الشيطان او قد ولع في الغضب في قلبي خلى الغضب فار فار فكات الوكز عنيفة ممكن كنت اوكزه واكزه بسيطة كده وممكن كت ايه امسك الفرعوني

88
00:34:05.000 --> 00:34:19.600
وشده اخده بعيد واقول له يا عم روح لحالك وكاتب كده كده الاسرائيلي مش هيجي وانت مش روح يلا مسلا ما هو قوي كل ده دار في ايه؟ في نفسي موسى

89
00:34:19.650 --> 00:34:37.800
وعلشان كده وزلمت نفسي برضه قال انا كانوا الفراعنة مش حاطيني في دماغهم اوي. دلوقتي بقى ايه هيحطوا في دماغهم. طب ليه؟ لانه عارف. عارف ان هم عاملين عليه دواير

90
00:34:38.100 --> 00:35:00.850
عارف ان هم متربصين بي عارف ان هم مستنين له وقعة. كل ده عارفه؟ ايوا. فزلمت نفسي بان انا فتحت الباب على نفسي. كل ده في معنى زلمت نفسي. فاغفر لي فغفر له

91
00:35:01.050 --> 00:35:34.400
انه هو الغفور الرحيم الدرس التالي بعد زلك    فاصبح في المدينة خائفا يترقب والحذر لا يمنع القدر. طب هو قاعد في المدينة ليه هو دخل المدينة على حين غفلة وحصل اللي حصل وقتل الفرعوني. اكيد بقى

92
00:35:34.600 --> 00:35:53.500
الاسرائيلي مشي والفرعوني جسة اترمت في الشارع بقى يشيلوها ولا يعملوا فيها اللي يعملوه. وموسى مشي كانت بتبيت ليه في المدينة وتقعد لتاني يوم طب ما زي ما دخلت على حين غفلة وما حدش شافك

93
00:35:53.700 --> 00:36:17.450
والفرعون اتقتل والاسرائيلي روح ما تمشي. لأ لا ما يمشيش ليه؟ لان برضو اخز الحزر مطلوب اخز الحزر مطلوب يا اخوانا يعني ايه اخز الحزر المطلوب؟ ما هو لازم يعرف القضية هتسجل ضد مين

94
00:36:17.800 --> 00:36:38.900
هيتعرف ولا مش هيتعرف؟ عاوز يطمن هو هيبقى بعد كده مطلوب القبض عليه ولا لأ؟ فعلشان كده ميت واصبح في المدينة خائفا وخائف وبس؟ لا. يترقب يمشي في الشوارع مسلا

95
00:36:39.150 --> 00:37:02.500
يقرا عيون الناس يسمع كلام الناس واخذ الحذر مطلوب. والرسول علمنا كده. والقرآن علمنا. يا ايها الذين امنوا اوذوا حذركم خذوا حذركم. والرسول صلى الله عليه وسلم طول حياته يأخز حذره

96
00:37:03.100 --> 00:37:23.100
يأخذ حزره طول حياته ويعلمني اخز الحزن بداية الصدام مع المشركين في الهجرة يورينا ازاي اخز حزره اخذ الحزب ده مطلوب يا اخواننا وسواء سابت من ثوابت الايمان المسلم مش عبيط كده وسبهلهلة ويمشي كدهوت وخلاص ويقول لك توكل على الله ده ده شغل

97
00:37:23.100 --> 00:37:53.850
شغل ايه؟ شغل عبط توكل حاجة والاخز بالاسباب والانضباط بضوابط الشرع حاجة تانية ما يتعارضوش مع بعض يكملوا بعض اما التوكل والكده تمشي كده لأ. تاخد حزرك. وتتحرك بحساب سيدك صلى الله عليه وسلم لما اراد ان يخرج وده صدام بينه وبين المشركين. عارف ان لما المشركين يعرفوا ان الرسول خرج هيكونوا وراه

98
00:37:53.850 --> 00:38:06.050
كان يجيبوه حي او ميت حي او ميت. الله! طب ما تسيبوه يروح لحاله برضو زي ما بني اسرائيل ما راحوا. ما يروحوا لحالهم. لأ. يروحوا لحالهم دي لا ممنوع. الله

99
00:38:06.350 --> 00:38:24.950
هيروحوا لحالهم ويسيبوا الكفرة في حالهم كان ماشي لكن عقيدة الكفر مش كده ولا عقيدة الايمان كده اصلا علشان كده الرسول قام بدل يمشي ناحية المدينة قام راجع ناحية اليمن. هي اليمن فيها هجرة ما فيهاش هجرة

100
00:38:25.050 --> 00:38:44.900
في الجنوب وقام راجع ناحية اليمن. المشي كده يمشي كده ويروح فيه هنا غار اسمه غار ثور استخبى فيه ليه علشان الرجل تهدا لان الرجل بتطلبه دلوقتي عاوزينه دلوقتي لما ييأسوا خالص يسكتوا

101
00:38:45.250 --> 00:39:00.300
ويقعد فيه حوالي تلت تيام ياخد غار سور وبيشاهد في الغار وخلاص برضو يترقب زي موسى ما كان بيترقب عليهم جميعا صلوات الله وسلامه. هو قاعد كده هو وسيدنا ابو بكر يبعته

102
00:39:00.300 --> 00:39:24.500
الله ابن ابي بكر رح يا ابني  افتح ودنك طول النهار في مكة. واسمعهم بيقولوا ايه. وتيجي اخر النهار تقول لنا. هي نفس الكلام اللي موسى ماشي في المدينة يبص في وشوش الناس ويسمع. الناس بتقول ايه؟ بيقولوا على القتيل بتاع امبارح ده مين اللي قتله؟ جايبين

103
00:39:24.500 --> 00:39:44.200
خسرت ولا لا؟ لما شافوه في الشرق اهو هو ده هو. ولا بيقولوا ايه بالزبط يترقب بدل بقى ما يجمع معلومات لقى الكلام زي ما تقول مسلا ايه بالخطوط العريضة في الصحف اليومية. مسلا يعني

104
00:39:44.300 --> 00:40:11.900
ايه هو بقى؟ فاصبح في المدينة خائفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخ وهو نفس الرجل تاني لاسرائيل تاني بس مع فرعوني تاني. وبيصرخ الحقني يا موسى يا ابن اللزين ده انا لسه ما خلصتش منك من امبارح. طالع لي تاني النهارده

105
00:40:12.500 --> 00:40:36.700
وبرضو مشكلة تاني وبتصرخ برضه طب هعمل ايه؟ هقتل واحد امبارح انا ما عرفتش الدنيا فيها ايه. والنهارده  يستصرخه قال له موسى يعني قال موسى للاسرائيلي انك لغوي مبين. سكتك كلها ضلال وسكتك كلها عوصة

106
00:40:37.150 --> 00:41:04.100
انت مقرف انك لغوي مبين ورايح ناحية المعركة رايح عشان يفضها. ما هو مهما كان برضه هو مسلم. وشكله برضه مستضعف. والفرعون التاني شكله ادي له على دماغه. فيعمل ايه؟ لازم يروح عنده. فلما اي موسى اراد

107
00:41:04.400 --> 00:41:29.350
ان يبطش بالذي هو عدو لهما. لسة ما فيش وكز بقى. هو بس رايح كده عشان يفك الاشتباك سماه القرآن بطشا هو لسة ما بطش لسة ما بطلش لسه ما عملتش حاجة. فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو خل بالك عدو له

108
00:41:29.350 --> 00:41:49.350
شف لهما. يعني المسلم برضه رغم الخطأ بتاع امبارح وخطأ ان هو برضو مسلم. ولما اضعف لازم تقف جنبه. مش مسلمي العالم يتعمل فيهم اللي بيتعمل. وعلماء العالم ولا دعاة العالم الا مراحل

109
00:41:49.350 --> 00:42:09.350
ربي الا ما رحم ربي نشجب وبوزك الرجل محترم وبوزك الرجل بتاع علم وحق قال طب مالهم البوز؟ ايه اللي جابوزك اللي بيتدبحوا دول؟ ها؟ طب ما تخلي بوزة يصحى من القبر ويقول لهم عيب كده عليكم. مسلا طالما هو

110
00:42:09.350 --> 00:42:28.150
هو راجل حق ما تصحيه من قبره وتقول له تعال سكت الكلاب بتوعك دول مسلا. ايه جاب ده في ده؟ لكن رغم كل موسى يتوجه عشان ينصف المزلوم ده لان النبي عليه الصلاة والسلام قرر القاعدة دي

111
00:42:28.200 --> 00:42:48.200
والقاعدة دي مقررة في جميع الشرائع. انصر اخاك ظالما او مظلوما. يبقى لازم يروح ينصر ده ان كان الاسرائيلي دهو زالم للفرعوني يكف الاسرائيلي عن الظلم. وان كان الاسرائيلي ده مزلوم يرد عنه الفرعوني

112
00:42:48.200 --> 00:43:10.900
وينصر اخاه ظالما او مظلوما انما يسكت كده ويقول له انك لغوي مبين! انا سايب لك الحتة وماشي! ان شاء الله يدبحوك! لأ طبعا ما ينفعش كده مخالفة لاصول دين الله اللي موجودة في كل شرائع. انصر اخاك ظالما او مظلوما. لو فيه مسلمين

113
00:43:10.900 --> 00:43:30.900
مزودينها قوي وقارفين الملل التانية وقارفين الشعوب التانية نوقف المسلمين دول عند حدهم ونمنعهم من الزلم انما ده اللي احنا شايفينه كله صين بتتحط على دماغ المسلمين. دائما مزلومين. ده كمان ان كانوا زلمة وقفوه كانوا

114
00:43:30.900 --> 00:43:47.450
مين دول موقفوهم عند حدهم متسيبهمش يزلموا الناس وان كانوا هما مزلومين انصروهم هكزا يتحرك موسى وهو ده اللي موجود في في دين الله. من منز ادم الى ان تقوم الساعة. انصر اخاك زالما او مزلوما. بس جاء الزي اوتي جوامع

115
00:43:47.450 --> 00:44:08.000
الكلم فقالها بالطريقة الحلوة دي. الشاهد يا اخواننا فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما انا قلت لك ان الكلام مكتوب بالبنط العريض في في الاخبار. اهو ده بقى اللي زهر بالبنط العريض في الاخبار. هو عمال يترقب اتاري الصحافة طلعت

116
00:44:08.000 --> 00:44:32.700
الايه؟ الخبر. فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما. قال يا موسى اتريد وان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس. يا ابن الايه؟ انت عرفتها منين من الكنترول ده نزلت في الجرايد في فجر

117
00:44:33.800 --> 00:44:52.900
اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس. المفسرون اختلفوا. مين اللي قال الجملة دي هل اسرائيلي ولا الفرعوني؟ جمهور المفسرين كما نقل الشوكاني قال بيقولوا ان اللي قال الجملة دي لاسرائيل

118
00:44:53.600 --> 00:45:10.250
ايه يا جماعة حجته؟ قال لهم هو اللي كان موجود امبارح وهو شافه لما اوكز الفرعون مات فاما الفرعوني ده ما كنش موجود امبارح ده لسه جاي جديد لكني اقول والله سبحانه وتعالى اعلم بالصواب

119
00:45:10.300 --> 00:45:38.700
الايات بتقول غير كده والكلمات الطيبات بتقول غير كده  اللي قال الكلام ده هو الفرعوني. ليه؟ لان بقية الكلام هو. الكلام الفرعوني. اتريد ان تقتلني؟ كما قتلت نفسا امس اذ تريد الا ان تكون جبارا في الارض. وما تريد ان تكون من المصلحين. الكلام ده ما يليقش الا بالفرعوني. باقول له انت شكلك كده

120
00:45:38.700 --> 00:45:52.150
عاوز تبقى جبار في الارض ده انت مش مصلح. ما تركبش ابدا لاسرائيل اللي موسى بينقزه يومين اتنين ويقول له ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض ازاي الكلام ده

121
00:45:52.250 --> 00:46:07.850
وما تريد ان تكون من المصلحين؟ ما تركبش ابدا ان الاسرائيلي يقول له كده يقول له انت مش ما تحبش امال انا عمال احوش عنك. وده مش اصلاح! وبعدين من شيعته من شيعته ازاي يبقى من شيعته

122
00:46:07.850 --> 00:46:25.800
ويقول له وما تريد ان تكون من المصلحين؟ ازاي يبقى من شيعته؟ ويقول له ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض. ما ينفعش ده من شيعته ده مسلم زيه. امال الفرعوني عرف منين؟ ان ده اللي قتل نفسا بالامس

123
00:46:26.450 --> 00:46:48.950
انا بستشف ان هو لقط الخبر ده من حاجتين او قالوا او قالوا يعني من حاجتين. استشف ان هم هم بيتخانقوا الاسرائيلي قال له والله لاجيب لك موسى يقتلك والله لاجيب لك موسى يقتلك. ممكن يكون قال له كده. ممكن

124
00:46:49.200 --> 00:47:14.400
يهددوا فهو ربط الكلام في دماغه يبقى القتيل بتاع امبارح اللي قتله موسى. ولو جه موسى فعلا دلوقتي هيقتلني. ممكن يكون كده  ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض. وما تريد ان تكون من المصلحين؟ ده كلام يليق بالفرعوني

125
00:47:14.400 --> 00:47:38.950
ابو العمل كده حس موسى عليه الصلاة والسلام ان امره انكشف  كما قتلت نفسا بالامس طب والعمل هيعمل ايه بقى؟ الله اعلم بقى ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين. فاصبح في المدينة خائفا يترقب

126
00:47:40.150 --> 00:47:56.000
برضو ما زال خايف ايه اللي هيحصل لموسى عليه الصلاة والسلام وقبل ايه اللي هيحصل له؟ لسه برضو معنا موسى في موضوع القتيل ده بيطارده. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم

127
00:47:56.000 --> 00:48:24.800
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله مع الدرس التالي لهزه الدروس ان المصلحين ضمائرهم تلاحقهم ونفوسهم اللوامة تعذبهم مهم جدا يا اخوانا مهم جدا ناخد بالنا من المسألة دي

128
00:48:25.100 --> 00:48:46.750
عشان تعرف انت قلبك فين بالزبط وانت تبع ايه؟ انت راجل مصلح ولا مفسد مصلح يبقى ضميرك ليل نهار يحاسبك. نفسك اللوامة بالسوء مش هتسيبك مفسد هتلاقي نفسك لا بتسمع ولا بترى ولا بتحس

129
00:48:46.900 --> 00:49:01.500
ولا اي شيء. كل حواسك معطلة. ليه؟ لمفسد. هو ده المفسد. ما بيحسش. ما عندوش دم ولا احساس ولا نزر ولا اسمع ولا اي حاجة خالص خالص. هزا حال المفسد

130
00:49:02.400 --> 00:49:23.850
موسى عليه الصلاة والسلام لما حصل اللي حصل قال هزا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين. قال ربياني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم فاصبح في المدينة خائفا يترقب. فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه. قال له موسى انك لغوي مبين. فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما

131
00:49:23.850 --> 00:49:40.050
قال يا موسى اتريد ان تقتلني؟ كما قتلت نفسا بالامس يبقى برضه القبطي هو اللي قال الجملة دي لما حسان موسى رايح عليهم هيبطش به. ما هي شكله كده شكله ان هو رايح

132
00:49:40.050 --> 00:49:56.800
الفرعوني. فالفرعوني قال لك جاي علي يبقى زي ما هو جاي علي يبقى هو اللي قتل بيربط الاحداس ببعضها او انه خوفه وهدده وقال له هجيب لك بوسة يقتلك حاجة زي كده. المهم ان اللي قال الجملة دي

133
00:49:56.850 --> 00:50:11.050
ان تريدوا الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين. هزا الفرعوني ولا تليق ان يقول السياق ما يقولش كده ابدا ما يقولش الاسرائيليين لانه من شيعته ولانه انقزه مرتين

134
00:50:11.200 --> 00:50:30.550
لكن سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام الموضوع برضو بيأرقه وضميره مش مسامحه. مع انه غفر له في الحال. فاغفر لي فغفر له  بدليل ايه بقى شف بقى الحد يوم القيامة

135
00:50:30.800 --> 00:50:50.800
واليوم ده يفتكره سيدنا موسى. في حديس الصحيحين طويل جدا هناخد منه الشاهد بس في الموضوع. حديس ابي هريرة الناس طبعا بتطلب الشفاعة. يتجهوا الى سيدنا ابراهيم بعد سيدنا نوح يعني. وبعد ادم. يتجهوا الى سيدنا ابراهيم. يطلبوا منه

136
00:50:50.800 --> 00:51:10.800
يشفع يقول لهم ازهبوا الى غيري. اذهبوا الى موسى. فيأتون موسى. فيقولون يا موسى انت كليم اصطفاك الله برسالاته وبكلامه. الا تشفع لنا الى الله؟ الا ترى الى ما نحن فيه؟ فيقول ان ربي

137
00:51:10.800 --> 00:51:33.000
غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مصر واني قتلت نفسا لم اؤمر بقتلها لم اؤمر بقتلها. نفسي نفسي اذهبوا الى غيري. ياه ايه اللي جاب دي لليوم ده

138
00:51:33.650 --> 00:51:46.050
ده انت في يوم القيامة والذنب مغفور لك قبل انت ما تغادر الشارع اللي كانت فيه الحادسة. الشارع اللي انت كنت الحادسة فيه انت قبل ما تمشي منه زنبك غفر

139
00:51:46.200 --> 00:52:06.200
ايه اللي جاب دي دلوقتي؟ وتقول لهم لا انا مش هشفع ده انا قتلت نفسا لم اؤمر بقتلها. ربنا ما قليش اقتلها. قام اؤمر بقتلها. نفسي نفسي نفسي روحوا شوفوا لابيه غيري. ازهبوا الى عيسى. ازهبوا خليه يسيبوه يروحوا يزهبوا لسيدنا عيسى. عليهما

140
00:52:06.200 --> 00:52:29.150
جميعا الصلاة والسلام. فالملحظ هنا يا اخوانا زلمت نفسي فاغفر لي فغفر له. فاصبح في المدينة خائفا يترقب  وليه كل ده عشان ضمير المصلح بيوجعه؟ نفسه اللوامة بتطارده تعالى بقى على المنزر ده واللقطة دي

141
00:52:29.200 --> 00:53:00.000
واربطها بيوم القيامة وتعالى على فرعون. فرعون قتل كم نفس لم يؤمر بقتلها وما زال وايه كمان وفرحان وايه كمان وهعمل ليه؟ عشان اقرا ايات غافر وقال فرعون ذروني هو احنا ماسكينك؟ بس سيبوني

142
00:53:00.200 --> 00:53:20.800
ذروني اقتل موسى يعني الدور هيجي على موسى بقى ازا كان ده في سورة الاعراف بنو اسرائيل بيقولوا الموس اوذينا اوذينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا. ده احنا بنتدبح من قبل انت ما تتولد

143
00:53:20.900 --> 00:53:41.550
وبعد ما كبرت كده بنتدبح فهييجي الدور عليه بقى. يقول لهم انظروني اقتل موسى. وليدعو ربه. ليه؟ انا قلبي عليكم اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد

144
00:53:42.600 --> 00:54:03.100
شفت بقى شفت ضمير المفسد وضمير المصلح موسى امام المصلحين ذنبه مغفور من ساعتها والقتل خطأ ما فيش قصاص اصلا اقصى حاجة الدية او العفو وفرعون بيقول انا هجيب الراس الكبيرة

145
00:54:03.750 --> 00:54:23.400
ده غير كل الاطفال وانا مرتاح طبعا ما ما فيش حاجة اسمها ضمير عنده ضمير ايه ده بقول ده انا انا خايف عليكم. انا بنقزكم ظروري اقتل موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد

146
00:54:24.700 --> 00:54:55.300
مازا حدس  الدرس التاني معنى الجزاء من جنس العمل زي ما انقز موسى هذا المسلم المستضعف يا ابي يقوم يجي له اللي ينقزه ما هو في المدينة خايف طب هيروح فين؟ والخبر اتنشر ونزل بالبنط العريض كما قتلت نفسا بالامس. واكيد

147
00:54:55.300 --> 00:55:22.350
تسرب للقص القصر بقى عنده علم طب والعمل؟ اتخز قرار اجتماع طارئ اتلمت الحاشية الفرعون جمعهم الاخبار يا اخواننا بتقول ان اللي قتل الفرعوني موسى. طب والعمل؟ خلاص لازم نقتله

148
00:55:22.600 --> 00:55:44.650
وجاء رجل من اقصى المدينة يسع اهو الجزاء من جنس العمل من اقصى المدينة يبقى موسى برضو جملة ايه؟ دخل المدينة يبقى جاي من برة ودوه كان جاء من اقصى المدينة يلحق موسى. هو عارف ان الزبانية خدت قرار القتل وهتمشي من

149
00:55:44.650 --> 00:56:03.400
دي وهو واحد من الفراعنة اغلب زني يعني والله اعلم القرآن ما افصحش هو مين؟ بس اغلب زني هو واحد من الفراعنة شاف الطريق اقرب يوصله للمكان اللي فيه موسى طب هو يعرف منين؟ الله اعلم بس عارف انه بيعرف يوصل له ازاي

150
00:56:03.650 --> 00:56:23.050
هم جايين من الطريق ده طوله كيلو كيلو شاف طريق طوله مية متر. ووصل لموسى. ان الملأ اعتمرون بك ليقتلوك. فاخرج اني لك من الناصحين نقف عند دي وقفة بسيطة كده

151
00:56:23.400 --> 00:56:43.400
الملأ يأتمرون بك يعني خدوا قرار في مؤتمر عملوا مؤتمر وخدوا قرار بايه بقتلك فاخرج اني لك من النصح تفتكروا المؤتمر ده سواء حضره فرعون او ما حضروش. القرارات اللي اتخذت

152
00:56:43.400 --> 00:57:11.500
مش لازم تعتمد من فرعون. يعني ان كان موجود هيعتمدها فورا. طب مش موجود هيودوها له؟ يعتمدها. يعني القرار ايه؟ قرار نهائي بحكم وبتأشيرة منه بقتل مين؟ بقتل موسى تعالى بقى على النفسية بقى خد الدرس ده وخلي بالكم منه قوي. نفسية المؤمن ونفسية الكافر دي حاجة ودي حاجة

153
00:57:11.600 --> 00:57:31.600
لا يمكن ابدا يذوب. لا يمكن ان يذوب. تذوب نفسية المؤمن دي هيبقى كافر او منافق انما يذوب الكافر يا ريت الكافر يذوب في المؤمن هيبقى مؤمن. لا يمكن. ارجع بقى لاربعين سنة تربية. من

154
00:57:31.600 --> 00:57:51.600
اللي خد القرار بالقتل؟ او اعتمد القرار بالقتل؟ فرعون مش هو اللي مربيه؟ مش ده ربيبه؟ مش ده ابنه وبيحمل اسم اه هتقتله ليه؟ اقتله. ليه؟ اصل مش على هواي. مش على ملتي. يبقى زي ما

155
00:57:51.600 --> 00:58:17.650
هو كان بيكرهه لانه ليس على الهوى ولا الملة وصار له شيعة القلوب المؤمنة لازم تتنافر مع الكافرة. لازم. فعلشان كده لما خد القرار مش ندمان اقتلوه فورا الله! وتربيتك! والمصاريف اللي صرفتها عليه اربعين سنة بتصرف عليه! وما له! اقتلوه! ليه

156
00:58:17.650 --> 00:58:39.100
مش تبعنا مش منا ده هو ده عامل لي ارق من ساعة ما اتولد اصلا. وقبل ما يتولد وانا الكهنة كلامهم صح وما ادراك ما الكهنة ما بيخلصوش ابدا. الكهنة كلامهم صح. قالوا ملكك هيروح على ايديه. فشكلها كده العملية قربت. لأ اقتلوه بقى

157
00:58:39.100 --> 00:59:05.450
والتربية تربيتك راحت فين؟ ده كان اسمه موسى ابن فرعون بنى موسى اقتل قاتل ونص. ليه؟ مش تبعنا مش على ملته. هو ده يا اخواننا ولزلك والقرآن بيحزرنا وقول لنا خلي بالكم واحنا ما بنفهمش الا ما رحم ربي. يعني لما يقول لنا القرآن ها انتم اولئك تحبونه

158
00:59:05.450 --> 00:59:28.750
يحبونكم ولا يحبونكم تعمل اللي تعملوه ولا يحبونكم. ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء الذين يتربصون بكم ينتظرونكم اي زلة. يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نعكم معكم؟ مش احنا كنا معكم

159
00:59:28.750 --> 00:59:43.100
ان كان للكافرين نصيب ادوك ضهرهم وقالوا للكافرين. الم نستحوذ عليكم مش احنا اللي حافزنا عليكم؟ ونمنعكم من المؤمنين عاوزين ايه تاني بقى؟ احنا معكم اهو. هي دي القضية يا اخوانا

160
00:59:43.150 --> 01:00:02.850
القضية ها انتم اولئك تحبونهم. فعمر موسى ما حب فرعون. وعمره فرعون ما حب موسى. ولا سنة دول ايه؟ اقدار مقدرها. الله عز وجل. وزي ما قلت لكم في الخطبة السابقة

161
01:00:02.950 --> 01:00:22.950
ان ربنا لما قال لامه في صورة طه يأخذه عدو لي وعدو له وقلت لكم يأخز وفعل امر يعني الله امر فرعون خده يعني قلبك انت ما تملكوش تاخده يعني تاخده انا بكرهه خده

162
01:00:22.950 --> 01:00:39.300
برضو فعمر ده ما حب ده ابدا لان ده ضد الامام ضد الايمان بالنسبة لموسى اما بالنسبة لفعول ما يعنينا في شيء ضد الايمان يحبوا الكافر ازاي؟ يحبوا الراجل اللي رباه لا ما يحبوش ده راجل كافر يا اخي ما يحبوش ابدا ابدا. ابدا

163
01:00:39.300 --> 01:01:06.150
فهنا هي دي القضية بقى. جاء الرجل من اقصى المدينة يسعى الحق يا موسى. فخرج انها خائفا يترقب هو ده الدرس الاخير بقى معنا اليوم قال ربي نجني من القوم الظالمين. قلت لك ان رب العالمين سبحانه ازا اراد شيء قدر له ما قضي. الاحداس دي كلها عشان موسى

164
01:01:06.150 --> 01:01:34.550
طب ليه؟ ليه؟ لانه لازم يخرج. برضو ليه؟ لانه هو اللي ربنا ربنا سبحانه وتعالى بيصنعه على عينه وبيصنعوا لنفسه والمصنع هنا ما ينفعش ربنا بيصنع موسى لنفسه. وبيصنعه على عينه. فمن لوازم الصناعة اللي هيدربه

165
01:01:34.700 --> 01:01:58.550
طب هنا ما فيش معاهد تدريب هيدربوا على ايه؟ هيدربوا على القيادة قيادة بني اسرائيل طب ما تنفعش المنطقة هنا ما تنفعش. لا في مدربين ولا في معهد للتدريب ما فيش مين اللي هيدرب موسى؟ ما فيش. طب فين هيتدرب؟ ده علامات حواليه ومراقبة لهم هيتدربوا فيه. لازم

166
01:01:58.550 --> 01:02:23.150
ولازم يخرج طب ما طب ما يخرج كده لأ ليه ربنا بيعلمنا ان مسقط الراس غالي على الانسان. ووطني الانسان الاول غالي عليه. طب انا هسيب مسقط راسي ليه اسيب امي واخوتي ليه؟ وهسيب البلد الحلوة دي كبلد. ليه؟ ليه ليه؟ لازم تيجي حاجة قوية تخليك

167
01:02:23.150 --> 01:02:43.150
اني ابيع كل ده واسيبه وامشي. اسيب امي واخواتي واسيب بيتي. واسيب مسقط راسي. كل الحاجات دي عزيزة على الانسان. ايه الحاجة القوية الخوف ده هيتقتل. الله! طب ما هو طالما لا لها لازمة بقى عيلة ولا لها لازمة عيشة. ده هيتقتل. يبقى لازم

168
01:02:43.150 --> 01:03:03.150
ينزع الامن ده الامن اللي موسى عايش فيه والرفاهية اللي موسى عايش فيها هناخده منها ازاي؟ والاسرة اللي موسى عايش فيها هناخده منها ازاي ربنا بيعلمنا فيه اسباب اهو. يبقى ناخده باسباب قوية. ايه مش الاسباب القوية؟ انت مطلوب لا ده انا هامشي بقى

169
01:03:03.150 --> 01:03:23.150
خرج منها هو ده المراد من كل الاحداس دي خائفا يترقب. طب اروح فين؟ طب اتجه الناحية انهين تمام مش اعمل ايه؟ اروح في انهي بلد؟ انا ما طلعتش من مصر. انا مولود هنا والاربعين سنة وانا هنا. طب اروح فين؟ اروح فين؟ على يقين

170
01:03:23.150 --> 01:03:43.150
ان الذي سيقود خطاه هو رب العالمين. قال ربي نجني من القوم الظالمين. الله نسأل ان يصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا تولى امرنا واشف امرنا واحسن خلاصنا. اللهم من ارادنا وبلادنا وديننا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا

171
01:03:43.150 --> 01:04:03.150
بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا اشف مرضانا وارحم موتانا امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم

172
01:04:03.150 --> 01:04:18.785
واقم الصلاة