1
00:00:02.050 --> 00:00:31.250
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه نستأنف ان شاء الله الحديث حول سورة الكهف انتهينا الى قوله تعالى اذ اوى الفتية الى الكهف فقالوا ربنا

2
00:00:32.150 --> 00:01:01.500
اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا او الفتية الى الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا ده موجز القصة اياتي بعد زلك نحن نقص عليك نبأهم بالحق

3
00:01:03.100 --> 00:01:26.300
يبقى ده الموجز اوى الفتية الى الكهف قالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فهل اخزوا كل ذلك؟ نعم تفاصيل القصة يأتي بعد كده تقول الايات نحن نقص عليك نبأهم بالحق

4
00:01:27.550 --> 00:01:48.550
ظاهر النص الكريم ان هم او الى الكهف ثم دعوا اووا الى الكهف ثم دعوا قائلين ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا تعلمنا الاية بعض الدروس منها

5
00:01:49.350 --> 00:02:21.500
ان الكهف الكهف هو الحصن الذي حفظوا فيه دينهم من فتنة الشرك وعبادة الالهة فقد اعتزلوا المجتمع المشرك لانهم لا يستطيعون مواجهتهم وهم اصغر من تغيير المجتمع فليس امامهم الا الايواء الى الكهف

6
00:02:22.250 --> 00:02:49.650
وكل هذا للمحافظة على الدين وعدم الذوبان في المجتمع المشرك لانهم لو ظلوا في مجتمعهم مخالطين للظلمة وللمشركين في شركهم وكفرهم دون تمييز قد خالفوا امر الله عز وجل. اين امر الله؟ قال الله سبحانه

7
00:02:50.050 --> 00:03:26.050
ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض. قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها فاولئك مأواهم جهنم الشاهد اهو مأواهم جهنم وخالفوا امر النبي صلى الله عليه وسلم عن جرير ابن عبدالله قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سريا

8
00:03:26.050 --> 00:03:48.200
كان الى خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود. خاشع من دي كلها مشركة. فيها ناس مؤمنة والسرية اللي جاية من عند رسول الله جاي تقاتل المشركين. بس في وسطهم ايه ها؟ مسلمون

9
00:03:48.800 --> 00:04:09.200
مسلمون عايشين. عامل ايه المسلمون؟ اعتصموا بالسجود. سجدوا على ان يعني احنا مسلمين اهم فاسرع فيهم القتل. قتلوهم او قتلوا كثيرا منهم فامر لهم النبي صلى الله عليه وسلم بنصف الدية

10
00:04:11.200 --> 00:04:35.500
وقال انا بريء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا ترى نارهما الشاهد اول حاجة يا اخواننا اول درس ناخده او الفتية الى الكهف

11
00:04:37.350 --> 00:04:56.550
الكهف ايش الكهف؟ حصن حصالة مخزن مستودع. يا اخي ده انت لما يكون معك قرشين خايف عليهم. بتعينهم من جلدك ولحمك صح ولا مش صح ولا بتسيبهم في الشارع وتقول الجيب واحد

12
00:04:57.000 --> 00:05:19.350
يا جماعة يا مسلمين اللي عاوز ياخد ياخد. حصل؟ ها طب ليه عشان الفلوس غالية عليك وما ينفعش حد يشاركك فيها. اما الدين ما يشاركوني ايه المشكل؟ يصدروا لي بدعة

13
00:05:19.950 --> 00:05:46.050
في بدعة في بدعة معصية في معصية بتجيب واحد؟ اه تجيب واحد في دي بقى الجيب واحد اهل الكهف عايشين في مجتمع شركيات كفر زلم بيدعون غير الله ويعبدون غير الله. يغيروا المجتمع مش قادرين. ده فتية

14
00:05:46.600 --> 00:06:05.700
كم واحد يعني زي ما هتيجي الكلام بعد زلك جمع قلة. يعني ايه جمع قلة؟ يعني اقل من عشرة هيغيروا مجتمع ما يقدروش اومال يقدروا يعملوا ايه؟ يحافزوا على دينهم يعني يعملوا فيه ايه؟ يحبسوه في الكهف

15
00:06:06.050 --> 00:06:27.650
يحطوه في الكهف هي دي الحصالة وما حدش هيعرف يطلع دينهم من الكهف وكده هم دخلوا في مأمن لان لحد اخر لحظة ما حدش اقتحم عليهم الكهف ولا قدر يغير لهم دينهم

16
00:06:27.950 --> 00:06:57.100
والسنة والدين اللي عليه ماتوا عليه واعتزلوا المجتمع يبقى الكهف حصالة محفزة لحفز الدين الفتن يا اخواننا كتير انت عاوز لك حصالة احفز فيها دينك ممكن تكون الاعتزال ايوة سيأتي على الناس زمان يعملوا كده

17
00:06:57.550 --> 00:07:15.000
يروح يدور على حصالة ما يلاقهاش. فين؟ فوق اوي بعيد اوي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك يعني الرب ان يكون خير مال الرجل غنم

18
00:07:15.400 --> 00:07:40.850
والارصدة ولا اسهم في بورصة ولا تريلات ولا شركة محمول لا لا لا هيسيب كل ده. معقول! ايوة هيسيب كل الكلام ده؟ ايوة والعمارات وهيسيبه يشوف له شوية غنم يوشك وهنرجع للغنم تاني؟ ايوة. ايه ده؟ ايه الدين اللي بيدعو للتخلف ده

19
00:07:40.900 --> 00:08:00.350
مش كده؟ مش ده كلام المتنورين ولا ايه؟ ها؟ اه يوشك ان يكون خير مال الرجل غنم. غنم احسن من الاسهم واحسن من الشركات واحسن من البورصة واحسن وارصدت البنوك

20
00:08:00.750 --> 00:08:16.000
انتم فاكرين اللي كان بيقول له رصيدك كام ولا فلوسك كام؟ قال له ها قبل السؤال ولا بعده كبر وغطرسة لان لما يبتدي يتكلم هيكون كم واحد من المغفلين ها

21
00:08:16.200 --> 00:08:39.700
اه رن علي رن علي رن ايه اخت كفاية. ايه المهم قوي في حياتكم يا اخوانا كفاية كده اتكلموا الضروري بس اعملوا الشيء الضروري خانكة خانك عند الناس كل ده يتلغي بقى. ده بالنسبة لمين ؟ اللي خايف على دينه

22
00:08:39.800 --> 00:08:59.350
هيبقى خير ما له شوية غنم. طب يعمل بهم ايه بقى ياخدهم يروح في اعلى الجبل طب ليه؟ وسبت السهل ليه اصبت الاراضي دي تحت كده لان هنا معاصي هنا شركيات هنا كفر هنا كزا هنا

23
00:08:59.550 --> 00:09:15.650
ديني هيروح مني. ديني هيروح مني. وده مش عاجبه الحال وده مش عشان ارضي ده اسيب من ديني. وعشان ارضي ده اسيب من ديني قال له هسيبهم كلهم واخد غنمي واروح فين؟ في اعلى الجبل

24
00:09:15.950 --> 00:09:35.800
جملوها هيك اكل منها واشرب واعبد ربي وحافز على ديني اهم اهل الكهف سبقونا في القضية دي. الرسول قال لنا هيحصل كده. هم عملوا كده ده في بعض الاقوال لاهل العلم ان يكونوا اولاد ملوك

25
00:09:36.300 --> 00:09:54.600
اولاد ناس مترفة اولاد بشوات كانوا لابسين القرط ولابسين الحلاية في سدرهم وارجليهم وعيال اخر دندشة زي الواد ابن فلان دلوقتي تلاقيه عامل لك سلسلة وبتاع ومش عارف ايه وشوية

26
00:09:54.800 --> 00:10:15.750
ها معها سبع تمن تلاف عشر تلاف جنيه شوية حاجات اونطة كده مسلا يعني فسابوا كل ده وراحوا فين؟ في الكهف يبقى الكهف يا اخواننا حصن هلأ الدرس الثاني بإيوائهم الى الكهف

27
00:10:16.300 --> 00:10:33.750
الكهف سجن الله! هم هيخشوا الصبح واخر النهار يروحوا يناموا في بيوتهم. لأ. ده هم هيدخلوا مش ايه مش طالعين تاني ابدا. ليه ؟ ما هم عارفين اللي برة يبقى ده السجن

28
00:10:33.800 --> 00:10:54.750
صدقني مؤبد ايوة مؤبد ليه يا جماعة؟ سجن بارادتهم. وما له؟ يتسجنوا ماشي بس يحافزوا على دينهم. احسنت بارك الله فيك يحافزوا على دينهم سجن سجن بالارادة. الله! طب ما هو يوسف عليه الصلاة والسلام

29
00:10:55.700 --> 00:11:18.550
لما لقى الدنيا برة فتن ومناظر مش حلوة وقصر راجل عايش في القاص يعني اي اشارة تيجي له ياما ومحبب الى المال كصاحبة القاص والملكة دي او صاحبة القصر ابو مين اللي يرضيها

30
00:11:18.850 --> 00:11:42.850
لان القصور اصلا ما بيحركهاش الا النساء فانت لما ترضيهم يعني يبقى ايه؟ هنيئا مريئا لك. فيوسف كل الحاجات دي وقل رب السجن احب الي مما يدعونني اليه اقسم بالله يوسف ما شافش البناطيل والحاجات دي

31
00:11:43.600 --> 00:12:06.900
هتلاقي المرأة رغم ان كل اللي عملته برضه كانت يعني ايه ها اه اقسم بالله يوسف ما شاف اللي برة في الشارع ده ما شافوش لأ مهما عملت يعني وهايتة هيئت ولك هيت لك ايه يعني هتلاقيها خفيفة هدومها شوية وبتاع حطت شوية ريحة كلام من الكلام ده يعني

32
00:12:07.100 --> 00:12:23.900
انما لبست التعب اللي انت بتشوفه في الشارع ده لأ طبعا لا ومع زلك قال ربي ها سجن احب اليك يبقى هنا حب ودخول السجن ليه؟ عشان يحافز على عفته

33
00:12:24.100 --> 00:12:40.800
يحافز على دينه برة الناس مش مقدرة دين اصلا في عمل ايه اه يدخل السجن. هم دي برضه دخلوا السجن. ما هو كهف مش هيروحوا النهارده ويطلعوا بكرة لأ. اومال يقعدوا يعملوا ايه؟ يعبدوا ربهم بقى. على الطريقة اللي هم

34
00:12:40.800 --> 00:13:03.300
عارفينها الصح وما ليش دعوة باللي برة خالص بقى يعبدوا ربهم يعبدوا غيره ما احنا بقى خلاص بقينا احنا مع بعض فالكهف سجن دخلوا فيه بارادتهم. يوحدون الله سبحانه وتعالى. كل ده عشان كلامنا مش مزكور على ان قصة حلوة

35
00:13:03.300 --> 00:13:45.600
شيقة لأ مزكورة علشان نطبق اوى الفتية الى الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك ايه رحمة وهيئ لنا ها من امرنا راشدا. من من امرنا. هل هي للتبعيض ولا حاجة تانية؟ قال الشنقيطي رحمه الله فيها وجهان

36
00:13:46.150 --> 00:14:11.450
احدهما انها للتجريد. يعني ايه للتجريد؟ يعني يا رب كل امرنا اجعله ايه؟ رشدا. الله اللهم هيئ لنا من امرنا راشدا. كل امرنا اكلنا شربنا اه حبنا كرهنا بعنا شرانا جوازنا طلاقنا كل حاجة نعملها اجعلها يا رب ايه؟ رشدا. والامر الثاني انها

37
00:14:11.450 --> 00:14:32.950
وبعيد هيئ لنا من امرنا رشدا يعني من بعض امرنا وخصوصا الامر اللي احنا فيه ده هو اللي هو ايه بقى؟ مخالفتنا لقومنا يا رب اجعل لنا فيها رشدا ولا نفتن ولا يعني المسألة دي احنا بقية الامور الحمد لله فيها رشاد. الامر الجديد علينا ده بقى هيأ لنا ايه

38
00:14:32.950 --> 00:15:01.850
ها من امرنا رشدا فضربنا على اذانهم في الكهف سنين عددا بالضبط زي مين؟ زي سيدنا يوسف. فاستجبنا له لما طلب من ربنا فاستجاب له ربه سجنوا اه ما هو طلب من ربنا ان ايه؟ يصرف عنه ايه؟ كيدهن. هنا نفس الكلام

39
00:15:01.900 --> 00:15:19.300
خلاص دخلنا الكهف هيئ لنا من امرنا. طب هنعمل ايه بقى انا عاوزك تتخيل دخلوا الايات ما زكرتش مزيدا من العبادة وقيام ليل وشغل ده هم او الى الكهف وطلبوا الرشد من الله فضربنا على اذانهم

40
00:15:19.650 --> 00:15:43.200
يعني ايه ناموا ناموا نوما ثقيلا القينا عليهم النوم العميق حين دخلوا الى الكهف فناموا نومة عميقة وليه نومة عميقة؟ لان النوم الخفيف يسمعون معه اصوات الذئاب والاشياء المخيفة. ما هو كف يا اخواننا فاتحة في جبل

41
00:15:43.450 --> 00:15:56.950
وما ادراك بقى من من الكائنات الحية اللي في الجبل وفي الصحرا ها وييجي الليل بقى وتسمع هيجي لك نوم هيجي لك نوم فلما يبقى النوم الخفيف تسمع معه اصوات. النوم التقيل خلاص

42
00:15:57.000 --> 00:16:19.800
اتناقشوا معه حاجة خالص يبقى هنا لازم ينام ونوم تقيل. ليه؟ عشان هيجي ليل وساعات متأخرة ويقول ايه؟ كم ليل بقى؟ تلتمية وتسعة ليل ها فطبعا هيبقى فيه ازعاج. فلازم يكون النوم ايه؟ طويل. والضرب على الازن لان هي دي الالة

43
00:16:19.850 --> 00:16:44.300
الالة اللي بتنبه الالة واول الة تشتغل اشتغل في الانسان ولزلك سيدنا النبي لما بيقول تأزن في اليمنى عشان تسمعه طب ليه عشان هي دي الالة اللي شغالة دلوقتي ازله اول ما ينزل اول ما ينزل

44
00:16:44.500 --> 00:17:01.600
الزل في اليمنى ولد او بنت طبعا انزل له يسمعه اول حاجة تسمعه شهادة التوحيد واخر حاجة يموت عليها برضو. لما ييجي يموت بقى كبر وراح وجه وهاه لقينوا موتاكم ايه

45
00:17:01.700 --> 00:17:17.650
شهادة ان لا اله الا الله. يبقى اخر حاجة اسمعها واول حاجة ايه يبقى النوم كان تقيل السنة لما اتكلمت عن النوم التقيل ساعات بيبقى النوم التقيل من الشيطان بس نوم اهل الكهف التقيل كان مين ؟ من الرحمن

46
00:17:17.800 --> 00:17:33.450
النوم التقيل عندنا بقى من الشيطان. عن عبدالله بن ابن مسعود يقول ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقيل ما زال نائبا حتى اصبح الساعة سبعة الساعة تمانية او

47
00:17:33.450 --> 00:17:51.800
الفجر طلع عليه مسلا فقال بال الشيطان في اذنه يبقى نام ايه؟ ها نومتي لان صلى حين محمولة بعض اهل العلم حملها على صلاة الليل وبعضها حملها على الفريضة. ما قامش صلى خالص

48
00:17:52.500 --> 00:18:13.700
وبعضه بعضهم حملها على ظاهرها. تبول الشيطان في ازن ايوا طب بس قولوا نفضت ودني ما لقتش فيها مية ماشي يبقى نفضها المرة التانية ها اه لازم تؤمن وبعضهم قال على المجاز يعني الشيطان تقل نومه قوي عشان ايه؟ ما يقومش

49
00:18:14.050 --> 00:18:44.050
فضربنا على اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناه لنعلم اي الحزبين احصى لما لبثوا امادا لا اله الا الله ثم بعثناهم لنعلم اوعى يجي لك خاطر بعثناهم لنعلم. يعني دي احداس اهي بقى يعني كان ربنا ما يعلمهاش

50
00:18:44.050 --> 00:18:56.100
بس لما حصلت عالمها وارد ولا مش وارد؟ وارد ابليس يقول لك حاجة زي كده. وارد واحد من اعداء الدين يقول لك حاجة زي كده. شف يا عم قرآن قوي

51
00:18:57.050 --> 00:19:10.800
اله المسلمين يقول لك اله المسلمين اهو في حاجات بيعرفوا وحاجات ما بيعرفهاش الا لما تحصل وارد وارد يجي لك حاجات زي كده يا شيطانك يا شيطان انس من العينات اللي انتم عارفينها دي

52
00:19:11.350 --> 00:19:30.300
يقول لك اله المسلمين ما بيعرفش الا ما الا لما الحاجة تحصل. بعثناهم لنعلم. بعثناهم لنعلم. لا طبعا. العلم هنا علم  زهور ياما حاجات كتير جدا في القرآن بالشكل ده. والمقصود منها الزهور

53
00:19:30.350 --> 00:19:56.200
يعني لما رب العزة يقول لنا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوها ايه؟ اخباركم الله يعني رب العزة كل حاجة معمولة عنده خلصانة انما بيختبرنا عشان ايه؟ نعلم هنا يعني نظهر نظهر. نظهر المجاهد والصابر ونظهر المتخاذل كده. يبقى العلم ده المقصود ايه

54
00:19:56.250 --> 00:20:13.350
علم اظهار اظهار لنعلم اي الحزبين في احصى لما لبسوا. فيهم ايه الحزبين دول الحزبين دول قال فيهم اهل العلم كلاما لكن مش مرفوع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

55
00:20:15.650 --> 00:20:38.750
يقول الشنقيطي اكثر المفسرين على ان احد الحزبين هم اصحاب الكهف نفسهم طب والحزب التاني اهل المدينة لنعلم اي الحزبين احصى مين اللي عارف المدة صح اهل المدينة يبقى دول حزب. ولا اهل الكهف؟ يبقى دول حزب

56
00:20:38.800 --> 00:20:58.800
ده قول قولي الثاني ان هم حزبان من اهل المدينة. المدينة جزئين. جزء بيقول ان هم قعدوا قد كده في الكهف. وجزء تاني بيقول لأ قد كده. مختلفين يعني وفيه جزء مؤمن وفيه جزء كافر

57
00:20:59.300 --> 00:21:18.400
برضو حزبين حزب من المؤمنين وحزب من الايه؟ من الكفرة وقيل ان اصحاب الكهف نفسهم كانوا حزبين بمسألة المدة مش حزبين في الاختلاف في العقيدة والدين لأ حزبين في الايه في المدة اللي هم مكسوها بها

58
00:21:18.550 --> 00:21:39.750
على كل حال مش هتفرق كتير معنا المهم ربنا سبحانه وتعالى ايه بعثهم ولما بعسهم اتكلموا مع بعضيهم بقى وكلمة احصى لما لبثوا امدا برضو كلمة احصدي اختلف فيها اهل العلم

59
00:21:39.950 --> 00:22:03.800
احصى هل هي فعل ماض احصى لما لبسوا املا تمشي في عيد المرات تمشي ولا هل هي اه صيغة تفضيل يعني الجماعة احصوا وجماعة احصوا بس احصاء الجماعة دول ها احسن من ايه

60
00:22:04.000 --> 00:22:19.500
من احصاء الجماعة دول. يعني يا جماعة قدروا مدة من الزمن وجماعة قدروا مدة تانية ففي تقدير لجماعة احسن من ايه؟ تبقى دي صيغة ايه؟ تفضيل او احصى فعل ايه؟ ماضي برضو مش فرق

61
00:22:20.300 --> 00:22:41.200
التفصيل جه اهو بقى يبقى ان اوى الفتية يأتوا الى الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك ايه؟ ها؟ رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا. فضربنا على اذانيهم في الكهف عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين ايه؟ احصى لما لبثوا امدا. ده عنوان الايه؟ ها

62
00:22:41.300 --> 00:22:57.400
القصة ده الاجمال زي ما بيقولوا بعض كده يقول لك واليكم الانباء بالايه؟ اه ولله المسل الاعلى. ولله المثل الاعلى يبقى ده عنوان القصة التفصيل بقى من اول نحن نقص

63
00:22:58.400 --> 00:23:22.700
ده تفصيل بقى نحن نقص عليك نبأهم بالحق قصي ربي وربك وقصص ربنا احسن الايه؟ وحديث ربنا احسن الحديس انهم فتية. نحن نقص عليك نبأهم بالحق. انهم فتنة يا ريت الفتية يمسكوا

64
00:23:23.250 --> 00:23:39.200
حاجات دي يعض عليها بالنواجذ. يعني ايه فتية؟ يعني شباب فجأة يعني شبه شباب يعني ايه؟ يعني بعد الشباب بالرجولة وانت طالع بقى كده يعني ايه؟ ربنا يحسن ختامهم بقى

65
00:23:41.050 --> 00:24:07.150
ما فيهمش مزز ممكن مش منتظر منهم حاجة ممكن مش منتظر منهم حاجة. ربنا يحسن ختامهم بقى امال الاساس فين؟ الفتية انهم فتية نحن نقصها عليك نبأهم بالحق انهم فتية. قال السعدي هذا من جموع القلة

66
00:24:07.400 --> 00:24:26.800
اقل من عشرة جمع بس اقل من عشرة. مش مية ولا متين ولا تلتمية قال ابن كثير وهم الشباب وهم اقبل للحق. اي والله. الشباب فعلا اقبلوا للحق واهدى للسبيل من الشيوخ

67
00:24:26.850 --> 00:24:47.850
ما حدش شيوخ مش الشيوخ اصحاب اللحى. لأ الطاعنين في السن من الشيوخ يعني اللي كبروا الشباب اهدى منهم واصوب من الزين عتوا وعسوا في الدين الباطل. في ناس بقالها في الباطل سنين

68
00:24:49.100 --> 00:25:07.100
سنين تلت تربع قارن مسلا خمسة وسبعين سنة في الباطل تيجي تحوله ما يتحولش. حفيده على طول يتحول. صح ولا مش صح ها ممكن تجد راجل عنده خمسة وسبعين سنة تمانين سنة تسعين اه اه

69
00:25:07.200 --> 00:25:26.950
ابو طالب اروح بعيد ليه؟ مش كده؟ ابو طالب تجد حفيد الراجل دهو ما شاء الله ده راح الحضانة ما فيش شهر. اين الله يا ابني؟ يقول لك في السماء. استوى على عرشه. تقول لجده يقول لك في كل مكان

70
00:25:27.650 --> 00:25:49.350
يزحزحوا يمين تزحزحوا شمال ما بيزحزحش صح ولا مش صح اه الشباب. تعالوا اقول لكم على موقف هزني هزا الواد ما يعرفش في رابعة ابتدائي ولا في خامسة  كنت خارج من صلاة العصر لقيته بيجري ورايا

71
00:25:49.500 --> 00:26:12.900
ومعه خمسة واربعين جنيه وبيقول له خد دول ابقى وزعها قلت له ايه دول؟ قال انا انا كنت واخدهم جايزة في القرآن انا مخت يعني خدوا جايزة خمسة واربعين جنيه

72
00:26:13.000 --> 00:26:27.350
قلت له جدا انا عارف جدي وجدته قلت له جدك اللي قال لك ولا جه؟ قال لأ دول بتوع انا واختي كنا واخدينهم جلسة ايه رأيك بقى ايه رأيك؟ حتى الجايزة اللي خدها

73
00:26:27.450 --> 00:26:54.250
عاوز ايه يتصدق به تصدق به  والله العزيم انا راكنهم على جنب مش عاوز اوزعهم من حلاوته بحلاوته خمسة واربعين جنيه صفر صغير فهنا انهم فتية الشباب يا اخوانا فانت لازم تحسوا بكده الشباب يحس

74
00:26:54.600 --> 00:27:19.700
دول ائمة لكم وصورة باسمهم وربنا بيسني عليهم وبيفصل قصتهم ده كله مش من فراغ عشان تلتزموا به فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى فتية فالحافظ ابن كسير يقول هم اقبل للحق

75
00:27:20.200 --> 00:27:38.350
الشباب اقبل للحق واهدى للسبيل من الشيوخ من الكبار الذين عتوا وعسوا في دين الباطل تيجي تقول له تزحزحه يقول لك هو والعيال ولا ايه! يا عم مش تعب عيال! ده دين

76
00:27:38.750 --> 00:27:53.400
يقول لك احنا من صغرنا واحنا كده. يا عم اتحول بقى. اتحول بقى لله يا اخي يا اخي ما تبقاش زي ابو طالب. اتحول بقى حب الدين حب السنة ما لقاش ابوك وجدك دي اه

77
00:27:54.250 --> 00:28:23.950
ولهزا كان اكثر المستجيبين للرسول شبابا. مين اللي قتل يا ابا جهل ها الصوبيا الصغيرين اللي قتلوا فرعون الامة في الهجرة فتية ولاد ابو بكر كلهم فتية شباب اللي بيجهز الطعام واللي بيعمل مش عارف ايه واللي بيجيب اخبار واللي بيوصل معونات فتية سيدنا علي

78
00:28:24.800 --> 00:28:43.850
مش كده ولا ايه؟ من اللي نمتأ في الفراش؟ فتية انهم فتية اكثر المستجيبين لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم شبابا واما الشيوخ من قريش فعمتهم بقوا على دينهم ولم يسلم منهم الا القليل

79
00:28:44.150 --> 00:29:10.000
فعلشان كده القرآن بيقول انهم ايه فتية فمهم اوي يا اخوانا مهم قوي الشباب وبرضو حتى الكبار ولو عندك ابنك كده التزم افرح اذبح دبيحة مش تقول له احلق لحياتك. ليه يا بابي؟ اهي الحكاية اولا هم ما لهمش علاقة باللحية اصلا. الموضوع ما بيدخلش عليهم

80
00:29:10.650 --> 00:29:23.250
ده مسألة يعني كنت عارف الفهم ان اللحية الكلام ده. لا بلحية ولا من غير لحية خط سيرك معروف اه؟ اه خدت سيرك معروف لك لحية ما لكش لحية خدت سرك معروف

81
00:29:23.650 --> 00:29:41.550
فتلاقي الراجل والبنت تلبس نقاب لأ اقلعي بتقلع ليه افرح يعني انت ماشي على برضو عاوز الربة اللي طالع والزريرة طالعة تبقى زيك برضو يا اخي لأ وتلاقيه بيقرا سورة الكهف في كل يوم جمعة

82
00:29:42.150 --> 00:29:57.100
انهم فتية. طب ما تدخل ابنك في وسطيهم. دخل حفيدك معهم. يدخل ولا ما يدخلش ها يدخل؟ يدخل مش حكر عليهم يعني لأ اللي يعمل زيهم واحسن منهم يبقى احسن منه

83
00:29:57.350 --> 00:30:11.450
اصل هم مش انبياء هم الشباب استقام. طب فيه شباب يستقيم؟ اه فيه اكتر منه؟ اكتر منه اكتر منهم قالوا يستقيم ما يستقيمش ليه ومنهم الشاب اللي هيقف ضد الدجال

84
00:30:12.250 --> 00:30:32.050
ومن علامات الساعة واقول له انت الدجال ويقتله ويصحى تاني يحييه تاني ويقول له برضو انت الدجال. ده لما تيجي تقيسه احسن من اهل كهف احسن من اهل كهف لان هم هم خدوا دم انما وجهوا الباطل مش قد مش قد المواجهة. اهو دي وجهه لوحده

85
00:30:32.150 --> 00:30:50.800
ووراه امم وناس طبعا بتستسلم وكثرة ضالة فالشاهد يا اخواني خلي ولادك يدخلوا في وسط اهل الكهف يبقوا زيهم واحسن منهم كمان ما فيش مانع. ما فيش محزور شرعي. ما فيش محزور شرعي ان يكون عندنا شباب

86
00:30:50.800 --> 00:31:15.600
احسن من اهل الكاف. ما فيش محزور ابدا امنوا بربهم وزدناهم هدى لا اله الا الله امنوا بربهم وزدناهم هدى امنوا وزدناهم يبقى الايمان بيزيده ايه وينقص والاية دي من اقوى الادلة على زيادة الايمان ونقصانه

87
00:31:15.950 --> 00:31:40.250
قال رب العزة والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم. قال تعالى فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون. وقال تعالى وليزداد الذين امنوا ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم. ايات كتيرة جدا في

88
00:31:40.250 --> 00:32:04.850
زيادة الايمان. حتى ان ابا داود عليه رحمة الله في السنن عمل باب كده. باب الدليل على زيادة الايمان ونقصانه الدليل على زيادة الايمان ونقصانه. وسقف بعض الاحاديس ازكرها لكم. عن عبدالله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما رأيت

89
00:32:04.850 --> 00:32:31.850
من ناقصات عقل ولا دين اغلب لذي لب منكن. يقصد النساء قالت اي واحدة منهم وما نقصان العقل والدين؟ قال اما نقصان العقل فالشهادة امرأتين شهادة رجل واما نقصان الدين فان احداكن تفطر رمضان وتقيم اياما لا تصلي

90
00:32:32.200 --> 00:32:56.800
يبقى كل ما تأسر في الفرايض ينقص من ايه؟ من دينه بتصلي الاوقات الخمس جماعة بس في البيت وبدون عزر ينقص من ايمانك. وينقص من دينك وهكزا ما تغضش البصر خالص ينقص من ايمانك ودينك

91
00:32:57.150 --> 00:33:13.600
تغض البصر يزيد ايمانك ودينك وهكزا يزيد بالطاعات ويقل بالايه بالمعاصي. حسن الخلق لمن بيزيد يا اخوان. الاية دي اكبر شأن. يقول في النبي عليه الصلاة والسلام اكمل المؤمنين ايمانا

92
00:33:14.750 --> 00:33:30.900
احسنهم ايه يعني اتنين مؤمنين بيصلوا زي بعض وبيصوموا زي بعض. كل حاجة زي بعض زي بعض زي كل حاجة. واصحاب رايحين جايين مع بعض بس طبعا كل واحد له بيته. مش كده

93
00:33:31.350 --> 00:33:54.300
اه ايه بيت ده لما يحصل فيه مشكلة يقول ايه دعني افوض امري الى الله. تروح المسجد يسكت شوية. وبيت التاني ده يحصل فيه مشكلة يحلف بالطلاق ويسب بالدين وارد ولا مش وارد؟ يبقى دي اخلاق ودي ايه؟ من اكملهم ايمانا. مع انهم بيصلوا مع بعض. رايحين جايين حتة واحدة بس اخلاق ده

94
00:33:54.300 --> 00:34:05.750
ها غير طبعا ده مش هيبقى كل يوم هو مش بيبان بقى مع الايه؟ مع المعاملات. ابن عمر يحدس عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا ترجعوا بعدي بعدي

95
00:34:05.750 --> 00:34:25.050
كفارا يضرب بعضكم ها رقاب بعض. يبقى التقاتل بينقص الايه الدين وينقص القيمة زكر ابن كثير يقول انهم كانوا قيل يعني انهم كانوا على بس هو بيفند بيفند القول ده. ان كانوا على دين المسيح

96
00:34:25.950 --> 00:34:42.950
قابل الكهف دول قالوا ان هم كانوا على دين المسيح. دين المسيح انت واخد بالك ولا لأ مش واخد انتم سرحتوا مني ولا ايه دين المسيح ايوة ، قال ايه ان شاء الله؟ اه

97
00:34:43.150 --> 00:35:00.200
مش كهف لأ كاف وفي اسلام كانوا على دين المسيح عليه الصلاة والسلام ولكن نقول والظاهر انهم كانوا قبل ملة النصرانية بالكلية كان قبل ايه؟ قبل عيسى عليه الصلاة والسلام

98
00:35:00.900 --> 00:35:32.350
فانه لو كانوا على دين النصرانية لما اعتنى احبار اليهود بحفظ خبرهم مش كده اصل هم اللي قالوا اسألوا الرسول على كزا وكزا. فيبقى اكيد قبل النصرانية وقد تقدم عن ابن عباس ان قريشا بعثوا الى احضان اليهود بالمدينة يطلبون منهم اشياء يمتحنون بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعثوا اليهم ان يسألوه عن

99
00:35:32.350 --> 00:35:56.700
هؤلاء فدل هذا على ان هذا امر محفوظ في كتب اهل الكتاب وانه متقدم على دين الايه؟ النصرانية وربطنا على قلوبهم اذ قاموا فقالوا. الربط على القلب اللهم اربط على قلوبنا. مهمة اوي اوي يا اخوانا. واشمعنى الربط على القلب؟ لان

100
00:35:56.700 --> 00:36:17.500
القلب ده هو ملك الجوارح فلما اكون الملك مربوطة عليه من الله يبقى الجوارح ان شاء الله سالمة امنة يتحرك في مرضاة الله. انما القلب اللي رابط عليه او حاطط خياشيم او حاطط خرطوم عليه الشيطان هتكون هتنتزر منه ايه

101
00:36:17.700 --> 00:36:40.450
وربطنا على قلوبهم اي ثبتناهم وقويناهم وجعلنا عليها رباطا. ليه يا اخوانا لاني لما اكون جماعة اقل من عشرة ضد البلد بحالها الضدية دي يلزمها ربط عشان ما تتزلزلش وعشان ما تنهزمش

102
00:36:40.550 --> 00:36:58.050
يبقى لازم رفض من الله سبحانه وتعالى يعني اقل من عشرة ضد بلد في انحرافاتها وضلالها وكله تخيل لما يكون في قس علينا دلوقتي بلد فيها عشرة ما بياكلوش ربا

103
00:36:59.100 --> 00:37:18.400
ما بيشوفوش المنازر الخليعة فايه كمان؟ ما بيشربوش سجاير. مش هاقول لك بقى الحاجات التانية. عشرة عشرة ها لازم يصلوا جماعة. ولا وبعدين بقى عشرة بس ضد البلد كلها؟ اه صعب

104
00:37:18.850 --> 00:37:35.450
يبقى محتاجة ايه ها؟ ربط وبعدين دول شباب والشباب لهم اهالي لهم اباء. والاب بيأسر. لما يقول لابنه اكفر يالا يا ما كفرتش هعمل فيك واسوي زي ما انا قلت لك المسل كده. احلق رحلتك

105
00:37:35.750 --> 00:37:51.450
مسلا يعني طيب مش راضي يسمع الكلام. خلاص ما بقتش هنا ما تقعدش في البيت ده. انا بريء منك. مسلا الموضوع محتاج ايه ها؟ ربط ليعق اباه ولا يفرط في دينه

106
00:37:51.600 --> 00:38:12.550
بطريقة حلوة كده واحسن طريقة حاضر ونعم تخدمها في حياتك كلها واثبت واستخدم ايه حاضر هنا اعمل حاضر ما تعملش ليه؟ لان لو عملت هعمل الغلط الحق لقيتك حاضر يا ابي

107
00:38:14.000 --> 00:38:34.250
طيب تاني يوم حاضر يا ادم لحد قبل ما ايه ما يزهق بس ونعم حاضر ونعم واثبت انما لأه انت فاسق انت زي الفسقة ده مجتمع صفته وناعته دخلنا فين

108
00:38:34.550 --> 00:38:50.550
في صباه وكده يبقى ما فيش ربط على قلبك تبقى سفاهة بقى وجهله حماقة وتس في المجتمع ما ينفعش فدور ربنا ربط على ايه على قلوبهم ثبتوا اهاليهم يقولوا شمال يمين ما يتزحزحوش

109
00:38:50.950 --> 00:39:06.000
ما يزحزحوش ربطنا على قلوبنا اذ قاموا فقالوا لما اتربط بقى على القلوب قاموا فقالوا قاموا هم كانوا قاعدين؟ لا للقيام اللي في الاية دي مش معناها كانوا قاعدين وقاموا

110
00:39:06.300 --> 00:39:28.500
او كانوا راقدين وقاموا لأ لأ القيام هنا مش ضد القعود خالص. اومال ايه؟ القيام هنا معناها اتخزوا قرارا عزموا نووا تحققت ارادة. ده كله اسمه ايه قيام مش قيام كانوا قاعدين وقاموا طب ما يقوموا

111
00:39:28.550 --> 00:39:50.900
هيقعدوا تاني ما عملناش حاجة لأ قاموا فقالوا اي اتخذوا قرارا بايه؟ بالاعتزال. اتخزوا قرارا بترك الشرك واهله. اتخذوا قرارا بالسبات على توحيد الله سبحانه وتعالى زي بالضبط المشركون مقامه. قاموا يعملوا ايه؟ يخالفوا النبي

112
00:39:51.400 --> 00:40:11.100
مش كانوا قاعدين وقاموا لأ قاموا يعني اخزوا قرارات جماعية خذ على سبيل المثال منها في سورة صاد لما طبعا الرسول امرهم بتوحيد الله وترك الاصنام قالوا اجعل الالهة ها؟ الها واحدا ها؟ ان هذا ايه

113
00:40:11.550 --> 00:40:31.550
لشيء عجاب وانطلق الملأ منهم قال امشوا. الله! يعني هم بقى ماشيين في الشوارع؟ لأ امشوا يعني اعتزلوا محمدا. واعتزلوا انه معه. والتوحيد ده اوعوا اوعوا تسمعوا كلامه ابدا. امشوا. يعني

114
00:40:31.550 --> 00:40:53.100
زي برضو دول قاموا فقالوا هنا برضو امشوا واصبروا امشوا واصبروا يعني فارقوه اوعوا تلتزموا معه في حاجة فدول قاموا فقالوا خدوا قرار بالاعتزال فليس القيام هنا ضد ايه؟ قعود

115
00:40:55.200 --> 00:41:27.550
قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها آآ يقول الشنقيطي اكثر المفسرين على ان قوله اذ قاموا اي بين يدي الملك يعني راحوا عند الملك ودي بعيدة شوية. اولا المفسرين اللي بيقولوا كده ما عهمش نص عن سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام. يجتهدوا ان اصابوا الحق فلهم ايه؟ اجران. ان اخطأوا

116
00:41:27.550 --> 00:41:46.950
فلهم ايه؟ اه ان هم قاموا بين يدي الملك ملك بلادهم وهو ملك جبار يدعو الى عبادة الاوسان يزعمون اسمه دقيانوس وقصتهم مزكورة في جميع كتب التفسير مش الشنقيطي بيقول كده. اعرضنا عنها

117
00:41:46.950 --> 00:42:03.800
لانها اسرائيليات يعني فيها كتير من الاسرائيليات احنا طبعا ان شاء الله لن نقول بازن الله تعالى الا الحق فقالوا لما قاموا بقى خدوا قرار قالوا ايه في القرار بتاعهم وقرار بالاجماع بالاجماع

118
00:42:04.050 --> 00:42:20.800
ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها. جميلة اوي ركز في دي اوي ربنا رب السماوات والارض لن ندعوه من دونه ايه طب ما تقولوا لن ندعوا من دونه ربا

119
00:42:21.750 --> 00:42:47.550
مش كده يبقى ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها السياق يقول ندعوه من دونه ايه؟ ربا. ايه هنا بقى استدلوا بتوحيد الربوبية على توحيد الايه؟ الالوهية احنا فكرنا وبصينا لقينا ما فيش حد في السما والارض رب يصلح يبقى رب الا مين

120
00:42:47.700 --> 00:43:13.300
الا الله. فاحنا لن ندعو الا من الا الله يبقى استدلوا بتوحيد الربوبية على توحيد الايه ما لوش كده توحيد الربوبية مقرين به توحيد الالوهية منكرونه. منكرون له لما رب العزة يقول لنا ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض

121
00:43:13.550 --> 00:43:35.200
وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فانى يؤفكون مين اللي بقولوا ليقولن الله المشرق طب لما انتم عارفين كده طب امال بتدعوا اللات والعزى والبدوي والدسوء اليه بتدعوا ليه؟ ما انتم عارفين ربنا رب السمبلة. خلق كل ده ربنا

122
00:43:35.400 --> 00:43:55.400
بتدعوا بتدعوا الناس ليه؟ بتطلبوا من الخلق ليه؟ ولان سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون. ولان من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرأيتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضرب هل هن

123
00:43:55.400 --> 00:44:20.300
قال شيفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته؟ قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون يبقى المشركون عارفين توحيد الربوبية ماشي. اما في الالوهية لما بييجوا بيدعوا بيدعوا مين؟ الوسطاء. وبياخدوا وسايط لربنا. بيقولوا ايه بقى؟ ما نعبد

124
00:44:20.300 --> 00:44:47.200
وهم الا ايه؟ ليقربونا الى الله ايه؟ زلفى زلفى قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لو عملنا كده يعني لو دعينا من دونه الها اوعى تكون فاهم الموضوع ده بعين عنك

125
00:44:47.250 --> 00:45:03.250
والله العزيم ما هو بعيد ولا حاجة ده انت ممكن تمر بالاحداس دي يعني مرة في الاسبوع زي ما بضرب لك بالامسلة كده البت فيها مشكلة الواد فيه مشكلة زوجتك فيها مشكلة. الحق عاوزين واحد يرقي. انت كده دعيت غير الله

126
00:45:04.000 --> 00:45:16.400
دعيت غير الله كده عاوزين واحد يري. واحد يرقي طب ما تري. انت مش عارف فاتحة الكتاب لو بيت ما فيهوش فاتحة الكتاب ما يستحقش يعيش اصلا عارف فاتحة الكتاب ولا ما عكش

127
00:45:16.850 --> 00:45:39.500
ها ما ترقب فاتحة الكتاب عاوز شيخ ليه؟ يعمل ايه الشيخ بيعمل ايه الشيخ هيرعي طب ما تقري وتطلب من الله تلجأ الى الله لكن لا اه فاهل الكهف بيقولوا لن ندعوا من دونه الها. لو عملنا كده لقد قلنا ايه

128
00:45:39.700 --> 00:46:03.700
اذا شططا انحرفنا انحرافا كبيرا جدا عرفنا انحرافا كبيرا والراجل جاي في ساحب واحد كفيف واللي سحبه ده انت عارف اللي سحبه ده مدرس في معهد القراءات مدرس بمعهد القراءات عارف يعني ايه مدرس ومعهد قرآن

129
00:46:03.850 --> 00:46:22.150
يعني بيدرس ايه قراءات وسحب لعمة لان الاعمى تعبان وعاوز حد يرقيه. وجاي من بلد رايح بلد تانية اسأل على الشيخ اللي بيرقي والشيخ اللي بيرقي وما عهوش جزء عامة

130
00:46:23.600 --> 00:46:43.700
ما عهوش جزء عام هو معه الايتين اللي شغال بهم وخلاص وبتاع القراءات صاحب الحالة المريضة وجاي للي ما عهوش جزء عم عشان يعمل له ايه؟ يرقيه. ينفع لقد قلنا اذا ايه؟ لانه دعا غير الله كده. ومسافر وبلاك

131
00:46:43.750 --> 00:46:57.950
ورايح يدور على الشيخ اللي بيرقي طبعا من ده كتير اوي كل يوم موجود في البيوت الا ما رحم ربي لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا ايه شططا

132
00:47:00.700 --> 00:47:16.850
ذكر الحافظ ابن كسير شيئا من تفصيل القصة قبل بقية الاحداس يعني وسر تجمعهم مع بعضهم وازاي تجمعوا الشباب دول لان برضو فعلا تجميعهم اية برضو اتلموا ازاي من بلد

133
00:47:17.150 --> 00:47:34.150
برضو اية من ايات الله سبحانه وتعالى. بيقول ايه الحافز طبعا ربنا سبحانه وتعالى ربط على قلوبهم وصبرهم على مخالفة قومهم ومدينتهم ومفارقة ما كانوا فيه من العيش الرغيب. سابوا كل المتاع ده وسابوا العيشة

134
00:47:34.150 --> 00:47:54.150
هي دي والسعادة والنعمة. فيقول فقد زكر غير واحد من المفسرين من السلف والخلف انهم كانوا من ابناء ملوك الروم وسادتهم. ابناء ملوك وسادة وانهم خرجوا يوما في بعض اعياد قومهم

135
00:47:55.500 --> 00:48:12.800
يوم عيد بعد اياته وكان لهم مجتمع في السنة البلد يعني يجتمعون فيه في ظاهر البلد في النادي في الحتة الواسعة يعبدون الاصنام والطواغيت ويذبحون لها في اليوم العيد ده بقى

136
00:48:13.000 --> 00:48:36.000
وكان لهم ملك جبار عنيد يقال له دقيانوس. وكان يأمر الناس بذلك عملت اللي دبحت لسيدك فلان عملت كزا ؟ اه وكان يأمر الناس بذلك ويحثهم عليه ويدعوهم اليه. فلما خرج الناس لمجتمعهم ذلك للعيد بتاعهم ده. وخرج هؤلاء الفتية

137
00:48:36.350 --> 00:49:02.950
مع ابائهم وقومهم ونزروا الى ما يصنع قومهم بعين بصيرتهم عرفوا ان هذا الذي يصنعه قومهم من السجود للاصنام والذبح لها لا ينبغي الا ان يكون لله سبحانه وتعالى فجعل كل واحد منهم من المجموعة دي

138
00:49:03.200 --> 00:49:20.900
يتخلص من قومه خد جنب كده ومشي بعيد ويتبرز عنهم يعني ايه؟ ياخد جنب كده مش تبرز من التبرز لأ فكان اول من جلس منهم وحده احدهم جلس تحت ظل شجرة

139
00:49:22.450 --> 00:49:42.850
فجاء الاخر فجلس عنده مش عاجبه برضه الايه ها ايه اللي بيحصل فمشي لقى الشجرة قام قاعد جنبي ده فجلس عند جاء الاخر فجلس ايه؟ اليهم اليهما. وجاء الاخر فجلس اليهم

140
00:49:43.000 --> 00:50:06.900
ما حدش بيتكلم مش عاجبه الباطل والمولد والسجود والطابلة والرقص ها اه صبورة تلاقي المجموعة دي قاعدة ما فيهاش بقى المخالفات قاعدة. ومش عارف ايه الموضوع بس قعد ولا يعرف واحد منهم الاخر. ده ابن مين؟ ورايح فين؟ وجاي منين؟ وقاعد هنا ليه

141
00:50:08.200 --> 00:50:29.150
انما جمعهم هناك الذي جمع قلوبهم على الايمان فيه بقى همزة وصل ما لهمش دخل فيها بقى دي منين من الله المهم كل واحد الاول غير المنكر بالقول ولا بالقلب ولا بالفعل

142
00:50:31.450 --> 00:50:53.050
بالفعل. بالفعل. اصل بالقلب كان يفضل قاعد يروحوا في داهية انا بعبد ربنا وخلاص صح ما هو ده وهو قاعد معهم اهو انما ده فعل اعلى مراتب تغيير الايه سابهم

143
00:50:53.100 --> 00:51:14.600
اعتزلهم فعلا تعب عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الارواح جنود مجندة الارواح مش الاجساد فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف

144
00:51:15.700 --> 00:51:38.650
فعندنا كده حوالي تمن ارواح مش عاجبهم الحال واحد اتنين تلاتة تمانية وقعدوا كل واحد منهم خايف من السبعة كل واحد خايف من السبعة فقاعد ساكت طب عمل ايه ؟ اعتزل المنكر

145
00:51:40.650 --> 00:51:58.400
لما كنا بنصلي العيد في الساحة مش كده ؟ بعد ما خلصوا صلاة بيعملوا ايه ؟ ها اكيد انتم عارفين ولا مش عارفين شفتم بيعملوا ايه؟ اه عبادة للشيطان بقى ما هو ما فيش اصنام هناك. انما في شيطان

146
00:51:58.550 --> 00:52:17.250
في شيطان وعيد يا جدع عيد اهو نفس الكلام اعتزلوا وكل واحد منهم خايف من التاني وقاعد ما بيتكلمش يكتم ما هو فيه عن اصحابه خوفا منهم ولا يدري انهم مثله

147
00:52:17.650 --> 00:52:40.900
حتى قال احدهم واحد بقى كده يعني ايه ربنا سبحانه وتعالى جرأوا فقال ايه بقى تعلمون والله انهما اخرجكم من قومكم وافرادكم عنهم الا الشيء زكاء في حاجة انتم سبتم العيد وسبتوا الاصنام وسبتم المهرجان فيه حاجة

148
00:52:41.150 --> 00:53:06.400
بتسيبوهم ليه الا شيء فليزهر كل واحد منكم او فليزهر كل واحد منكم بامره. يعني ايه ها يطلع اللي جواه فقال اخر اما انا فاني والله رأيت مقومي عليه فعرفت انه باطل

149
00:53:08.000 --> 00:53:27.750
لو كانوا هم يعني جواسيس تبقى وقعته بيضة بقى مش كده هياخدوه ويسلموه وانما هو بيقول كده بقى فعرفت انه باطل. وانما الذي يستحق ان يعبد وحده ولا يشرك به شيئا هو الله

150
00:53:27.850 --> 00:53:50.650
الذي خلق كل شيء السماوات والارض وما بينهم فقال الاخر وانا والله وقع لي كذلك انا برضو ايه عندي الاحساس ده وقال الاخر كزلك حتى توافقوا كلهم على كلمة ايه؟ واحدة. كده اتضح ان هم كلهم ايه

151
00:53:50.700 --> 00:54:14.650
قضيتهم واحدة صاروا يدا واحدة واخوان صدق فاتخزوا لهم معبدا بيعبدوا قال وانواحي ايه؟ نعبد ربنا في حتة بقى سيبنا بقى من الناس خالص واباءنا والعيلة وكله ونعوض بعض فعرف بهم قومهم. اكيد طبعا. الواد فلان ما عدتش بشوفه

152
00:54:15.250 --> 00:54:29.700
يدور عليه ابوه يعني وابو فلان ما عدش بيشوفه يدور عليه. ها العيال فين ؟ العيال فين ؟ العيال فين ؟ عرف بهم ايه ؟ قومه فوشوا بامرهم الى ملكهم. ازاي اقول لابني

153
00:54:29.900 --> 00:54:41.900
الا نقول للملك علمني اقول له واقول له طب ما هو ابو سيدنا ابراهيم كان بيلم حطب عشان يولع في سيدنا ابراهيم ها مش كده ولا ايه؟ اه اقول للملك على ابني؟ اقول له

154
00:54:42.150 --> 00:54:58.500
ما هو الواد طالع الواد خارج عن توعي. صح ولا مش صح؟ الملك ياخده يموته ويسجنه ويتصرف معه. هو خرج عن طوعي اه  استحضروهم بين يدي السلطان قبضوا عليهم ووصلوهم لهم

155
00:55:00.550 --> 00:55:20.700
فاجابوه بالحق اكيد سألهم يا ولاد مش عاجبكم النزام ولا ايه دعوه الى الله عز وجل ربنا ربط على قلوبهم مش كده يقال ان ملكهم لما دعوه الى الايمان بالله ابى عليهم. طبعا رفض

156
00:55:20.800 --> 00:55:40.100
اقول ايه شغل العيال ده مش كده ولا ايه؟ اه وتهددهم وتوعدهم وقال لهم قدامكم فرصة او مهلة يا ترجعوا اعمل وسوي الفرصة دي كان من رحمة ربنا عليهم ها

157
00:55:40.550 --> 00:55:59.650
اختفوا خالص اختفوا حتى ملك مات وجه وراه ملوك والدين يتغير من رحمة الله بهم ان هم ايه خدوا الفرصة دي الفرصة دي نعمل ايه؟ نعمل ايه؟ نعمل ايه؟ نتشاوروا مع بعض. يلا نشوف حتة

158
00:55:59.800 --> 00:56:18.200
نختفي فيها. كان مين؟ قالتها راحوا دخلوا فيه زي ما قلت لك في الاول ده كان سجن ايه ها؟ بارادة وكان احسن مكان يحافظوا فيها على ايه على دينه. دخلوه

159
00:56:18.450 --> 00:56:37.950
ما خرجوش ايبعس من الكهف ايبعس من الكهف الله اكبر هيبعسوا من الكافرون. احسن مكان دخلوه طب هو فين بقى ؟ خش على النت خش على النت يا جدع عشان تعرفه فين. اه واطلع من النت لا انت هتعرف

160
00:56:38.050 --> 00:56:58.250
ولا النت ايه  طبعا دي كلها حاجات ما انزل الله بها من سلطان اين مكانهم؟ اين كهفهم الحاجات دي كلها لا يوجد حديس عن سيدنا النبي في اي كلام يتقال كله رجم بالغيب رجم بالغيب لا اساس له

161
00:56:58.250 --> 00:57:16.500
لا يعول عليه ولا يبنى عليه حول ولو كان معرفتي لمكان فيها فايدة لكان الرسول ايه عرفها. بس معرفتي المكان ما كتش هتبقى فيها فايدة ولا واحد على المليون ليه ؟ يا اخي ده ناس ما لهمش زكر

162
00:57:16.600 --> 00:57:37.100
وبنعمل لهم حاجة ونلف حواليها وصندوق ونلم فلوس فما بالك بقى لما تكون ناس في القرآن ها وبعدين خلي بالك هيبقى لكل واحد خليفة يعني عاوزين تمانية خلفا وتمانية خلفا يعني عاوزين يقبضوا يا قوة الله تمانية خلفاء عاوزين يقبضوا يعني عاوزين

163
00:57:37.100 --> 00:57:55.050
صندوق تمانية كيلو  ما هو الكلب الاخر هيبقى له خليفة. كلب هيبقى له خليفة. يعني عاوزين نعمل صندوق تمانية كيلو عشان ياخد الايه؟ ياخد الفلوس تنوزعها على الخلفا ولا ايه

164
00:57:55.150 --> 00:58:10.650
فطبعا من الحكمة الا ايه الا يعرف مكانهم. ده من الحكمة. ومن العظمة تمام ومن العزم نكتفي بهذا القدر. نسأل الله ان يحشر ابناءنا ويجعلهم احسن من من اصحاب الكهف

165
00:58:12.000 --> 00:58:18.500
ويهيئ لنا من امرنا رشدا. اللهم امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد