1
00:00:01.500 --> 00:00:21.500
اما الذي يصلي مرة او لا يصلي مرة فهذا وقع فيه خلاف بين اهل العلم فمنهم من كفره والحقه بتارك الصلاة كلية لقوله حديث ابن عمر في الصحيحين في من ترك العصر قال من ترك صلاة الفجر فقد حبط عمله. والحبوط لا يكون الا مع الكفر اي ان يحبط العمل

2
00:00:21.500 --> 00:00:41.500
كله لا يكون ذلك الا بالكفر. فافاد هذا ان تارك الصلاة انه كافر. وايضا ان قوله آآ صلى الله عليه وسلم العهد الذي بين المصطفى قد كفر ان من ترك الصواحدة كان كمن ترك الصلاة كلها فقالوا ان تارك الصلاة ولو واحدة يكفر بالله عز وجل وبهذا قال جمع من اهل الحديث ايضا والقول الاخر

3
00:00:41.500 --> 00:01:01.500
طب لو ما دام يصلي بعض الصلوات فهو على وعيد شديد وهو مرتكب كبيرة من كبائر الذنوب فهم مجمعون على ان تارك الصلاة مرتكب كبيرة وانه فاسق وانما الخلاف هل يكفر او لا يكفر؟ والله سبحانه وتعالى يقول ويل للمصلين وصفهم بانهم وصفهم بانهم مصلين ومع ذلك توعدهم بويل وذلك انهم كانوا يؤخرون

4
00:01:01.500 --> 00:01:21.500
الصلاة عن وقتها يؤخر الصلاة عن وقتها. فكيف بالذي لا يصلي كلية اذا كان الذي يصلي متوعد بويل وويل كما جاء في الاثر انه واد في جهنم واد في انه واد في جهنم لو سيرت فيه جبال الدنيا لذابت من من حره. فاذا كان هذا الوعيد للمصلي الذي يصلي

5
00:01:21.500 --> 00:01:41.500
بالذي لا يصلي كلية الله يقول فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا فسوف يلقون غيا والغي هو العذاب الشديد عافانا الله واياكم هو العذاب الشديد عافانا الله واياكم. اذا هذه وهذا الوعيد وهذا التهديد من الله عز وجل لتارك الصلاة يدل على ان تارك الصلاة على خطر عظيم وما احسن ما قاله بعضهم

6
00:01:41.500 --> 00:02:01.000
يا عبد الله انت في امر يختل فيك اهل العلم اانت مسلم او كافر فكيف ترضى ان تكون محل خلاف بين العلم لكونك مسلم او كونك كافر تعالى وعيد شديد قد تكون على القول الاخر انك كامل الله عز وجل بترك صلاة واحدة فتخلد في نار جهنم ونار جهنم لا يطاق حرها اذا كان

7
00:02:01.200 --> 00:02:21.200
ادنى اهلها منزلة من يوضع تحت قدميه جمرتان يغلي منها دماغه. جمرتان يغلي منها دماغه نسأل الله العافية والسلامة. طعامه طقوموا وشرابهم الغسلين والصليد والغساق وهذه انواع متنوعة من عذاب الله عز وجل لاولئك اصحاب النار. الغساق هو الدم العبيط الثقيل

8
00:02:21.200 --> 00:02:41.200
لا يطاق منظرا فكيف يطاق شربا والغسلين هو عصارة اهل النار يسقون يسقى اهل النار تلك العصارة وهي شديدة شديدة العذاب وعليه السلام يتجرعه ولا يكاد يسيغه ولهم مقام حديد وعذاب شديد لا يطاق لحظة بل جاء في الصحيح ان انه يؤتى بان

9
00:02:41.200 --> 00:02:51.200
رجل من اهل الدنيا رجل من بانعم رجل من اهل الدنيا لكنه من اهل النار لا يصلي لا يصوم لا يزكي لا يفعل شيئا من الخير فهو كاب لله عز وجل

10
00:02:51.200 --> 00:03:11.200
تغمس غمسة واحدة في نار جهنم. فيقول الله عز وجل له عبدي هل رأيت نعيما قط؟ هل مر بك نعيما قط؟ فيقول لا يا ربي ما رأيت نعيما قط وما مر بي نعيم قط بغمسة واحدة في نار جهنم ينسى كل لذة وينسى كل نعيم. فكيف اذا خلدت في نار جهنم؟ طعامه

11
00:03:11.200 --> 00:03:31.200
يقوم وهي طعام اه شديد المرورة شديد الحرارة يشوي يغلي في بطونهم كغلي الحميم عافانا الله واياكم. فالحذر الحذر لمن لا صلي ان يموت على هذه الحال وانت لا تدري يا رعاك الله متى يفجأك الموت قد يفجأك في هذه اللحظة بل قد تكون نائما

12
00:03:31.200 --> 00:03:50.667
يعني امنا في نفسك وفي عافية بصحتك وعافيتك ويفجأك الموت. وما اكثر من يموت فجأة في هذا الزمان وناهيك عن حوادث السير والمصادر تصيب الناس والامراض تعتريهم فلا تدري يا رعاك الله متى تموت فتب الى الله عز وجل وبادر بتوبة صادقة من ترك الصلوات