وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله ارحب بسم الله الرحمن الرحيم ايه اللي انت بتعمله
بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. ايها الاخوة الكرام اولا اولا انتم تعلمون ان هذه المساجد لا يصلح لها هذا الحق ابدا بين المسلمين
لو سمحت اخر كلام الصوت انا طبعا لم يكن عندي اي تحديات عن هذا الذي يجب ان لا اعرف عنه لو سمحتم يا اخي الكريم يا اخواني اربطها فاستمعوا الي الموضوع
بتصور الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا يا عم انزل يا عم حي على الحمد لله رب العالمين بل ان وحدة
مقدمة. ولو ان صلاة الجمعة الغيت تماما. في مسجد من المساجد في جمعة من الجمع في سبيل كلفة المسلمين لكان ذلك صريح الدين. لان الصراع بين لا يصح ابدا ان يكون في المساجد. بالعكس وحده المسلمين فريضة مقدمة. وصلاة
الجمعة وان كانت فريضة الا انها تسقط عن المكلف اذا كان الامر متصلا بقتال او نساء واود ان تعلموا ايها الاخوة ان هذا الذي يجري الان وفي الحقيقة اثر من اثار الظلم والمظالم التي كنا نقبع تحتها عشرات السنين. لان هذا المسجد
شاءت ارادة الله عز وجل المعاصر تاريخه منذ كان اربع فضاء. ومنذ كان يكتب عليه مشايخنا الاجلاء من كبار العلماء في تاريخ مصر. واذكر السعي الحثيث الذي كان الشيخ حافظ سلامة اكرمه الله من اجل ان تتحول الارض الى مسجد في هذا المكان
والا يكون مسجدا صغيرا لان المكان له رمزية لابد ان تكون فيه مآذن عالية ولا ان يكون فيه توحيد ظاهر. وطلبنا في هذا الوقف نرى وكنا صغارا هذا اليوم الجميل. ورأينا كبار علماء الاسلام لا اريد ان اسمي واحدا او اثنين او ثلاثة او
اربعة حتى لا يسقط مني اثم وكل اساتذتي ومشايخي. رأيناهم يترتبون على هذا المنبر وهذه الحوائط كانت لا تزال قربا ثم وكان الناس يصعدون الى المسجد لكي يصلوا الجمعة. ولكن السورة كانت خاضعة. ان ترى اهل التوحيد من كل مكان
ليعلوا كلمة الله عز وجل. ونحن يا اخواني اصحاب دين علمنا انه تكون مساجد عن الحصى والحصن وبجذورنا ويكون فيها طيب وتكون فيها ويكون فيها صدق التوجه الى الله واحيانا تكون مبنية
على درجة من المخافة ويخدمها الاسلام. لذلك نحن ونحن نرى حسام ونضع الفرش والسجاد لا نعتقد ابدا ان الذي يعطي المساجد قيمتها هو الفرج والكتاب والفخامة وانما تعني في يوم من الايام امر الاسلام بهدم مسجد عظيم. مسجد عظيم ولكنه بابني
الا تكرارا بالدعوة الاسلامية. قال مرارا وقصورا وتفريقا بين المؤمنين. واحصادا لمن حرم وقال الله لرسوله لا تقل فيه ابدا. ابدا لا تصلي فيه ولا ركعة واحدة ان تقوم فيه. وكان المسجد الذي اسس على التقوى هذا واسمحوا لي ان
في كلمة اسس اسس على التقوى كان ما فيهوش بالحصى. وكان اعمدته عبارة عن جموع النفس وكان سبقه عبارة عن الانجيل ولكنه مسجد رأى حقائق الايمان. انما الذي حدث ولا انسى ما حدث ابدا ولعلكم الآن لعل الكفار منكم يتذكرون هذا. انه جاءت لحظة يا اخواني
وفي يوم واحد هو يوم الجمعة اربعة سبتمبر سنة الف تسعمية واحد وتمانين. انطفأت فيه مساجد الكبرى في مصر كلها. وولدتك واصبح الانسان يذهب الى العلماء يمنة ويسرا فلا يجد
كانوا يملكون الارض بكلمة الحق. كنا نذهب الى مسجد النور فنجدوه مغلقا. لازم نذهب الى مسجد صلاح الدين فنجده مغلقا. نذهب الى مسجد اسد بالفرات في مجنون مغلقا. نذهب الى المساجد فنرجنا
وفي هذا الوقت بدأ بعض الناس حتى من علماء الازهر الشريف. وتزهر قمة قمة العصور علم كبير الازهر عالم الازهر كان يجلس في صحن المسجد حول عمود ويعلمه ويسمع منه ويرد عليه حتى يخرج من تحت يده
واذا بالطغيان الذي ظل قائما في مصر عشرات السنين يجعل عالم الذي يتخرج من الشريعة. ومن كلية اصول الدين ومن كلية اللغة العربية. اذا لم يحصل على من ضابط في مباحث امن الدولة سم اثنين وعشرين ولا اربعة وعشرين ولا ستة وعشرين سنة. فانه يظل الوحيد
ورأينا فعل العلماء من اجلاء العلماء يظل ثلاثين سنة لا يستطيع ان ينطق او يثبت بان الحرس موجودين على فمه والامن المركزي الاثيم المجرم. يحرس هذه هذه هذه المساجد ايها الاخوة قامت على هذا الامر فعلا قامت على الاخاء بين المسلمين وعلى
بينهم ولو كان لمثلي ان يفتي اليوم ربما افيت الناس ان يذهبوا الى المساجد الاخرى وان يكونوا لا نريد ابدا ان ننسى ان قريش لما هزمها النبي عليه الصلاة ارسلت من يحبب الناس ضد بعضهم. فاذا بالنبي حديث الصلاة
وقادر على ادارة الامور وعلى حسن تسييرها. يقول يقول له لو ان عدوكم اراد ان يزيدكم يعني يعمل لكم مجيدة ويضحكوا عليكم ما كان بمثل ما تكيدون به انفسكم. يعني بمثل النزاع والخلاف الذي كان قائما. ولذلك
تعرف ان الوئام حق وان التوازن حق. ولو انني كنت في مكان استشعرت ان قلبي هو الذي عليه خطأ ان يحدث عليه صراع بين الانتصار للنفس او النفس الاخرى على نفسك. اما اذا صدقت النوايا فاننا نحسن التوجه الى الله عز وجل. هذه السنوات
ستون سنة ستين سنة كاملة ستين سنة كان علماؤنا الاجلاء من عالم الفجر الا وكان ممنوعا لصالح تهمة فقلت تسرق وتحبس لذلك ولم يسبق يومئذ لم يصدقوا يا اخواني من يصدق ان
اخواننا مسلمون من الله بوجوه بيضاء وبصدور نقية ومصر بلدنا هذه على هذا النحو. لدرجة الزنا فيها قانون. في القانون المصري حتى الآن. اذا اراد الرجل ان يقع في الزنا بدل المرأة
فانه لا يمنع ولا تستطيع حتى زوجته ان تشكوه بلا شرطة ولا بلا نيابة. ما دام خارج البيت. انما لو عملوا هذا الكلام في الحج لانه اتى بالفاجرة الى البيت. ليضع معها في الزنا
انما القانون يجعل له ما دام قد ترك الزنا في غير وصورته كل شيء. والفتاة اذا جاوزت سن الطفولة. تستطيع وان تقع في السنن يا سبحان الله صراحة دون خير او شر ما دامت لا تتخذ من ذلك
ولو انها اتخذت شهوة يقاتل فيها اصدقاءها لا يستطيع ابوها واخوها وعمها وخالها هذه ولو تعرضوا لها تستطيع بالقانون الذي انتم تحكمون به هذا. وكان تستطيع ان تطلب من النيابة آآ ان تأخذ تعهدا بعدم التعرض لها
والنيابة صحيح هم ما بيعملوش كده لان عندهم دم. لكن تستدعي القانون وتغضب عليهم الطاعة لاستقبالها لاصدقائها والوقوع معه في الزنا. من يصدق ان تكون الدعوة الاسلامية شرطها شرطها الا تتعرض لمثل هذا اين اهتمام كبير اين
اين الشرط الذي فيه؟ اين الشرف العظيم؟ اين الايمان الحاضر؟ التي نشعر بها اذا سمحنا ان الخمر من منا يطيق امام علام الغيوب امام ملك الجبار يوم القيامة ان يعلم ان حكومته وان بلده تزرع الخمر في جناكيز
المسموع بفضل تمويل او تمويل مصانع الحرب وهناك معاصر الخلق في شبك الكنيسة وهناك مصانع وهناك سيارات مخصصة لنقلها والحكومة زارعة صانعة خمر مستوردة خمر مصدرة خمر سبحان الله من يجيب على ايمانه هذا بالميزانية الرسمية للفلوس المأخوذة
ان الحكومة بتشرب بها خمرة خمستاشر ميزانية رسمية ويصدق عليها يكون خمستاشر الف دولار مثلا ثمن شراء الاسم والبنيان في حفلة سفارة مصر في المكان الفلاني احتفال يشربون ويزرعون ويصنعون ويمكرون ويحشرون وشرط الدعوة الاسلامية ستين
الا يبقى الانسان ممن يقول لاهل الدين كيف تقبلون هذا؟ شرطه ان تسكت وان والقرى قرى العراة قرى عراة يا اخواني على ارض مصر قرى عراة بالكامل خمر وزنا وربا وميسر وذوات الخمار
وشرط الدعوة الا ينطق بها. الا من هو مستعد ان يبقى ستين سنة اين نحن من الذي يوم رفع اصبعه ورفعه لانه عجز عن فلم يجد ان نعجزه طبعا عن النطق عذرا له. عذرا له لم يجد ان عجزه عن عذر له ان يسجد
يقول احد احد فلما عجز اشار اصبعه. لان الدين خالي من الله النبي عليه الصلاة والسلام يقول دينك دينك نحن كدم. اللحم والدم ويقول ولكن السلطان والقرآن سيفترقان. طيب ماذا نفعل يا رسول الله؟ قال فكونوا
قال الا ان ضحى الاسلام ذاكرا فماذا تفعل يا رسول الله؟ قال فتوبوا مع الاسلام ان ديننا يأبى علينا ان نعتبر الدين تجارة او اضاعة. افرض الدين امين ان تقول لي والله انا سافر لك باربعين في المية فقط من الدين تتكلم
وستين في المية من الميزة تتكلم فيها. في يوم من الايام وزير الداخلية في هذا البلد. وزير قال في احد العلماء انا مستعد اصرح لك وكان هذا العالم عضوا في هيئة كبار العلماء في مجمع الخصوص الاسلامي
قال له انت مستعد ان تصرح لك بأن تلقي الدرس في مسجد جانبي في حي شعبي مقهور ولكن قال له مثلا سوف تحب افسر سورة ايه؟ انت اختار. قال له فصل اخر
الذين يؤمنون بالغيب ولكني وانا افسر سورة البقرة ساصل الى اية تحبب الخلق. انما الخمر والميسر من عمل الشيطان اقف وانط واعديك واتكلم عنك. وساصل فيها الى اية في قل في سورة البقرة تتكلم عن الربا صراحة وتقول فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله
قال له يا شيخ انت طول ما انا عايش مش هسمح لك لانكم كتاب يا اخواني اهل قوم لابد ان نستغفر الله اننا قدمنا ديننا ديننا ذبيحة قربانا ان نختار منه ما نتكلم فيه وان نهجر بعضا. ماذا فعل
اسرائيل اكبر منا اكثر منا ماذا فعل وهم يجعلون الدين قسمين باي سلطان يتكلمون ويقولون قسما ويظل الامر سنة وعشرا وعشرين ثلاثين واربعين وخمسين. لغاية ما تطلع وهو لا يعرف حقيقة الدين. هل يا ترى ابنك انا لن اقول لك لن اسألك انت في عرفة الدين سيء عندما
هل ابنك يعرف الدين ست الحاجة ام حسين اللي كانت في قرية يا ستين سنة تعرف معلومات ولية عن الدين اكثر مما يعرفه اليوم كله جامعا. لان الدين يقرب عنها. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول
فطوبى للغرباء انا الذي جعلتني الآن اتقدم الى المحراب ان نقبل رأس الشيخ احمد الذي هو امام المسجد. ولأقبل رأس الشيخ حافظ سلامة الذي جعله الله سببا في هذا الخير
وانني اعرف ان دعوة الله لا تقوم ابدا. ابدا على اساس فساد اهل البيت ولا فساد الصدور. انما لا اننا لحد الساعة اتنين صباحا. ويذهب مندوب الحكومة اليه. لا ليطلقه ولكن ليأخذ حصينه
كل مرتب من مرتباتنا داخل فيه قرش من الميسر او الى القطار او من الخمر او من غير ينزل الانسان مصر الحبيبة. فيجب على مدخل القاهرة. على مدخل القاهرة على على قبل ان يأتي
اباه وامه وزوجته وولده يستقبلوه من العودة في السفر يلاقي خيطه من الخمر بسعر اقل من سعرها لانه ليس عليها جمال لانها في المنطقة الحرة. يا اخواني نحن اجرمنا في حق
واجرمنا في حق دين الله يوم قلنا ان الصلاة والصيام دين. وان النهي عن المنكر لذلك اذا رأينا اليوم المساجد تعبد للجميع. ويكون فيها نور الله تمنع ما يقال لابد ان تشعر اننا كلما اننا كتاب
الله عز وجل واريد ان تعلموا شيئا يا اخواني لاننا عندما قرأت وكان هذا يتداول في البرلمان الانجليزي. البرلمان الانجليزي. لقوا نفسهم من ملايين وبعشرات الملايين. علشان توصيل المسلمين فكرتهم
تكون نتيجة ان المسلمين في افريقيا لا يتوصلون المسئولين والوزراء اللي واخدين فلوسنا على التنصير وما فيش نتايج ولا حد بيتنصب. بتضحكوا علينا ولا ايه توقف يومئذ وانظروا الى قوم يعرفون كيف يتكلمون عن دينهم ودعوتهم ورسالتهم
وعن قول لا يكاد ما يعرفون الا القشور البسيطة. قالوا له ان هذا الدين الاسلام فيه طالما هي موجودة لن نستطيع ابدا ابدا ان ننجح في التفصيل. قال اولها خطبة الجمعة. اولها خطبة الجمعة
لخبطهم ونلقي اليهم الشبه اليهم يعني الابرياء ستة ايام وفي اليوم السابع يخرج منهم واحد يفنن كل ما قلناه ولذلك اقول لكم لو سقطت لو سقطت حرية المنبر في ان يتكلم في الاسلام كله. واصبحنا
بني اسرائيل ونأخذ جزءا من الاسلام ونحضر جزءا انما نمكن في ايدينا لعدونا يؤمنون ببعض القتال يخفون بعض الكتاب يكتبون جزءا آخر بأيديهم ثم يقولون هو من عند الله اعتبروا ان عملية
يضيفون اليها وينقصون منها ويلونونها على حسب الاعمال. ثم قال والامر الثاني الذي بدونه الذي بهما. وموسم الحج. لاننا مهما ولا البلدة التي نحن منها. فاننا نسيطر عليها بعد تعب شديد يستغرق المسلمين ثم يذهب الواحد منهم الى موسم الحج فيلقى المصرية والسخرية
والسعودية واليمنية ويعود ويسأله عن القضايا ويعود اكثر من قضايا المسلمين والامر الثالث هو الازهر الشريف. الذي يعلم الناس الفقه والتفسير ثم يعيد الينا شابا قصيرا صغيرا يلقيه عيده الينا فاذا به جامعة من العلوم هكذا وحده. واما
قال هذا الكتاب موجود في بيت كل واحد منكم يعطيك روحيا واجابة على ما يطلبون. هكذا يا اخواني عدونا امرنا هو الذي يصرح والذي يهزمه امامنا. واذا بنظم الحكم المتعاقبة. وعسكرها
احيانا ان الامن المركزي الا يخطب شيخ عالم جليل فضيل يقبل الانسان يده الا والعسكر يحيطون به في كل مكان. لكن هكذا بلادنا وهكذا اليوم يجب ان تدرك ان الله اذا انعم علينا ومكننا لابد ان تعود القلوب
الى دعوة صادقة. دعوة تنجينا امام الله. دعوة توكلنا ان نقول لله نحن لم نكن حرسا على دينك فان الله عز وجل الله سبحانه الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم يعتبر منذ اول ما وصل الى المدينة اول حاجة عملها
المسجد في الاسلام مش في الصلاة ولا الخطبة ولا الركعات وانما المسجد للصلاة والخطبة والركعات طبعا وكل شيء. انما المسجد الاسلام هو دار الثمرات انتم عارفين انه لما نقصت ازواج الناس نقص القمح والشعير وغيره
ما نقص ازواج الناس جمعوا الازواج كما لو كان المسجد وزارة التموين جمعوها في المسجد وقسموا الزاد وان النبي عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم هو يخرج الجيش لمعركة هذا يدعو الى المسجد. ويقسم الجيش
داخل المسجد. واعتماد كان يأتيه المشركون. والنصارى واليهود كان يقابلهم في المسجد معهم الحوار المسجد. وعندما حدثت انتخابات للدولة حتى الانتخابات التي يسيقون عليها ديننا. يقول لك عدم استغلال المساجد هي المساجد ما قلت شيء
في هذه الامور ماء جاء لما حدث الانتخابات والله هنختار من هنا للخلاف كانت البيعة والنقاشات والكلام والاستقلال في المساجد. في المساجد وفي يوم من الايام لما اخبرت قال اتفارعون لمن في هذا الكتاب وانتم تعرفون انه كان يبايع بعمر يا اخوان
لابد ان نعلم ان هذه المساجد في اليوم يا سلام يا رب اللهم لك الحمد اننا مسلمون في اليوم اللي المسجد فيه اصبح مش هيؤدي هذا الدور. دور جمعي المسلمين على الحق. الذي
جاء به القرآن وجاءت به السنة. وكانت الصراحة فيه على اهل النحو ماذا فعل الاسلام؟ الاسلام يومئذ نظر المسلمين وقال لهم اخرجوا من المسجد واغلقوه. لان الحق اولى حتى في صلاته. قال لهم روحوا صلوا العيد بره في الصلاة
حتى لا تمتنع امرأة حائط ابو حساء. حتى لا يمتنع مثل هذا. لان الحق يومئذ المسلمين المرأة لو كنت بتفتش عن الصلاة عن الصلاة لو كنت تفتش عن الصلاة الحديث يقول ان صلاتها في بيتها خير من صلاتها في مسجد النبي نفسه صلى الله عليه وسلم
طب اذا كان صلاة في البيت احسن لانها لا تذهب المسجد من اجل الصلاة. تذهب من اجل ان تشهد مؤتمرات المسلمين. حديثهم بجمهورهم كالاصحاب فيهم. خرجت المرأة تقول ان علي
ابن ابي طالب يرفض ان يحمل فلان ويريد ان يقتله ولكنني يا رسول الله اريد ان احكيه النبي يقول لها نحن قد اجرنا من اجرته يوم هذا. ويخرج الموقف عليهم ويجيب امرهم
لماذا؟ نحن لا يصح ابدا ان نتصور وانا اقولها صراحة كان هناك من ضمن المطالب التي قامت بها هذه الاحداث الاخيرة. احداث خمسة وعشرين يناير وما بعدها كانت من ضمن المطالب التي نبتت في الاسبوع الاول بعد يوم حداشر فبراير كان من المطالب ان
ان يحاكم محاكمة في وزارة الاوقاف من كان يبلغ امن الدولة باسره اشخاص يلقوا في السجون واباؤهم وامهاتكم في هذه الحالة عشرات السنين. لانه كان ربما يصلي في المسجد ولكن اختم فيه قالوا ان هذه المحاكمة. اذا كنا نطلبها اذا كنا نطلبها
فيجب ان تستشعر ان نعمة الله بعودة المساجد فيها حكم من الله في هذه المرحلة. انما حقيقة كان هناك كانت هناك اصابع كانت اسرائيل واليهود هم الذين يفرقون من اجل محاصرة مسجد من المساجد. انا اعلم بصفة مباشرة
اغلق لان السفارة الاسرائيلية هي التي تحدثت. وقالت هناك مسجد في المكان الفلاني قبل يوم كذا مساجدنا ان يكون يتسلطون على مساجدنا في اوامرهم. وانما يتسلطون عليها بموافقة اموالهم بموافقة بموافقة كل واحد منا يوم وقعنا على معاهدة السلام كنا في صلب معاهدة السماء
ان الاسراءيين من حقهم ان يعترضوا اعتراضا شديدا وان نستجيب لهم فورا. اذا جملة او عصارة تستشعر منها اسرائيل خاطر على نفسها. في التعليم او في الثقافة او في المساجد. وظلت
وظل العلماء يشحنون في البيوت شحنا وظل اربع ساعات. لانه اما شوية ان طب مش عايز اعدي واروح قال له طب امشي لاربع ساعات بمجرد ان يكون وقت صلاة الجمعة
ومرت صلاة الجمعة ومر بعده ستة وعشرين سنة. صلوات جمعة على هذا العالم نحن يا اخواني لابد ان نعلم ان نتسلط اليهود علينا وتسلط اعدائنا علينا هذه كلها جرائم واسأل الله الا نكون
وما بيسمحوش لا بني اسرائيل الراجل عنده ذهن وعمة ويذهب الى المساجد ويصلي ويعد الناس. ولكنه كانوا يلعبون في دين الله. لذلك كما قلت لكم عندما صعدت هذه الدرجات لسماحة نفس من الرجلين اللتين يتكلمان معا ان شاء الله في حول هذا
لكن اود ان اقول لكم ان لقمة المسلمين شديدة وقوية. ولا يصح ان ان هناك شيخا في الاوقاف كنا نعتبره من المسلمين وطني العالم كأهل المساجد. لانه يذهب هذا الشيخ ولا يزال على قيد الحياة موجود اسمه معروف. ولكنه
هو الذي يذهب ويغضب في وسط المسجد في النهاية ويبدع. وسبحان الله يوم من الايام فاذا بالرجل الذي سيمنع يده المصطفين الى مصافحة ومعانقة ويقول لهم على مدى لذلك اليوم اذا عادت المساجد مرة اخرى لا اريد لاحد ان يشعر ان
هو شخصيا بالعكس انا اقول لفضيلة الامام هذه الكلمة وهو فوق هذه فوق رأسي واقول هذا الكلام لكل اخ حبيب منا جميعا. ان الامر ليس امرا خاصا ابدا. ولكنه نزاع مع مع حكم
ابى الا ان يضع الحرس على دين الله عز وجل. وان يجعل القول الحق يا اخواني جميعا بصراحة شديدا لما كانت زوجة رئيس الجمهورية السابق والذي قبله اليهما. كانت دورها من حيث
انها تريد ان تضع قوانين للاحوال الشخصية ضد الشريعة الاسلامية. خرج بقى حوالي خمسة ستة من العلماء فماذا حدث؟ خمسة ستة هم الذين امروا منعا تاما من كل شيء. وبقيت المساجد تتكلم
قانون واحد من الذي يجعل الحرام حياته حلال حراما. نحن نريد ان قلوبنا طاهرة وان الامر لا يخص ذواتنا ولا اشخاصنا وان حساب العالم فوق الرؤوس. ولكن ويا اخوتي الكرام النبي صلى الله عليه وسلم لم يخلف لنا
وانما خرج ابو بكر يقول ان عصيت الله فلا طاعة لاعمالي. وخرج عمر عصيت الله فقومه لي. اسأل الله ان لا تنفع والا تفسد في المسجد القلوب وان تتلون في مسجد صدور وان تلقى الله انبياء الصفحة. هذه ايه؟ وان الذي
انظر لربه شيئا يراه يوم القيامة عزا. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. ادعوا الله وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين. واشهد ان
سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم صاحب الوعد الامين. اللهم وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا دعوته واستن بسنته وكتاب هداه الى يوم الدين اما بعد
قبل ان تغادر موقع وقبل ان انزل حتى لا اشعر اني كنت الله ورسوله. او انني كنت اتكلم كلاما الأمر الأول ان من اخشب الأشياء التي تؤلمني وتوجعني وتزعجني ان يظن المصريون ان الظلم الذي كان قائما قبل خمسة وعشرين يناير وقامت عليه ثورة خلعته
كان ام اسرة يعني واحد بيسمع واحد بيجلد واحد بيسجد واحد بيعمل محسوبية ويجاب كانت بتبقى سهلة. لانه لما تخلع الظالم اللي كان بيسرق تتوقف السرقة. لما تخدع الذي كان يسجد يتوقف
لما تخلع انما يا اخواني الظلم موجود ظلم هيحتاج مننا سنين طويلة من هو بيعمل ايه؟ ليه بقى؟ لان الظلم كان تحويل المطالب يعني مثلا عناصر الدخل القومي في مصر كلها ليست الا
من تحت السياحة لازم يبقى السايح امريكاني او فرنساوي او انجليزي قناة السويس لازم السفن تكون سفن امريكية وفرنسية وبرازيلية. لو انني حتى فيما يتصل بالفرصة شراء الاجانب وبعهم ولا شك ان في الخبراء في الفرصة يقعدوا يخضوا الفرصة ويهزوها لحد ما
مرة واتنين وتلاتة عشان المكان اللي يعملوا قشة ويلموا بيها مدخرات المصريين ويشغلوا البورصة شهرين تلاتة اربعة عشرة كل بساط حتى البترول البترول الذي يخرج من ارضنا شركات تسويقه اما امريكية
قانون اذا كانت مصرية تمنع تسويق وامامنا سيناء على مدة ثلاثين سنة عشان يبقى فيها مجتمعات عمرانية يصعب حتى نبني فيها قرى نتذكر السكان حتى الساحل الشمالي نريد ان ندرك هذا ايها الاخوة. ان ندرك ان النبي عليه الصلاة والسلام لما عاد الى المدينة
ان الله عاد اليها مهاجرا لينشئ فيها اغتصابا حقيقيا. نريد ان ندركه اما الامر الثاني والاخير وهو ان هذه المساجد اخواني على المساجد. الولاية على المساجد لمن القرآن نظر الى القرشيين
وقال له وما كانوا اولياءه من اولياءه الولي على المسجد هو من يرفع كلمة القرآن حقا ولذلك المسجد الاقصى الاسرائيليون يقولون نحن الاقياء علينا. ونحن نقول ان الاولياء عليه اهل الدين. لذلك ارض
القرشي القرشي لم تكن له حتى لما فتحت مكة اخذ النبي مفاتيح ولان الرجل كان مشركا. اذا يريد ان قال وان المساجد تذهب في مكة ليطبق فيها دين الله عز وجل دعوة وبيانا
ونسأل الله عز وجل ايها الاخوة اذا انتهت صلاة الجمعة فاسأل الله عز وجل ان يصافح كل واحد منا لوجه الله وانا اعزب عليكم بذلك ان يصافح من على يمينه
وان نستشعر بعنوان الحب والود وان شاء الله نحل المشكلة ولكن دعوا الله ان شاء الله واسأل الله ان يبارك لنا ويجعلكم في خير يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا
وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. امين. اللهم انا نسألك ان تغفر لنا ذنوبنا صغيرك وكبيرها وخديمها. اللهم اغفر لابائنا وامهاتنا. واخواننا وازواجنا وذرياتنا برحمتك يا ارحم الراحمين. عباد الله
الله اكبر