وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اما بعد فسلام الله عليكم وبركاته ورحمته وبركاته حياكم الله في هذا اللقاء المبارك نستكمل ما توقفنا عنده مما يتعلق بسيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة حبيب
صلى الله عليه وسلم نتعلم ونتدارس سيرته صلى الله عليه وسلم واحواله وما جرى له في حياته من نصرته لهذا الدين ومن دعوته هذا الدين العظيم. مر بنا ما يتعلق بحياته صلى الله عليه وسلم منذ ولادته
ثم ما مر به من احوال حتى جاءته الرسالة بهذه الرسالة قد بلغ من العمر اربعين سنة. ثم جاهد في هذه الدعوة المباركة. فمكث في مكة ثلاث عشرة سنة يدعو الى ربه ويدعو الى هذا الاسلام العظيم ثم
بعد ذلك هاجر الى المدينة. لما هاجر الى المدينة كما قال المؤلف هنا في منظومة الوجيزة الطيبة قال ثم هجر مكة يوم الاثنين من شهر صفر هجر مكة لما مكث فيها ثلاث عشرة سنة مع اربعين سنة فبلغ ثلاثة وخمسين سنة
بعدها امر بالهجرة فوصل فهاجر ثم لما وصل طيبه وجاء مدينة قال فجاء طيبة الرضا يقينا اذ كمل الثلاث والخمسين. اي بلغ من عمره ثلاث وخمسين سنة. قال في يوم الاثنين ودام فيها اي وصل ودخل المدينة يوم الاثنين عشر ودام فيها عشر سنين
كملت نحكيها يقول لما وصل المدينة اقام بمدينتي عشر سنين يستمر في دعوته الى هذا الاسلام وينشره صلى الله عليه وسلم قال اكمل في الاولى صلاة الحضر يقول لما قام لما هاجر الى المدينة فرظ الله عليه ان يصلي الظهر والعصر
والعشاء اربع ركعات. وكان في وكان في مكة يصليها ركعتين ركعتين. فلما هاجر صارت صارت الركعتين في الظهر والعصر والعشاء اربعا فبقيت اربعا وبقيت الركعتين للمسافر قال اكمل في الاولى صلاة الحظر يعني لما اقام اكمل اول ما بدأ في السنة الاولى
امر ان يتم الصلاة الرباعية. وتبقى الثنائية للمسافر. فصلاة الظهر والعصر والعشاء اربعة قال من بعد ما جمع فاسمع فاسمع خبري يقول بعد ما هاجر بدأ يصلي الجمعة في مكة ما كان يصلي الجمعة. لمضايقة المشركين ولم يكن له قدرة على ان
مع الناس ويخطب ويصلي جمعة فلما هاجر امر بان يصلي الجمعة صادف انه انتقل من قباء الى المدينة في الطريق جمع فصلى بهم الجمعة وكانت اول جمعة الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان. من بعد ما جمع فاسمع خبري. حتى ان هذا المكان الذي بين
قباء ومسجد المدينة هذا المكان في منتصف جاء وقت الجمعة فصلى بهم من معه وخطب وصلى بهم. اقيم بعد ذلك مسجد. يسمى الان بمسجد الجمعة معروف قال ثم بنى المسجد في قباء. لكن المسجد هذا الذي اقيم يسمي مسجد الجمعة. لا تشرع زيارته. لا احد يذهب
لاجل هذا المسجد لا تشد الرحال الا الا الا لثلاثة مساجد. مسجد الحرام ومسجد المدينة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ومسجد المسجد الاقصى. هذي تشدها الرحال. شرعت جاءت السنة في
جواز الذهاب اليها. وما سواها من الاماكن لا يجوز. الذهاب اليها تشد الرحال اليها لاجل ان يصلى فيها ذا مسجد الجمعة ولا مسجد القبلتين ولا غيرهما. الا مسجد قباء فانه ورد الفظل في
من صلى فيه فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي كل سبت يذهب ويصلي فيه كل اسبوع كل سبت يذهب ويصلي في قبا وجاء في فضله كأنما ادى عمرة تامة تامة من صلاه ركعتين في قباء. اما سوى ذلك من المساجد مسجد ابي بكر ومسجد عمر
فان هذه الاماكن لا يذهب الانسان لاجل ان يصلي فيها قصدا. لا يذهب يصلي فيها قصدا لو مر وصلى لا مانع مسجد القبلتين مسجد الجمعة مسجد كذا وانت مار في الطريق وصارفة الصلاة وتقف وتصلي معهم
اما ان تخرج من بيتك ذاهبا الى هذا المسجد بقصد ان تصلي فيه فان هذه من الامور التي لم تشرع. قال ثم بنى المسجد في قبا. بنى اول ما قدم المدينة كما ذكرنا. بنى مسجد قباء وهو اول مسجد اسس
على التقوى وجاء ثناء الله عليه وعلى اهله في القرآن الكريم. لمسجد اسس على التقوى اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المتطهرين. ثم قال ومسجد المدينة الغراء
لما اقام بقبا ايام توجه الى المدينة ووصل لما وصل كل من حوله بيوت البيوت القريبة دعوا النبي ان يقيم عندهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم في ناقته دعوها. فانها مأمورة
ثم طافت حول البيوت ثم بركت في هذا المكان. وقال هذا مكانها فاقام فيه المسجد اقام في هذا المسجد مسجده المعروف مسجد المدينة. بين مسجد المدينة ومسجد قباء يعني تقريبا ست كيلوات. مسافة ستة كيلو. مسافة ستة كيلو. كان صلى الله عليه وسلم يقطعه على قدميه
يذهب ويصلي في قباء ويرجع كل ست. قال ثم بنى من حوله مساكنه ثم اتى من بعد من بعد في هذه السنة يقول في هذه السنة لما اقام مسجده في المدينة وبناه بنى حوله حجراته. بنى الحجرة الاولى وهي لزوجته سوداء بنت زمعة رضي الله عنها
ام المؤمنين ثم بنى ايضا حجرة عائشة رضي الله عنها. ثم بعد ذلك قال ثم اتى من بعد في هذه السنة اقل من نصف الذين سافروا الى بلاد الحبش حين هاجروا. يقول في هذه السنة لما علم
الحبش لما علم المهاجرون بالحبشة ان النبي صلى الله عليه وسلم هاجر الى المدينة اتوا من الحبشة الى المدينة اتوا من الحبشة كم الذين اتوا؟ قال نصف الذين هاجروا الهجرة الثانية الذين هاجروا كما تقدم معنا الهجرة الثانية كانوا ليفوا ثمانون كانوا كانوا نيف وثمانين
ان رجلا وثمان عشرة امرأة مر معنا قبل قليل انهم كانوا نيف يعني يزيد على قال ثلاثة هم وثمانون رجل ومعهم جماعة حتى كمل وهن عشر وثمان ثم قد اسلم يعني الذين هاجروا الهجرة الثانية كانوا ثلاثة وثمانين رجلا وثماني عشرة امرأة قال رجع نصف
قال ثم اتى اقل من نصف الذين سافروا الى الى بلاد الحبش حين هاجروا قال هاجر من الحبشة الى المدينة نصف الذين هاجروا. يعني نصف نصف الثلاثة وثمانين ونصف النساء. قال بعدها يعني نصف
الثلاث وثمانين تقريبا ونصف هؤلاء. نصف الثلاثة وثمانين تقريبا ونصف النساء هاجروا ورجعوا من من الحبشة رجعوا من الحبشة الى المدينة. قال وفيه اي في العام الاول من الهجرة. ماذا
قال وفيه اخى اشرف الاخيار بين المهاجرين والانصار. وفيه اخاء اشرف الاخيار بين المهاجرين والانصار. في هذا العام اخى النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار. ليزيل الوحشة والغربة ومفارقة الاهل واصبح يشد بعضهم بعضا. حتى
جاء احد الانصار الى عبدالرحمن بن عوف لما اخى النبي صلى الله عليه وسلم بين عبد الرحمن وظنه الربيع بن انس بينهما فقال الربيع يعني لما اصبح كأنه اخا له قال ما لي بيني وبينك في النص
وانا عندي امرأتان انزل عن احداهما وتأخذها. شدة المؤاخاة والمحبة. قال خذ احدى زوجاته وخذ نصف مالي حتى يعني نصبح انا واياك اخوة فقال بارك الله في مالك وبارك الله في اهلك. دلني على السوق فدله على السوق فبدأ عبد الرحمن بن عوف يشتري
السوق حتى اصبح صاحب تجارة عظيمة. قال هنا اخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهما وتآخى واصبح كانهم اسرة واحدة. قال ثم بنى بابنة خير صحبه. من هو خير النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر الصديق. بنى اي لما عقد على عائشة في مكة دخل بها. بعد الهجرة
دخل بعائشة وكان عمرها تسع سنوات. كان عمرها تسع سنوات. فدخل بنى لها الحجرة وقال ثم بنى بابنتي خير صحبه وشرع الاذان فاقتدي به. يقول في السنة الاولى في السنة الاولى دخل به عائشة رضي الله عنها
اصبحت احدى امهات المؤمنين ثم بعد ذلك شرع الاذان. الاذان لما شرعت الجماعة وبني المسجد وبدأ الناس يحضرون. ما الذي يعلمهم بدخول الوقت؟ فاجتمعوا ماذا يصنعون قالوا نضع ناقوسا ندقه. قالوا هذا من طريقة النصارى ما تصلح. فقالوا نفعل كذا
تنادي فاختلفوا فيما بينهم. فرأى عبد الله بن زيد في المنام صفة الاذان انه كأنه يسمع صوت اذان ويؤذن يكبر اربعة تكبيرة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا الى اخر صفة الاذان
فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقص عليه قصة هذه الرؤيا فقال صلى الله عليه وسلم القي هذا الاذان يا عبد الله على بلال فانه اندى صوتا فالقاه على بلال فبدأ بلال يرفع صوته بالاذان. فشرع الاذان
شرع الاذان. الاذان ورد في القرآن لكن ليس بصفة طريقة الاذان وانما جاء ذكر الاذان في القرآن. واذا ناديت من الصلاة واذا ناديتم الى الصلاة اتخذوها هزوا وجاء اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فالاذان في اصله ورد في القرآن. لكن في صفته جاء في السنة
قال بعد ذلك قال وغزوة الابواء بعد في صفر من السنة الان بدأ الناظم آآ بدأ يشرع في مغازي النبي صلى الله عليه وسلم وغزواته. وكانت غزواته كما قال جابر قال قزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة تسع عشرة غزوة وبعض اهل السير زاد حتى اوصلها الى
او الى اربعين حتى وصل بعضهم الى ستين غزوة. التي غزاها النبي صلى الله عليه وسلم. كانت اول غزوة غزاها غزوة الابواب هنا واخرها غزوة تبوك. قال غزوة الابواء لما مضت السنة الاولى ودخلت السنة الثانية
في شهر صفر خرج صلى الله عليه وسلم خرج في غزوة الابواء الابواء مكان معروف بين مكة والمدينة وهذا المكان هو الذي توفيت فيه ام النبي صلى الله عليه وسلم امنة بنت وهب لما وصلت هذا المكان
ودفنت حتى النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الغزوة لما اجتمع معه اصحابه في هذه الغزوة واراد ان يرجع الى المدينة وقف وقال لاصحابه استأذنكم وذهب الى قبر امه فمكث طويلا
ثم بكى ثم رجع فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فرآه صحابته يبكي فبكوا معه ثم اخبرهم قال اني ذهبت الى قبر امي واستأذنت ربي ان ازورها فاذن لي واستأذنته ان ادعو
ولها بالمغفرة فمنعني. وفي هذا دلالة على انه لا يجوز الدعاء للكافر بالمغفرة الذي مات على الكفر لا يجوز الاستغفار. الاستغفار والدعوة ما كان النبي الذين امنوا ان يستغفروا المشركين ولو
بانو اولي قربى من بعدي بان تبينهم انهم اصحاب الجحيم. فلا يجوز ان نستغفر حتى ابراهيم قال وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعظة وعدها اياه. فلما تبين انه عدو لله تبرأ منه. فالكفر
اعداء لله ولا يجوز ان يترحم عليهم وان يستغفر لهم ابدا. قال هنا قال وغزوة الابواء في شهر صفر سمى بغزوة ودان وتسمى بغزوة الابواء. هذه الغزوة خرج النبي صلى الله عليه وسلم للقتال في هذه الغزوة ولكنه لم يجري قتال بينه وبين احد
وانما وصل الى هذه المكان ورجع. قال هذه وفي الثانية الغزو اشتهر. يقول في السنة الثانية بدأت غزوة الابواء في سفر وبدا يشتهر الغزو فكانت قال بعدها قال الى بواط ثم بدر
يقول غزوة غزوة الابواء وهي اول غزوات صلى الله عليه وسلم في السنة الثانية في شهر صفر ثم بعدها جاءت غزوة آآ غزوة بواط واكثر هذه الغزوات التي بدأت كانت لصد قوافل قريش
قوافل قريش كانت تأتي من الشام قادمة الى مكة فيخرج النبي صلى الله عليه وسلم لصد هذه القوافل واخذ ما فيها. لماذا؟ لان اهل مكة اذوا المسلمين واخرجوهم من ديارهم واخذوا اموالهم
وحاولوا قتلهم فلذلك اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان ينتقم ان ينتقم منهم ولو شيئا يسيرا. ان يأخذ منهم. وصار لعبهم في هذا الطريق ويأخذ من قوافلهم. ذهب الى الابواء لصد قافلة قريش لكنها ما ادركها. وكذلك بواط قال الى بواط
كل هذه الغزوات كله يتعرض لقوافل قريش لكنه لم يظفر بشيء منها ولم يقع بينه وبينهم قتال قال الى ابواض ثم بدر هذي بدر تسمى بدر الاولى بدر الصغرى ليست بدر الكبرى التي وقعت
انتصار لا. هذه اول غزوة بدر كانت في جمادى الاخرة. نحن لا زلنا الان في السنة الثانية من الهجرة بدأت غزوة الابواء في سفر. ثم بعدها غزوة بواط. ثم بعدها غزوة غزوة بدر
هذه بدر الصغرى تسمى بسفوان غزوة السفوان وذلك ان رجلا يقال له كرز يقال له الكرز الفهري اغار على شرح المدينة فخرج صلى الله عليه وسلم حتى بلغ قريبا من بدر بدر معروف مكانها فلم
رجل اغار على سرح المدينة وفر. فلحقه النبي صلى الله عليه وسلم ليدركه ووصل بدر ولكنه ما هذي يسمونها تسمى بغزوة بدر الاولى بدر الاولى. قال المؤلف بعدها قال الى بواط ثم
بدر ووجب تحويل القبلة في نصف رجب. في هذه السنة السنة الثانية في رجب في منتصف رجب في رجب امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يتحول في صلاته من توجهه في القبلة الى بيت المقدس ان يصلي
الى المسجد الحرام. قد نرى تقلبك في وجهك تقلب وجهك في السماء فلنوليك انك قبلة ترضاها. فولي وجهك شطر المسجد الحرام. صلى الله عليه وسلم امر بان يصلي آآ بنتوجه في صلاته الى المسجد الحرام. حتى ان اهل قباء جاءهم الخبر وقيل هم قيل
وقيل اهل قباء جاءهم الخبر وقد يكون الواقعة وقعت لهؤلاء ولهؤلاء جاءهم الخبر وهم في صلاتهم قيل اهل قباء في صلاة الفجر كما في البخاري انه جاءهم رجل فاخبرهم وهم يصلون الفجر بان القبلة تحولت من المسجد الاقصى الى المسجد
حرام فكانوا في صلاتهم تحولوا استجابة لله مبادرة فتحولوا وهم في صلاتهم وقيل ديار بني سلمة ما يسمى بمسجد القبلتين. كانوا يصلون العصر فجاءهم الخبر بتحويل القبلة. فانصرفوا وهم في صلاتهم من جهة الشمال الى جهة الجنوب
من جهة الشمال الى جهة الجنوب فصلوا فصلوا وهم فتحولوا هم في صلاتهم. يقول يقول هنا وقال تحول القبلة في نصف رجب. من بعد ذا العشير من بعد ذا العشير
من بعد ذا العشير يا يا اخواني وفرض شهر الصوم في شعبان. يقول هذا الذي حصل من غزوة بدر ومن تحويل القبلة كان قبله غزوة اسمها العشير. العشير غزوة العشير. يقول غزوة
كانت قبل غزوة بدر يقول من بعد يقول وقعت بدر ووقع تحويل قبلة كل هذا عندما وقعت غزوة العشير من بعد العشير يقول غزوة العشير قبلها يقال لها العشيرة او يقال لها العشير
بعدها كانت في جماد الاولى كانت الى جهة ينبع الى جهة ينبع خرج النبي صلى الله عليه وسلم للقتال ثم قابل بني مدلج ووادعهم يعني وادعهم اي جعل بينه وبينهم عهد. عهد وهدنة ولم يقع قتال. قال من بعد ذا العشير يا اخوة
اخواني وفرض شهر الصوم في شعبان. لما جاء جاء شهر شعبان نحن عرفنا برجب حولت القبلة لما جاء شهر شعبان فرض الصيام. امر النبي صلى الله عليه وسلم بان يصوم هو واصحابه. يا الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما
على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. ففرض الصيام في هذه السنة وهي السنة الثانية. قال والغزوة الكبرى التي ببدر في الصوم في سابع في سابع عشر الشهر. في غزوة بدر في غزوة في في شهر رمضان من السنة
ثانيا في السابع عشر من شهر رمضان في السنة الثانية وقعت غزوة بدر. وذلك النبي صلى الله عليه وسلم خرج معه اصحابه ثلاث مئة وبضع عشرة رجلا متوجهين لصد قافلة قريش. ولم يريدوا القتال
ولكن الله كتب هذه المعركة. خرجوا لصد قابلة قريش. بلغ الخبر ابا سفيان وهو الذي يقود القافلة وكانت محملة بالبضائع والارزاق من الشام. فلما علم ابو سفيان غير الطريق. واتجه الى البحر. خرج النبي
صلى الله عليه وسلم لتصدها ما وجد احد. علمت قريش جاء الخبر لاهل مكة وهم في مكة. ان محمدا قافلة قافلة واخذ ما فيها. كانت قافلة كبيرة عظيمة محملة فخرجوا كلهم. كبار مكة
صناديد الكفر اهو. فخرجوا لصدها جاءهم الخبر وهم في الطريق. ان ابا سفيان نجى وسلمت القافلة اجتمعوا قالوا نرجع بدأ من القافلة سلمت نرجع وكان منهم بنو زهرة وهم قال النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا نرجع ولا حاجة لنا بقتال. ناس منا وفينا يعنون محمدا واصحابه
فقال ابو جهل والله لا نرجع حتى نذبح الجزور وحتى تغني لنا القينات ونشرب الخمور وتسمع بنا العرب ونقتل محمد واصحابه. فرجع منهم طائفة والبقية ساروا حتى جاؤوا الى بدر
والنبي صلى الله عليه وسلم كان قد اقام ببدر. وكان مستعدا لقتالهم. فاجتمعوا في هذا المكان وكان اهل مكة قاربوا الالف من التسع مئة الى الالف. من آآ المقاتلين الذين جاءوا يقاتلون
في هذا المكان المسمى ببدر. النبي صلى الله عليه وسلم اخبر عن هزيمتهم. جاءه الخبر فاخبر يرى اصحابه بانهم سيقتلون حتى انه كان صلى الله عليه وسلم يحدد اماكن القوم فيقول هذا مصرع ابي جهل وهذا
مصرع امية وهذا مصرع فلان وهذا مصرع فلان وهذا مكان فلان. حتى اخبرهم بالخبر. ثم وقعت الغزوة المعروفة الشهيرة وانتصر فيها صلى الله عليه وسلم نصره الله عز وجل نصرا آآ مؤزرا وآآ
هلك من هلك من هؤلاء فقتل منهم سبعون رجلا. واسر سبعون رجلا. فقتل كبار المشركين. عتبة وشيبة وامية ابي ابن خلف وغيرهم من سند الكفر. اظهر الله سبحانه وتعالى فيه
قوة الاسلام سمع العرب وسمع اليهود بقوة الاسلام فهابوهم فرجع صلى الله عليه وسلم مؤزرا ومؤيدا بهذا النصر العظيم. واظهر فيه الحق وهزم فيه الباطل. جل وعلا وهلك كثير من اه اهل مكة كعتبة وابو جهل وغيرهم. قال
والغزوة الكبرى التي ببدر التي ببدر في الصوم في سابع عشر شهر ووجبت فيه زكاة الفطر في هذا الشهر المبارك شهر رمضان الذي فرض فيه الصيام وهو الذي انتصر فيه الحق وظهر في غزوة بدر
سماهم سبحانه وتعالى سماه هذا اليوم يوم الفرقان. يوم الفرقان فرق الله بين به في هذا اليوم بين الحق والباطل. قالوا وجبت في زكاة الفطر اي ان زكاة الفطر اوجبها صلى الله عليه وسلم. فرض زكاة الفطر
على كل مسلم ومسلمة ذكر وانثى صغيرا او كبيرا. فرض صلى الله عليه وسلم ان من صام الشهر لزمه عند اتمامه ان يخرج زكاة الفطر. قال ووجبت فيه زكاة الفطر من بعد بدر بليال عشر
يقول بعدها بعشرة ليال جاءت فرض فرضت زكاة الفطر اتم الناس صيام رمضان وزكى زكاة الفطر قال وفي زكاة المال خلف فادري. يقول اما زكاة المال وهي الزكاة المعروفة الزكاة المعروفة هذه مختلف فيها. هل فرضت في بعد رمضان او قبل رمضان او بعد بسنين؟ يقول
فيه خلاف قال وماتت ابنة النبي البري من هي؟ من هي التي ماتت في هذا الوقت نعم النبي صلى الله عليه وسلم ذكرنا ان اكبر ابنائه القاسم. ثم زينب زوجها ابو العاص ثم رقية ثم فاطمة ثم ام
على خلاف الفاطمي هي الاخيرة او ام كلثوم. ثم بعدها عبدالله. عبدالله توفي صغير والقاسم توفي صغير اذا بقيت توفيت في هذه السنة في غزوة وقت غزوة بدر في السنة الثانية توفيت توفيت رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم وكان
تحت عثمان ابن عفان رضي الله عنه. ولذلك عثمان عثمان لم يشهد بدرا. لانه كان يمرظ زوجته رقية توفيت رقية. قال وماتت ابنة النبي البري رقية قبل رجوع السفر كان مسافرا لان بدر تبعد من عن المدينة ما يقرب من مئة وخمسين كيلو. وكان خرج
في لغزو او خرج لصد قافلة قريش في رجوعه من هذا السفر ماتت ماتت ابنته رقية قال رقية قبل رجوع السفر زوجة عثمان وعرس الطهر يقول في هذا الوقت ماتت
ابنته رقية زوجة عثمان وفي نفس السنة هذه وفي نفس الوقت هذا عرس الطهر فاطمة متزوجة فاطمة بعلي رضي الله عنه قال على علي القدري علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم تزوج
فاطمة بعد غزوة بدر. بعد غزوة بدر ماتت رقية. زوجة عثمان. كانت الخلفاء الراشدين وبعدها تزوجت فاطمة زوجة علي رضي الله عنها رابع الخلفاء الراشدين. قال واسلم العباس بعد العشرين. العباس هو عم النبي
صلى الله عليه وسلم. مختلف في اسلامه. مختلف في اسلامه. فقيل انه اسلم قبل. وكان يخفي استسلامه حتى فخرج مع المشركين في بدر وهو مخفي اسلامه. وقيل انه اسلم بعدما رأى انتصار النبي صلى الله عليه وسلم على اهل مكة. اسر هو مع
اسراء لكن النبي صلى الله عليه وسلم فك اسره لانه عمه فاسلم. وقيل انه اسلم بعد بدر والله اعلم. قال واسلم العباس بعد الاسر قال وقين قاع غزوهم في الاثر. قينخاع بني قينقاع
هذه طائفة من اليهود. اليهود في المدينة لما خرج النبي لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم ودخل المدينة وجد فيها ثلاث قبائل. لليهود بني قينقاع وقبيلة بني نظير وقبيلة بني قريظة. قريظة والنظير
وكلهم اجلاهم النبي صلى الله عليه وسلم واخرجهم لانه عاهدهم لكنهم اخلفوا هذه العهود ونقضوه اول قبيلة نقضت العهد قين قاع. متى؟ بعد غزوة بدر. بعد غزوة بدر. كانوا اهل تجارة اليهود
كان منهم من يشتغل ويعمل بالذهب. فجاءت امرأة من المسلمين تشتري من صائغ يبيع الذهب فارادوا فضح هذه المرأة ولاستنزالها فقام احد اليهود وربط جاءها او لباسها من الخلف ربطه في رأسها. وهي جالسة فلما قامت انكشفت سوءتها. وصرخت
فرآها احد المسلمين فقتل هذا الرجل فقام اليهود وقتلوه. فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك اجلاهم لانهم نقضوا العهد. واعتدوا على هذه المرأة وذلك بعد بدر في شوال في
وبعد ما انتهى رمضان قال قين قاع غزوهم في الاثر. قال بعد ضحى يوم عيد النحر. النبي صلى الله عليه وسلم بعدما لما وقت العيد عيد الاضحى اول اضحية كانت في السنة الثانية. في نهاية السنة الثانية هذه اول اضحية ضحى بها صلى الله عليه وسلم
مشروعية الاضحية وصلاة عيد الاضحى فصلى بهم عيد الاضحى ثم بدأ ما يسمى في الاضحية فضحى صلى الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين. ضحى بهما احدهما عنه وعن اهله والاخر عنه
صلى الله عليه وسلم. قال وغزوة السويق ثم قرقرة. والغزو في الثالثة المشتهرة. غزوة السويق بعد ما بعد ما انهزم المشركون وقتل عدد كبير منهم رجعوا الى مكة ووصل ابو سفيان الى مكة قال ابو سفيان والله
اذا اغسل رأسي ابدا حتى انتقم. من محمد واصحابه. فجاء الى المدينة هو ومعه مئتا فارس ارادوا الدخول على المدينة. فقتلوا رجلا من الانصار ولما علم بهم النبي صلى الله عليه وسلم جهز الجيش ففروا هاربين
فروا هاربين وكان معهم احمال اطعمة فبدأوا يلقون الاطعمة حتى يخف السير بهم كان معهم البر والسويق. فبدأوا يلقون في الطريق. فسميت بغزوة السويق. غزوة السويق. ليخففوا عنهم والحمل. قال وغزوة السويق ثم قرقرة. كأن قرقرة غزوة اخرى. والصحيح ان قرقرة والسويق هي غزوة واحدة
وهو ان ابا سفيان جاء لقتال محمد فخرج عليه صلى الله عليه وسلم فهرب قال والغزوة الثالثة والغزوة في الثالثة المشتهرة والغزو في الثالث المشتهرة. يقول يعني الثالث من اشتهر ان الغزو بدأ يشتهر يكثر. معه
انتشار بعد بعد مع انتصار النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر الكبرى بدأت الغزوات التابعة السنة الثالثة وقعت اكثر من غزوة قال والغزو في الثالث مشتهرة في غطفان. وبني سليم غطفان وسنن قبائل من شرق المدينة شرق المدينة
خرج النبي صلى الله عليه وسلم لقتالهم ولم يقع قتال. خرج الى غضفان والى بني سليم. بني سليم في مكان اخر غضبان في شرق المدينة يقول خرج صلى الله عليه وسلم لغزوهم فلكن لم يقع حربا بينه لم يقع بينه وبينهم حرب
اما غزوة بني سليم فهي ايضا عقب بدر تقريبا خرج صلى الله عليه وسلم وبلغ ماء يقال له الكدر لبني سليم فاقام ثلاث ليالي ثم رجع ولم يلقى حربا. قال بعد ها هنا قال في غطفان
وبني سليم وام كلثوم ابنة الكريم. ام كلثوم ابنة النبي صلى الله عليه وسلم. وهي اصغر بناتها على قول ماذا ماذا جرى لها؟ قال وام كلثوم ابنة ابنة الكريم زوج عثمان بها
وخاصة قال النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الثالثة لما ماتت بنت رقية اتى الى عثمان فزوجه اختها ام كلثوم. فمكثت مع عثمان رضي الله عنها. فقال قال ثم تزوج النبي حفصة. السنة الثالثة حفصة توفي عنها زوجها. وهي ثيب. ابنة
عمر رضي الله عنه رضي الله عنه فلما توفي عنها زوجها عرض عمر حفصة على ابي بكر فترك فلم يرد عليه. ثم عرض عثمان فاعتذر عثمان. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وخطبها. فقال عمر لابي بكر اني
عليك ولم ترد علي. قال اني رأيت ان النبي له بها حاجة. فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم. تزوج ابنة عمر رضي الله عنه. النبي صلى الله عليه وسلم تزوج
ابي بكر وتزوج ابنة عمر وزوج ابنته عثمان ابنتيه. وزوج ابنته الثالثة لعلي رضي الله عنه. كلهم خلفاء الاربعة رضي الله عنهم وارضاهم. قال ثم تزوج النبي حفصة وزينبا ثم غزا الى احد
من هي زينب؟ هذه زينب بنت خزيمة. هذه زوجة النبي صلى الله عليه وسلم. احدى امهات المؤمنين. تزوج النبي صلى الله عليه وسلم حفصة ثم تزوج بعدها مباشرة بزينب بنت خزيمة الهلالية. تسمى ام المساكين. تسمى ام المساكين. توفيت
قبل النبي صلى الله عليه وسلم توفيت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. ما مكثت طويلا بقيت معه اشهر ثم توفيت. رضي الله عنها وارضاها هذه زينب لان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج حفص تزوج خديجة اول شيء. ثم لما ماتت تزوج
سوداء في مكة ثم هاجر ثم تزوج عائشة رضي الله عنها ثم حفصة ثم زينب بنت خزيمة الهلالية ستأتينا زينب اخرى غيرها زينب بنت جحش هذي زينب بنت خزيمة الهلالية تزوج صلى الله عليه وسلم قال
زينب ثم غزى الى احد. جاءت غزوة احد. المشركون لم يتركوا النبي صلى الله عليه وسلم بعد غزوة بدر. جهزوا الجيش فخرجوا اليه قال قالوا نغزوه في قعر ناره فخرج المشركون معهم معهم
ثلاثة الاف مقاتل. ثلاثة الاف مقاتل. والنبي صلى الله عليه وسلم معه الف مقاتل. فتقابلوا تحت جبل احد. سميت بغزوة احد في السنة الثالثة جوال قال قال ثم غزا الى احد في شهر شوال وحمراء وحمراء الاسد هذه غزوة احد
معروفة غزوة احد جهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشه وخرج اليها وقاتل المشركين صفهم صفوفا ثم جعل خلفهم اناس يجلسون في جبل مرتفع اسمه جبل الرماة. قال اذا جلستم خلفنا حميتونا من الخلف
فجلس النبي صلى الله عليه وسلم وابقى عنده ابقى عند ابقى معهم او رقص عليهم عبدالله ابن جبير وقال لا تخرج ولا من مكانه. ولو رأيتنا وصلنا الى المدينة ولو رأيتنا انتصرنا لا تتحركون. بدأت المعركة فانتصروا المسلمون على المشركين وقتلوا منهم
المشركون هذا فلما رأى عبد الله بن جبير ومعه انهم قد انتصروا وبدأوا يأخذوا الغنائم نزلوا من هذا كما والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا تتحركوا. ولم يبقى الا عبد الله بن جبير ومن معه. ابوا ان يرجعوا ان يتحركوا. لكن الكثير نزلوا
كان خادم خالد بن الوليد صاحب قتال ويفهم ويعرف يدرك هذه الاشياء فاخذ الجيش قال نلتف من الخلف ونأتي من جبل الرماة ونرميه رمية واحدة. ففر ورجع مع جبل الرماة فيه. والذين في الرماة قد نزلوا. فكشفوا المسلمين وبدأوا يضربونهم
ويقتلون فيهم. فانتصروا في اخر المعركة. في اخر الوقت. كان سبب ذلك معصية واحدة. اللي الله سبحانه وتعالى نصرهم نصرهم الله عز وجل في في المعركة في بداية الامر. فقتل منهم سبعون من المسلمين. كان من من اشهر من قتل فيهم حمزة رضي الله عنه
قال ثم غزوة الى ثم غزى الى احد في شهر شوال وحمراء الاسد. حمراء الاسد ما هي؟ مكان. ابو سفيان لما في احد قال لمحمد للنبي صلى الله عليه وسلم واصحابه قال نلتقي معكم حتى
ننهي بقيتكم في غزوة حمراء الاسد. فواعدهم ان يقابلهم في حمراء الاسد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم نخرج انا قد اثقلهم القتال والجروح قال نخرج ولا يخرج معنا الا من قاتل. وخرجوا بملاقاة ابي سفيان. فلما علموا سفيان
الله عز وجل رغب في في قلبه ففر. هذي تسمى حمراء الاسد. حمراء الاسد. قال قال فالخمر حرمت يقينا فاسمعن. في هذه السنة الثالثة جاء تحريم الخمر على خلاف الله اعلم هل هي في السنة هذه
او في غيرها الخمر حرمت. حرمت يقينا فاسمعن قال هذا وفيها ولد السبط الحسن. في السنة الثالثة ولد الحسن ابن علي رضي الله عنه سبط النبي صلى الله عليه وسلم وريحانته. واحد شباب الجنة او سيد شباب الجنة
قال النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم في فضل الحسن قال ان ابني هذا سيد. وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين. كان الشام وقتال العراق مستمرا في عهد علي رضي الله عنه. لما مات تولى الحسن بعد ذلك تنازل
الحسن لمعاوية. وحقنت دماء المسلمين فجاء خبر النبي صلى الله عليه وسلم ان ابني هذا سيد. وسيصلح الله به طائفتان من المسلمين طيب هذا ورد في السنة الثالثة قال وكان في الرابعة الغزو الى بني النظير في
الاول لما دخلت السنة الرابعة في ربيع نقظ بنو النظير العهد كيف نقظوا؟ قتل قتيل المسلمين فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يطلب من اليهود ان يعينوه على دية هذا القتيل. وقالوا مرحبا بك ابا القاسم
نعينك اجلس فجلس تحت الجدار ودخل البيت فقالوا نلقي عليه حجرا على محمد هذه فرصة وننتهي منها. فصعد احدهم ليلقي حجرا على النبي صلى الله عليه وسلم فجاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره الخبر
وخرج صلى الله عليه وسلم هو واصحابه. ثم جهز جيش لاجلاء بني النظير فاجلاهم. اجلى بني النظير. هذه هذي القبيلة الثانية الاولى بني قينقاع وهذي بنو النظير قال وبعد موت زينب المقدمة
قال بعد هذه بعد اجلاء بني نظير في السنة الثالثة ماتت زينب بنت خزيمة ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها لتسمى بام المساكين المقدمة التي ذكر وبعدها وبعده نكاح نكاح ام سلمة. تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بام سلمة
ام سلمة قتل زوجها في احد ابو سلمة. فتزوج بها النبي صلى الله عليه وسلم. هذي زوجته قلنا زوجاته من؟ خديجة؟ خديجة ثم سودة ثم عائشة ثم حفصة. ثم زينب بنت؟ بنت زينب. بنت
خزيمة ثم ام سلمة ثم ام سلمة قال وبنت جحش هذه زوجته ايضا بنت جحش زينب كانت تحت زيد ابن حارثة تحت فلما قضى زيد منها وترا زوجناكها كانت تفتخر تقول كلكم زوجوكم
اولياء اموركم وانا زوجني الله من فوق سبع سماوات. كانت صاحبة صدقة كانت اول من مات بعد النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم فيها اسرعكم او اسرعكن لحوقا بي زينب. فكانت ماتت فيه. ما قال زينب. قال اسرعكن لحوقا
اطولكن يدا. اطولكن يدا. قال وبنت جحش ثم بدر الموعدي. هذي بدر الثالثة البدرة الاولى وبدر الكبرى وبدر الثالثة. قال وبعدها الاحزاب. بدر الثالثة خرج النبي صلى الله عليه وسلم
قال وبدر الاخرة بعد احد في شعبان بعد احد قال جاء ابو سفيان وقال توعد النبي بالخروج له. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم له. بعد في شهر شعبان من السنة الرابعة. الا ان ابا سفيان
عندما وعد النبي صلى الله عليه وسلم فر هاربا خائفا وصلى النبي صلى الله عليه وسلم الى بدر ولم يجد احدا فعاد صلى الله عليه وسلم. هذه تسمى بدرا الثالثة او
الاخرة قال ثم بذل الموعدي وبعدها الاحزاب فاسمع وعدني. بعد هذه السنة جاءت غزوة الاحزاب لماذا سميت بغزوة الاحزاب؟ يتحزب المشركين تحزب تحزب اهل مكة من مشركي مكة وقبائل العرب واليهود كلهم
على النبي صلى الله عليه وسلم بقتاله. ومعروفة غزوة الاحزاب ان الله نصر نبيه صلى الله عليه وسلم عندما القى الرعب في قلوب هؤلاء المتحزبين وارسل عليهم ريحا وجنودا لم يروها. فايده عز وجل بنص بانتصاره على هؤلاء
قال ثم بني قريظة القبيلة الثالثة من اليهود. لماذا؟ نقضوا العهد وتعاونوا مع الاحزاب. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم بني قريظة فاخرجهم قال ثم بني قريظة وفيهما خلف يعني
زواج زينب والبدو والاحزاب فيها خلاف فيها خلف فيها خلاف في تحديدها معروف ان زواجه من السنة الخامسة وغزوة الاحزاب ايضا في السنة الخامسة. على قول انها خامسة او الرابعة. قال وفي ذات الرقاع علم
جاءت غزوة ذات الرقاع ذات الرقاع اتجاه نجد اتجاه نجد خرج النبي صلى الله عليه وسلم سميت بذات الرقاع لانها كانت ارض وصعب عليهم ان يمشوا فبدأوا يلفون الرقاء على اقدامهم. سميت بذات الرقاع. خرج النبي صلى الله عليه وسلم
هو واصحابه لغزو في ذات البقاع. فجاء الامر بصلاة الخوف. قال شرعت صلاة الخوف كيف؟ صلاة الخوف والقصر والقصر نوي. يقول هذا نوي وحفظ ونقل لنا طريقة صلاة الخوف والقصر انهم يصلون
قصرا وطريقة خاصة في صلاة الخوف. صلاة الخوف مختلف فيها. هل بدأ بدأت في غزوة ذات الايقاع؟ او في عسفان لان النبي صلى الله عليه وسلم ايضا في عثمان صلى صلاة الخوف. ففيها صفات كثيرة ووقعت اكثر من مرة. وقعت اكثر من مرة. قال واية الحجاب والتيمم
ايضا في هذه السنة السنة الخامسة او السادسة شرعت شرع شرع الحجاب. قيل في الخامسة وقيل في السادس وشرع التيمم شرع التيمم قال قيل يعني قيل هذا الحجاب والتيمم ورجمه اليهوديين اليهوديين كان
احد اليهود زنا بامرأة فترافع للنبي صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يجلدون مئة جلدة. لانهم كانوا غير محصنين. كانوا بكرا ابكارا. فقالوا يجلدون صلى الله عليه وسلم. فقالوا
اننا في حكمنا في التوراة اننا نسود وجوه وجوههم ونفضحهم امام الناس ونركبهم على الدواب منكسين وندور بهم في الاسواق ونفضحهم. قال النبي ليس هذا حكم الله. حكم الله ان يجلدوا. فقالوا اؤتوا بالتوراة. فاتوا بالتوراة
وجد ان حكمهم الجلد. او الرجم ان كان يعني ان كانوا محصنين الرجم. او على انهم يجلدون. في ظهر لنا ليس الجد يظهر انهم كانوا محصنين وانه انهم رجم ان النبي صلى الله عليه وسلم رجب اليهودي واليهودي واليهودية المرأة
وليس جد انما هو الجلد لمن؟ لم يسبق له الزواج. البكر اما المحصن فانه يرجم حتى الموت النبي صلى الله عليه وسلم اليهوديين. يقول بعدها قال قيل ورجمه اليهودين اليهوديين ومولد
بالصبط الرضا الحسيني. في السنة الرابعة لكن المؤلف ساق هنا على انها بعد الرابعة. لكن الصحيح ان الحسين ابن علي رضي الله عنه صبت النبي صلى الله عليه وسلم ولد في السنة الرابعة. والحسن في السنة الثالثة. ذكر مؤلف انه يمكن انه على انه في السادس او الخامسة الله اعلم
قال وكان في الخامسة اسمع وثق الافك في غزو بني المصطلق كنا في الخامسة السنة الخامسة وقعت غزوة بني المصطلق. والصحيح انها في السادسة في هذه الغزوة كانت عائشة رضي الله عنها مع النبي صلى الله عليه وسلم فخرج بها صلى الله عليه وسلم. وقع ما وقع من اتهامها من
بالافك. وحادث الافك معروفة تسمى بغزوة بني مصطلق. وتسمى بغزوة المريسيع. بني مصطلق نسبة الى هذه القبيلة والمريسيع نسبة الى المكان ماء يقال له المريسيع رساهم النبي صلى الله عليه وسلم لماذا؟ لانهم جمعوا
اجتمعوا لقتاله فخرج النبي صلى الله عليه وسلم لقتالهم فغزاهم وسبى منهم وكان من سبي لهم انه سبأ سبأ جويرية جويرية احدى امهات المؤمنين سبأ سبيت في الحرب فاعتق صلى الله عليه وسلم وتزوج جويرية بنت الحارث
من بني مصطلق فكما سيأتينا قال وجويرية هذه تعتبر كم؟ السابعة او السادسة من زوجاته صلى الله عليه وسلم طيب قال وكان في الخامسة قال ودوم ودومة الجندل قبل وحصل عقد ابنة الحارثي بعد واتصل. يقول بعدها خرج صلى الله عليه وسلم الى دومة الجندل. وهي
معروفة حتى الان في منطقة الجوف في منطقة الجوف. غزى صلى الله عليه وسلم لكن لم يحصل قتال ولم يحصل حرب. فخرج صلى سلم لي دومة جندل وقبلها يقول قبل هذه الدومة غزوة بن المصطلق كما ذكرنا في هذه السنة ولم
وقتالا صلى الله عليه وسلم وحصل في بني المصطبق انه تزوج جويرية بنت الحارث ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها. كانت من السبي اعتقها وتزوجها صلى الله عليه وسلم لما تزوجها اسلم عدد كبير منهم وهذا سبب الزواج
النبي صلى منها ليؤلف قلوبهم. قال وعقد ريحانة ريحانة هذي ريحانة بنت زيد يهودية من اليهود سبيت في بني قريظة في بني قريظة سبيت هذه مختلف فيها هل هي من امهات المؤمنين؟ ولا
ان الامام مملوكة. والصحيح هنا ذكر مؤلف على انها احدى اموات المؤمنين. قال وعقد ريحان وعقد ريحانة في ذي الخامسة والصحيح انها لم يعقل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وانما كانت من الامام كانت امة
مثل باري القبطية قالت امة. وماتت في عهده صلى الله عليه وسلم. هذه ريحانة. ريحانة بنت زيد. قال ثم بنوا لحياء بدء السادسة خرج صلى الله عليه وسلم لغزو بني لحيان في السنة السادسة او السابعة. والصحيح ان في السنة السادسة وكانت هذه الغزوة
ليأخذ بثأر الرجيع الذين بعثهم صلى الله عليه وسلم ليعلمونهم الدين والقرآن فقتلوهم فخرج صلى الله عليه وسلم فلما خرج قتال المعلم بذلك تحصنوا في الجبال قال وبعده استسقاؤه وذوق ردم خرج لغزوة
فطلبوا طلب اصحابنا ان يستسقي فاستسقى صلى الله عليه وسلم. طلب الغيث من الله عز وجل فسقي فاستسقى صلى الله عليه وسلم فاتاه المطر وبعدها قال ذو قرد. غزوة بعد غزوة بني لحيان
وقعت ذو قرد وهي غزوة وقعت ايضا بعد ذلك وهم اناس اغاروا على المدينة واخذوا لقاح المدينة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم ادركهم صلى الله عليه وسلم واخذ اللقاح منهم وعاد به. ورجع في هذا الوقت يقول وبعده استسقاؤه وذوق رد وصد عنه
من عمرته لم وصد عن عمرته لما قصد. في السنة السادسة توجه صلى الله عليه وسلم محرما ليؤدي العمرة وصده اهل مكة. لما وصل الحديبية وهي قريب من مكة منعه المشركون. ووقع الصلح بينهم. وقع
الحديبية المعروف بينهم. كان من صلح الحديبية ان يعود صلى الله عليه وسلم. ويعتمر من العام القادم. تسمى عمرة القضاء يقول وبيعة الرضوان اولى وبنى فيها بريحانة هذا بين يقول في غزو الحديبية وقعت بيعة رضوان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل عثمان الى اهل مكة يخبرهم انه
جاء الى العمرة لا الى قتال. فاشيع ان عثمان قتل. فبايع النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة على قتال اهل مكة وقعت بيعة الرضوان تحت الشجرة تحت الشجرة. اذ يبايعونك تحت الشجرة
ورضي الله عنهم وارضاهم كانوا الف واربع مئة رجل بايعوا لقتال المشركين لكنه لم يقع قال وبنى فيها ابي ريحان في هذه السنة بنى بريحانة عرفنا ان ريحانة ابه وليست من امهات المؤمنين. ريحانة بنت زيد القرى
بنت زيد اه القرظية قال وحظر نحم الحمر الاهلي لا قال بعدها وفرض الحج بخلف فاسمعه. الحج فرض في السنة السادسة على طول. وقيل في السنة التاسعة على خلاف. وكان
خيبر وكان فتح خيبر في السابعة. لما رجع صلى الله عليه وسلم من صلح الحديبية كان في ذي القعدة. دخل السنة السابعة فخرج الى خيبر لمقاتلة اليهود في خيبر في صفر فوقعت فوقع
فتح خيبر ووقع فتح خيبر. في هذه السنة وفي نفس الوقت قال وحظر لحم وحظر لحم الخمر لحم الحمر الاهلية فيها ومتعة النساء الردية. يقول في فتح خيبر حرم صلى الله
وسلم اكل لحوم الحمر الاهلية. الحمر الاهلية ما يجوز اكلها. والحمر الوحشية يجوز اكلها. فحرم صلى الله عليه وسلم الحمر الاهلية كما انه حرم متعة النساء. الزواج الى اجل مسمى لا يجوز. المتعة تسمى المتعة
لمدة شهر شهرين هذا كان في اول صيام ثم ثم منع بعد ذلك. قال ثم على ام حبيبة عقد هذه ام المؤمنين. رملة بنت ابي شفيعة. ام حبيبة. هذي الزوجة رقم كم
السابعة طيب ممكن قال ام حبيبة ام حبيبة كانت من الثامنة الثامنة ام حبيبة كانت من من هاجر الى الى الحبشة هي وزوجها وبقوا في الحبشة. زوجها لما وصل الى الحبشة ودخل مع اهل الحبشة وجد منهم من
كان على دين النصرانية فتنصروا. تنصر وبقيت ثم مات. وبقيت ام حبيبة وحدها ليس لها احد. لما علم النبي صلى الله عليه وسلم بالوحي خطبها من النجاشي. فزوجه النجاشي قال هنا ثم على حبيبة ثم على ثم على امي حبيبة عقد عقده صلى الله عليه وسلم في السنة السابعة
ومهرها عنه النجاشيين قد دفع المهر عنها عنه النجاشي. فمهرها ثم جاءت الى المدينة. قال وسم في شاة بها هدية في غزوة في فتح خيبر فيها من اليهود اقامت وليمة للنبي صلى الله عليه وسلم ودعته لاكلها وقد سمت هذه الشاة
سمت هذه الشاة فاكل منها صلى الله عليه وسلم حتى انه في اخر حياته قال لا تزال اكلة خيبر لانه كان فيها سم اثر على النبي صلى الله عليه وسلم
قال لما سأل النبي المرأة قال قال لماذا وضعت السم؟ على في الطعام؟ قال تتأكد انك نبي او لست بنبي. فلما اخبره الوحي علم. كان معه احد الصحابة قد اكل فمات. قال هنا هو
في شاة بها هدية ثم اصطفى صفية ثم اصطفى صفية صفية صفية حيي بن اخطب لما فتحت خيبر اخذ النبي صلى الله عليه وسلم صفية كانت بنت احد كبار اليهود فاخذ صلى الله عليه وسلم
واعتقها وجعل عتقها صداقها. فتزوج بها. هذه احدى امهات المؤمنين. صفية بنت حيي اسلمته صفية هذه التاسعة العاشرة. العاشرة قبلها ام حبيبة. التاسعة ثم العاشرة صفية صفية قال ثم اتت ومن بقي مهاجرا من هي التي اتته؟ ام حبيبة اتت
ومن بقي مهاجرا مهاجرا الى وين؟ كان من ممن هاجر الى الحبشة. لما فتحت خيبر عاد من كان في من المسلمين ومعهم ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. قال وعقد ميمونة كان الاخرة ميمونة بنت
الهلالية. هذي هذي اخر زوجة النبي صلى الله عليه وسلم. وهي رقم احدى عشرة. احدى عشرة. النبي صلى الله عليه وسلم تزوج احدى عشر امرأة ومات عن تسع التي ماتت قبل في عهده خديجة. وزينب بنت وزينب
بنت خزيمة هذي ماتت في في ماتت في حياته. ثم صلى الله عليه وسلم توفي عن تسع من نسائه. قال كان في القوم الذين جاءوا من الحبشة فيهم جعفر رضي الله عنه جعفر بن ابي طالب الذي يسمى بجعفر الطيار فالنبي صلى الله عليه وسلم لما رآه فرح قال لا ادري افرح
فتح خيبر ام افرح بجعفر؟ فرح به بقدومه قال وقبل اسلام ابي هريرة ابو هريرة متى اسلم؟ عام خيبر عام خيبر. اسلم في هذه السنة ابو هريرة قال وبعد عمرة القضاء الشهيرة. بعدما السنة السابعة في اخرها من ذي القعدة كان وعد من المشركين
ان يدخل النبي صلى الله عليه وسلم ويعتمر. فجاء صلى الله عليه وسلم لعمرة القضاء في السنة السابعة في اخرها فدخل مكة وطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة معتمرا مؤديا عمرة
اه ميمونة بنت الحارث تزوج النبي صلى الله عليه وسلم في عمرة القضاء. لما دخل كانت من اهل مكة هي فتزوج بها. صلى الله عليه وسلم في عمرة القضاء في السنة السابعة قال والرسل في محرم محرم. يقول لما
يا محرم من السنة الثامنة انتهت السابعة لما جت السنة الثامنة بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يرسل الرسل الى الملوك ارسل الى كسرى والى قيصر والى المقوقس ملك مصر والى جهات اخرى
ويبدأ يرسل من الصحابة رسلا حتى يبلغوا هذا الدين اليهم. منهم من يكتب له كتاب فمنهم من قبله ومنهم من رده. قال هنا هذا كله في يعني سنة السنة السابعة قال واهديت واهديت مارية القبطية لما ارسل للمقوص ملك مصر
لكن لم يسلم وارسل للنبي صلى الله عليه وسلم هدية كانت من ضمن هذه الهدية مارية القبطية احدى ماريا وهي امة فاخذها النبي صلى الله عليه وسلم وحملت منه واتت بابراهيم عليه السلام اتت بابراهيم وولد لها
ثم مات بعد سنة ونصف تقريبا. قال فيه وفي الثامنة سرية. انتهت السنة السابعة ونقف عند السنة الثامنة ونستكمل ان شاء الله ما توقفنا عنده والله اعلم الله اشهد اشهد
اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة لا اله الا الله وبعد دخلت السنة الثامنة من الهجرة. دخلت السنة الثامنة ما الاحداث؟ التي جرت في هذه السنة؟ قال واهديت واهديت مارية القبطية. قبط يعني من مصر اهديت النبي صلى الله عليه وسلم ماريا
وكانت امة فحملت منه بابراهيم عليه السلام بابراهيم رضي الله عنه ثم ان ابراهيم مات بعد ذلك قال فيه وفي الثامنة سرية. لمؤتة بعث النبي صلى الله عليه وسلم في هذه السنة لمؤتة قتال الروم
بعث سرية قد امر عليهم زيد بن رواحة زيد زيد زيد ابن حارثة امر عليهم زيد ابن حارثة ثم قال ان قتل فجعفر بن ابي طالب فان قتل فعبدالله بن رواحة. قتل الاول ثم قتل الثاني ثم قتل الثالث. فلما انهزم
المسلمون كان معه خالد بن الوليد خالد بن الوليد صاحب دهاء وذكاء فقسم الجيش قسمين فر هاربا وقسما التف على الاعداء. فلما رأى الروم ان هروبهم لحق بهم هو عليهم من الخلف فقتلوا منهم ففروا هاربين. هذه تسمى بغزوة مؤتة في السنة
الثامنة قال هنا قال آآ لمؤتة في الثامنة فيه وفي الثامنة السرية لمؤتة وفي الصيام في الصيام يعني في شهر رمضان ما الذي جرى؟ في الثامنة؟ قال كان فتح البلد الحرامي فتح مكة فتحت
السنة الثامنة في رمضان فتحت مكة واصبحت دار اسلام قال وبعده قد اوردوا مكان في. يقول بعد ما فتحت مكة خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة لاهل الطائف وقعت غزوة حنين وفتح الطائف. حاصر الطائف فلم يفتحها
وقعت حزوة غزوة حنين. قال وبعد في ذي القعدة اعتماره. هذا حصل في جوال بعد رمظان ثم عاد في ذي القعدة من الطائف فادى عمرة صلى الله عليه وسلم. هذه العمرة اعتمارا
من الجعرانة الجعرانة مكان بين الطائف ومكة. وصله النبي صلى الله عليه وسلم فاحرم منه. واستقر به ثم دخل مكة محرما لاداء العمرة في السنة في السنة الثامنة في اخر السنة الثامنة. يعني صلى الله عليه وسلم في السنة السادسة جاء في صحف ليبيا لاداء العمرة
وكتبت له عمرة لكنه نحره وتحلل ورجع لصد المشركين فهذه عمرة. والثانية عمرة القضاء في السابعة ثم الثالث الثالثة العمرة الثالثة في هذه السنة. لما عاد من الطائف في السنة الثامنة. ثم العمرة الرابعة مع الحج. فاصبح
صلى الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر اربع عمر كلها في ذو القعدة. قال وبعد في ذي القعدة اعتماره من الجهة الرانية واستقراره. قال استقراره وبنته زينب ماتت ثم مولد ابراهيم فيها حتما
هذي في اواخر السنة الثامنة. وقيل في بداية السنة التاسعة ماتت ابنته صلى الله عليه وسلم زينب كم بناته؟ اربعة. ام كلثوم ورقية. زوجتا عثمان توفي وزينب هذه زوجة ابي العاص توفيت. وفاطمة هي التي توفيت بعدها. قال وبنته زينب باتت
ما مولد ابراهيم في هذه السنة ولد ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم. ثم مات قيل بعد سنة ستة اشهر والى غير ذلك. قالوا وهبت نوبتها لعائشة. سودة ما دامت زمانا عائشة. سوداء لما كبرت
خشية ان يطلقها النبي صلى الله عليه وسلم. فقالت النبي صلى الله عليه وسلم يومي قسمي اعطيه عائشة. وابقى في ذمتك في عصمتك فابقى صلى الله عليه وسلم واصبح يومها لعائشة. قال بعدها وعمر المنبر غير مختفي
في هذه السنة العاشرة كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على جذع فكان احدى الانصاريات قالت لها ابن نجار فامرت ابنها ان يصنع للنبي صلى الله عليه وسلم منبرا يصعد عليه يوم الجمعة فكان صلى الله عليه وسلم يصعد على جذع
فصنع له فصعد المنبر هذا المصنوع وخطأ فحن جذع وهو يخطئ بكى وسمع الصحابة حنين الجذع فنزل النبي صلى الله عليه وسلم من منبره واخذ الجذع وضمه اليه. حتى يقول احد الصحابة
يقول فسمعنا ان هذا الجنح يسكت من حنيه شيئا فشيئا كما يسكت الطفل. رجع صلى الله عليه وسلم هذا المنبر وخطأ يعني حتى قال الحسن البصري رحمة الله عليه يقول عجبا لكم جذع
يحن لفراق النبي صلى الله عليه وسلم. ويموت النبي صلى الله عليه وسلم ولا تحنون عليه. هذا جذع معجزة من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم قال وعمل المنبر غير مختب وحج عتاب باهل الموقف. هذه السنة
السنة العاشرة هذي السنة التاسعة التاسعة او في نهاية الثامنة قال ان عتاب لما فتحت مكة امر صلى الله عليه وسلم عتاب ابن اسيت. اميرا على اهل مكة وكان عمره دون العشرين. فحج بالناس. حج بهم اما في
التاسعة ويظهر انه في الثامنة. قال ثم تبوك قد غزا في التاسعة. السنة التاسعة بدأت غزوة تبوك. فخرج صلى الله عليه وسلم معلنا للناس انه سيتوجه الى الى تبوك. فخرج صلى الله عليه وسلم وهم معه متوجهين الى غزوة تبوك. ولم يقع حربا
قال ثم تبوك قد غزا بالتاسعة. وهذا وهد مسجد ضرار رافعة. مسجد الضرار اقامه المنافقون بنوه وقصد بذلك لحث صلى النبي صلى الله عليه وسلم فيسقط عليه والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارسال لمن حارب الله ورسوله من قبل. وليحلفن ان اردن الاسماء
والله يشهد انه لكاذبون. لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى تبوك اخبره المنافقون بانهم قد بنوا مسجد وامروا بالنبي صلى الله عليه وسلم ان يصلي فيه. قال نحن توجهنا الى تبوك. فاذا عدنا صلينا فيه. فلما عاد جاءه الوحي
بان هذا ليس مسجد وانما هو كما قال سبحانه وتعالى مسجد الضرار سماه الله عز وجل مسجد الضرار. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فامر اصحابه ان يهدوه وان يحرقوه. قال وهد مسجد الضرار رافعه. وحج بالناس
ابو بكر وثم يقول هذه السنة السنة التاسعة امر النبي ابا بكر ان يحجب الناس والحقه بعرف رضي الله عنه ونزلت اية سورة براءة فقرأها قرأها النبي صلى الله عليه وسلم وحملها
علي رضي الله عنه ليبلغها الناس يبلغها الناس قال وحج بالناس ابو بكر وثم تلا براءة علي وحتم علي رضي الله عنه اخذ الايات وخرج مع مع ابي بكر فقرأ على المشركين في
اه في منها وفي عرفات وفي مكة هذه الايات. قرأها عليهم ان لا يحج مشرك. بعد يطوف ولا يطوف عار قال ان لا يحج مشرك بعده ولا يطوف عار ذا بامر فعل
يقول هذه السنة اعلن المسلمون في الحج الا يحج الا يحج ان لا يطوف البيت عريان ولا يحج ولا يحج مشرك فمنعوا من الحج جميع القبائل المشركة والا يضر بيت عريان حتى اصبح الحج وهذا السبب الذي جعل النبي يتأخر في حجه
لم يحج الا حجة الوداع. حتى تتطهر هذه الاماكن من الشرك. قال بعدها وجاءت فيه فيها تترا. هذا ومن نساء ومن نساه ال شهرا. يقول في السنة التاسعة بدأت الوفود تأتي
المدينة بدأت الوفود تدخل في الاسلام. وفود كثيرة بدأت تدخل في الاسلام. جاءت هذه السنة. لذلك هذا اللي ما وهذا من اسباب انه لم يحج صلى الله عليه وسلم بقدوم الوفود عليه. وفد نجران ووفد كذا وفد بدأت الود تأتي اليه. قال ومن نساء
ومن نساه ال شهرا. النبي صلى الله عليه وسلم ايضا في هذه السنة حلف الا يدخل على نسائه. واله يسمى الاله الايلاء ان يمتنع الرجل عن معاشرة اهله. ويحدد ذلك لكن لا يجوز له ان يتجاوز اربعة اشهر. الذين يؤمنون
بنسائهم اربعة اشهر لهم اربعة اشهر فان فائوا رجعوا وان عزموا الطلاق فان فائوا فان الله سميع عليم وان عزموا الطلاق فان الله ما ينفعه فان الله غفور رحيم. وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم. هذا يسمى بالايلاء صلى الله عليه وسلم ان من
زوجاته شهرا قال ثم النجاشي نعى وصلى توفي في هذه السنة السنة التاسعة النجاشي فجاءه الخبر بالوحي ان نجاته توفي ماذا صنع صلى الله عليه وسلم؟ نعى اخبر اصحابه وصلى قال وصلى عليه من طيبة
نال الفضل. النجاشي نال نال هذا الفضل. بان النبي صلى الله عليه وسلم جمع اصحابه وخرج بهم فصلى بهم صلاة الغائب على النجاشي قيل انه صلى معه صفوف كثيرة كلها من الملائكة. لهذا الرجل لما له من نصرة للاسلام
مسلمين حتى انه اسلم لكنه لم يرى النبي صلى الله عليه وسلم قال ومات ومات ابراهيم في الاخير العام العاشر ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم من ماريا القبطية. مات وهذه من احداث السنة العاشرة موت ابراهيم
قيل في شهر في شهر آآ ربيع الاول. وقيل كان عمره ستة اشهر. وقيل كان عمره ستة عشر شهرا في سنة ونصف او اكثر. قال ومات ابراهيم. قال والبجلي اسلم واسمه جرير. جرير البجلي جرير
ابن عبد الله البجلي يقول الجليل رضي الله عنه ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم الا ويبتسم. ما رأيته الا ويبتسم فهذا ممن اسلم متأخرا. جرير ابن عبد الله البجري اسلم السنة العاشرة. رضي الله عنه وارضاه. اسلم في رمضان
قال وحج حجة الوداع قارنا. ووقف الجمعة فيها امنا. في هذه السنة السنة العاشرة حج النبي صلى الله عليه وسلم. حجة الوداع وكان في حجه قارنا. الحج الانساك ثلاثة مفرد وقارن
ومتمتع. النبي صلى الله عليه وسلم حج قارئ وحج معه اصحابه. فلما وصلوا فامرهم ان يتحولوا من القران الى التمكن اجعلوها عمرة وهو ما استطاع ان ان يتحول لانه قد ساق الهدي. فحج قارنا على الصحيح. قالوا وقف الجمعة فيها امنا يعني كان الوقوف
في عرفة يوم الجمعة السنة العاشرة ووقف بها فيها امنا مطمئنا في هذا اليوم المبارك قال وانزلت في اليوم بشر لكم في اليوم بشرى لكم اليوم اكملت لكم دينكم. يقول وقف النبي صلى الله عليه وسلم يوم يوم
اليوم التاسع يوم عرفة في السنة العاشرة وقف بعرفة. لما وقف صلى الله عليه وسلم في عرفة عشية عرفة انزلت عليه هذه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. فتم الله بهذا الحج الاركان
الخمسة وتم هذا الدين وكان عيدا للاسلام والمسلمين ونصرة للاسلام والمسلمين باتمام هذا الدين اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم اسلاما دينا. فهي بشارة بشر به صلى الله عليه وسلم وبشر بها اصحابه رضي الله عنهم. قال
وموت ريحانة بعد عوده بعد ما رجع من الحج بعد ما رجع من الحج ماتت ريحانة بنت وهي كما ذكرت لكم انها امة مملوكة والمؤلف هنا او الناظم هنا سار على انها احدى امهات المؤمنين
انها ليست من احدى اموات المؤمنين. ماتت بعدما عاد النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع. ورجع وصل المدينة توفيت ريحانة قال والتسع عشنا مدة من بعده. من هم التسع؟ زوجاته. اسرعهن لحوقا
زينب بنت جحش رضي الله عنها وارضاها. وقيل ان اخر زوجات النبي موتا ام سلمة. قال ثم عشنا الزوجات بعده قال ويوم الاثنين قظى يقينا يوم اثنين من السنة الحادية عشرة ربيع الاول السنة الحادية عشرة. يوم الاثنين قظى يقينا قظى النبي
وانتهى مدته في حياته وجاءه اليقين بالموت قضى يقينا الموت اذ اكمل والستين بلغ ثلاثة وستين سنة فتم هذا عمره وتم آآ وجاء اجله صلى الله عليه وسلم قال والدفن في بيت ابنة الصديق. مرض صلى الله عليه وسلم وبقي عند عائشة رضي الله عنها في بيتها
لا ده انا زوجاتهم ان يبقوا عند عائشة فبقي عندها. قال الى ان توفي. قال والدفن في بيت ابنة الصديق في موضع الوفاة عن تحقيق لما مات كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان ان ان الانبياء يدفنون
حيث ماتوا. مات في بيت الصديق. بين سحرها ونحرها. بين سحرها ونحرها قد ضمته اليه صلى الله عليه وسلم يعني قد ضمته على صدرها وكان يرفع رأسه صلى الله عليه وسلم ويقول بل الرفيق الاعلى. قالت قالت فعرفت انه خير بيننا وبين الاخرة واختار الاخرة
فالدفن في بيت ابنة الصديق في موضع الوفاة عن تحقيق قال ومدة التمريظ خمس شهر خمس شهر خمس الشهر ستة ايام واذا قلنا خمس شهر يعني اثنا عشر يوم كم مدة
التي اشتدت عن النبي صلى الله عليه وسلم المرض موته. كان اثنى عشر كان اثني عشر يوما. وقيل بل ثلث وخمس الثلث عشرة ايام ثلث الشهر عشرة ايام وخمسه ستة واصبح ستة عشر يوما قيل اثنى عشر يوم وقيل ستة عشر يوما قال
انه صلى الله عليه وسلم شد به المرض ستة عشر يوما او اثني عشر يوما اشتد به المرض ثم توفي صلى الله عليه وسلم بعدما ادى الرسالة ادى الامانة وبلغ الرسالة ونصح الامة وجاهد في اللائحة
قد اداء جهاده ونشر الاسلام بعد ذلك انتقل الى الرفيق الاعلى صلوات ربي وسلامه عليه. قال المؤلف في نهاية هذه الارجوزة العظيمة المتميزة قال وتمت الارجوزة الميئية يقول هذه ارجوزة يعني هذه المنظومة على بحر الرجز. هذي المنظومة نظمها المؤلف في مئة بيت. وجعل سيرة النبي
صلى الله عليه وسلم فيها من اوله من بداية ولادته الى موته. وكل ما جرى له من الغزوات والاحوال التي جرت له ساقها لك في هذه الابيات موجزة قال وتمت الارجوزة المائية في ذكر حال اشرف البرية. في ذكر حال اشرف في ان
احوال اشرف البرية صلى الله عليه وسلم. قال صلى عليه الله ربي وعلا صلى الله عليه ربي وعلا الا صحابه واله ومن تلاه يقول صلوات ربي عليه وعلى اصحابه والاء من اهل بيته ومن تلاهم من تبعهم باحسان
اعلن الى يوم الدين. هذا ما تيسر ذكره في هذه الارجوزة والمنظومة البيئية. التي نظمها ابن ابي العز رحمة الله عليه وهذه الرجوز التي آآ تمتعنا بها حقيقة آآ في هذا الوقت
مبارك من بعد صلاة العصر الى هذا الوقت وهو بعد اذان العشاء استمتعنا حقيقة بسيرته صلى الله عليه وسلم العطرة وسمعنا ما سمعنا من هذه الاحوال والاخبار التي تزيد المسلم ايمانا ويقينا وتزيد محبة وتعلقا به صلى
الله عليه وسلم الذي ابلى بلاء حسنا في هذه الدعوة وفي نصرة الاسلام والمسلمين. فصلى الله وسلم وبارك عليه وعلى على اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين