1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. قال الامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى في رسالة الاصول الثلاثة وادلتها. بسم الله الرحمن الرحيم. اعلم رحمك الله انه يجب علينا

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
تعلم اربع مسائل الاولى العلم وهو معرفة الله ومعرفة نبيه صلى الله عليه وسلم. ومعرفة دين الاسلام بالادلة الثانية العمل به. الثالثة الدعوة اليه. الرابعة الصبر على الاذى فيه. والدليل قوله

3
00:00:40.250 --> 00:01:00.250
تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. قال الشافعي رحمه الله تعالى لو ما انزل الله حجة على خلقه الا هذه السورة لكفته

4
00:01:00.250 --> 00:01:20.250
وقال البخاري رحمه الله تعالى باب العلم قبل القول والعمل. والدليل قوله تعالى فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك. فبدأ بالعلم قبل القول والعمل. يقول رحمه الله تعالى اعلم رحمك الله. من قالها في هذه المقدمة

5
00:01:20.250 --> 00:01:40.250
وفي التي بعدها والتي بعدها قال اعلم ارشدك الله. هذه كلمات عظيمة يا اخوان يستخدمها العلماء في دعوتي ولطلاب العلم وهذا الذي ينبغي للانسان في تعلمه وتعليمه ان يكون متلطفا

6
00:01:40.250 --> 00:02:05.900
سائلا ربه الرحمة والعون والتوفيق فان العلم رحمة يا اخوان وربنا عز وجل عز وجل يقول عن القرآن العظيم يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور. وهدى ورحمة للمؤمنين

7
00:02:06.000 --> 00:02:26.900
العلم المستقى من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم رحمة للعباد ولهذا يدعو الانسان لنفسه ولمن يتعلم ومثل هذا الدعاء الجميل كان العلماء يستحبون ان يذكروا دائما في اوائل دروسهم الحديث المسلسل بالاولية

8
00:02:27.050 --> 00:02:48.450
وكل عالم يقول حدثني شيخي وهو اول حديث سمعته عنه كما تعرفون والحديث هو قوله وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن. والمراد ان هذا العلم رحمة من الله عز وجل لمن تعلمه عمل به

9
00:02:48.650 --> 00:03:10.300
يقول رحمه الله يعلم رحمه الله انه يجب علينا تعلم هذه المسائل الاربع والعمل بهن قوله يجب علينا تعلم هذه المسائل هذا الوجوب قد يكون وجوبا عينيا وقد ويكون واجبا على الكفاية يعني فرضه كفاية

10
00:03:10.500 --> 00:03:37.900
والعلم جليل القدر يا اخواني عظيم المنزلة فاحرصوا عليه بارك الله فيكم ففيه صلاح قلب الانسان ولذته وسعادته وراحته وفيه وسلوك الطريق المستقيم الذي يتلمسه ويحرص عليه ولهذا كان العلماء رحمهم الله تعالى من الحث على العلم

11
00:03:38.750 --> 00:03:56.050
وبهني مكانته يقول الامام احمد العلم لا يعدله شيء. لمن ها يا اخوان كملوا منكم مشاركة شوي لمن صحت نيته قالوا كيف تصلح نيته قد ينوي رفع جهل عن نفسه وعن غيره

12
00:03:57.000 --> 00:04:18.050
هو يتعلم فقط يحفظ شيئا من المتون والعلوم لا بل يتعلم ويعلم وكان يجب على الانسان ان يتعلم ما يقوم به دينه قالوا مثل ماذا؟ قالوا ما لا يسعه جهله. صلاته وصيام

13
00:04:18.150 --> 00:04:37.900
وعن الشافعي رحمه الله ان العلم علمان علم عامة لا يسع احدا جهله وهذا فرض عين قالوا ما علم من الدين بالضرورة وجوب او تحريمه الاول الصلاة والصيام والحج وما اشبه ذلك

14
00:04:38.500 --> 00:05:02.600
ومن الثاني تحريم الزنا والسرقة وشرب الخمر هذه اشياء يجب على كل مسلم ان يعرفها ويتعلمها والثاني يقول علم خاصة وهو ما ينوب المسلمين من فروع المسائل هذا تعلمه فرض كفاية اذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقيين

15
00:05:04.050 --> 00:05:29.950
ومن العلوم التي يتأكد على الانسان ان يعلمها بل يجب عليه ان يعلمها عقيدته يا اخوان هذي تجب على كل مسلم والشيخ رحمه الله تعالى اشار الى انه لابد ان يكون علمه هذا مبنيا على الدليل وستلحظون في كلام الشيخ انه قل ان يذكر مسألة الا وعليها دين

16
00:05:29.950 --> 00:05:49.800
وهو يشير هنا الى مسألة هي المشهورة عند اهل السنة وهي ان مسائل العقيدة ما يسوغ فيها التقليد يقول الانسان فيها امعة وجد الناس على عقيدة وسار عليها كما عليه حال الكثير

17
00:05:51.050 --> 00:06:16.100
وايضا يريد ان يبين المنهج الذي يسير عليه وهو منهج اهل السنة وهو ان الواجب على المسلم في عقيدته ان يعرف الحق بدليله ويأخذ الحكم بدليله كما يقول علماء الكلام الواجب عليه النظر او القص الى النظر او الشك او لا قوة الا بالله

18
00:06:16.350 --> 00:06:35.050
يعني مسائل يذكرونها اولا يجب على الانسان ان يدخل فيها ولعله اذا دخل في بعضها لا يخرج منها ولا قوة الا بالله العلم معرفة الهدى بدليله. لا بالهوى والنفس والشيطان

19
00:06:36.050 --> 00:06:57.350
ونحرص يا اخوان ان نأخذ العلم بدليله. هذه المسائل الاربع المسأل العلماء العلم وما هو العلم والذي يعنيه الشيخ ويريد ان يتحدث عنه هنا معرفة العبد ربه ونبيه ومعرفة دين الاسلام بالادلة

20
00:06:58.250 --> 00:07:21.050
وسيفصلها الشيخ بعد ذلك وقولوا بالادلة كما ذكرت لكم يشير الى انك اذا عقلت شيئا وعلمت شيئا فاعقله بدليله يزم استحضار الدليل طول العمر لا في بدايات الطلب والتحصيل يعرف المسألة ويعرف دليلها

21
00:07:21.400 --> 00:07:44.150
الثاني العمل بهذا العلم وهو الثمرة. فان العلم كما يقال بلا عمل مثل ايش يا اخوان  الشجرة بلا ثمر وقيل وعالم بعلمه لم يعملن معذب من قبل عباد الوثن العمل هو ثمرة العلم

22
00:07:44.550 --> 00:08:07.150
والا فما معنى ان يتعلم الانسان شيئا ولا يعمل به واذا علمت وعملت المرحلة الثالثة ما هي؟ الدعوة الى الله عز وجل وليس المراد بالدعوة هنا مجرد القاء كلمات او محاضرات هنا وهناك لا

23
00:08:07.700 --> 00:08:29.050
بل اعظم الدعوة يا اخواني طلب العلم وهذه مسألة قد لا يتنبه لها ابن القيم رحمه الله لما تحدث عن هذه المسائل المراتب جهاد النفس اربع جهاد النفس يا اخوان وهو اشد الجهاد واعظمه

24
00:08:30.150 --> 00:08:57.800
المرتبة الاولى يجاهدها على تعلم الهدى ودين الحق علم يجاهدها على العلم المرحلة الثانية العمل به كما ذكر شيخنا المرحلة في المرتبة الثالثة يجاهدها على الدعوة اليه وتعليمه من لا يعلمه

25
00:08:59.550 --> 00:09:32.350
وتعليم يا اخوان والجلوس وثني الركب. هذا امر يحتاج يحتاج الى صبر لا شك والى جهاد للنفس مرير لكن عواقبه احلى من العسل والصبر لا شك وصبر مر مذاقته لكن عواقبه

26
00:09:33.000 --> 00:09:57.500
كملوا يا اخوان  والصبر مثل اسمه. مر مذاقته لكن عواقبه احلى من الاسى. ولهذا المرتبة الرابعة لجهاد النفس كما يقول ابن القيم رحمه الله  الصبر على مشقته والصبر على الاذى فيه. والصبر على كل ما يعترض الانسان فيه

27
00:09:58.200 --> 00:10:16.450
هذه المراتب الاربع ذكرها الله سبحانه وتعالى في سورة العصر كما استدل الشيخ وكما وعدنا والدليل هذه السورة الوجيزة البليغة العظيمة  اسمه عز وجل بالعصر وهو محل الحوادث ان كل انسان في خسر

28
00:10:17.300 --> 00:10:43.600
هنا وش معناها يا اخوان الاستغراق وهي من صيغ العموم كل انسان في خسارة الا من استثنى الله عز وجل الذين امنوا بقلوبهم تصدقوا بجوارحهم فقالوا باللسان واعتقدوا بالجنان وعملوا بالاركان

29
00:10:45.050 --> 00:11:17.800
وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق اوصى بعضهم بعضا وعلم بعضهم بعضا ونصح بعضهم بعضا  لان الامور المتقدمة كلها تحتاج الى صبر. فالعلم يحتاج صبر يا اخوان والا فما معنى ان يترك الطريق؟ الجم الغفير من الناس ولا يصل الا اقل القليل

30
00:11:19.600 --> 00:11:37.450
موسى عليه السلام لما ذهب الى الخضر لما قال له ربه ان عبدا من عبادي عنده من العلم ما ليس علمك. ما ليس عندك وركب البحر وسافر رحلة طويلة حتى نقي الخظر

31
00:11:37.700 --> 00:11:56.900
فلما لقيه وهو موسى كليم الرحمن احد اولي العزم وقيل انه ثالث الرسل في الفضل والقدر بعد محمد صلى الله عليه وسلم وابراهيم عليهم الصلاة والسلام جميعا قال له باسلوب متأدب

32
00:11:57.400 --> 00:12:20.350
هل اتبعك هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا ايش قال الخضر يا اخوان انك لن تستطيع معي صبر وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا

33
00:12:20.350 --> 00:12:42.400
ولا اعصي لك امرا صفتان لابد من وجودهما في طالب العلم. الصفة الاولى الصبر الصبر صبرا يا اخوان يصبر على طلب العلم الامور الكبار لا تنال يا اخواني بالهمم الصغار

34
00:12:42.450 --> 00:13:07.100
الثاني لا اصل لك امرا يكون مطيعا حيركب رأسه ولا يريد الا رأيه ولا لا فيطيع اول ما يطيع ربه عز وجل امتثال امره واجتنابناه يطيع والديه وقد ذكر الله حقهما بعد حقه في مواطن كثيرة

35
00:13:08.250 --> 00:13:32.600
يطيع ولاة امره من الامراء والعلماء كما هو نهج اهل السنة والجماعة في طاعة الله عز وجل اذا سار على هذا الطريق صبر واطاع الغالب انه ينال من العلم ما ييسره الله سبحانه وتعالى له

36
00:13:34.800 --> 00:13:53.350
لا يطيع الانسان الا نفسه لا قوة الا بالله هذه مسألة خطيرة وكبيرة. ولهذا قال ابراهيم لابيه يا ابتي اني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني اهدك صراطا سويا

37
00:13:53.850 --> 00:14:15.500
ولما لم يتبعه ماذا حصل له عياذا بالله المقصود ان هذه الامور الكبار تحتاج الى صبر ومصابرة وجهاد ومجاهد الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. طيب اين العلم؟ قد يقول قائل هذا عمل

38
00:14:16.300 --> 00:14:36.400
لا يكون ايمان ولا عمل صالح الا باي شيء يا اخوان الا بماذا؟ الا بعلم  وهذه المسائل الاربع التي ذكر الشيخ رحمه الله وذكرها ابن القيم ايضا كمراتب لجهات النفس ذكرها الله عز وجل في

39
00:14:36.400 --> 00:14:58.700
في ثلاث سور نزلت تباعا على المصطفى صلى الله عليه وسلم. يلا يا اخوان اعطوني اياها. الصورة الاولى  اقرأ باسم ربك الذي خلق خمس ايات من هذه السورة هي اول ما نزل عن النبي صلى الله عليه وسلم. طيب فيها اي اي المراتب

40
00:14:58.750 --> 00:15:16.750
هاي المراتب اقرأ العلم يا اخوان  يا ايها المزمل يا ايها المدثر اين العمل اين العمل؟ اي نعم. قم الليل يا ايها المزمل. قم الليل اعمل. قم الليل الا قليل

41
00:15:17.400 --> 00:15:48.400
اين الدعوة نعم يا ايها المدثر قم فانذر الصبر ولربك فاصبر احسنت المدثر. وفي المزمل واصبر على ما يقولون. واهجرهم هجرا جميلا هذا المنهج المنهج اذا يا اخوان ما بدنا نطيل عشان لعلنا نأتي على الرسالة. المنهج السليم وما تضمنته رسالة المصطفى صلى الله عليه

42
00:15:48.400 --> 00:16:09.850
وسلم ان تتعلم ثم تعمل ثم تعلم وتدعو الى الله عز وجل يقول قائل هناك يا اخوان شبهات تنتشر بين حتى الشباب المنتسبين للعلم والخير وانا اجلس اطلب العلم واجلس احفظ القرآن

43
00:16:09.850 --> 00:16:38.700
طيب الدعوة نتركها وهذه يقولها بعض الشباب لبعض الجواب يا اخوان دعوة بلا علم تدعو وانت ما عندك علم لا قوة الا قد تزل وقد تظل الامر خطير الامر الثاني ما الذي يمنع ان تجمع بين العلم وبين

44
00:16:39.250 --> 00:17:00.500
اطلب العلم احفظ كتاب الله وما تيسر من سنة رسول الله. ومن كتب اهل العلم وادعوا الى الله عز وجل ثم اقول واؤكد ليست الدعوة مجرد القاء كلمة هنا او هناك او لا التعليم يا اخوان. والعلم الذي به الحفاظ

45
00:17:00.500 --> 00:17:19.300
على هذا الدين والذب عن هذا الدين هذا من اعظم الدعوة بل هو اعظم الدعوات فلا اريد ان نفصل بين العلم وبين الدعوة ولهذا ابن القيم رحمه الله في الجهاد يقول جهاد النفس الثالث الدعوة هو

46
00:17:19.300 --> 00:17:38.200
من لا يعلمه هذا المنهج كما ذكر لكم في هذه السور الثلاث وايضا في سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم يقول عز وجل في دليل اخر يدل على هذا المنهج

47
00:17:38.700 --> 00:17:59.900
ولكن كونوا ربانيين من هو رباني في هذه الاية من هو رباني يعلم صغاره يعلم قبل الكبائر هذا الاثر لمجاهد رحمه الله لكن قبل ما يعلم ماذا يعمل عندكم الاية يا اخوانا

48
00:18:00.350 --> 00:18:28.850
انا قلت من هو الرباني في الاية اقرأوا الاية ولكن كونوا ربانيين ايش؟ بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون فجمعت الاية ماذا يا اخوان العلم والعمل والتعليم الدعوة وقد يقول قائل طيب آآ هنا قدم التعليم على الدراسة

49
00:18:29.600 --> 00:18:49.450
بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون. فلماذا  مع ان المعروف ان التعليم دراسة قبل الدراسة قبل يتعلم الانسان ثم يعلم وتقديم ما حقه التأخير يدل على ماذا يا اخوان

50
00:18:50.100 --> 00:19:15.650
اهميته وانك انما تتعلم لاجل ان تعلم كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث المشهور الذي يتأكد على كل طالب ان يحفظه في البداية مثل ما حديث خرج في الصحيح مثل ما بعثني الله به من العلم والهدى كمثل غيث اصاب ارضا فكانت طائفة منها طيبة قبلت

51
00:19:15.650 --> 00:19:42.700
الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير وكان منها اجانب. امسكت الماء فسقى الناس منها وزرعوا واصاب طائفة منها انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله فنفعه الله ما بعثني الله به فعلم وايش يا اخوان

52
00:19:43.050 --> 00:20:03.300
ايش؟ وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله تعالى هذا ما نهجه ذكره الشيخ هنا تعلم في عمل دعوة وتعليم وصبر على الجميع. العلم يحتاج صبر

53
00:20:03.300 --> 00:20:26.450
العمل يحتاج صبر. التعليم والدعوة تحتاج الى صبر. فالصبر ينتظم الجميع لما قال ربنا عز وجل انا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا يذكر الله تعالى منة هي اعظم المنن وهي نزول هذا القرآن المبارك العظيم على سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم

54
00:20:26.500 --> 00:20:52.600
انا متوقع ان يقال اشكر ربك على هذا او كذا كان بعض الاخوان  الإخوان ما رأيكم كذا لحكم ربك اصبر. يعني ما انزاني هذا القرآن اصبر. الامر يحتاج لصبر وما لم يصبر الانسان

55
00:20:53.100 --> 00:21:16.700
يا جواز مكانه يا اخوان علما نافعا ولا عملا صالحا ثم ذكر هنا آآ قول البخاري رحمه الله في صحيحه باب العلم قبل القول والعمل واستشهد بالاية فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات

56
00:21:17.300 --> 00:21:47.000
حيث بدأ قبل العمل والعمل هو الاستغفار سؤال  يا اخوان هل استغفر لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم  قد استغفرنا لكم الرسول صلى الله عليه وسلم  هل استغفر لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم

57
00:21:47.150 --> 00:22:06.100
ما الدليل اخوان في الاية الله يرضى عنكم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك ولمن وللمؤمنين والمؤمنات. قال رجل لعبدالله من جرجس الصحابي استغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم

58
00:22:07.050 --> 00:22:36.750
انا وانت الرجل عجب يعني انا كيف فقرأ عليه بالاية هل استغفر لكم نوح  نوح عليه السلام رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات لكم ابراهيم عليه السلام

59
00:22:37.200 --> 00:23:00.250
انا قايل لكم الدرس تراه مشترك يا اخوان رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي. ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب لكن هذا الاستغفار من هؤلاء الانبياء وغيرهم من انبياء الله عليهم الصلاة والسلام مقيد بهذا القيد الكبير

60
00:23:00.250 --> 00:23:13.350
العظيم وهو ماذا؟ لمن وانت مؤمن استغفر لك محمد عليه الصلاة والسلام وابراهيم ونوح وانبياء الله ورسوله. نعم يا سعد