1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. قال الامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى في رسالة الاصول الثلاثة وادلتها. بسم الله الرحمن الرحيم. اعلم رحمك الله انه يجب علينا

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
تعلم اربع مسائل الاولى العلم وهو معرفة الله ومعرفة نبيه صلى الله عليه وسلم ومعرفة دين الاسلام بالادلة الثانية العمل به. الثالثة الدعوة اليه. الرابعة الصبر على الاذى فيه. والدليل قوله

3
00:00:40.200 --> 00:01:00.200
تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. قال الشافعي رحمه الله تعالى لو ما انزل الله حجة على خلقه الا هذه السورة لكفته

4
00:01:00.200 --> 00:01:20.200
وقال البخاري رحمه الله تعالى باب العلم قبل القول والعمل. والدليل قوله تعالى فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك. فبدأ بالعلم قبل القول والعمل. يقول رحمه الله تعالى اعلم رحمك الله. من قالها في هذه المقدمة

5
00:01:20.200 --> 00:01:40.200
وفي التي بعدها والتي بعدها قال اعلم ارشدك الله. هذه كلمات عظيمة يا اخوان يستخدمها العلماء في دعوتي ولطلاب العلم وهذا الذي ينبغي للانسان في تعلمه وتعليمه ان يكون متلطفا

6
00:01:40.200 --> 00:02:05.850
سائلا ربه الرحمة والعون والتوفيق فان العلم رحمة يا اخوان وربنا عز وجل عز وجل يقول عن القرآن العظيم يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور. وهدى ورحمة للمؤمنين

7
00:02:06.000 --> 00:02:26.850
العلم المستقى من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم رحمة للعباد ولهذا يدعو الانسان لنفسه ولمن يتعلم ومثل هذا الدعاء الجميل كان العلماء يستحبون ان يذكروا دائما في اوائل دروسهم الحديث المسلسل بالاولية

8
00:02:27.000 --> 00:02:48.450
وكل عالم يقول حدثني شيخي وهو اول حديث سمعته عنه كما تعرفون والحديث هو قوله وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن. والمراد ان هذا العلم رحمة من الله عز وجل لمن تعلمه عمل به

9
00:02:48.650 --> 00:03:10.250
يقول رحمه الله انه يجب علينا تعلم هذه المسائل الاربع والعمل بهن قوله يجب علينا تعلم هذه المسائل هذا الوجوب قد يكون وجوبا عينيا. وقد يكون واجبا على الكفاية يعني فرض كفاية

10
00:03:10.450 --> 00:03:37.850
والعلم جليل القدر يا اخواني عظيم المنزلة فاحرصوا عليه بارك الله فيكم ففيه صلاح قلب الانسان ولذته وسعادته وراحته وفيه وسلوك الطريق المستقيم الذي يتلمسه ويحرص عليه ولهذا كان العلماء رحمهم الله تعالى من الحث على العلم

11
00:03:38.700 --> 00:03:56.200
وبهني مكانته يقول الامام احمد العلم لا يعدله شيء. لمن؟ ها يا اخوان كملوا ابي منكم مشاركة شوي لمن صحت نيته قالوا كيف تصلح نيته؟ فلينوي رفع الجهل عن نفسه وعن غيره

12
00:03:56.950 --> 00:04:18.050
وهو يتعلم فقط يحفظ شيئا من المتون والعلوم لا فليتعلم ويعلم وكان يجب على الانسان ان يتعلم ما يقوم به دينه قالوا مثل ماذا؟ قالوا ما لا يسعه جهله. صلاته وصيامه

13
00:04:18.100 --> 00:04:37.850
وعن الشافعي رحمه الله ان العلم علمان علم عامة لا يسع احدا جهله وهذا فرض عين ما علم من الدين بالضرورة وجوب او تحريمه فمن الاول الصلاة والصيام والحج وما اشبه ذلك

14
00:04:38.500 --> 00:05:02.550
ومن الثاني تحريم الزنا والسرقة وشرب الخمر هادي اشياء يجب على كل مسلم ان يعرفها ويتعلمها والثاني يقول علم خاصة وهو ما ينوب بالمسلمين من فروع المسائل هذا تعلمه فرض كفاية اذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقين

15
00:05:04.000 --> 00:05:29.900
ومن العلوم التي يتأكد على الانسان ان يعلمها بل يجب عليه ان يعلمها عقيدته يا اخوان هذي تجب على كل مسلم الشيخ رحمه الله تعالى اشار الى انه لابد ان يكون علمه هذا مبنيا على الدليل وستلحظون في كلام الشيخ انه قل ان يذكر مسألة الا وعليها

16
00:05:29.900 --> 00:05:49.800
وهو يشير هنا الى مسألة هي المشهورة عند اهل السنة وهي ان مسائل العقيدة ما يسوغ فيها التقليد يكون الانسان فيها امعة وجد الناس على عقيدة وصار عليها كما عليه حال الكثير

17
00:05:51.000 --> 00:06:16.100
وايضا يريد ان يبين المنهج الذي يسير عليه وهو منهج اهل السنة وهو ان الواجب على المسلم في عقيدته ان يعرف الحق بدليله ويأخذ الحكم بدليله كما يقول علماء الكلام الواجب عليه النظر او القص الى النظر او الشك او لا قوة الا بالله

18
00:06:16.300 --> 00:06:35.000
يعني مسائل يذكرونها اولا يجب على الانسان ان يدخل فيها ولعله اذا دخل في بعضها لا يخرج منها ولا قوة الا بالله والعلم معرفة الهدى بدليله. لا بالهوى والنفس والشيطان

19
00:06:36.050 --> 00:06:57.300
ونحرص يا اخوان ان نأخذ العلم بدليله. هذه المسائل الاربع المسأل العلماء هي الان وما هو العلم الذي يعنيه الشيخ ويريد ان يتحدث عنه هنا معرفة العبد ربه ونبيه ومعرفة دين الاسلام بالادلة

20
00:06:58.200 --> 00:07:21.050
وسيفصلها الشيخ بعد ذلك وقولوا بالادلة كما ذكرت لكم يشير الى انك اذا عقلت شيئا وعلمت شيئا فاعقله بدليله يلزم استحضار الدليل طول العمر لا في بدايات الطلب والتحصيل يعرف المسألة ويعرف دليلها

21
00:07:21.400 --> 00:07:44.050
الثاني العمل بهذا العلم وهو الثمرة. فان العلم كما يقال بلا عمل مثل ايش يا اخوان  الشجرة بلا ثمرة وقيل وعالم بعلمه لم يعملن معذب من قبل عباد المثل فالعمل هو ثمرة العلم

22
00:07:44.500 --> 00:08:07.100
والا فما معنى ان يتعلم الانسان شيئا ولا يعمل به واذا علمت وعملت المرحلة الثالثة ما هي؟ الدعوة الى الله عز وجل بوليس المراد بالدعوة هنا مجرد القاء كلمات او محاضرات هنا وهناك لا

23
00:08:07.700 --> 00:08:29.050
بل اعظم الدعوة يا اخواني طلب العلم وهذه مسألة قد لا يتنبه لها ابن القيم رحمه الله لما تحدث عن هذه المسائل المراتب جهاد النفس اربع في هذا النفس يا اخوان وهو اشد الجهاد واعظمه

24
00:08:30.100 --> 00:08:57.800
المرتبة الاولى يجاهدها على تعلم الهدى ودين الحق علم يجاهدها على العلم المرحلة الثانية العمل به كما ذكر شيخنا المرحلة في المرتبة الثالثة يجاهدها على الدعوة اليه وتعليمه من لا يعلمه

25
00:08:59.500 --> 00:09:32.300
والتعليم يا اخوان والجلوس وثني الركب. هذا امر يحتاج يحتاج الى صبر لا شك والى جهاد للنفس مرير لكن عواقبه احلى من العسل والصبر ده شك والصبر مر مذاقته لكن عواقبه

26
00:09:32.950 --> 00:09:57.550
كملوا يا اخوان  والصبر مثل اسمه. مر مذاقته لكن عواقبه احلى من العسل. ولهذا المرتبة الرابعة لجهاد النفس كما يقول ابن القيم رحمه الله  الصبر على مشقته والصبر على الاذى فيه. والصبر على كل ما يعترض الانسان فيه

27
00:09:58.150 --> 00:10:16.400
هذه المراتب الاربعة ذكرها الله سبحانه وتعالى في سورة العصر كما استدل الشيخ وكما وعدنا. والدليل هذه السورة الوجيزة البليغة العظيمة  عز وجل بالعصر وهو محل الحوادث ان كل انسان في خسر

28
00:10:17.250 --> 00:10:43.550
هل هنا وش معناها يا اخوان الاستغراق وهي من صيغ العموم كل انسان في خسارة الا من استثنى الله عز وجل الذين امنوا بقلوبهم وصدقوا بجوارحهم فقالوا باللسان واعتقدوا بالجنان وعملوا بالاركان

29
00:10:45.050 --> 00:11:17.750
وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق اوصى بعضهم بعضا وعلم بعضهم بعضا ونصح بعضهم بعضا وتواصوا بالصبر لان الامور المتقدمة كلها تحتاج الى صبر. فالعلم يحتاج صبر يا اخوان والا فما معنى ان يترك الطريق؟ الجم الغفير من الناس ولا يصل الا اقل القليل

30
00:11:19.550 --> 00:11:37.450
موسى عليه السلام لما ذهب الى الخضر لما قال له ربه ان عبدا من عبادي عنده من العلم ما ليس علمك. ما ليس عندك البحر سافر رحلة طويلة حتى نقي الخمر

31
00:11:37.700 --> 00:11:56.900
فلما لقيه وهو موسى كليم الرحمن احد اولي العزم وقيل انه ثالث الرسل في الفضل والقدر بعد محمد صلى الله عليه وسلم وابراهيم عليهم الصلاة والسلام جميعا قال له باسلوب متأدب

32
00:11:57.350 --> 00:12:20.300
هل اتبعك هل اتبعه على ان تعلمني مما علمت رشدا. ايش قال الخضر يا اخوان انك لن تستطيع معي صبر وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا؟ قال ستجدني ان شاء الله صابرا

33
00:12:20.300 --> 00:12:43.800
ولا اعصي لك امرا صفتان لابد من وجودهما في طالب العلم. الصفة الاولى الصبر الصبر صبرا يا اخوان يصبر على طلب العلم الامور الكبار لا تنال يا اخواني بالهمم الصغار. الثاني

34
00:12:44.250 --> 00:13:07.050
لا اصل لك امرا يكون مطيعا حيركب رأسه ولا يريد الا رأيه ولا لا فيطيع اول ما يطيع ربه عز وجل امتثال امره واجتنابناه يطيع والديه وقد ذكر الله حقهما بعد حقه في مواطن كثير

35
00:13:08.200 --> 00:13:32.550
يطيع ولاة امره من الامراء والعلماء كما هو نهج اهل السنة والجماعة في طاعة الله عز وجل اذا سار على هذا الطريق صبر واطاع الغالب انه ينال من العلم ما ييسره الله سبحانه وتعالى له

36
00:13:34.750 --> 00:13:53.300
لا يطيع الانسان الا نفسه لا قوة الا بالله هذه مسألة خطيرة وكبير. ولهذا قال ابراهيم لابيه يا ابتي اني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني اهدك صراطا سويا

37
00:13:53.850 --> 00:14:15.450
ولما لم يتبعه ماذا حصل له عياذا بالله المقصود ان هذه الامور الكبار تحتاج الى صبر ومصابرة وجهاد ومجاهدة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات. طيب اين العلم؟ قد يقول قائل هذا عمل

38
00:14:16.300 --> 00:14:36.350
يكون ايمان ولا عمل صالح الا باي شيء يا اخوان الا بماذا؟ احلى بعلم  وهذه المسائل الاربع التي ذكر الشيخ رحمه الله ذكرها ابن القيم ايضا كمراتب لجهات النفس ذكرها الله عز وجل في

39
00:14:36.350 --> 00:14:58.650
في ثلاث سور نزلت تباعا على المصطفى صلى الله عليه وسلم. يلا يا اخوان اعطوني اياها. الصورة الاولى  اقرأ باسم ربك الذي خلق خمس ايات من هذه السورة هي اول ما نزل عن النبي صلى الله عليه وسلم. طيب فيها اي اي المراتب

40
00:14:58.700 --> 00:15:16.700
هاي مراتب اقرأ العلم يا اخوان  يا ايها المزمل يا ايها المدثر اين العمل اين العمل؟ اي نعم. قم الليل يا ايها المزمل. قم الليل اعمل. قم الليل الا قليل

41
00:15:17.350 --> 00:15:48.350
اين الدعوة نعم يا ايها المدثر قم فانذر الصبر ولربك فاصبر احسنت المدثر. وفي المزمل واصبر على ما يقولون. واهجرهم هجرا جميلا هذا المنهج فالمنهج اذا يا اخوان ما بدنا نطيل عشان لعلنا نأتي على الرسالة. المنهج السليم وما تظمنته رسالة المصطفى صلى الله عليه

42
00:15:48.350 --> 00:16:09.800
وسلم ان تتعلم ثم تعمل ثم تعلم وتدعو الى الله عز وجل يقول قائل هناك يا اخوان شبهات تنتشر بين حتى الشباب المنتسبين للعلم والخير وانا اجلس اطلب العلم واجلس احفظ القرآن

43
00:16:09.800 --> 00:16:38.650
طيب والدعوة نتركها وهذه يقولها بعض الشباب لبعض شو الجواب يا اخوان؟ تبي تدعو وانت ما عندك علم لا قوة الا قد تزل وقد تظل الامر خطير الامر الثاني ما الذي يمنع ان تجمع بين العلم وبين

44
00:16:39.200 --> 00:17:00.450
اطلب العلم احفظ كتاب الله وما تيسر من سنة رسول الله. ومن كتب اهل العلم وادعوا الى الله عز وجل ثم اقول واؤكد ليست الدعوة مجرد القاء كلمة هنا او هناك لا التعليم يا اخوان. والعلم الذي به

45
00:17:00.450 --> 00:17:19.250
على هذا الدين والذب عن هذا الدين هذا من اعظم الدعوة بل هو اعظم الدعوات فلا نريد ان نفصل بين العلم وبين الدعوة ولهذا ابن القيم رحمه الله في الجهاد يقول جهاد النفس الثالث الدعوة هو

46
00:17:19.250 --> 00:17:38.150
من لا يعلمه هذا المنهج كما ذكر لكم في هذه السور الثلاث وايضا في سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم يقول عز وجل في دليل اخر يدل على هذا المنهج

47
00:17:38.650 --> 00:18:02.950
ولكن كونوا ربانيين من هو رباني في هذه الاية من هو رباني يعلم صغار هذا الاثر لمجاهد رحمه الله لكن قبل ما يعلم من يعمل عندكم الاية يا اخوان انا قلت من هو الرباني في الاية

48
00:18:03.300 --> 00:18:28.800
اقرأ الاية ولكن كونوا ربانيين ايش؟ بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون فجمعت الاية ماذا يا اخوان العلم والعمل والتعليم الدعوة وقد يقول قائل طيب هنا قدم التعليم على الدراسة

49
00:18:29.550 --> 00:18:49.400
بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون. فلماذا  مع ان المعروف ان التعليم دراسة قبل الدراسة قبل يتعلم الانسان ثم يعلم وتقديم ما حقه التأخير يدل على ماذا يا اخوان

50
00:18:50.050 --> 00:19:15.600
اهميته وانك انما تتعلم لاجل ان تعلم كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث المشهور الذي يتأكد على كل طالب ان يحفظه في البداية مثل ما بعظنا حديث خرج في الصحيح مثل ما بعثني الله به من العلم والهدى كمثل غيث اصاب ارظا فكانت طائفة منها طيبة قبلت

51
00:19:15.600 --> 00:19:42.650
الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير وكان منها اجاذب. امسكت الماء فسقى الناس منها وزرعوا واصاب طائفة منها انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله فنفعه الله ما بعثني الله به فعلم وايش يا اخوان

52
00:19:43.000 --> 00:20:10.750
ايش؟ وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله تعالى هذا ذكره الشيخ هنا تعلم في عمل فدعوة وتعليم وصبر على الجميع. العلم يحتاج صبر العمل يحتاج صبر التعليم والدعوة تحتاج الى صبر. فالصبر ينتظم الجميع

53
00:20:10.950 --> 00:20:26.400
لما قال ربنا عز وجل انا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا يذكر الله تعالى منة هي اعظم المنن. وهي نزول هذا القرآن المبارك العظيم على سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم

54
00:20:26.450 --> 00:20:54.850
المتوقع ان يقال اشكر ربك على هذا او كذا ايش قال بعد الاخوان   لحكم ربك اصبر. يعني ما انزاني هذا القرآن اصبر. الامر يحتاج لصبر ما لم يصبر الانسان يا جواز مكانه يا اخوان

55
00:20:55.350 --> 00:21:16.650
علما نافعا ولا عملا صالحا ثم ذكر هنا آآ قول البخاري رحمه الله في صحيحه باب العلم قبل القول والعمل واستشهد بالاية فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات

56
00:21:17.250 --> 00:21:46.800
حيث بدأ بالعلم قبل العمل والعمل هو الاستغفار سؤال معي يا اخوان هل استغفر لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم  قد استغفرنا لكم الرسول صلى الله عليه وسلم  هل استغفر لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم

57
00:21:47.100 --> 00:22:11.600
ما الدليل  فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك ولمن وللمؤمنين والمؤمنات. قال رجل لعبدالله بن جرجس الصحابي استغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وانت الرجل عجب يعني انا كيف

58
00:22:12.100 --> 00:22:39.400
فقرأ عليه بالاية هل استغفر لكم نوح  نوح عليه السلام رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ان يستغفر لكم ابراهيم عليه السلام الدرس تراه مشترك يا اخوان

59
00:22:40.200 --> 00:23:00.200
ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي. ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب لكن هذا الاستغفار من هؤلاء الانبياء وغيرهم من انبياء الله عليهم الصلاة والسلام مقيد بهذا القيد الكبير

60
00:23:00.200 --> 00:23:13.300
العظيم وهو ماذا؟ لمن وانت مؤمن استغفر لك محمد عليه الصلاة والسلام وابراهيم ونوح وامياء الله ورسوله. نعم يا