1
00:00:00.350 --> 00:00:22.850
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبدأ بالرسالة الثانية وهي اه امام الواعظين  العلامة الزاهد ابن الجوزي رحمه الله وهي رسالة بعنوان حفظ العمر ونبدأ على بركة الله تعالى

2
00:00:22.900 --> 00:00:33.400
ونسأله جل وعلا ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. نعم. شيخنا الله يبارك فيك بس نبه الاخوة ان بداية الكتاب صفحة تسعة وعشرين. اي نعم بداية الكتاب صفحة تسعة وعشرين

3
00:00:34.000 --> 00:00:54.200
ما نقرأ كلام المحققين نعم ازيك يا ابو علي قال ابن الجوزي رحمه الله تخفف السرعة. ايش قال ابن الجزيرة رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي جعل عمر الادمي سفرا الى الاخرى طويلا وقصيرا. فسار الناس ببضائع الاعمال فربح

4
00:00:54.200 --> 00:01:10.750
متيقظون ربحا كثيرا وهلك المفرطون فكل منهم عاد مسكينا فقيرا عاضت لهم الشهوات في في بر البر فصار الجاهل لها اسيرا فجد له سبع الهوى فجد له. سبع الهوى. السبع المقصود به

5
00:01:10.850 --> 00:01:35.100
الحيوان العادي الذي يأكل الانسان فبضم الباء سبع الهوى. الهوى له سبع مثل الاسد يأكلك نعم عياذا بالله قال فجلده سبع الهواش فجدله احسن الله اليكم فجد له سبع الهوى فجندله فلقي هونا وتغييرا وكم

6
00:01:35.100 --> 00:01:55.100
له الشرع على على الجد كما يحث المستأجر اجيرا. وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا. احمدوه حمد من جعل حمده مصباحا وشهيرا ويصلي على رسوله المبعوث بشيرا ونيرا. وعلى اله واصحابه واتباعه. ورزقنا حسن اتباعه

7
00:01:55.100 --> 00:02:15.100
اكان ربك قديرا. اما بعد فاني رأيت العمر بضاعة من آدمي. فعجبت من تفريط الناس به كأنهم ما علموا ان الدنيا ميدان وان راية العمر الغاية الا ان التفاضل في السباق على مقدار الهم وتفاوت وتفاوت الهمم على قدر الايمان بالاخرة

8
00:02:15.100 --> 00:02:35.100
فمن صدق يقينه جد ومن تيقن طول الطريق استعد. فمن قلت معرفته تثبط ومن لم يعرف المقصودة تخبط. لقد رتبت هذا الكتاب ثلاثة ابواب الباب الاول في بيان شرف العمرة والحث على اغتنامه في الخير. الباب الثاني في ذكر من كان يبادر العمرة ويبالغ في حفظ لحظاته

9
00:02:35.100 --> 00:02:47.850
اعوذ بذكر سبب تضييع العمر الباب الاول في بيان شرف العمرة والحث على اغتنامه في الخير. اخبرنا ابو القاسم هبة الله ابن محمد ابن الحصين. قال اما انا ابو العب علي الحسن ابن علي التميمي. قال اما انا

10
00:02:47.850 --> 00:02:57.850
ابو بكر احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا مكي ابن ابراهيم قال حدثنا عبد الله ابن سعيد ابن ابي هند انه سمع اباه يخبر عن ابن عباس رضي

11
00:02:57.850 --> 00:03:07.850
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصحة والفراغ نعمتان من نعم الله عز وجل مقبول فيهما كثير من الناس. قال احمد حدثنا علي ابن اسحاق قال

12
00:03:07.850 --> 00:03:27.850
عبدالله المبارك قال حدثنا ابو بكر ابن ابي هريرة ابن ابي مريم قال عن ضمرة ابن حبيب عن شداد ابن اوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دام نفسه لما بعد الموت وهي عاجز من اتبع نفسه هواها وتمناها على الله الاماني. قال اخبرني الكروخي قال انباءنا معمر الرز وابو بكر الخورجي. قال

13
00:03:27.850 --> 00:03:37.850
انبال ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا ابو موسى عن محرز ابن عوف عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:03:37.850 --> 00:03:57.850
قال بادروا بالاعمال سبعة هل تنتظرون الا فقرا منسيا او غنا مطيا او مرضا مفسدا او هرم مفندا او او موتا مجهزا او دجال فشر غائب ينتظره الساعة فالساعة ادهى وامر. قال اخبرنا حلبة الله ابن احمد الجويري قال انبأنا ابو طالب قال حدثنا

15
00:03:57.850 --> 00:04:17.850
حسين بن سبعون قال حدثنا محمد مخرج العطار قال حدثنا عن اسماعيل قال ابن قال ابن قال ابن سمعون وهو جد ابي قال حدثنا اصرم يعني ابن يا ابني يعني ابن حوشة قال حدثنا قرة ابن خالد عن الضحاك ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم الرهان وغدا السباق

16
00:04:17.850 --> 00:04:37.850
والغاية الجنة والهالك من دخل النار. قال اخبرنا محمد ابن ناصر قال المبارك ابن عبد الجبار. قال حدثنا ابراهيم ابن عمر البركي ابن البخيت قال انباءنا ابو جعفر ابن دريش قال حدثناها الناد ابن سري قال حدثنا محمد ابن الفضيل قال عن عبد الرحمن ابن اسحاق ابن عبد الله القرشي عن عبد الله ابن عكيم

17
00:04:37.850 --> 00:04:57.850
رضي الله عنه قال خطبنا ابو بكر رضي الله عنه فقال اوصيكم بتقوى الله وسابقوا في مؤن اجالكم قبل ان تنقضي اجالكم فيردكم الى اسوء في اعمالكم فان اقواما جعلوا اجالهم لغيرهم ونسوا انفسهم فأنهاكم ان تكونوا امثالهم الوحل الوحى

18
00:04:57.850 --> 00:05:17.850
ان ورائكم طالبا حثيثا مره سريع. قال اخبرنا عبد الله ابن علي المقالي قال علي ابن محمد قال اخبرنا عبد الملك بن بشراء قال اما لهم بكر عاجلني الى جرني قال حدثنا ابو بكر ابن احمد قال حدثنا هارون ابن عبد الله البزاز قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن جعفر ابن برقان عن

19
00:05:17.850 --> 00:05:37.850
ثابت ابن الحجاج انه قال قال عمر رضي الله عنه حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا انفسكم قبل ان توزنوا فانه اهون عليكم بالحساب غدا تحاسبوا انفسكم اليوم وتزينوا للعرض الاكبر. يومئذ تعرضون ما تخفى منكم خافية

20
00:05:37.850 --> 00:05:47.850
قال اخبرنا محمد بن ناصر قال جعفر بن احمد قال انبأنا ابو علي بن مذهب قال حدثنا ابو بكر بن مالك قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا قال

21
00:05:47.850 --> 00:05:57.850
حدث الى سفيان عن الاعمش عن مالك ابن الحارثي رضي الله عنه قال قال عمر رضي الله عنه التؤدة في كل شيء خير الا ما كان من امر الآخرة. قال اركعوا

22
00:05:57.850 --> 00:06:17.850
دفن الاعمش عن المسيب ابن رافع قال قال عبدالله اني لابغض الرجل فارغا ليس في شيء من عمل الدنيا ولا من عمل الاخرة قال وحدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد قال حدثنا سعيد ابن ابي ايوب قال حدثني عبد الله ابن وليد قال سمعت عبد الرحمن ابن حجيرة يحدث عن ابيه عن مسعود

23
00:06:17.850 --> 00:06:37.850
الله عنه انه كان يقول انكم في ممر الليل والنهار في اجال منقوصة واعمال محفوظة والموت يأتي بغتة فمن زرع يوشك ان يحصد رغبة ومن زرع شرا يوشك ان يحصد ندامة. ولكل زارع ما زرع. وقال ابن عباس رضي الله عنهما تزوج

24
00:06:37.850 --> 00:06:54.350
بالكسل فورد بينهما الفقر. احسنت. نكمل ان شاء الله بعد الصلاة لكن هذا الاثر عن ابن مسعود يعني عيظة للانسان من زرع خيرا يوشك ان يحصد الزرع. ومن زرع شراء يوشك ان يحصد ندامة

25
00:06:54.550 --> 00:07:10.600
نسأل الله السلامة والعافية وصلى الله وسلم على نبينا محمد  الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الثاني من مجالس قراءتنا لكتاب

26
00:07:10.750 --> 00:07:29.500
العلامة ابن الجوزي حفظ العمر كنا قد وقفنا على قوله وبالاسناد عن احمد فنبدأ على بركة الله تعالى. نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وارحمنا يا ارحم الراحمين. قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى

27
00:07:29.500 --> 00:07:49.500
عن احمد قال احدثنا سيئا قال حدثنا جعفر قال حدثنا ابن زياد عن الحسن انهم قال ليس من ايام الدنيا الا يتكلم ويقول يا ايها الناس اني يوم جديد وانا على ما يعمل في شهيد واني لو قد افادت شمسي لم ارجع اليكم الى يوم القيامة. وقال ابو بكر بن عياش رحمه الله احد

28
00:07:49.500 --> 00:08:09.500
هم لو سقط منه درهم لظل يومه يقول انا لله ذهب درهم وهو يذهب يومه ولا يقول ذهب يومي ما فيه وكان عمرو بن عبدالله رضي الله عنه يقول ما انزل الموت كنهى منزلته من عد غدا من اجله وكم مستقبل

29
00:08:09.500 --> 00:08:29.500
لا يستكمله وكم مؤمن لغد لا يدركه. لو رأيتم الاجل يسيرا لابغضتم الامل وغروره. وقالت رابعة سفيان معدودة. فاذا ذهب يومك ذهب بعضك ويوشك اذا ذهب البعض ان يذهب الكل. وانت متى

30
00:08:29.500 --> 00:08:55.300
وانت متى تعلم فاعمل. وانت متى تعلم فاعمل؟ نعم يعني علمت شيء مباشرة بادر بالعمل لانك لا تدري لعلك لا تبقى الى يوم اخر نعم رحمه الله الباب الثاني في ذكر من كان يبادر العمرة ويبالغ في حفظ لحظاته. قال اخبرنا محمد ابن ناصر قال جعفر ابن احمد قال انبأنا ابو علي ابو

31
00:08:55.300 --> 00:09:05.300
عليه الحسد بن علي قال ابانا بكر بن مالك قال حدثني عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثني علي ابن اسحاق قال حدثنا عبد الله قال عمر ابن محمد

32
00:09:05.300 --> 00:09:25.300
ان اباه اخبره ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما كان له مهراز فيهما فيصلي ما قدر له ثم يصير الى الفراش فيكفي الطير ثم يقوم فيتوضأ ثم يصلي ثم يرجع الى فراشه فيكفي اغفاء الطير ثم يثب فيتوضأ ثم يصلي يفعل ذلك في الليل اربع

33
00:09:25.300 --> 00:09:45.300
او خمس مرات. قال احمد وحدثنا قال حدثني ابو بكر ابن ابي مريم. قال حدثني عطية ابن قيس. قال ان هنا سميها لدمشق اتوابا المسلمين الخواري في منزله وكان غازيا بارض الروم. فوجدوه قد احتقر في فسطاطه حفرة وضع في الحفرة لطعام. فافرغ فيهما فهو يظل

34
00:09:45.300 --> 00:10:05.300
وصائم بقاء له النفر ما يحملك على الصيام وانت مسافر وقد رخص الله تعالى لك في الفطر في في السفر والغزو. فقال لو حضر وقتال وتقويت من قتال. ان الخير لا تجري غايات وهي بد وهي بد وهي بدا. انما تجري وهي ضمة ان بين ايدينا اي

35
00:10:05.300 --> 00:10:21.900
يا من لها نعمل. قال احمد وحدثني الحاكم ابن نافع. قال حدثنا اسماعيل ابن عياش عن شرحبيل ابن مسلم ان رجلا يتابعني في منزله فقال بعض اهله هوى في المسجد فاتى المسجد فوجده يركع فانتظروا صراغه واحصى

36
00:10:21.900 --> 00:10:41.900
قال احمد قال حدثنا عباد ابن عبادي عن يونس بن عبيد عن الحسن قال كان عامر بن عبد القيس اذا صلى الصبح في ناحية المسجد فقال من اوقيه؟ من اقرئه؟ فيأتيه قوم فيقرئه ثم

37
00:10:41.900 --> 00:11:01.900
صحتها اذا طلعت الشمس وامكنت الصلاة قام يصلين ان ينتسك النهار ثم يرجع الى منزله فيقين ثم يرجع الى المسجد فاذا اذا زالت الشمس حتى يصلي العصر فاذا صلى العصر تنحى الى ناحية المسجد ثم قال من اقرئه فيأتيه قوم فيقرئه موسى حتى اذا غربت الشمس صلى المغرب ثم يصلي حتى العشاء ثم

38
00:11:01.900 --> 00:11:21.900
الى منزله لا يتناول احد رغيفه فيأكلها. كيف يأكله؟ ثم يهجر ثم يهجع حجعة خفيفة. ثم يقوم فإذا رغيفه الآخر تأكله ثم يشرب عليه شربة من ماء ثم يخرج من المسجد. قال خاف حدثني بعض اصحابها قال كان منصور بن زادان يفعل هذا كله ويفضلوه بخصلة

39
00:11:21.900 --> 00:11:41.900
لا يبيت كل ليلة حتى يظل عمامته حتى يذل عمامته يعني بدموعه ثم يضعها. قال احمد وحدثنا سيارة قال حدثنا جعفر قال سمعت يقول ما في المسجد الجامع سارية الا وقد ختمت القرآن عندها وبكيت عندها قال احمد وحدثنا عبد الرحمن عن هلال ابن حق

40
00:11:41.900 --> 00:11:51.900
قال كان حجير بن الربيع يصلي حتى ما يأتي فراشه الا زحفا وما يعدونه من اعبدهم قال عبد الله بن احمد وحدثني عن ابن مسلم قال حدثنا جعفر بن محمد

41
00:11:51.900 --> 00:12:10.400
ابن ثابت المولاني قال ذهبت القن ابي وهو في الموت فقلت يا ابتي قل لا اله الا الله. فقال يا بني يا بني خلي عني فاني في او السابع قال عبدالله وحدثني ابو موسى الانصاري وحدثني وليد بن مسلم قال حدثنا المقصود بالورد الجزء الذي يقرأه الانسان

42
00:12:10.550 --> 00:12:27.850
ويريد به الختم فيقول فخلي عني فاني في ورد السادس او السابع اذا كان السادس يكون قبل الختم بورد واذا كان السابع فما نهوا الورد الاخير وكان عامة السلف وردهم للقرآن سبعة اقسام

43
00:12:28.400 --> 00:12:46.900
نعم على اه قول المعروف فمي بشوق نعم  دخل رجل على عمي رحمه الله ينتظره في حاجة دخل عليه بعد صلاة العصر جاي جاء وسأل اين هو؟ قال ابو عبد الرحمن في المسجد

44
00:12:47.300 --> 00:13:02.950
فذهب الى المسجد ينتظره لعله ان ينتهي القراءة فما بقي على اذان المغرب الا ربع ساعة فخرج الرجل وكان مؤذن في مسجد اخر فذهب الى مسجده ثم جاء بعد المغرب ينتظره لعله ان ينتهي من قراءته

45
00:13:03.100 --> 00:13:21.700
فيأتي اليه شغلا فبقي على اذان ربع ساعة فخرج وذهب الى مسجده فاذن وصلى ثم رجع فوجده يقرأ القرآن فانتظره حتى كان اخر رجل فاراد الفراش ان يغلق المسجد فخرج فقال له اما تمل من القرآن

46
00:13:21.950 --> 00:13:45.750
قال ويمل من القرآن الناس يعرفون كيف يستغلون اوقاتهم. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا الفقه ما عرفنا على ماذا نحن مقدمون. ولهذا نحن عن الاخرة غافلون. والا والله لو علمنا على اي شيء نقدم لما ضيعنا لحظة ولا دقيقة

47
00:13:46.600 --> 00:13:58.700
نعم قال رحمه الله قال عبد الله وحدثني ابو موسى الانصاري قال حدثنا انا ذكرت هذه القصة لان بعض الناس يقول هذولا عباد في الزمان الماضي لا حتى في هذا

48
00:13:58.700 --> 00:14:17.800
موجود حتى في هذا الزمان موجود وهذا الشيخ فرج حي يرزق يقول والله اعتكف عمي في مسجده سنة يقول والله ما عرفنا متى ينام متى ينام ليش قايم راكع ساجد يقرأ ما يعرفون متى ينامون

49
00:14:18.700 --> 00:14:36.100
فسألته مرة متى تنام رحمه الله قال اما ساجدا واما متكئا طيلة عشرة ليالي ما ينام ولا عشرة ايام ما ينام هذول العباد يا اخوة هذول العباد مو حنا الله يرحمنا برحمته. نعم

50
00:14:37.500 --> 00:14:47.500
قال عبد الله وحدثني ابو موسى الانصاري قال حدثنا وليد بن مسلم قال حدثنا سعيد بن عبدالعزيز قال قلت لعمير بن هاني ان ارى لسانك لا يفتر عن ذكر الله عز وجل فكم تسبح كل يوم؟ قال

51
00:14:47.500 --> 00:15:07.500
مائة الف الا ان تخطئ الاصابع. قال انما حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان عن ابيه قال دخلت على كرز بيته فاذا عنده مصلاه قد ملأ هاتبنا يا قبلنا هاتبنا كساء من طرقها وكان يقرأ القرآن في اليوم والليلة ثلاث مرات وله موعود في في المحراب يعتمد عليه اذا نعس

52
00:15:07.500 --> 00:15:23.650
قال محمد الفضيل رأيت طبعا بالنسبة لختم القرآن في غير رمضان اقل من ثلاثة ايام مكروه وهل يمكن للانسان يختم القرآن في اليوم والليلة ثلاث مرات يمكن ليس هناك شيء لا يمكن

53
00:15:25.100 --> 00:15:45.700
اعرف بعظ العباد كان يختم في اليوم الواحد مرتين في رمظان. في رمظان رحمهم الله وتجاوز عنهم لكن في رمضان لا بأس اما في غير رمظان فلا ينبغي ختم القرآن في اقل من ثلاث نعم

54
00:15:45.850 --> 00:16:01.350
قال محمد بن فضيل وايت ابن طالب في الطواف قد انفرج له وقد انفرج له اهل الطواف وعليه نعلان مطرقتان فحزر طوافه في ذلك الزمان فاذا في اليوم والليلة عشرة فراسخ. لا اله الا الله. عشرة فراسخ

55
00:16:02.200 --> 00:16:19.500
كان لوالدي ابن عم فكان يطوف في اليوم الواحد ثلاثين مرة في اليوم الواحد يطوف حول الكعبة ثلاثين مرة. اقل شيء قال كنت اتعجب منه وهو كبير سن وانا شاب

56
00:16:19.800 --> 00:16:37.650
اذا طفت عشر مرات قول اوه انا وين وهذا وين وهو يطوف في اليوم الواحد على كبر سنه ثلاثين مرة اقل شيء هذولا هم العباد لا تعرظن لذكرنا في ذكرهم ليس الصحيح اذا مشى كالمقعد

57
00:16:38.600 --> 00:17:00.650
نعم قال قال عبد الله وحدثني ابي قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا قال حدثنا ابي قال كانت معاذة العدوية اذا جاء اذا جاء النهار قالت هذا يوم يموت في فما تنام حتى تمسي. فاذا جاء الليل قالت هذه ليلتي التي يموت فيها فلا تنام حتى تصبح. فاذا جاء البرد لبست الثياب الرقاق حتى يمنعها البرد من

58
00:17:00.650 --> 00:17:10.650
قال اخبرنا اسماعيل ابن احمد قال حدثنا رزق الله قال انبأنا ابو علي ابن شعبان قال انبأنا ابو جعفر ابن بري قال حدثنا ابو بكر ابن عبيد قال حدثنا ابو خيثم

59
00:17:10.650 --> 00:17:30.650
قال حدثنا محمد ابن يزيد ابن عبد العزيز ابن ابي رواد قال اخبرني نافع ان ابن عمر خرج في بعض نواحي مدينتي هو واصحاب له فوضعوا شفرة له فمررهم إبراهيم فقال عبد الله هلود قال اني صائم قال في مثل هذا اليوم الصائم الحار وانت في هذا الشعر؟ قال اني والله ابادر الايام الخالية

60
00:17:30.650 --> 00:17:50.650
وقد روينا عن وقد روينا عن روح ابن زينب عن انه نزل منزلا فقرب غداءه. فاذا راع فقال له هلم قال اني صائم قال في هذا اليوم الحر قال افأدعو تذهب باطنا فقال لقد ظننت بايامك يا راعي اذ جاد بها روحه

61
00:17:50.650 --> 00:18:10.650
قال عبدالله بن محمد الصريفيني قال انبأنا محمد الحسن بن عدان قال حدثنا الحسين بن اسماعيل قال حدثنا محمد بن يحيى الذي قال حدثنا خلف ابن تميم عن زائدة ابن قدامة قال

62
00:18:10.650 --> 00:18:30.650
في اربعين سنة قام ليلها وصام نهارها وكان في وكان في الليل يبكي فتقول له امه قتلت قتيلا فيقول انا اعلم مما بنفسي واذا اصبح كحل عينيه ودهن رأسه وبرق شفتيه وخرج الى الناس. قال اخبرنا عبد الله بن ابي قاسم قال انبهنا ابو عبد الله محمد بن

63
00:18:30.650 --> 00:18:50.650
عن ابن عمير قال انبأنا ابو الفضل محمد بن محمد الفامي. قال حدثني قال حدثني شكر. قال حدثني قال حدثنا إبراهيم الجنيد قال حدثني محمد ابن يحيى عن جعفر ابن ابي جعفر الرازعي محمد ابن قدامة قال سمعت ابا ببش يقول كنت جارة كانت

64
00:18:50.650 --> 00:19:10.650
ابن منصور ابن المعتمر وكان لها ابنتان لا تصعد لا تصعدان الى السطح الا بعد ان ينام الناس. فقالت احداهما ذات ليلة يا اماهما القائمة التي كانت وراءها في سطح فلان. فقالت يا بني لم تكن تلك قائمة انما كان منصور يحيي الليل كله في ركعة لا يركع ولا يسجد

65
00:19:10.650 --> 00:19:24.850
قال الحمداني ابن ناصر ابن عبدالباقي قال لي يروى عن جمع من السلف انهم كانوا يقيمون الليل بركعة منهم عثمان ومنصور وغيرهم قد يقول قائل ما وجه ذلك؟ وجه ذلك

66
00:19:25.050 --> 00:19:42.600
ان احدهم كان اذا استفتح القرآن ما يريد ان يقطع كلام الله عز وجل حتى يخدمه ولهذا كان يقيم الليل كله بركعة هذا مباح مباح لكن ما هو الافضل؟ الافضل هدي النبي صلى الله عليه وسلم

67
00:19:43.250 --> 00:20:05.300
وانه عليه الصلاة والسلام كان ربما قرأ في احد عشرة ركعة ثلث القرآن ثلث القرآن نعم قال اخبرنا محمدان بن ناصر بن عبد الباقي قال اما انا احمد بن احمد قال اما انا ابو نعيم ابو نعيم الحافظ قال حدثنا ابو احمد الغطريفي قال حدثنا محمد بن

68
00:20:05.300 --> 00:20:25.300
قال حدثنا احمد بن محمد بن مسروق سمعت الحمال يقول لما حضرت بابك ابن لما حضر ثوابك ابن عياش الوفاء بكت اخته فقال لا ما شاء الله الى زاوية في البيت فقد ختم اخوك في تلك الزاوية ثمانية عشر الف ختمة. لله. ثمانية عشر الف

69
00:20:25.300 --> 00:20:55.950
من ختمات القرآن. لا وين في زاوية بيته ما هو في المسجد قدام الناس. لا اله الا الله اسأل نفسك كم ختمة ختمت في البيت كان  نعم قال سعيد المسيب ما فاتتني الصلاة من جماعة الاربعين سنة فحج مسروق فما نام الا ساجدا وقال رجل لعامر ابن عبد قيس قف اكلمك فقال

70
00:20:55.950 --> 00:21:09.450
فقال فامسك الشمس واطال قوم الجلوس عند المعروف لكرخه فقال اما تريدون ان تقوموا؟ ان ملك الشمس لا يفتر عن سوقها ودخلوا على بكر النهشري في الموت وهو يؤمن فقيل له على هذه الحال

71
00:21:10.050 --> 00:21:30.050
قال ابادر طي الصحيفة قال اخوان عمر ابن ابن ظفر قال انبأنا جعفر ابن احمد قال ابن عبد العزيز الازدي قال حدثنا ابن الجهد قال حدثنا محمد ابن عبد الله الفرائضي قال حدثنا احمد ابن محمد ابن زياد قال حضرت حضرت الجنيد عند الموت وكان يصلي

72
00:21:30.050 --> 00:21:50.050
يثني رجلاه الى اراد ان يركع ويسجد. فلما فلم يزل كذلك حتى خرجت الروح من رجليه. فثاقلا عليه حركتهما وكانت رجلاه قد تورمتا. فقال له قال وما هذا قال هذه نعم؟ الله اكبر. فلما فرغ من صلاته قال ابو جرير لو اضطجعت فقال يا ابا محمد هذا وقت نؤخذ منه

73
00:21:50.050 --> 00:22:10.050
الله اكبر فلم يزل على هذه الحال حتى خرجت روحه وقالت داية داوود الطائي اما تشتهي الخبز؟ فقال بين مضغ الخبز وشرب الفتيل قراءة خمسين اية قال اخبرنا عبد الرحمن قال انبأنا احمد بن علي قال انبأنا ابو ابو الحسن ابو الحسن محمد بن حسين بن حمدون قال عبد الله بن احمد المقرئ

74
00:22:10.050 --> 00:22:30.050
قال حدثنا محمد بن وحيد قاسم فمحمد ابن العباس يقول سمعت العاصم ابن علي يقول كان يزيد ابن هارون اذا صلى العتمة لا يزال قائما يصلي بالاضافة لهذا الوقت قائما حتى يصلي الغداة بذلك الوضوء. ثلاثا واربعين سنة. يزيد ابن هارون كبار

75
00:22:30.050 --> 00:22:57.650
والعلماء الذين كانوا في زمن الامام احمد من شيوخ البخاري ويعتبر من طبقة صغار شيوخ الامام احمد كان معروف بالعبادة نعم   قال احمد قال احمد بن عبدالله ابو نعيم قال حدثنا ابو بكر ما قال حدثنا عبد الله ابن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الرحمن عن شعبة عن ابي اسحاق قال حج

76
00:22:57.650 --> 00:23:17.650
ثمانين بين من بين حجة وعمرة. قال احمد وحدثنا حجاج قال اما انا محمد ابن طلحة عن عبد الرحمن ابن سروان قال كان اسود بن يزيد يجهد نفسه بالصوم حتى يخضر جسده ويصفر. فكان عقله فيقول له لما تعذب هذا الجسد؟ فيقول ان هذا الامر ان الامر فيقول ان

77
00:23:17.650 --> 00:23:37.650
الامر جد ان الامر جد. قال ابو نعيم وحدثنا ابو حامد ابن جبلة ابن جبلة. احسن الله اليك. قال حدثنا ابو حامد ابن جبلة قال محمد بن اسحاق قال حدثنا سعدان ابن يزيد قال حدثنا الهيثم الجميل قال حدثنا سفيان ابن عيينة على طالب السائب قال كان مرة يصلي كل يوم

78
00:23:37.650 --> 00:23:57.650
الف ركعة فلما ثقل وبدن صلى اربعمئة او اربعمئة ركعة فكنت انظر الى مباركه كانها مبارك الابل قال ابو العيون حدثنا ابو بكر محمد بن احمد قال حدثنا الحسن ابن محمد قال حدثنا عبيد الله بن عبد الكريم قال حدثنا سعيد بن اسد بن موسى قال حدثنا ضمرة بن ربيعة عن زيد

79
00:23:57.650 --> 00:24:17.650
قال كان اويس القرني اذا امسى يقول هذه ليلة الركوع فيركع حتى يصبح. وكان يقول اذا امسى هذه ليلة السجود فيسجد حتى يصبح قال قال عبد الوهاب ابن مبارك قال ابو الحسين ابن عبد الجبار قال محمد ابن علي ابن الفتح قال انبانا محمد بن عبد الله الدقان قال

80
00:24:17.650 --> 00:24:27.650
قال ابو صفوان قال حدثنا ابو بكر ابن عبيد قال حدثنا احمد بن عمران قال حدثنا حفص ابن غيث قال حدثنا محمد ابن اسحاق قال قدم علينا عبد الرحمن ابن اسود ابن يزيد حاجا فاعتلت

81
00:24:27.650 --> 00:24:47.650
فاحتلت احدى قدميه فقام يصلي حتى اصبح حتى اصبح هاقدا. وصلى الفتره بوضوء العشاء وقدم ليث ابن ابي سعد ابن ابي سليم فصار قال اخبرنا عبد الوهاب قال ابو الحسين ابن عبد الجبار قال حدثنا ابو بكر الخيار قال حدثنا احمد بن محمد بن يوسف قال حدثنا ابن صفوان قال حدثنا ابو بكر

82
00:24:47.650 --> 00:25:03.650
قال حدثنا محمد المنصور قال اما الاسماعيل ابن عمر قال حدثنا سعيد بن ميمون قال قيل لامرة عامر ابن عبد قيس يعني خادمته كيف كانت عبادة عامر؟ قالت ما صنعت له طعاما بالنهار فاكله الا بالليل ولا فرشت له

83
00:25:03.650 --> 00:25:23.650
فراش فاضجع عليه الا بالنهار. قال اخبرنا اسماعيل ابن احمد قال انبأنا رزق الله ابن ابن عبد الوهاب. قال انبأنا ابو علي بن شاذان قال ابانا ابو جهل ابن بريب قال حدثنا ابو بكر ابن عبيد قال حدثني محمد بن محمد بن حسين قال حدثنا يحيى بن راشد قال حدثنا ابو عاصم قال حدثني الهلالي

84
00:25:23.650 --> 00:25:43.650
عن شحيم المولى مولى ابن مولى بني تميم قال جلست الى عامر ابن عبد الله وهو يصلي فتجوز في صلاتي ثم اقبل علي فقال ارحني بحاجتك فاني قلت وما تبادر؟ قال ملك الموت رحمك الله فقمت عنه وقام الى الصلاة فاخبرنا ان الناصر قال اما الى جعفر ابن احمد قال اتانا ابو علي التميمي

85
00:25:43.650 --> 00:26:03.100
قال اما انا ابو بكر مالك ابن مالك قال حدثنا عبد الله ابن احمد قال حدثني ابي قال حدثني عبد الرحمن المهدي عن جعفر بن يزيد الريشك قال عن عن معاذة قالت كان ابو الصهباء يصلي حتى ما يستطيع ان يأتي فراشه الا زحفا. قال احمد وحدثنا حسن بن موسى قال حدثنا

86
00:26:03.100 --> 00:26:23.100
عن بكر ابن عبد الله قال نسأل الله ان ينظر الى اعبد رجل ادركناه فلينظر الى ثابت بفلان فما ادركنا الذي هو اعبد منه تراه في يوم معاني بعيد ما له؟ بعيد بعيد ما بين الطريقين يظل صائما ويرابح ما بين جبهته وقد جبهته

87
00:26:23.100 --> 00:26:43.100
قال اخبرنا ابي الوهاب قال ابن عبد الجبار قال انبى الى محمد ابن علي ابن الفتح قال حدثنا محمد ابن علي ابن عبد الله الدقاق قال حدثنا قال حدثنا ابو بكر القرشي قال حدثني سلمة ابن شبيب. قال حدثنا سعد بن عاصم عن عمر بن سفيان قال حدثنا سعد بن اسلم قال كان يصلي في

88
00:26:43.100 --> 00:27:03.100
ثلاث مئة ركعة فاذا اصبح ضمرت قدماه فيأخذهما بيده فيكسرهما ثم يقول مضى العابدون وانقطع بي والده اخبرنا سعد الخيري بابن محمد قال عمر ابن احمد ابن عثمان قال امبلى محمد ابن يحيى الطائي قال حدثنا علي ابن حرب قال حدثنا ابو

89
00:27:03.100 --> 00:27:19.400
داوود الحفري عن محمد ابن السماكة عن السماك عن اشعث ابن سواري قال دخلت على يزيد ابن الرقاشي فجعل يقول سبقني العابدون وقطع بي وانا فاق وقال صام اربعين سنة قال اخبر ان ناصر قال حدثنا حمد ابن

90
00:27:19.400 --> 00:27:39.400
كما قال حدثنا قال حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر قال حدثنا محمد بن ابن عبد الاعلى قال سمعت معتمر بن سليمان يقول نكث مكث ابي اربعين سنة يصوم يوما يفطر يوما ويصلي الصبح بوضوء العشاء. قال

91
00:27:39.400 --> 00:27:49.400
على انباءنا حمد بن احمد قال انباءنا احمد بن عبد الله قال حدثنا عبد الله ابن احمد ابن جعفر قال حدثنا احمد ابن روح قال حدثنا احمد ابن غالب قال حدثنا محمد

92
00:27:49.400 --> 00:28:09.400
الخزاعي قال صلى عبد الواحد بن زيد الغداة بوضوء العتمة اربعين سنة. قال عبد الله بن خديجة وحدثنا احمد بن الحسين بن الاصل قال حدثنا احمد بن إبراهيم الدورقي قال حدثني الهيثم بن معاوية عن شيخ من اصحابه قال كان كهمس يصلي على الف ركعة في يوم في اليوم والليلة

93
00:28:09.400 --> 00:28:29.400
حتى الى من لقى على نفسه قومي يا مأوى كل سوء. فوالله ما رظيتك لله ساعة قط. قال اخبرنا عبد الوهاب الحال. قال الجبار قال بان محمد محمد بن علي بن الفتح قال حدثنا محمد بن عبد الله الدقق قال ابانا الحسين بن صفاقة وحدثنا عبدالله بن محمد قال حدثنا هارون ابن عبد الله

94
00:28:29.400 --> 00:28:49.400
قال قال حدثنا إبراهيم بن عبد الرحمن قال قال بشار رأيت ضيفا نهاره وليله حتى بقي راكعا لا يقدر ان يسجد رفع رأسه الى السماء ثم قال قرة عيني ثم خر ساجدا فسمعته يقول وهو ساجد الهي كيف عزفت قلوب الخليقة عنك فربما

95
00:28:49.400 --> 00:29:09.400
الفترة فاذا وجد ذلك اغتسل ثم دخل بيتا فاغلق بابه وقال الهي اليك جئت فيعود الى ما كان عليه من الركوع والسجود وكان ورده كل يوم الاربع مئة ركعة قال اخبرني اسماعيل قال حدثنا محمد ابن هبة الله الطبري قال اما انا علي ابن بشراق قال حدثنا ابن صفوان قال حدثنا ابو بكر ابن عبيد قال

96
00:29:09.400 --> 00:29:29.400
محمد بن حسين قال حدثني عن ابن المرحوم قال حدثتني عبدة بن ابي شوال وكانت تخدم رابعة قالت كانت رابعة تصلي الليل كله واذا طلع الفجر في مصلاها هجرة خفيفة حتى يسفر الفجر. فكنت اسمعها تقول اذا وثبتها يوشك ان تنامي نومة

97
00:29:29.400 --> 00:29:49.400
تقومين منها الا لصرخة يوم النشور. قال اخبرني قال اخبرنا رزق الله وقرات قال اخبرنا ابن بشار. قال قال اخبرنا بن بشران قال حدثنا ابن صفار قال حدثنا ابو بكر ابن عبيد قال محمد بن الحسين قال حدثني احمد ابن احمد ابن الاردني

98
00:29:49.400 --> 00:30:09.400
دخل على دخل على رحلة على رحلة العابدة نفر من القراء يكلمونها في الرفق بنفسها. فقالت ما لي الفقيه بها انما هي ايام مبادرة فاته اليوم شيء لم يدركه غدا. والله يا اخوة لاصلين لله ما اقلت بجوارحي

99
00:30:09.400 --> 00:30:29.400
ولاصومنه ايام حياتي ولكن لو ما حميت الماء عيني. ثم قالت ايكم يأمر عبده بأمر فيحب ان يقصر فيه. فقال ابن ظفر قال ابن ظفر. قال اخبرنا عمر ابن ظفر قال اما انا جعفر ابن احمد قال حدثنا عمر عبد العزيز

100
00:30:29.400 --> 00:30:49.400
قال حدثنا ابن قال حدثنا عن ابن محمد ابن خاتم قال حدثني جنيد قال سمعت سريا يقول شيء من وردي لم اقدر ان اعيده قال بني كان سري متصل الشغل قال قال احمد بن علي ابن المجلي قال اما انا اخي عتبة الله معني

101
00:30:49.400 --> 00:31:07.350
قال اخبرني محمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي. قال حدثني ابي قال قضيت يوما في صحبة خالي الى عثمان ابن عيسى الباقلاني. فتلقيناه الباقلان فاذا اذا يعني لم تذكر الهمزة بعد اللام

102
00:31:07.700 --> 00:31:28.400
فتخفف تقول الباقلاني واذا ذكرت الهمزة الباقي اللائي فيه لغة نعم  قال احسن الله اليكم قال قضيت يوما في صحبة خالي الى عثمان ابن عيسى الباقلاني فتلقيناه خارجا من المسجد الى داره وهو يسبح فقال له خالي ادع لي

103
00:31:28.400 --> 00:31:48.400
قال يا ابا عبدالله شغلتني انظر ما تظنه في فافعل. وادع الله لي فقلت له انا بالله ادعو لي. فقال لي رفق الله بك ما استزدت فاستزدت فقال الزمان يذهب والصحائف تختم وكان عثمان دائما به والصحائف تختم. احسن الله اليكم. فقال زمان يذهب والصحائف تختم

104
00:31:48.850 --> 00:31:58.850
وكان عثمان دائم الذكر وكان يقول اذا كان اذا كان وقت غروب الشمس احسست بروحي كأنها تخرج في اشتغالي بتلك الساعة بالافطار عن الذكر. قال اخبرنا ابن ناصر وابن ابي

105
00:31:58.850 --> 00:32:08.850
ثم قال او انبأنا رزق الله وطغاه. قال انبأنا ابن بشران. قال حدثنا قال حدثنا ابن صفوان قال حدثنا ابو بكر القرشي قال حدثني ابو عبد الله التميمي عن ابي

106
00:32:08.850 --> 00:32:28.850
قال رأيت حماد بن سلمة بن سلمة في النوم فقلت ما فعل بك ربك؟ فقال قال لي طالما كدرت نفسك يوم اطيل طالما كدرت نفسك فاليوم اطيل راحتك وراحة المتعوبين في الدنيا بخ بخ ماذا

107
00:32:28.850 --> 00:32:48.850
ماذا اعددت لهم؟ فقال اخبرنا مبارك بن خيرون قال قال نعم يا ابا الفضل احمد بن الحسين قال ابو طالب عمر بن ابراهيم قال امانا محمد بن خلف قال حدثنا عبدالله بن محمد النيسابوري قال سمعت الربيع ابن سليمان يقول كان للشافعي في كل شهر

108
00:32:48.850 --> 00:33:08.050
ثلاثون ختمة وفي كل شهر رمضان ستون ختمة. بالنسبة يعني هذه الصور ربما يظن الانسان انها مخالفة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. الصواب ان هذه الصور ليست مخالفة  لانها في المباحات وفيما يجوز

109
00:33:08.250 --> 00:33:30.600
وما دام انه في المباحات وفيما يجوز فلا نقول انها مخالفة للسنة لكن نقول هدي النبي صلى الله عليه وسلم اكمل وفرق بين الكمال ثم قد يقول قائل طيب هؤلاء من التابعين من الصحابة وتابعي التابعين وتابعين وتابعي التابعين كيف كانوا

110
00:33:30.600 --> 00:33:49.700
يتركون الاكمل الى شيء يجوز. نقول لانهم يرون ان في هذا الصلاح حالهم الانسان لا يقدر على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم فينظر اي شيء يقدر ان يربي نفسه فيها فيلتزمه

111
00:33:50.150 --> 00:34:06.150
فمثلا انت اذا رأيت ان الله فتح عليك بالقرآن فالتزموا اذا ولا تقصر فيما عدا ذلك من الفرائض اذا رأيت ان الله عز وجل فتح عليك بالصوم فالتزمه ولا تقصر فيما عدا ذلك من الفرائض

112
00:34:06.350 --> 00:34:25.150
اذا فتح الله عز وجل عليك في قيام الليل فالتزمه ولا تقصر فيما عدا ذلك من الفرائض ولكن ننتبه في التزامنا لبعض الاعمال الى امرين. الاول الا نحتقر الناس الذين لا يعملون اعمالنا

113
00:34:25.650 --> 00:34:47.550
الثاني انه اذا تعارض امران اذا تعارض امران فينبغي ان يقدم الامر المتعدي على الامر الذي يكون نفعه قاصرا نقدم الامر المتعدي على الذي يكون نفعه قاصرا يقول صلى الله عليه وسلم

114
00:34:47.850 --> 00:35:17.100
لان اذهب في حاجة مسلم فاقضي له حاجته احب الي من ان اعتكف في شهر في مسجدي هذا شهرا فدل على ان الامور المتعدية افضل نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله الباب الثالث لتضييع العمر. من علم ان العمر من علم ان العمر بضاعة يسيرة يسافر يسافر

115
00:35:17.100 --> 00:35:37.100
الى البقاء الدائم في الجنة لم يضيع. فاما من قل علمه وضعف وضعف ايمانه بالجزاء. وخست همته فانه يؤثر الراحة للبطالة. ويقوى ويقنعه ما يرجو ويقنعه ما يرجو النجاة به من التوحيد ولا ينظر في فوت الدرجات فهو كما قيل دع المكارم لا ترحل لبغيتك

116
00:35:37.100 --> 00:35:57.100
واقعد فانك انت الطاع الكاسي. فمن الاسباب طول الامل فان الانسان فالانسان يعد نفسه بان سيعمل. وقد روي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال طول الامل طول الامل ينسي الاخرة. فقال ابن عمر رضي الله عنهما فاذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح

117
00:35:57.100 --> 00:36:17.100
وقال الحسن ما اطال عبد للامل الا الا اساء العمل. قال انبأنا رزق الله؟ قال انبانا ابو علي بن شذاب. قال انبأنا ابو جعفر ابن بريدة قال ابو بكر ابن عبيد قال اما انا احمد بن ابراهيم قال حدثنا السري ابن يوسف عن محمد ابن ابي توبة قال اقام معروف كرخي الصلاة ثم

118
00:36:17.100 --> 00:36:37.100
قال لي تقدمت فقلت ان صليت بكم هذه الصلاة لم اصلي بكم غيرها. فقال معروف وانت تحدث نفسك ان تصلي صلاة اخرى اعوذ بالله من طول الامل فانه يمنع خير العمل. وقد روي ان اكبر جنود ابليس ابليس سوف. وكان بعض العلماء يقول احذروا

119
00:36:37.100 --> 00:37:01.050
ودخل في الترمذي بسند ضعيف قال اياكم والتسويف. نعم. قال ودخل ودخل بعض العلماء مقبرة فقال لا اله الا الله. ما فيهم احد الا قضاها يقول سافعل. فمن الاسباب تعجيل الراحة. فلو كان الذهن قويا لعلم ان الراحة لعلم ان الراحة البطالة تذهب

120
00:37:01.050 --> 00:37:14.750
خسران خسران المناقب وانت ترى الغافلين في ساعة البطالة عن اشغال الدنيا منهم من يسعى في لهم يؤذي دينه ويلعب الشطرنج ومنهم من يتحدث حديثا لا يخلو من من اثم

121
00:37:15.800 --> 00:37:46.150
ومنهم اليوم من يكون في ملاعب القدم ومنهم من يكون في المنتزهات والسفرات والذهابات ومنهم من يشتغل بالهواتف التي اخذت من الناس كل مأخذ الله المستعان. نعم قال قام ينبغي للانسان ان يعلم ان اعزلي شيئا قلبه ووقته. فاذا اهمل وقته وضيع قلبه ذهبت منه الفوائد. وكان عمرو ابن قيس اذا نظر الى اهل

122
00:37:46.150 --> 00:37:56.150
قال ما اغفل هؤلاء عن ما قدوا عداهم. واخفاه ابن ناصر قال انبأنا جعفر ابن احمد قال حدثنا ابو علي التميمي. قال اما يا ابو بكر بن مالك قال حدثنا عبد الله بن احمد قال

123
00:37:56.150 --> 00:38:16.150
هارون ابن عبد الله قال حدثنا بشر قال حدثنا جعفر قال حدثنا ثابت قال كان صلة ابن اشيم يخرج الى الجبانة فيتعبد فيها فكان يمر عليه شبابه الاولى ويلعبون فيقول اخبروني عن قوم ارادوا سفرا فحادوا النار فحادوا النهار عن الطريق وناموا بالليل

124
00:38:16.150 --> 00:38:36.450
سفرهم. الجبان يعني المقبرة وهل تجوز العبادة في المقبرة؟ الجواب ان العبادة بمعنى الصلاة لا تجوز في المقبرة ولا قراءة القرآن فان المقابر قال صلى الله عليه وسلم اقرأوا في بيوتكم

125
00:38:36.600 --> 00:39:00.150
فلولا تجعلوها مقابر اقرأوا القرآن في بيوتكم ولا تجعلوها مقابر فلا يجوز للانسان ان يتعبد في الجبان لكن مقصود هنا يخرج الى الجبانة يخرج جبان ليتذكر الاخرة فيتعبد فيها يعني في ناحية منها مثل يكون مسجد في ناحية المقبرة

126
00:39:00.400 --> 00:39:18.550
او مصلى في ناحية المقبرة خارج عن القبر عن المقابر نعم   قال وكان وقال وكان كذلك يمر بهم فيعظهم فان فمر بهم ذات يوم وقال لهم هذه المقالة. فقال شاب منهم يا قوم انه والله ما يعني بهذا غيرنا نحن

127
00:39:18.550 --> 00:39:38.550
ثم تبع صلة فلم يزل يختلف معه الى الجبان ويتعدل ويتعبد معه حتى مات. قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا هارون من المعروف قال حدثنا علي ابن شوثب عن ابن شوثب قال سمعت فرقة يقول انكم لبستم ثياب الفراغ قبل العمل الا تروا ان الفاعل اذا عمل

128
00:39:38.550 --> 00:39:58.150
كيف يلبي كيف يلبس ادنى ثيابه؟ فاذا فرغ اغتسل ولبس ثوبين نقيين ثم يلبس ثيابا فراغ بعد العمل قال اخبرنا رزق الله قال اما انا قال حدثنا ابن صفوان قال حدثنا ابو بكر القرشي قال حدثني ابو عبد الرحمن الازدي قال

129
00:39:58.150 --> 00:40:18.150
حدثني معدان ابن معدان ابن سمرة قاسم ابن احمد ابن الزمر قال قال سمعت عبد الله المبارك يقول ان الصالحين فيما مضوا كانت انفسهم تآتيهم الى عفوا فان انفسنا لا تكاد تآتينا الا على كره فينبغي لنا ان نكرهها. قال اخبرنا عبد الله بن محمد قال حدثنا قال حدثنا صيام

130
00:40:18.150 --> 00:40:36.600
جعفر قال حدثني مات من الدينار قال حدثني شيخ ادرك الصدر الاول ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يعرض اصحابه فيقول ارأيتم نفسا ان نعمها صاحبها ورفق بها ذمته غدا قدام الله. فان خالفها اصابها تعبأ مدحته غدا قدام الله عز وجل

131
00:40:36.600 --> 00:40:56.600
فتيكم انفسكم التي بين جنبي التي بين جنبكم. قال ابو بكر حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني يقول ابن عبد الرحمن القاري. قال قال محمد خلفت زياد ابن ابي ابن ابي زياد وهو يخاصم نفسه في المسجد يقول اجلسي اين اين تريدين تذهبين؟ اتخرجين الى

132
00:40:56.600 --> 00:41:16.600
ما احسن من هذا المسجد تريدين ان تبصري دار فلان ودار فلان ما لك في الطعام الا هذا الخبز والزيت وما لك في الثياب الا اذان الثوبان وما لك من النساء الا هذه العجوز افتحين ان تموتي؟ قالت انا قالت انا اصبر على هذا انا اصبر احسن الله

133
00:41:16.600 --> 00:41:36.600
قالت انا اصبر على هذا واخبر واخبر ابن الحسين قال قال انبأنا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله ابن احمد قال حدثني ابيك قال حدثنا ربح قال حدثنا حماد عن سعد ابن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا فتفرقوا على غير ذكر الله الا تفرقوا عن مثل

134
00:41:36.600 --> 00:41:49.500
وكان ذلك المجلس عليهم حسرة يوم القيامة. قال اخبرنا محمد ابن ناصر الحافظ قال انبأنا ابو حكيم ابي وابو حكيم الانجليزي. قال حدثنا ابو عبدالله الحسين القادسي قال اخبرنا ابو بكر المفيد

135
00:41:49.650 --> 00:42:09.650
قال حدثنا ابو عبد الرحمن السقطي قال حدثنا يزيد ابن عرقلا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل ولا عن النبي صلى الله عليه وسلم الا كان عليهم حسرة وان دخلوا الجنة لما يرون من الثواب. وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

136
00:42:09.650 --> 00:42:29.650
قال من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة فالعجب لهذا يضيع يضيع زمانه في غير ولو انه ذاق طعم النخيل النخل ان مثل عمر ان مثل عمل الخير في العمر كمثل رجل قيل له كلما زرعت حبة اخرجت لك الف الف

137
00:42:29.650 --> 00:42:50.050
فتراه يفطر مع سماع هذا الربح رضي الله عنه ان الله تعالى يكتب للمؤمن بالحسنة الواحدة الفي الف حسنة فهذا الذي حث المجتهدين في ومنهم من يعمل للحق لا لطلب الاجر. وقد قيل ان عمر الانسان يعني هذا الكلام من يعمل للحق

138
00:42:50.200 --> 00:43:10.100
لا لطلب الاجر هذا الكلام لا يستقيم الواجب ان الانسان يعمل للحق راجيا ثواب الحق. يعني تعمل لله خالصا لوجه الله عز وجل وتطلب ثواب الله لان الله يحب ان تطلب ما عنده

139
00:43:10.700 --> 00:43:30.200
فان طلب ما عنده عبادة اخرى. الاخلاص له عبادة وطلب ثواب العمل عبادة وغاب عن هذا بعض المتصوفة فزعموا ان الذين يطلبون الثواب تجار وهم يقولون نحن لسنا تجارا نحن عباد

140
00:43:30.400 --> 00:43:48.800
هذا غير مستقيم لان الله جل وعلا يقول في القرآن عن خيرة الناس وهم الانبياء قال جل وعلا يدعوننا رغبا ورهب  فلا يأتي احد ويزعم انه يعبد الله بالحب وحده

141
00:43:48.900 --> 00:44:09.000
او يعبد الله لذاته وحده لا يريد ثواب الله. من يرغب عن ثواب الله فهو يرغب عما عند الله. نعم قال رحمه الله وقد كان عمر الانسان يبسط يوم القيامة سين ثم يبسط شهورا ثم اسابيع ثم ايام فاذا رآها فارغة من خير تحسر وندم فكيف

142
00:44:09.000 --> 00:44:29.000
اذا كانت مملوءة بشر. وقال الحسن يعرض على ابن ادم يوم القيامة ساعة عمره. فكل ساعة لم يحدث فيها خيرا تقطعت نفسه عليها حسرات وقد قيل ان الانسان يتنفس كل يوم وليلة اربعا وعشرين الف نفس. اثنا عشر تدخل اثنا عشر تخرج وكل نفس كهزان. وكل نفس كخزان

143
00:44:29.000 --> 00:44:49.000
فانظر ماذا تجعل فيها وقد وقد قال الحسن ان الملائكة تغرس للعدل في الجنة فربما فتروا فيقال لهم فيقولون فتر صاحبنا قال الحسن امدوهم رحمكم الله بالنفقة. وليتفكر الانسان في صائم جلس وقت العشاء ليفطر مع من كان مفطرا. وكلاهما

144
00:44:49.000 --> 00:45:09.000
لا يشبع حينئذ فقد ذهب تعب الصوم وراحة الافطار وتباين الحال وتباين الحال في الثواب. وكذلك اخوات طلب احدهما العلم من صغره واثر الاخر والاثر الاخر البطالة. واثر الاخر البطالة. فاجتمع عند فاجتمع عند علو السن. فقعدا في مكان فلاح على

145
00:45:09.000 --> 00:45:30.550
يفهم التعب وقد حصل العلم والتقوى وليس بيد ذلك من اثار الراحة شيء بل ان تفكر تحسر فاف لعاقل يستعجل البطاقة البطالة ما يجني قال اخبرنا ابو محمد سليمان ابن مسعود قال اما انا مبارك بن عبدالجبار قال ابو طالب محمد بن علي البيضاوي قال ابو عمر ابن ابن حيوي

146
00:45:30.550 --> 00:45:50.550
قام عمر مشعل قراطيسي وابن صفوان قال حدثنا ابو بكر القرشي قال قال حدثنا علي ابن جعفر وسعيد ابن سليمان الواسطي اسماعيل ابن عياش وقع عن امر ابن قيس الكندي عن عبد الله ابن مسلم رضي الله عنه قال جاء اعرابيان الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله ان الناس خير قال طال عمر

147
00:45:50.550 --> 00:46:10.550
عمره وحسن عمله قال اخر اي الاعمال فقال الا يزال لسانك رطبا من ذكر الله تعالى؟ قال القرشي حدثنا احمد بن عمران الاخنثي قال حدثنا ابو بكر ابن عياض قال قال حدثنا ابو بكر ابن عياش عن الاعمش عن سعيد بن عبد الله بن جرير عن الاعلام برزة الاسمي رضي الله عنه قال

148
00:46:10.900 --> 00:46:20.900
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما افلاه وعن جسده فيما ابلاه علمه كيف عمل فيه وعن ماله مما اكتسبه وفيما

149
00:46:20.900 --> 00:46:35.250
قال القرشي وزعنا الحسن بن عرفة لقاءه حدثني المبارك ابن سعيد عن منصور ابن معتمر ولا تنسى نصيبك من الدنيا قال عمرك فيها ان تعمل فيه اخرتك هذا هو التفسير الصحيح للاية

150
00:46:35.600 --> 00:46:54.100
معنى ولا تنسى نصيبك من الدنيا ليس كما يفهمه بعض الناس ان المقصود اعمل في الدنيا لدنياك لا ليس هذا المراد لان فرعون اصلا هو يعمل قاروني اصلا يعمل للدنيا فما في احد يقول له انت تعمل للدنيا اعمل الدنيا

151
00:46:54.350 --> 00:47:17.450
اذا ما المراد في قول اهل العلم له؟ ولا تنسى نصيبك من الدنيا معناه انت تعمل لدنياك احذر اجعل نصيبا من دنياك لاخرتك هذا هو التفسير الصحيح ولا تنسى نصيبك من الدنيا اي ولا تنسى نصيبك الاخروي من الدنيا

152
00:47:17.800 --> 00:47:36.100
ما تجعل نصيبك الدنيوي كله للدنيا لا ولا تنسى نصيبك الاخروي من الدنيا مثل ما انت كل يوم تكد وتشتغل لدنياك عشان بكرة وبعد بكرة وبعد بعد بكرة مستقبل في هناك مستقبل للمستقبل

153
00:47:36.550 --> 00:47:53.050
وهو الاخر فلا تنسى نصيبك الاخروي من الدنيا. قدم نعم قال قرشي حدثني ابو عبد الرحمن قال حدثني محمد بن عبد الله الملوزي قال قال سفيان الثوري من لعب بعمره ضيع ايام حرفه ومن ضيع اي

154
00:47:53.050 --> 00:48:13.050
قيام حظه ندم ايام حصاده. وقال بعضهم الى انت لم تزرع وابصرت حاصدا. ندمت على التفريط في زمن البذر قال القرشيان على عمري تناثر عمري من يدي ولا ادري اذا كنت

155
00:48:13.050 --> 00:48:29.950
قد تجاوزت ستين حج حجة ولم اتأهب للموت فما عذري. وبعد هذا فالكلام مع الشباب فان زمان العمل مجاهدة في ترك الهوى والبطالة فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشباب شعبة من الجنون

156
00:48:30.000 --> 00:48:50.000
وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما يخطب الا قال ان شرخ الشباب والشعر الاسود ما لم يعاد كان جنونا. وقال ابو موسى الشباب جنون وقال ثمرة لجندب اتقوا سن الشباب انما الشباب جنون. فقام كل دينار انما الخير في الشباب فقد رمى

157
00:48:50.000 --> 00:49:09.250
ان الله عز وجل يقول ايها الشاب التارك شهوته من اجل انت عندي كبعض ملائكتي واعلم انه قال هذا الاثر الاسرائيلي مصداقه في الحديث النبوي سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله

158
00:49:09.300 --> 00:49:28.650
ومنهم شاب نشأ في طاعة الله والحديث الاخر مختلف في صحته والصواب انه صحيح يعجب ربنا من شاب ليس له كبوة او صبوة نعم واما حديث الشباب شعبة من الجنون لا يصح

159
00:49:28.950 --> 00:49:44.050
نعم بل قال بعظهم انه موظوع مم قال من طالع سير السلف عاش قلبه الميت بالهوى. ومن تفكر في العواقب فقد استعمل راية الدواء. واقرب الاشياء الى السلامة مفارقة من ضل

160
00:49:44.050 --> 00:49:54.050
قال اخبرنا يحيى قال مبارك بن الحسين الانصاري قال انبأنا ابو الحسين ابن بشرى قال حدثنا ابن صفاء قال اما انا ابو بكر بن عبيد قال حدثني محمد بن اسحاق قال قال

161
00:49:54.050 --> 00:50:14.050
بعض الحكماء كيف يفرح بالدنيا من يومه يندم شهره؟ فشهره يندم سنته وسنته تهدم عمرة. كيف يفرح بالدنيا ومن يقوده عروظه الى الى اجله وتقوده حياته الى موته. قال محمد بن عبد الله البيضاوي قال المبارك ابن عبد الجبار. قال

162
00:50:14.050 --> 00:50:25.700
النوري قال ما انا ابو الحسين ابن اخي ابن اخي ميمي قال ام كان الحسين ابن جزء من صفوان قال ام كان ابو بكر القرشي قال حدثني محمد بن حسين قال حدثني ابو عقيل

163
00:50:25.700 --> 00:50:45.700
زيد ابن عقيل قال حدثنا محمد ابن ثابت ابن عبدي قال عن محمد ابن واسع قال قال خليد من العصر كلنا قد ايقن الموت كلنا لقد ايقن بالموت وما نرى له مستعدا. فكلنا قد ايقن للجنة وما نرى لها عاملا. وكلنا قد ايقن بالنار وما

164
00:50:45.700 --> 00:51:05.700
خائفة. فعلى ما تفرحون. وعلى عسيتم تنتظرون. الموت فهو اول وارد عليكم من الله بخير او فيا اخوتاه سيروا الى ربكم سيرا جميلا. فكان الحسن يقول التنور تسجر والسكين تحد والكبش

165
00:51:05.700 --> 00:51:25.700
يعلف وقال عجبا لقوم امروا بالزاد ونودي فيهم بالرحيل وحبس اولهم على اخرهم وهم قعود يلعبون. قال قال اسماعيل ابن احمد السمرقني قال ابو محمد ابن ابي عثمان قال اما انا وابو حسن احمد ابن محمد ابن الصلب قال اما انا ابو الحسين ابن المنادي قال حدثنا عبد الله ابن الصخر

166
00:51:26.550 --> 00:51:46.550
قال حدثني الصمت ابن مسعود الجحدري قال حدثنا جمع قال حدثنا سليمان الضبع قال سمعت ابانا عمران الجروني يقول لا يغرنك من الله ربكم عز وجل طولا نسيئا فان اخذه اليم شديد. حتى متى تبقى وجوه اولياء الله تحت اطباق الثرى

167
00:51:46.550 --> 00:52:06.550
وانما هم محبوسون ببقية اداركم حتى يبعثهم الله عز وجل الى جنته وثوابه. قال اخبرنا محمد عن ابن ابي عمر قال رزق الله قال اما انا علي بن محمد بن بشوان قال اما انا ابن صفوان قال حدثنا ابو بكر ابن عبيد قال حدثني محمد ابن عبد النجي عن سفيان ابن عمران

168
00:52:06.550 --> 00:52:26.550
فقال كما رجل من السلف القلق من اخوانه فيقول يا هذا ان استطعت ان لا تسيء الى من تحب فافعل فقال له رجل وهل يسيء الانسان الى من يحب هذا نفسك اعز الانفس عليك. فان عصيت الله فقد اسأت اليها. قال ابو بكر وعبيد حدثني محمد بن شاهين

169
00:52:26.550 --> 00:52:51.750
عنيف ابن عبيد قال سمعت خويلد بن محمد بن محمد وكان عابدا يقول كان خويل قد وقف للحساب فقيل له يا خويل يا خويل ابن محمد. يا خويلاء  فقيل له يا خوذيل بن محمد قد عمرناك ستين سنة فما صنعت فيها فجمع لهم ستين سنة مع قائلة النهار واذا قطعة

170
00:52:51.750 --> 00:53:11.750
من عمرنا وجمعت ساعات اكلنا قطعة من عمري قد ذهبت في الاكل. ثم جمعت ساعات وضوئي فاذا قطعة من عمري قد ذهبت فيها. ثم صلاتي فهي صلاة منقوصة وصوم منخرق. فما هو الا عفو الله او الهلكة. قال ابو بكر ابن عبيد وحدثني رجل من قريش ذكر انه

171
00:53:11.750 --> 00:53:31.750
من ولد طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال كان توبة ابن الصمة بالرقة وكان محاسبا لنفسه فحسب فاذا هو ابن ستين سنة فحسب فاذا هي احد وعشرون الف يوم وخمس مئة يوم فصرخ وقال يا ويلتي القى الملك باحد وعشرين الف ذنب كيف

172
00:53:31.750 --> 00:53:53.050
وفي كل يوم عشر كيف وفي كل يوم عشرة الاف ذنب ثم خر مغشيا عليه فاذا هو ميت فسمعوا قائلا يقول يا هي ركضة الى الفردوس الاعلى. يعني قد يستغرب بعض الناس كيف يكون في يوم عشرة الاف ذنب لا تستغرب

173
00:53:53.350 --> 00:54:11.800
فوالله ان بعض الناس في اليوم الواحد يرتكب ملايين الذنوب كيف هذا تجلس في بعض المجالس فتسمع احدهم يقول ايه هذولا البدو ما فيهم خير قال الان كم عدد البدو؟ مثلا

174
00:54:12.400 --> 00:54:29.450
كسب سيئات الان بعدد رؤوسهم او يقول هؤلاء الحظر فيهم كذا وكذا. طيب كم عدد الحظر اخذ بعدد رؤوسهم ذنب او يقول اهل الشام فيهم كذا وكذا اهل مصر فيهم كذا وكذا

175
00:54:29.500 --> 00:54:52.000
اهل اليمن طيب وين قاعد انت بس توزع حسناتك ما تدري وتكسب سيئات بعدد رؤوس الخلايا وبعض الناس لسانه يصل ذنبه الى الاولين والاخرين نسأل الله السلامة والعافية تجد بعض المنتسبين للدين يجلس يقول

176
00:54:52.150 --> 00:55:09.050
والله ما نشوف خير في امة محمد اعوذ بالله كلام كلام لو عد بالعد لتعب العاد لذلك يا اخوة ينبغي على الانسان ان يتوب في اليوم اكثر من سبعين مرة

177
00:55:09.700 --> 00:55:23.000
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. نعم قال رحمه الله قد اشرنا في هذا الكتاب الى ما يكفي فيما قصدنا له وسير مجتهدين كثيرة وانما ذكرنا نبذة من امهات السير والمعاني فمن يرد الله ان

178
00:55:23.000 --> 00:55:47.600
يشرح صدره للاسلام وانا احب لكم ان تقرأوا كل يوم بعد الهجع من الليل شيئا من سير اعلام النبلا كل يوم اقرأ صفحتين ثلاث اربع خمس ثم يعني باذن الله اذا انتهيت اعد الكرة مرة ثانية. نعم

179
00:55:47.700 --> 00:56:07.700
قال يستحب لمن نظر في كتابنا هذا ان نضيف اليه كتاب العزلة. فانه اصل في مبادرة العمر وكتاب الاخلاص فهو اصل الاصول. نسأل الله عز وجل توفيقا يحرسنا من ويحثنا على الجد والاخلاص في العمل والله الموفق. انتهى كتاب حفظ العمر لابي الفرج ابن الجوزي رحمه الله تعالى. الصفحة اللي بعدها في رواية الكتاب

180
00:56:08.350 --> 00:56:36.600
بين احببتم ان اجيزكم به اجيزكم بعد اكتبوا وهذه اجازة مني لكم ان تروه بالشروط المعتبرة حيث اروي هذا آآ اروي هذا الكتاب وغيره اجازة عامة عن شيخنا الفقيه عبدالمحسن المنيف

181
00:56:38.450 --> 00:57:01.400
عن العلامة الشيخ حمود التويجري بالاسناد المكتوب خلاص انا مرة ثانية طيب اجيز لكم ان ترووا هذا الكتاب اجازة عامة مما جازني به الشيخ عبد المحسن المنيف عن العلامة الشيخ حمود التويجري

182
00:57:01.450 --> 00:57:04.600
بالاسناد المجبور المكتوب