بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين علم الصرف انفع شيئا فيه هو الامثلة والتطبيقات. اما القواعد النظرية ليست كالامثلة. الامثلة هذه الطريقة التي يسلكون
في مصر ينصر نصرا فهو ناصر. كما كان العرب يعلمون ابناءهم تقريبا اما القواعد قد يغفل عنها الانسان. فنحن اخذنا في المرة الماضية نصر ينصر نصرا فهو ناصر وذاك منصور. الى هنا
اليوم نريد ان نأخذ تطبيقات عليها. هنا اولا اه هناك بيت شعر يجمع الابواب الستة الثلاثي. ما هي فتح ضمة كسرا فتحتان فتحتان فتح الضم كسر ضم ضمة ضم كسرة مش عبدالرحمن فتحتان كسر ضم ضم ضم. كسر فتحة
ضمه ضم الكسر مثلا. يعني هي حتى لا ننساها حتى لا ننساها. يعني فتح اه ضمة. اولا اه فعل يفعله لانه هذا اكثر الابواب والضمة علوية الضمة علوية وبدأنا بباب فعل
لانه اخف الابواب واكثر الابواب في اللغة العربية فعل اه اخف الابواب في اللغة العربية واكثرها. فبدأنا به فعل ثم عندما فعل يفعل هنا ضمة علوية فبدأنا بها والكسرة السفلية ثنينا بها. ثم فعل يفعل
لاحظوا اذا بدأ العلماء بباب فعل لكثرته ولخفته ولانه خفيف جاء مع الابواب الثلاثة فعل يفعل ويفعل ويفعل. نعم. ثم عندنا يأتيها بالكثرة بعدها في الكثرة تعل اه يفعل في الكثرة فعل يفعل. عندنا فعل يفعل جاء
وفعل يفعل لكن هذا فاعل يفعل قليل. قليل جدا افعاله لا لا تتجاوز الثلاثين لذلك العلماء وضعوه في اخر الباب فعل يفعل في اخر باب وضعوه وهو التماعي ليس قياسيا. وضعوا قبله فعل يفعل. لاحظوا. اذا لماذا؟ قدمنا
ما فعل يفعل يعني منطقيا الاصل ان يكون ترسيب الابواب فعل يفعل ثم فعل يفعل لكن لما كان فعل يفعل قليلا جدا العلماء اخروه في الاخير. وهذا فعل يفعل هذا لم يأتي منه
الا فعل يفعل. لماذا؟ هذا فعل يفعل. اولا ان تأتي بكسر معه صعب. فعله يفعل اجتماع وكسر هذا غير موجود. لذلك عندنا كسرة ما اتى معها ضمة والضمة ما اتى معها كسرة. ان فعل جاء منه يفعل وجاء منه يفعل لكن ما اتى منه يفعل
وكذلك فعلماء معها ايش؟ يفعل اه في الكثرة ترتيبها في الكثرة كترتيبها هنا فعل اكثر الابواب يأتي على كل المعاني سعي لا يفعل يأتي في الدرجة الثانية. الدرجة الثالثة فعل يفعل. ثم الاخير السماعي فعل يفعل. وفعل
كل هذا لا يستخدم الا للصفات الثابتة والغرائز التي في النفس. لذلك لا يأتي منه في الاغلب اسم فاعل بمعنى فاعل. الاغلب يأتي منه صفة مشبهة اه حسوا انه يحسن في الاغلب يجوز حاسم
لكن الاغلب يقال منه حسن يأتي منه صفة مشبهة لانه يدل على الرسوخ والثبات. نعم. اذا هذا معنى فتح ضم. فتح كسر فتحتان ثم كسر فتح الاصل نقول كسر كسر
لكن ما قلنا كسر كسر لانه شاذ وقليل اخرناه للاخير كسر فتح ضم ضم كسرتان. مرة ثانية شيخ عبد الرحمن فتح ضمة فتح وكسر الفتحة تاني كسر الضم كسر وفتح الضم ضم الكسرتان. نعم شيخ الصديق فتح ضم فتح كسر فتحتان
تصرفات ضم ضم كسرتان. نعم. شيخ سعد. اه فتح فتح اه فتح الضم فتح الضم منفتح كسر كسر فتحة كسر فتحين كسرة ضم انضمي كسرة نقولها مع فتح ضم فتح
وكسر الفتحتان كسر فتح ومضم كسرتان فتح ضم فتح كسر فتحتان كسر فتح ضم ضم كسر ثم قلنا اسم الفاعل هو الذي فعل الفاعل هو من الثلاثي على وزنه. اسم الفاعل من الثلاثي
الثلاثي على وزن ماذا؟ فاعل. فاعل. ومن غير الثلاثي على وزن من غير السلامة. نأتي بالمضارع ونبدل حرف المضارعة ميما ونكسر ما قبل الاخر. دحرج مثلا كلام غير ثلاثي. نأتي بالمضارع اولا يدحرج لاحظوا. نبدل حرف المضارعة ميما. مو
ما قبل الاخر مدحرج. استنبط عبدالرحمن. استنبط. استنبط يستنبط مستنبط اخرج استخرج يستخرج مستخرج. انتظر. انتظر ينتظر ينتظر. استخرج. استخرج استخرج استخرج. مستخرج قريت ماذا عندنا كلمات؟ وانطلق ينطلق هذا الاسم الفاعل اسم المفعول من الثلاثي على وزن ماذا؟ مفعول. من الثلاثي على وزن
مفعول الضرر مضروب اكل مأكول شرب مشروبا. لكن لا يكون اسم مفعول الا من الفعل المتعدي او من الفعل اللازم اذا تعدى بحرف جر يعني نصوغ اسم مفعولا لان اسم المفعول يشبه الفعل المبني للمجهول
الفعل مبني للمجهول يأخذ نائب فاعل هذا اسمه فول يأخذ نائب فاعل فيصاغ من المتعدي او من اللازم بواسطة حرف جر. فاذا ذكرنا فعلا لازما لازم تذكر بعده حرف جر. من غير الثلاثي من غير الثلاثي. كيف نصوغه؟ يأتي بالمضارع. وان فتحت
منه ما كان انكسر صار اسم مفعول كمثل المنتظر. ومثل اسم الفاعل لكن الفرق بينهما اننا نفتح ما قبل الاخر. يدحر مدحرج. ينتظر منتظر يستخرج مستخرج يستنبط مستنبط ناتي بالمضارع نضع ميما ونفتح ما قبل الاخرة
قلنا اذا كان في وسطه اصله واو مثلا عندما قال يقول ما اسم المفعول منه اه اسم المفعول منه لا نقول مقبول ماذا نقول؟ شف قال الواو يبقى واوا والياء يبقى يا عم. قال ما مضارع قال؟ ما مضارع قال؟ اذا اصل الالف واو. كيف عرفنا الشيخ الصديق ان
من المضارع؟ فقال يقول نقول نقول نحذف واو واو يعني هنا في خلاف الاصلية او الموجودة المهم انه بقيت واو واحدة نقول مقبول. باع لاحظوا قال يقول وهذا وعندما باع يبيع هذا ياء هذا ياء يبقى ياء ايضا ماذا نقول فيه؟ نبيا نبيع نجد في
على الشقق يكتبون مباع هذا جائز حقيقة لانه نقول باع يبيع مبيع واباع نبيع فهو مباع من الرباعي. طيب اذا باع يبيع هذا واضح. اذا الواو يبقى واوا والياء يبقى ياء لكن احذف
واحدا نطق الواو او خلينا نقول نحذف واو المفعول. لو قلنا نحذف واو المفعول اسهل علينا. في الاخير كذلك عندما ماما ما اصلها يا اوا رما هاد المضارع اذا هي يائية ماذا نقول في اسم المفعول يبقى ياء ماذا نقول فيها؟ مضمون
مرمي مشدد الياء ما اصلها؟ موية هذه الواو تبدل رياء وتزغم في الياء. هناك قاعدة سنأخذها اذا اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون قلبت الواو جاء وادغمت في الياء تقول من نعيدها معه؟ اذا اجتمعت الواو والياء اذا اجتمعت الواو والياء والياء من
اجتمعت الواو وهي وسبقت احداهما بالسكون. وسبقت احداهما بالسكون ساكنة. قلبت الواو اولياء قلبت الواو ياء واضغمت في الياء. اذا اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون. قلبت الواو اولياء ودغما في الياء. هذا لا يهمنا يهمنا ان نحفظ الان. في الامثلة لا نريد قواعد نريد امثلة. فاذا انت سهل جدا
بسهولة الذي اصله ياء يبقى ياء. طب واحد اصله واو دعا يدعو دعا. دعا اصلها ياء او واو المضارع يدعو يدعو صح يدعو اذا ماذا نقول فيها ابقها واوا؟ مدعو ماذا حصل؟ مدعو
عوب اضرمت الواو. الموضوع سهل جدا. الذي اصله ياء يبقى ياء والذي اصله واو يبقى لاحظوا هذا ماذا نسميه الذي في وسطه حرف علة؟ كانه بطنه فارغ. الاجوف يبقى واوا قال مقول. هذا ايش نسميه باع؟ شيخ سعد. الجوف. الجوف ماذا
آآ اصلهم بياع اجوف ياء. نعم. قال اصله نسميه اجوف. وسطه في جوفه حرف علة. وباع اجوف فالاجف الواو نقول فيه مقول والاجوف في الياء نقول فيه باع مبيع بسهولة الان
الواو تبقى واو والياء تبقى. نعم. هنا ايش نسمي الذي في اخره حرف علة؟ الذي اخره حرف علة ماذا نسميه؟ ناقص. ناقصة مما سمي ناقصا دائما احفظوا علة الاسماء ذاك سمي اجوف لان وسطه حرف علة كأنه فارغ الذي في الاخير يسمى
كن ناقصا لماذا؟ لانه يحذف يحذف كثيرا يعني مثلا رمى هات ضع تاء تأليف معه ماذا يقال؟ رمت حذفت الالم فينقص ثم يا ناقصة. اذا هذا الناقص اليائي كيف يصير؟ ياء رضي امرضيه
ورمى ومرمية. الواو يبقى واو دعا. مدعو. كل هذا سنأخذ عليه تطبيقات. لا هذه القواعد وهي ليست لهذا المستوى. نأخذ اه تطبيقات. نحاول دون ان ننظر. هذه حقيقة فيها فوائد كثيرة. وامور كثيرة
ستمر معنا صرفية ونحوية. هي مملة قليلة لكنها مفيدة جدا جدا. تفيدك احسن من مئات القواعد الشيخ عبد الرحمن نبدأ على ترتيب الابواب. عندما ما هو الباب الاول؟ فتح ضم الذي نسميه باب نصره. الشيخ عبدالرحمن
هذا ايش نسميه؟ نصر هذا الباب الاول والذي ليس فيه حرف علة هذا صحيح. ويسمى سالما. اه في خلاف بين العلماء نسميه صحيح سالما. صحيح. سالم. لماذا صحيح؟ ما في حرف علة. ليس كالنحويين. النحويون ما هو الصحيح عندهم
ما هو الصحيح عند النحويين؟ ليس في اخره حرف علة. سبحان الله. فمثلا رمى معتل. يدعو معتل. لكن اه ضرب صحيح. نعم. لكن اذا كان في وسطه حرف علة قال عند النحاس صحيح ام معتد؟ صحيح. نعم. النحاس
بالحرف الاخير اذا كان اذا لم يكن حرف علة فهو صحيح. الصرفيون ينظرون الى كل الكلمة لا يسمونه صحيحا الا اذا كانت جميع اجزائه ليس فيها حرف علم. فاذا كان في وسطه حرف علة وعد ليس صحيحا. في وسطه حرف علة قال ليس صحيحا
في اخيه حرف علة ليس صحيحا. واضح هذا؟ فهذا الصحيح السالم من اي باب؟ من الباب؟ الاول. الاول طيب الان نصر دون ان نأخذ فعل ماضي مضارع امر مصدر اسم فاعل اسم مفعول ستة
نصر نصر ينصر نصر فهو ناصر وذاك منصور. واضح. اه الامر كيف سنأخذه في الدرس الاتي ناخذ الامر مع المضارع مع النهي هذا الدرس الاتي نريد نركز اهم شيء عندنا هو المصدر لان مصدر الثلاثي غير قياسي غير قياسي. طيب نأخذ خرج
خرج يخرج خارج خروجا. اه لمصدر. مصدر. خرج يخرج خروجا. فهو تقول مخروج لا نقول مخروج وحدها لانه شوف هنا قاعدة جديدة طبقناها الان نضيف له وحرف الجر. هذا الباب مخروج منه. نعم. اذا نعيدها. خرج. خرج يخرج خروجا فهو خارج وذاك مخرج
مخروجا منه. نعم. اذا استفدنا قاعدة جديدة ان اللازم اذا اتينا منه اسم المفعول لابد ان نأتي بحرف جر ان دخل دخلا فهو داخل فذاك مدفون. مدخول به او وعليه احسنتم. قعد قاضي قعودا
فهو قاعد مقرودا فيه او به او نحو نعم طيب شيخ عبد الرحمن طلب طلب يطلب طلبا طلبا من اوله طلب يطلب طلبا فهو طلب يطلب طلبا فهو طلبا طلبا
يطلب طلبا فهو طالب وذاك مطلوب. احسنتم. هرب. هرب يهرب. يهرب. هرب يهرب. نحن الان من الباب الاول. ايش باب الاول فتح ضما يقولون الباب الاول او يقولون باب نصرة. بعض العلماء يقول لك باب نصرة. نصر ينصر وبعضهم يقول لك الباب الاول
اه الان طلب يطلب طلبا فهو طالب وذاك مطلوب هرب انتم هرب يهرب نعم هرب يهرب هروب يجوز هروبا هرب يهرب هربا او هروبا قد يكون اكثر من مصدر للكلمة. نعم. فهو هارب اه وذاك مهروبا. لا نقول مهروب لانه لا
من من هم؟ نعيدها مرة ثانية. اه هرب يهرب اه هربا هربا هربا هو هارب وذاك مهروب منه. نعم. حرث. هذا ترفعون صوته؟ حرفا فهو حارث وذات محروس. حرث يحرث حرفا فهو حارث وذاك محروثا. ستر. ستر يستر ستر فهو ستر وذاك مستور
سترا بالفتح مصدر بالفتح مصدر سترا اما الستر هو نفس الذي يستر به. هذا ستر. اما الستر هي العملية. ما زلنا في ها السالم. السالم هو الذي سلم من حروف العلة والتضعيف
والهمز. السالم الذي سلم من حروف العلة. والتضعيف يعني غير مضعف والهمز المهم هذه افعال صحيحة. نعم اين وصلنا؟ سكت. سكت. سكت يسكت سكوتا فهو ساكت وذاك مسكوت عنه مسكوت عنه. نعم. خلد. خلد يخلد. خلود خلودا. هذا لهذا
او غير قياسي هذه المصادر غير قياسية فنحفظها. نعم. تحفظ. قال لا يخلد خلودا فهو خالد وزاك مخلود مخلودا يجوز مخلود اليه. اليه. مدخلة ايش؟ الله الله قال اخلد مثلا خلد في في النار او خلد في الجنة
او خلد الى الدنيا. نعم. آآ نقض. نقض ينقض نقدا فهو ناقض وذاك منقود بلغ بلغ يبلغ بلوغا فهو بالغ وذاك مبلوغ متعدي نسج نسج ينسج نسجا فهو نسج ناتج وذاك منسوبا. رقد رقد يركض
ركودا ركودا فهو راقد وذاك مرفوض. مرفوض عليه. عليه مثلا. نعم. نفخ نفخ شوفو نفخا فهو نافخ وبات منفوخ ترك ترك يترك لاحظوا نحن من الباب الاول فعل يفعل نعم. غرز
وورد يبرز غرزا فهو غارز وذاك مبروز. كل واحدة نعيدها مرتين. من البداية مع بعض. كل واحدة نعيدها مرتين. نصر ينصر وذاك منصور نصر يبصر وناصر وذاك منصور خرج يخرج خروجا فهو خارج
مفروغ منه دخل يدخل اذا خرج. خرج يخرج خروجا فهو خارج وذاك مخروج منه. دخل يدخل دخولا فهو داخل وما يردون عليه. دخل يدخل دخولا فهو داخل وذاك مدخول عليه
فقد يقعد قيودا فهو قائد وذاك مقرود فيه. فهو قائد وذاك مقرود مطلوب هرب له هربا فهو هارب منه هرب الظهر هربا فهو هاني هناك مهروب ممن حرث وذاك محروس حرث يحدث حرسا فهو
وحارس وذاك محروس ستر هو ساتر وذاك مستور. سبق يستر سترا فهو ساتر وذاك مستور سكت يسكت سكوتا فهو ساكت وذاك مسكوت عنه. سكت اسكتوا سكوتا فهو ساكت وذاك مسكوت عنه. خرج خلودا فهو خالد
اليه خلد يخلد خلودا فهو خالد وذاك مخلوق اليه. نقد ينقض نقدا فهو نعم سقط يسقط سقوط انفا وساقط وذاك مسقوط عنه. سقطت يسقط سقوطا هو ساقط وذاك مسقوط عنه
بلغ يبلغ بلوغا فهو بالغ هو ذاك مبلوغ بلغ يبلغ بلوغا فهو بالغ مبلوغ هو نسج وذاك منسوج نسجين نسج نسجا فهو وذاك منسوج فهو راقد وذاك مرقود عليه فهو راقد وذاك مرقود عليه. نفخ ينفخ نفخا فهو نافخ وذاك منفوخ
نفخ ينفخ نفخا فهو نافخ وذاك منفوخ. طيب نرجع الان ترك مغفور تارك وذاك متروك. ترك يترك تركا فهو تارك مضروب غرزا فهو خارج وذاك مروز. غرز يخرج غرزا فهو بارز وذاك مخروز
نقض ينظر وذاك منقود. نقض ينقض نقضا فهو ناقض وذاكر قبل ان نكمل هل الافعال كلها مفهومة المعنى؟ في افعال غير واضح؟ ما معنى غرز؟ غرز غرز السهم في في العدو او غرزت المرأة الابرة في المخيط. في في اللباس. غرزه ادخله معه
وصنع المكث بكثير نكوسا فهو ماكزا. يجوز ان نقول مكثا او مكوثا. نعم نكد نكث يمكث لنا نقول مكث يمكث مكثا مكثا خلينا نقول مكثا الان حسب المكث يمكث مكثا فهو ماكث وذاك ممكوث فيه. منقوث به او فيه. موكوس به مرة ثانية. هكذا يمكث
مكتم فهو ماكث وذاك منقوص به به به. ارفعوا صوتكم نشر. نشر ينشر نشرا فهو ناشر منشور. نعم. قناته. قناة يقنت قنودا فهو قانت وذاك مفروت به له له. يعني كما قوموا لله قانتين. قانت الخاضع الذليل لله دون تكلم دون ان يتكلم. قوموا لله قانتين صلوا لله
مع الخضوع والخشوع دون ان تتكلموا. ولذلك آآ تذكرون قصة الصحابة الذي اسلم جديدا واحد عطس فشمته قال يرحمك الله فالصحابة صاروا يأشرون له ثم هو تكلم معه ثم قال لهم ما لكم تنظرون الي هكذا؟ وهو في الصلاة. وهم يشيرون اليه. يكادون ان يقتلوه يا رب. فعندما انتهى
من الصلاة الكل نظر اليك. فالنبي صلى الله عليه وسلم بكل ادب واحترام ناداه وقال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها الا ذكر الله وما والاه فخاذ بابي هو وامي هو ما كان الطف منه يعني. فاحب النبي صلى الله عليه وسلم حبا جما. نعم. اه قناة
مرة ثانية فهو قانت وذاك مكروه له. نعم. ركض اصل الركض الضرب باللغة اصل الركض ليس الجري الضرب. اركض برجلك لاضرب برجلك. اما الركض لما سمي الركض الذي هو الجري ركضا
لان الشخص كان يضرب الابل او الخيل لتسرع فعندما يقول ركض يعني جرى بسرعة كأنه يركب خيلا ويضربها. اذا هم منها يركضون يعني يسرعون اسراعا فاصل الركض الضرب فما استعمل بمعنى الجري السريع لانه عندما يركب دابته يضربها فتسرع. نعم
لذلك هذا معناه اركض برجلك يعني اضرب برجلك هذا يخرج ماء بارد وهذا مغتسل بارد وشراب. تفضلوا ركض ركض ضيقي ركض ده يركض ركضا فهو ركض وذاك منقود. نعم نقص نقص ينقص نقصا فهو ناقص وذاك
كمان قوصة. الان انتهينا من الصحيح. نأخذ الان مضعف. مضاعف هذا مادة هل هو صحيح؟ لا صحيح لماذا هو صحيح؟ لماذا صحيح؟ لا علاج صار فيه حرف علة هل هو سالم؟ اذا قلنا السالم
ما الذي ليس فيه حرف علة ولا همز ولا تضعيف هذا ليس سالما. في خلاف هذا خلي لي كتاب البناء. المهم هذا هو الصحيح ماذا نسميه ماذا نسمي؟ اذا عندنا كلمة هي حرفان الحرف الثاني مشدد مضاعف مضعف ثلاثي
عندنا المضاعف قسمان مضاعف ثلاثي ومضاعف رباعي مضاعف ثلاثي ومضعف رباعي. مضاعف لانه ضوعف. كرر يعني. مثل ايش رد؟ صب مد مرة كل هذا نسميه مضاعفا ثلاثيا مضاعف او مضاعف مضاعف او مضاعف ثلاثي
رد صب طب لبى املى المضاعف الرباعي مثل ماذا؟ زلزلة زل زل لاحظوا الحرف اول مثل الحرف الثالث والحرف الثاني مثل حرف الرابع. مم. هذا بنسميه مضاعف رباعي ووسوسة. وهذا المضاعف الرباعي له سر في اللغة. لانه يفيد
تكرار بعض العلماء يقول له اصله وسوس زلزل تكرير زل. فزلزل كانه زل زل وسوس وسوس. كبكر كأنه كبكب مرة فمرة. كم؟ كم؟ نعم. اذا هذا مضاعف الرباعي الحرف الاول كالثالث والحرف الثاني كالرابع. الان هذا الرباعي سنتركه لكتاب الامثلة. نركز على المضاعف
الثلاثي مد نعم. مد يمد مدا. مدا. مدا. مد يمد مدا. اه فهو ماد. ماد. ماد اه وذاك ممدود مع بعض مد يمد مدا فهو ماد وذاك ممدود. كيف عرفنا ان مد
من هذا الباب من فعل يفعل ان مد من فعله؟ نفصلها احسنت عندما تأتي بالضمير هات الضمير معهم يعني احيانا فر اه يفروا من اي باب نعرف كيف تعرف برا مثلا
اصدقت وبلغت اذا بر من اي باب من فعل ام ان فعل؟ سعيد ان فعل هات التاء معه يفك فنعرف هو من اي باب. هاتوا مع مادة مادة مادة صحيح جدا اذا اتيت بتاء المتكلم او المخاطب يفك فتعرف اصله
تعرف هل هو من فعل ام منفعة من فعل؟ فهل تقول اذا قلت مددت اذا هو منفعل؟ اذا قلت مددت فعل لما العرب قالوا عرفنا انه من باب فعالة. مددت
هذا في الماضي كيف نعرف المضارع من اي باب؟ عرفنا الماضي نأتي بالجزم لا تحتاج من من الضمة التي على الميم يمد مم لانه ايش اصل يمد؟ يمدده ددب عندما
اتريد ان تدغم ماذا تفعل؟ تتخلص دائما اذا اردنا ان ندغم كلمة لابد ان نسكن الحرف الاول. اذا اردنا ان ندغم حرفان لابد ان نسكن الحرف الاول. كيف نسكن الدالة هنا؟ ننقل حركتها الى ما قبلها. يمدد ننقل الضمة فماذا
تصير يمد نعرف ان ضمة هذه الضمة ما كانت على الميم كانت على الدال اصابته. فر يفر مثلا لاحظوا يفر من اي باب يفر يفعله. كيف عرفنا؟ من الكسرة التي على؟ الفاء. ما اصل يفر؟ السرير
هي فيها فالكسرة نقلناها الى الفاء فعرفنا حتى ندخل يفرغ فعرفنا اذا الماضي من المضاعف نعرفه باضافة التاء مددت ولبررت نعم والمضارع نعرفه من الحركة التي قبل المشدد يمد اذا هذا يفعل. يفر اذا يفعل
اه من يعطيني فعلا اخر مضارعا يصب من اي باب بس لو اخذنا اترك باب اولا يفعله صح؟ يفعله. يصب لان الصاد مضمومة. مهم. نعم لا نعود مرة ثانية نضاعف الثلاثي مد هذه الامثلة سنتعلم اشياء كثيرة تطبيقية مفيدة جدا مادة يمد
فهو ماد ماد ماد وذاك ممدود ممدود آآ رد رد يرد ردا فهو راد وبات مولود. شف ردة من باب فعل لانك تقول رددت. ويرد لاحظ الضمة التي على الراء اذا هو من باب يفعله. اذا رد يرد ردا فهو راد وذاك مردود. سد. سد
فهو ساد وزاكم مسطول. سدة تقول سددته. هم. اه يسد هذا مضموم. نعم. سد. شد يشد شدا فهو شاب وذاك مشدود. تقول شددت شددت ولاحظ هي الشم. يشد جر. جر يجر
جرا فهو جار وذاك مجرور. بس نقول حرف جا نقولها معا. مع بعض نقول نقضت. نقض ينقض نقضا هو ناقض وذاك منقود. نقض ينقض نقبا فهو ناقض وذاك منقود. مكث ينفذ
مكث يمكث مكثا فهو ماكثا وذاك ممكوثا به نشر ينشر نشرا فهو ناشر وذاك منشور نشر ينشر نشرا فهو ناشر وذاك منشور ونتيقنت قنوتا فهو قانت وذاك مقنوت له. قناة
نطق نوتا فهو قانت وذاك مقنوت له. هو راكب مركوب ربط فهو راكب وذاك مرفوض نقص ينقص نقصا فهو وناقص وذاك منغوص نقص ينقص نقصا فهو ناقص وذاك منقوص مد
يمد مدا فهو ماد وذاك ممدود. مد يمد مدا فهو ماد ولا كما ممدود رد يرد ردا فهو راد وذاك مردود رد يرد ردا فهو وذاك مردود سد يسد سدا فهو ساد وذاك مسدود. سدد
يسد سبا فهو ساد وذاك مسدود. مد يمد مدا فهو ماد وذاك ممدود مد يمد مدا فهو ماد وذاك ممدود. شد يشد شدا فهو وذاك مشدود شد يشد شادا فهو شاد وهناك مشدود. جر يجر
اجرا فهو جار وذاك مجنون عبد الرحمن مرة مرة يمرور نعم ممرور به به او فيه نعم. مرة. مرة يمر مر فهو مار وذاك امر به. خذ به متعودون بزيدا صب صب يصب صبا فهو صاد وذاكر وذاك مصبوغ مصب
نعم صبة. مرة ثانية صب يصب صبا فهو صاد وذاك مصبوغ. كل واحد يعيد مرتين اما شم يشم شما فهو شاب وذاك مشموم. شم يشم شما فهو شام وذاك مشموم. لانك تقول
مررت صببت اه شممت اه يشم لاحظ الضمة هذه الضمة التي دلتنا على انه من يفعل هذه هي الضمة التي دلتنا على انه من يفعل. نعم مكفوف وذاك مكفوف. يعد عدا فهو عاد وذاك معدود عد يعد عدا فهو عاد وذاك معدود. ما زلنا في
مضاعف الثلاثي. نعم. لف يلف لفا فهو لا كن وذاك ملفوف. لاحظوا اسم المفعول ماذا فعل؟ حصل فيه لسة هو عبارة عن فاءين. فككنا الادغام ووضعنا في الوسط. لاحظوا له مفعول العين
الواو اين تأتي بين العين واللام؟ اين العين في لفة؟ الفاء الاولى واين اللام في لفة الفاء الثانية فنحن في كل مضاعف نفك الادغام في اسم المفعول ونضع واو في الوسط. لاحظوا صب عندنا باء
وباء وضعنا في وسطها واوا وفككنا الاضغام مصبوب نعم. تفضل استاذ. لف يلف لفا فهو وذاك ملفوف. نعم. حق يحك حقا فهو حاك وذاك محبوب. اذن عندما يحق الانسان جسمه. نعم
حتى يحكوا حكا وذاك محبوب. نعم. وذاك مرشوش رش ارش رش رش رش رشا فوق راس شنو هذاك مرشوش نعم سب سب سب يسب سبا فهو ساب وذاك مسجون سب يسب سبا فهو ساب وذاك مسحوب. نعم. دق. دق يدق دقا فهو داق وذاك ما
مدقوق دق يدق دقا فهو ذاق وذاك مدقوق. والفرق بين الدق والدك ان الدق تضرب الشيء لتفتته. اما الدك تضرب الشيء لتجعله مستويا بالارض. تجعله مستويا في الارض كذات قال جعله دكا جعله دكا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكا اي يضرب ضربا ويسوى بالارض
اما الدق تضربه لتفتته قطعا صغيرة اه دكا دكا تضرب لتسوى. اما الدق يضرب ليفتت. كانه يصير دقيق دقن نعم انتهينا من المضاعف الثلاثي الان سندخل في باب جديد لكن ما زلنا في الباب الاول فعل يفعل
صان ماذا نسمي؟ صان يصون هذا. اجود. اجوف. نسميه اجوف. اذا كان في وسطه حرف علة نسميه اجوفا اه الاجوف هو الذي وسطه حرف علان. ان كان اصلها الواو نسميه اجوف اجوفا واويا. وان كان في وسطه
نسميه اجوف يائية. الان كيف نعرف ان اصله الواو صام يصوم انظر الى الموضوع. انظروا الى المضارع بالضبط. اذا كان المضارع بالواو فهو واو. وان كان بالياء باع فهو نهائي. فما اصل صان؟ صون. صون. اصل صان. صون
ويصون ما اصلها؟ يفعل اذا اصلها؟ يصوم يصون لاحظوا صارت صانة وفي يصوونو صارت من الصون. ماذا حصل هنا؟ ما هي القاعدة التي قلبت الواو فيها الفا. على اي قاعدة؟ اذا كان آآ قاعدة قائد رسالة
اذا اذا كان اذا كان يعني حركت تحركت الواو فتحها قبلها قلبت الفا. عندنا قاعدة اذا تحركت الواو او الياء وانفتح ما قبلها قلبت الفا. اذا تحركت الواو والياء وانفتح ما قبلها قلبت الفا. اذا تحركت الواو
اولياء وانفتح ما قبلها قلبت الفا. اذا نقول في صونة تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت الف. مع بعض تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ملكة. نسميه اعلالا بالقلب. عندنا الاعلان
انظروا الاعلان اذا كان التغيير في حرف علة نسميه اعلانا. اذا كان في غير حرف علة نسميه ابدالا. ماذا لا يهمنا؟ لو لم تحفظوها يهمني يهمني الامثلة فقط لكن هذا افكار قد تحفظ وقد لا تحفظ. اذا اذا كان التغيير في حرف علة ماذا نسميه؟ علما. اعلالا
اذا كان التغيير في غير حرف علة ماذا نسميه؟ ما مثال الاعلان؟ اولا صارت قال. من يعطيني مثالا للابداع مثلا اصطبر. مم. اصطبر اصطبر ماذا تصير غلبت التاء طاء. هذا نسميه ابدالا. لا نسميه اعلالا. التغيير في حرف العلة نسميه اعلانا
والتغيير في غير حلف العلة نسميه ابدال. ابدالا. ثم الاعلان انواع. في اعلان قلب. وعندنا اعلان الحدث واعلان نقل. الاعلان ثلاثة انواع. هذا سهل جدا انت لا تحفظ. انت لو كنت مكان العلماء
لو كنت مكان سيبوي ماذا تسمي قوا لا صارت قالب اعلان بماذا؟ لماذا تسميه اعلانا؟ لانه في حرف؟ الا ولماذا تسمي الاخر ابدالا؟ لانه ابدل حرف عن حرف. الان اذا هذا الحرف قلب حرفا اخر نسميه اعلالا
قل اذا اعلان بالقلب مثل قوالب صار قال اذا اعلان بالحذف من اسمه مثل ماذا؟ وعد مثلا يعد لاحظوا يعد ماذا حذف منه؟ الواو الواو اصله يوعد مثلا اصله يوعد حذفنا منه الواو لما سميناه انت طعمك انفسك ما كان سيبويه ماذا كنت ستسمي اعلالا؟ هل تسميه اعلالا بالحذ
ام بالنقل ام بالقلب؟ حذف اعلان بالحرف. شيء منطقي. اعلان بالنقل مثل يصونه هذا. اعلان بالنقل ما اصل يصوم؟ يصوم. يصون. ننقل الضمة الى الصادق لماذا ننقل الظلمة الى الصاد؟ اذا انت كنت تمشي في الشارع وانت شاب ورأيت شيخا كبيرا يحمل بضائع او
مريضا يحمل بضائع. من الاولى ان يحمل؟ انت ام هو؟ انت فالواو حرف معتل مريض يحمل ضمة والصاد حرف صحيح قوي. اذا من الذي الاصل ان يأخذ الحركة؟ الصاد فننقل الضمة اليه
نسميه اعلالا بالنقل. اذا ما مثال واعلال بالقلب او صونة صارت صان. واعلان الاعلان بالحذف يوعد صارت او باع بع قال قل حدثت حرف العلة. والاعلال بالنقل يصون تصير يصوم. اذا نعود الى الامثلة الذي يهمنا
من هذا الامثلة. لاحظوا الصالة كيف عرفنا انها واو من اذا ما اصلها؟ صون لانها من باب قول تحركت الواو مع بعض وانفتح ما قبلها فقلبت الف يصون اصلها يصون نقلنا الضمة الى الصاد فصارت يصونه. نعم من دور من
صان يصوم صونا وهو صائم وبات مصوم. اذا الان عندنا قواعد كثيرة ستتكرر. لاحظوا دائما اسم الفاعل يصير فيه همزة. همزة. قال قائل باع بائع جالا جائل الاجوف اسم الفاعل يكون فيه همزة. واضح؟ فيه خلاف بين العلماء ما اصله هذا لا يهمنا؟ قال قائل باع بائع
الان لماذا قلنا مصون؟ ما اصلها؟ مصنون. مصون. سهل جدا هواوية نهائية؟ هواوية. هواوية ابقها بالواو واحدة. ان كانت يا اياد ابقها بياء. يعني الاجوف سهل جدا في اسم المفعول ان كان وويا نترك واوا. وان كان يائيا نترك ياء
نعم فصان نصونه باع يبيع فهو مبيع. مبيع. سهل؟ اذا كم قاعدة اخذنا في هذا كثيرا من القواعد؟ صان اصله واو عرفناه من المضارع وتحركت واو فتح ما قبلها قلبت الفا. يصون اصلها يصون نقلنا
وفي صون واضح اسم الفاعل لابد من همزة لانه اجور. اسم المفعول الاصل ان نقول مصون فيها ثقل فقيل لو قلت زيد مصون صحيح؟ منطقيا ان نحذفه ان تضع نفسك مكان سيبوه يسهل عليك اللحم. قال
محمد ابو موسى العلم علمان. في عالم اخذ علم من قبله. وفي عالم ابتكر علما. مثل في الاصول اه عبدالقاهر في دلائل اعجاز واسرار البلاغة. انت حاول ان تكون مبتكرا. لا ان تكون مقلدا
انا تقليد ثم ابتكار شيء جديد لكن مع العلم ليس ابتكار مع الجهل هذي المشكلة قال دخلت فيها عن جاهلا متواضعا وخرجت منها جاهلا مغرورا. نحن لا نريد هذا نريد الابتكار بعد الوصول الى درجة عالية من استيعاب
نعم صار يصوم صونا فهو صائم وذاك مصون. شيخ سعد عاذر عادي يعود فهو عائد وذاكر معود معود اليه. نقول هذا المكان معود اليه. عادة ما اصلها؟ شو عاود تحرك قل القاعدة وقلبت الواو آآ
ماذا فيه نسميه اعلال آآ اعلال آآ القلب. نعم. يعود ما اصلها اصلها فعل يفعل يعود. نقلنا حركة الواو الى الواو. الضمة الى العيش لانه هذا حرف مريض وهذا حرف صحيح. فهو الاولى بالحرف. لاحظ اسم الفاعل فيه همزة عائد. اسم مفعول بما انه واوي
نترك واوا واحدة مع عود معود اليه. تفضلوا مرة ثانية شخصات عادة. عادوا يعودوا عودا فوق عائد اليه. نعم. طاف يطوف طوافا طوفا او طوافانا. طاف يطوف طوفا او طوافانا. نعم. وهو طائف وذاك مطوف فيه. مطوف به. نعم. طاف. طاف يطوف طوفا
وطوفانا فهو طائف وذاك مطوف به. ما اصل طاف؟ طوف. ماذا حصل فيها؟ تحركت الواو والفتحة ما قبلها نعم. ويطوف ما اصلها؟ يطوف. على وزن يفعل. نقلنا؟ نقلنا حرف العلة الى الحرف. نقلنا
الضمة الى الحرف الصحيح. طائف لاحظ الهمزة نطوف ماذا فعلت فيها؟ مطوف. اصلا مطوف واو اسم المفعول لان هو اترك تواو واحدة. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
ونتوب الى