بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين امين. الاخ الحافظ ابن حجير رحمه الله تعالى في كتاب بلوغ المرام
في باب الصيد والذبائح وعن شداد بن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان على كل شيء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة. واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة. وليحد احدكم شفرته وليريح ذبيحته. رواه مسلم. بسم الله الرحمن الرحيم
قال رحمه الله تعالى وعن شداد ابن اوس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله كتب الاحسان على كل شيء كتب الاحسان اي شرع الاحسان
وهذا يشمل الاحسان الواجب والاحسان المستحب كتب الاحسان على كل شيء اي عند فعل كل شيء او عند ارادة كل شيء. ثم قال فاذا قتلتم فاحسنوا قتله واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح. والفرق بينهما ان القتل فيما لا يؤكل. والذبح فيما يؤكل
فاذا اراد الانسان ان يذبح شاة فانه يحسن ذبحها واذا اراد ان يقتل حيوانا مؤذيا فانه يحسن قتله ولا يعذبه عند قتله. هذا معنى قوله فاذا قتلتم القتلى اذا قتلتم اي فيما لا يؤكل. واعلم ان الشارع لا يعبر بلفظ القتل الا فيما لا يؤكل
فكل حيوان لا يؤكل تجد ان النصوص الشرعية تأتي بلفظ القتل. ولهذا قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم. فالمحرم اذا قتل صيدا فان هذا الصيد يحرم اكله فهو ميت
ولهذا عبر فقال لا تقتلوا ولم يقل لا تصيدوا. قال فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وكذلك ايضا اذا نحرتم في الابل فاحسنوا النحر. قال وليحد احدكم شفرته. الشفرة هي الالة
التي يذبح بها من سكين او غيره يحدها اي ان يمرها على المبرد او الحجر او نحو ذلك لتكون حادة وليرح ذبيحته. ومن اراحة الذبيحة ان يضجعها على جنبها الايسر. وان يضع رجله على صفاحها
اذا اراد الذبح ويستفاد من هذا الحديث اولا محبة الله عز وجل للاحسان وللمحسنين. وقد قال الله تعالى والله يحب المحسنين. ومنها ايضا مشروعية الاحسان في كل شيء فالاحسان يكون من الانسان لنفسه. ومنه لغيره. فالاحسان الى النفس اي احسانك الى نفسك. ان
تحثها على الطاعات. وان تجنبها المحرمات. فتحث نفسك على طاعة الله عز وجل. وترغبها في ذلك وان تمنعها مما يسخط الله من المعاصي والذنوب والاثام. ومن الاحسان الى النفس ان تمنع نفسك من كل ما
يكون سببا لضررها ولهلاكها. ولهذا قال الله عز وجل ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما وقال ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة ومن الاحسان الى الغير. الاحسان الى الناس باعانتهم وقضاء حوائجهم وتفريج كرباتهم. واعانتهم
ماديا ومعنويا كل هذا من الاحسان. ومن الاحسان الى البهيمة اولا ان يذبح بالة حادة لانه اسرع في زهوق النفس. فلا يجوز ان يذبح بالة مثلمة. لان فيه ايلاما للحيوان
وثانية من الاحسان للبهيمة الا يحد الشفرة والبهيمة تنظر. فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك بان هذا مما يروع البهيمة ويزعجها. فاذا اراد الانسان ان يحج الشفرة اي ان يسن السكين فانه
لا يجوز ان يصن السكين والبهيمة تنظر. من الاحسان الى البهيمة الا يذبحها واختها تنظر اليها فلا يذبح مثلا بهيمة والاخرى تنظر الى هذه البهيمة وهي تذبح لان هذا ايضا من مناف لما يجب من الاحسان
من الاحسان الى البهيمة الا يكسر منها عظما قبل زهوق روحها. او ان يسلخ جلدها قبل ان تزهق نفسها فبعض الناس عند الذبح حينما يذبح وينهر الدم تجد انه يكسر اضلاع البهيمة. ربما كسر يدها او رجلها
وربما سلخها قبل ان تزهق روحها. وهذا محرم لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله كتب الاحسان كان على كل شيء وقال وليرح احدكم ذبيحته وهل من الاحسان عرض الماء على البهيمة قبل ذبحها؟ الجواب ان فيه تفصيلا
فان كانت البهيمة قد عطشت فانه يعرض عليها الماء وتسقى الماء. واما اذا لم يكن هناك عطش فليس من السنة عرض الماء عليها لانها سوف تذبح وسوف تموت. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد