بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين. امين. قال الشيخ الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في كتابه بلوغ المرام. في كتاب الحج
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى في باب فضل الحج وبيان من فرض عليه
ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما. اي ان الانسان اذا اعتمر ثم اعتمر مرة ثانية فانما بين العمرتين يقع مكفرا. وظاهر الحديث انه يشمل
ذلك الصغائر والكبائر. وفضل الله عز وجل واسع ثم قال والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. الحج المبرور من البر وهو الذي لم يخالطه اثم وانما يكون الحج مبرورا اذا استكمل اوصافا خمسة. الوصف الاول الاخلاص لله عز وجل
بان ينوي بحجه وجه الله تعالى والدار الاخرة. لا يحج رياء او سمعة او ليثنى عليه او ليكتسب غدا بان يقال له الحاج فلان ونحو ذلك بل قصده وجه الله تعالى والدار الاخرة. الوصف الثاني من اوصاف
حج مبرور على المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم بان يحج كما حج النبي صلى الله عليه وسلم ولا سيما وان ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال في الحج بخصوصه خذوا عني مناسككم. فيحرص على تطبيق سنة الرسول عليه الصلاة
والسلام في اقواله وفي افعاله وفي هديه. الوصف الثالث من اوصاف الحج المبرور ان يقوم بالواجبات العامة والخاصة. فالواجبات العامة هي التي تجب على الحاج وعلى غيره. من اقام الصلاة
في اوقاتها مع الجماعة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر الى غير ذلك من الواجبات. واما الواجبات الخاصة فهي بالنسك من الوقوف بعرفة والمبيت في المزدلفة والمبيت في منى ورمي الجمار والطواف والسعي وغير ذلك
الوصف الرابع من اوصاف الحج المبرور ان يجتنب المحرمات العامة والخاصة. فالمحرمات العامة هي التي تحرم على المحرم من حاج او معتمر وعلى غيره. سواء كانت قولية ام فعلية كالغيبة والنميمة
السب والشتم والعدوان على الناس ونحو ذلك. ويجتنب ايضا المحرمات الخاصة وهي المتعلقة بالنسك التي اهل العلم بمحظورات الاحرام من حلق الشعر وتقليم الظفر وقتل الصيد والجماع ونحو ذلك. الوصف الخامس
من اوصاف الحج المبرور ان يكون حجه بمال حلال. فمن حج بمال محرم فان حجه ليس مبرورا لان الله تعالى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل الا طيبا فلا يقبل
الاعمال والاقوال والاموال الا ما كان طيبا وهو ما اخذه الانسان من طريق شرعي. فاذا حج محرم فان حجه ليس مبرورا. وان كان يجزئه. بل ذهب بعض العلماء الى ان الانسان اذا حج بمال
محرم فان حجه لا يصح. وانشدوا على ذلك اذا حججت بمال اصله سحت فما حججت ولكن العير لا يقبل الله الا كل صالحة ما كل من حج بيت الله مبرور. ولكن القول الراجح ان من حج بمال
محرم فان حجه صحيح ولكنه يأثم باكتسابه بهذا المال المحرم. وباستعماله في هذه العبادة العظيمة. فهذا الحديث فيه فوائد منها اولا فضيلة العمرة. ومنها فضيلة تكرار العمرة بان يعتمد ثم يعتمر لكن تكره الموالاة بين العمر باتفاق السلف بان لا يجعل بين العمرتين
بحيث انه يعتمر كل يوم او كل يومين ونحو ذلك. واحسن ما قيل في الظابط بين العمرتين ما جاء عن انس مالك رضي الله عنه انه اذا كان في مكة وحمم رأسه اي اسود. خرج واعتمر. ولهذا قال الامام احمد
رحمه الله اذا حمم رأسه فليعتمر. وفيه ايضا دليل على فضيلة الحج المبرور. وهو الذي الاوصاف السابقة الخمسة. والحج والعمرة فيهما فضل عظيم منها ما في هذا الحديث ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير
الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة جزاء الا الجنة. وقال صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد