1
00:00:00.800 --> 00:00:20.750
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين امين. قال حافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في كتابه بلوغ المرام في كتاب الصيام

2
00:00:20.950 --> 00:00:36.150
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين الا رجل كان يصوم صوما فليصمه متفق عليه وعن عمار ابن ياسر رضي الله عنه قال

3
00:00:36.600 --> 00:00:56.600
من صام من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم وذكره البخاري تعليقا ووصله الخمسة وصححه ابن خزيمة وابن حبان بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

4
00:00:56.600 --> 00:01:16.600
لا تقدموا رمظان بصوم يوم ولا يومين. اي لا تسبقوا رمظان بصوم يوم ولا يومين. الا رجل كان يصوم صوما فليصمه. اي لمن كان له عادة ان يصوم يوما ويفطر يوما. وكذلك ايضا من صام

5
00:01:16.600 --> 00:01:44.800
شعبان او اغلب شعبان فلا حرج ان يصوم. قال الا رجل كان يصوم صوما فليصمه. فهذا الحديث فيه النهي عن تقدم رمظان بصوم يوم او يومين. وهذا النهي للتحريم والحكمة من النهي امران الامر الاول ان فيه مخالفة للشرع. لان الشرع علق حكم صيام

6
00:01:44.800 --> 00:02:04.800
رمضان برؤية هلاله. كما قال عز وجل فمن شهد منكم الشهر فليصمه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته فاذا صامه قبل ذلك فانه يكون مخالفا للحكم الشرعي. وثانيا ان فيه نوعا من التنطع والتش

7
00:02:04.800 --> 00:02:29.050
والغلو لانه يصومه احتياطا. لانه يصوم قبل ذلك احتياطا لعله يكون من رمضان. فيكون من باب في التنطع ومخالفة الحكم الشرعي وفيه ايضا دليل على جواز تقدم رمظان باكثر من يومين. كما لو صام قبل رمظان بعشرة ايام او نحو ذلك. فلا

8
00:02:29.050 --> 00:02:48.400
حرج في ذلك ومنها ايضا الاشارة الى ضعف الحديث الوارد اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فان هذا الحديث ضعيف بهذا استنكره الامام احمد رحمه الله وقال انه منكر شاذ ولا يصح

9
00:02:48.550 --> 00:03:08.550
اما الحديث الثاني حديث عمار ابن ياسر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم اليوم الذي يشك فيه هو يوم الثلاثين اذا حال دون مطلعه غيم او قتر

10
00:03:09.300 --> 00:03:29.300
فاذا كان في ليلة الثلاثين غيم او قتر او سحاب يمنع رؤية الهلال. فان يوم الثلاثين حينئذ يكون يوم الشك لانه يحتمل ان الهلال قد هل ويحتمل انه لم يهل. فاذا صامه بنية انه من رمضان فقد

11
00:03:29.300 --> 00:03:47.850
عصى النبي صلى الله عليه وسلم بان الرسول صلى الله عليه وسلم قال صوموا برؤيته وافطروا برؤيته. وصيام يوم الشك وهو يوم الثلاثين اذا حال دون مطلع الهلال غيم او قتر له ست حالات

12
00:03:47.900 --> 00:04:11.500
الحالة الاولى ان يصومه لكونه وافق عادة كما لو كان يصوم يوما ويفطر يوما ووافق يوم صومه يوم الشك. فلا حرج في ذلك والحال الثانية ان يصومه موصولا بما قبله. كما لو صام شعبان او اكثر شعبان الى رمضان فلا حرج في ذلك

13
00:04:12.000 --> 00:04:33.300
والحال الثالثة ان يصومه قضاء عن فرض كما لو كان عليه قضاء من رمضان فصام هذا اليوم فلا حرج في ذلك والحال الرابعة ان يصومه عن نذر كما لو نذر صيام يوم فصام هذا اليوم فلا حرج في ذلك. فهذه الحالات الاربع

14
00:04:33.300 --> 00:04:51.650
وهي اذا صامه لكونه وافق عادة او موصولا بما قبله او عن فرض او عن نذر فلا حرج فيه. الحال الخامس ان يصومه احتياطا لرمضان. بان يقول لعله يكون من رمظان فاصومه احتياطا

15
00:04:51.900 --> 00:05:11.900
او وهي الحالة السادسة صامه تطوعا من غير سبب ففي هاتين الحالين ينهى عن صيامه. لقوله فقد عصى ابا القاسم والمعصية هي مخالفة الامر. فعلى المرء ان يتمشى على الحدود والقواعد الشرعية

16
00:05:11.900 --> 00:05:21.608
وان يكون ممتثلا ومتأسيا بالرسول صلى الله عليه وسلم. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد