1
00:00:02.300 --> 00:00:29.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد في هذا اليوم المبارك الثاني والعشرين من ربيع الاول لعام تسع وثلاثين واربع مئة والف

2
00:00:30.100 --> 00:00:54.800
نجتمع في مدينتنا المباركة مدينة غازي عنتاب نتذاكر حديثا ونرسل سلامنا لابناء امهاتنا في البلدان البعيدة والحمد لله الذي جمعنا والحمد لله الذي قد جعل كل انسان يعمر ارضا في هذه الارض

3
00:00:55.800 --> 00:01:13.850
فليس المهم ان تجتمع الاجساد المهم ان تجتمع القلوب على طاعة الله تعالى فنسأل الله ان يجمعنا على الخير دائما وان نكون مؤثرين في هذه الارض الحديث الثاني في صحيح الامام مسلم

4
00:01:14.400 --> 00:01:34.800
بالسند المتصل الى الامام مسلم علينا وعليه رحمة الله قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة هو عبدالله بن محمد بن ابي شيبة ابراهيم بن عثمان العبدي الحافظ الكوفي الواسطي الاصل

5
00:01:35.500 --> 00:02:00.350
توفي عام خمس وثلاثين ومئتين صاحب المصنف وصاحب المصنفات النافعة الماتعة قال فيه عمرو بن علي الفلات ما رأيت احفظ من ابن ابي شيبة قدم مع علي بن المدينة فسرد للشيبان اربع مئة حديث حفظا وقام

6
00:02:01.900 --> 00:02:29.650
اذا ابو بكر ابن ابي شيبة من الحفاظ المتقنين حتى قال فيه ابن حبان في كتاب الثقات وكان مثقنا حافظا دينا ممن كتب وجمع وصنف وذاكر وكان احفظ اهل زمانه. لا شك انه كان من حفاظ المثقلين

7
00:02:30.600 --> 00:02:58.150
وله مكانة عظيمة في التصنيف وكتابه المصنف من اروع ما يكون بل هو مهم جدا في جانب المرويات المرفوعة الى النبي صلى الله عليه وسلم والاثار عن الصحابة والتابعين قال حدثنا غندر وغندر هو محمد ابن جعفر وغندر كان ربيب شعبة

8
00:02:59.600 --> 00:03:29.350
وغندر قال ليحيى ابن معين انا منذ خمسين سنة اصوم يوما وافطر يوما فهو ثقة حافظ وهو من العباد وذهب ذات يوم عند منارة جامع الكوفة الكبير فاخرج ماله ووزعه في سبيل الله. فقيل له لماذا تفعل؟ هذا قال اريد ان يقتدى بي

9
00:03:29.950 --> 00:03:47.400
فهو كان ممن يعمل العمل في السر وكان من يعمل العمل في الجهر لاجل ان يقتدى به وغندر محمد بن جعفر توفي عام ثلاث ابن تسعين ومئة. وهو من اثبت الناس في شعبة ابن الحجاج حتى قال ابن المبارك

10
00:03:48.050 --> 00:04:14.600
اذا اختلف اصحاب شعبة فكتاب غندر حكم بينهم وغندر لقب له لقبه به عبدالملك ابن عبدالعزيز ابن جريج عن شعبة وهو شعبة الحجاج ابن الورد العتكي الواسطي ابو بسطام واللي عام اثنتين وثمانين وتوفي عام ستين

11
00:04:14.650 --> 00:04:38.950
ومئة وكان من العباد وكان من متقني هذا الفن حتى وصفه سفيان بانه امير المؤمنين في الحديث ويحيى ابن سعيد القطان قال عنه كان شعبة من ارق الناس كان ربما مر به السائل

12
00:04:39.050 --> 00:05:07.700
فيدخل في بيته فيعطيهما امكنه اعطاءه مما عنده في بيته وقال ابن منجويه عنه كان من سادات اهل زمانه حفظا واتقان وورعا وفضلا وهو اول من فتش بالعراق عن امر الحديث

13
00:05:08.500 --> 00:05:32.000
وجانب الضعفاء والمسروكين وصار على من يقتدى به وتبعه عليه بعده اهل العراق وتأمل اخي الكريم حينما قال بعد هذا صار على من يقتدى به وتبعه عليه بعده اهل العراق

14
00:05:32.600 --> 00:05:54.550
فهذه مسألة مهمة جدا ان الانسان يكون قدوة بالقول قدوة بالعمل يقتدى بقوله ويقتدى بفعله ويقتدى بطريقته والمؤمن ويستطيع ان يكون داعيا الى الله تعالى بكل هذه الاشياء في سيره في طريقه في جميع اموره

15
00:05:55.450 --> 00:06:17.550
فشعبة شعبة كما قال الامام احمد قال فيه شعبة شعبة وهذا من اعلى انواع التشبيه والوصف لانك حينما تشبه شيء بشيء تقول فلان كالاسدي في الشجاعة وهذا مشبه ومشبه به في وجه الشبه وذاك التشبيه

16
00:06:17.800 --> 00:06:38.150
لما تحذف وجه الشبه لا تجلس تقول فلان اسد يسمى تشبيه بليغ ما يسمى تشبه الشيء باسمه به نفسه يعني معناه انك لا تجد شيئا تشبهه به لجودته وفضله وهذا اعلى أنواع المدح قال فيه الامام احمد شعبة شعبة

17
00:06:38.600 --> 00:07:05.150
حاء وهذه حاء التحويل حينما ينتهى من سند الى سند اخر يؤتى بهذه الحاء وتسمى لحاء التحويل وتنطق هكذا هاء وحدثنا محمد بن مثنى محمد بن المثنى ابو موسى الزمن

18
00:07:05.350 --> 00:07:21.500
توفي عام اثنين وخمسين توفي عام اثنتين وخمسين ومئتين. وقد ولد عام سبع وستين ومئة وهو ثقة من الثقال قال وابن بشار اللي هو محمد ابن بشار ابن عثمان العم العبدي بندار

19
00:07:22.100 --> 00:07:46.000
وسبحان الله هذان العلمان كانا كفرتي رهان ولدا في عام واحد. وتوفي في عام واحد. توفي محمد ابن بشار قبل بن دار عن يوم وكانا ثقتين ومحمد بشار ثم بندار فهو من جماع الحديث وقد روى عنه اصحاب الكتب الستة ونقلوا حديثه

20
00:07:46.100 --> 00:08:05.000
وكذلك محمد ابن المثنى روى عنه الجم الغفير لكن مما يذكر في ترجمته محمد ابن بشار انه لما اراد ان يسافر ليطلب الحديث خارج بلده استأذن امه فلم تأذن له

21
00:08:05.300 --> 00:08:30.750
يقول استأذنت امي للرحلة في طلب الحديث فلم تأذن لي صبورك لي وهكذا تكون البركة في طاعة الوالدين قال حدثنا محمد ابن جعفر اذا الطريقان التقيا لمحمد بن جعفر فمسلم يرويه عن ابي بكر ابن ابي شيبة عن محمد ابن جعفر عن شعبة ويرويه عن محمد ابن المثنى

22
00:08:30.800 --> 00:08:50.400
ومحمد بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر الذي هو غندر قال حدثنا شعبة وهو كما قلنا شعبة ابن الحجاج ابن الورد العتكي الواسطي ابو بستان عن منصور وهو منصور ابن المعتمر

23
00:08:50.600 --> 00:09:07.850
ابن عبد الله ابن ربيعة ابو عتاب السلمي ذكره ابن حبان في كتابه قال طبعا هو متفق على ثقته ولكن انا حينما اذكر يعني كتابة ابن حبان لاجل هذه المقولة

24
00:09:08.050 --> 00:09:27.850
ذكره ابن حبان في ثقاته وقال وكان منصور من العباد صام ستين سنة وقامها ولذلك فان سفيان الثوري قال في مكة ما خلفت بعدي بالكوفة امنوا على الحديث من منصور ابن المعتمر

25
00:09:28.400 --> 00:09:49.450
ونحن نعلم لان سفيان الثوري قد سافر من الكوفة وطاف بعدد من البلدان فهنا يقول ما خلفت في الكوفة امنوا على الحديث من منصور ابن المعتمر فهو من الثقات في عام اثنتين وثلاثين ومئة

26
00:09:49.950 --> 00:10:16.200
عن ربع ابن حراش هو ربعي ابن حراش ابن جحش ابن عمرو ابن عبد الله ابو مريم الغضفاني القيسي العبسي الكوفي توفي عامها اربع مئة وهو ثقة من الثياب وقد الة على نفسه ان لا يضحك حتى يرى مقعده في الجنة او في النار

27
00:10:17.200 --> 00:10:39.200
ولما توفي رآه مغسله قد ابتسم انه سمع عليا وهو امير المؤمنين علي ابن ابي طالب وهو امام في القرآن امام في الحديث امام في الجهاد في سبيل الله تعالى

28
00:10:39.850 --> 00:10:57.450
كان محبوبا عند النبي صلى الله عليه وسلم محبوبا عند المؤمنين اجمعين يخطب قال قال رسول الله انه سمع عليا رضي الله عنه يخطب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

29
00:10:57.600 --> 00:11:11.800
وهنا قوله يخطب دلالة على انه قد ظبط الحديث ظبطا تاما وانه سمعه من علي حال كونه خطيبا على المنبر وان عليا قد رفع الى النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث

30
00:11:12.550 --> 00:11:41.250
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فانه من يكذب علي يلج النار لا تكذبوا علي فانه من يكذب علي يده النار هذا الحديث من الاحاديث المهمة. وهو حديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على تخريجه عن عدد من الصحابة

31
00:11:41.750 --> 00:12:05.200
وخرجه اغلب اصحاب المصنفات وقد جمع الطبراني جزءا حديثيا في الرواة الذين رووا الحديث وقد طبع هذا الجزء في دار عمار وهذا الحديث خرج السيوطي في الجامع الصغير طرقه عن ثلاث وستين صحابيا

32
00:12:05.550 --> 00:12:29.250
اما ابن الجوزي في كتابه الموضوعات فخرجه في مقدمة الموضوعات عن خمس وتسعين صحابية وقد اوصل بعضهم تخريج هذا الحديث الى مئتين اذا هو حديث عظيم مهم وفيه التحذير من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم

33
00:12:29.700 --> 00:12:44.800
بان الكذب على النبي هو كذب على الله تعالى وان الكذب محرم وهو كبيرة من الكبائر ثم يعظم هذا الكذب اذا كان المكذوب عليه هو النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:12:45.400 --> 00:13:08.100
وفي ذلك بيان اهمية الشريعة الاسلامية فينبغي على كل انسان ان يتعلم العلم النافع لاجل ان لا يكذب على الله ورسوله لان الانسان اذا قصر في هذا فيفتح امام الكذابين الكبر. ونحن مأمورون بالتحري

35
00:13:08.700 --> 00:13:36.500
وحفظ هذا الدين وعدم تضييع شيء منه فنحن مستأمنون على الكتاب مستأمنون على السنة مستأمنون على العقيدة مستأمنون على دين الناس فينبغي حفظ الحديث وحفظ القرآن وبث علومهما والتوقي مما قد يؤول الى الكبر

36
00:13:37.350 --> 00:14:00.750
ولذلك ربنا قال في التنزيل ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا

37
00:14:00.900 --> 00:14:27.350
فويل لهم مما كسبت ايديهم. وويل لهم مما يكذبون. اذا ربنا توعد بالويل لمن على الله ولمن يكذب على رسوله ولمن يكذب على دين الله لكن قبل هذا الشيء ماذا قال ربنا ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وانهم الا يظنون

38
00:14:27.550 --> 00:14:51.550
لماذا وجد الكبابون؟ لان الناس اذا اهملوا الشريعة واهملوا العلم النافع هذا المناخ المناخ الذي فيه جهلة يصدقون كل شيء يتولد من هذا المناخ كذبا دجالون يكذبون ويأتون بالاخبار ما لم نسمع نحن ولا اباؤنا

39
00:14:51.600 --> 00:15:09.100
فاذا علينا ان نتعلم العلم حتى لا تنبت نابتا تكذب على الله وعلى رسوله ولذا فان طالب العلم مما ينويه في تعلمه القرآن وفي تعلمه حديث النبي صلى الله عليه وسلم وفي تعلمه

40
00:15:09.100 --> 00:15:35.350
الفقه الاسلامي ان لا يكذب على الله ولا على رسوله اذا هذا الحديث ايها الاخوة حديث لا تكذبوا علي فانه من يكذب علي يلج النار حديث عظيم  وفيه خطورة الكذب ولا يستطيع الانسان ان ينفي الكذب عن عن الشريعة حتى يتعلم احاديث النبي صلى الله

41
00:15:35.350 --> 00:15:57.200
الله عليه وسلم ويحفظها وكذلك ينبغي علينا بث الاحاديث الصحيحة والتحذير من الاحاديث الموضوعة والمكذوبة ورحم الله الشيخ الالباني حينما مكث دهرا طويلا ينقي السنة النبوية حتى يقرض السنة بين يدي الامة

42
00:15:57.200 --> 00:16:17.200
ومن مؤلفاته النافعة الماتعة كتابه العظيم سلسلة الاحاديث الظعيفة والموضوعة واثرها السيء على الامة نعم اخي الكريم ان الاحاديث الموضوعة والمكذوبة لها اثر سيء كبير على الامة. فلا طام لنا انتشر

43
00:16:17.200 --> 00:16:46.700
البدع والضلالات بسبب المرويات المكذوبات. ولا سبيل الى الثبات على السنة الا بتعلم صحيح حتى يتعلم الانسان الاسلام كما انزله الله تعالى من السماء هذا وبالله التوفيق وصلى الله وعلى نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين

44
00:16:46.950 --> 00:17:11.150
اللهم سلمنا وسلم منا يا ارحم الراحمين اللهم احفظ عبادك المؤمنين. اللهم احفظ عبادك المؤمنين. اللهم الف بين قلوبهم واصلح احوالهم يا ارحم الراحمين اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا يا ارحم الراحمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته