1 00:00:00.950 --> 00:00:16.250 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد اه كنا قد شرحنا في الدرس السابق بحمد الله باب الاعراب 2 00:00:16.850 --> 00:00:36.800 عرفنا انه عندنا مصطلحان في النحو طلح الاعراب هو الذي تكلم عنه من اجل الروم وهناك مصطلح اخر اسمه البناء فعندنا كلمات معربة وعندنا كلمات مبنية حدث ابن ابو الروم عن الاعراب ولم يتحدث عن البناء 3 00:00:37.200 --> 00:00:58.950 قلت لكم لانه اراد ان اراد ان اه او لغير ذلك من الاسباب ما هو المعرب؟ ما هي الكلمة المعربة؟ هي الكلمة التي يتغير اخرها يا محمد تغير ام لا؟ تغير اذا هو معرض 4 00:00:59.850 --> 00:01:21.000 وما هو ما هي الكلمة المبنية؟ المبنية هي التي لا تتغير جاء هؤلاء رأيتها بها جاء هذا رأيت هذا لا اذا هو مبني طيب اه بما ان المصنف لم يذكر البناء 5 00:01:21.100 --> 00:01:35.400 فلنأخذ نبذة يسيرة جدا عن البناء اولا ما هو ما هو البناء؟ ما هي الكلمة المبنية؟ عرفناه قلنا هو الذي لا يتغير اخره طيب كما ان الاعراب ينقسم الى اربعة اقسام 6 00:01:35.700 --> 00:01:53.200 صح ولا لا؟ قلنا الاعراب اربعة اقسام ونصب وخفض وجزم ذلك البناء ينقسم الى اربعة اقسام عندنا مبني على الضم انا مبني على الفتح عندنا مبني على الكسر عندنا مبني على السكون 7 00:01:54.600 --> 00:02:17.100 نأخذ امثلة فقط مبني على الضم مثل ماذا مثل كلمة حيث حيث هذي هي عند الجمهور العرب دائما تكون على الضم باي موضع وضعتها او اي مكان وضعتها من الجملة 8 00:02:17.800 --> 00:02:37.300 دائما نقول حيث لا نقل حيث ولا حيث هكذا هي لغة الجملة ويعني آآ اذا تقدمتم في الكتب ستعرفون ما في هذه المسألة من كلام طيب المهم الان دايما احنا نقول ايش؟ حيث 9 00:02:37.700 --> 00:02:58.550 ده مبنية على الضم فلق الحيث قل هيتعب طيب آآ مبني على ايش عندنا؟ بعد ذلك الفتح مبني على الفتح اين كيف ايانا كله مبني على الفتح مبني على الكسر 10 00:02:58.600 --> 00:03:16.300 مثل هؤلاء دائما يكون ممنوع الكسر لا يأتي ضمه لا نقل هؤلاء هؤلاء الجزم مبني على السكون مبني وهو الاكثر وهو الاصل في البناء الاصل في البناء ان يكون على السكون 11 00:03:16.350 --> 00:03:41.350 هذا هو الاصل وهذا هو الاكثر انا بمنع السكون كثير جدا بالكم ان من ان الذي الذي الياء ليس عليها شيء كثير جدا خلاص قد يكون مبنية على الضم قد يكون مبنية على الفتح قد يكون مبنية على الكسر وقد يكون مبنيا على 12 00:03:42.850 --> 00:04:01.900 طيب اخر ما اريد ان اقوله في باب البناء الذي لم هو ان تعلم ان عندنا نحن الكلمات ثلاثة صح اسماء وعندنا افعال وعندنا حروف طيب سؤال هل الاسماء مبنية ام معربة 13 00:04:02.700 --> 00:04:20.950 فيها وفيها جواب نقول الاصل في الاسماء انها معربة خلاص اصل في الاسماء انها معربة هل هناك استثناءات؟ نعم احيانا تكون مبنية؟ نعم لكن ما هو الاصل اصل في الاسم انه مرض 14 00:04:21.650 --> 00:04:43.550 ما معنى معرب؟ يعني يتغير والخالدون خالدان خالدين آآ علي علي الاصل في الاسم انه معرب يتغير وفيه استثناء ننتقل الى افعال هل الافعال مبنية ام معربة العكس الاصل في الافعال انها مبنية 15 00:04:44.400 --> 00:05:07.600 لا يتغير اخره هل هناك افعال معربة؟ نعم هذا هناك استثناءات ها تعرفونه بكتب او ننتقل الى الحروف هل الحروف مبنية ام معربة جواب جميع الحروف مبنية خلاص يعني لا يوجد عندنا في اللغة العربية حرف معرب 16 00:05:07.850 --> 00:05:26.650 كل الحروف كل الحروف وهذا المقدار يكفي يكفي ان تعرفوا هذا الان خلاص عرفنا العراق وعرفنا البناء عرفنا ان الاعراب هو التغيير اين هو عدم التغيير عراب ينقسم اربع اقسام 17 00:05:26.900 --> 00:05:45.650 رفع ونصب وخفض الجزء البناء ايضا اربع اقسام مبني على الضم مبني على هل الاسماء معربة؟ الان انا الخص هل الاسماء معربة؟ نعم انها معرضة الافعال الاصل في الافعال انها مبنية وفي 18 00:05:47.200 --> 00:06:04.500 الحروف جميع الحروف مبنية بلا استثناء خلاص احفظوا هذا جيدا باسمكم ننتقم بعد ذلك الى الباب الذي بعده. قال باب معرفتي علامات الاعراب يعني لما بين لك في الباب السابق 19 00:06:04.550 --> 00:06:19.200 من الاعراب يعني العراب ينقسم الى اربعة اقسام نحن اما ان نرفع الكلمة واما ان ننصبها اما ان نجرها اما ان نجزم الان يقول الطالب ويسأل ابن اجر طيب يا ابن 20 00:06:20.100 --> 00:06:37.400 كيف اعرف ان هذه الكلمة كيف اعرف انها منصوبة؟ وكيف اعرف انها وكيف اعرف انها مرسومة قال لك بسيطة هناك علامات للرفع هناك علامات للنصب هناك علامات للجر وهناك علامات للجسم 21 00:06:38.000 --> 00:06:51.700 ليس لك ليس عليك الا ان تعرفها وان تحفظها كيف اعرف ان هذه الكلمة مرفوعة كلنا نعرف ان الاصل في الرفع ان اشهر علامة من علامات الرفع ما هي الطمبة 22 00:06:52.600 --> 00:07:12.750 وغالبا نقول مرفوع وعلامة رفعه الضمة. هذا الاكثر لكن هل هناك علامات اخرى؟ نعم سنعرفها الان ما اشهر علامة من علامات النصب هناك علامات اخرى؟ نعم سنعرف طيب ما اشهر علامة للجر 23 00:07:13.450 --> 00:07:37.750 او ان شئت قل الخفظ قل ما تريد ما اشهر علامة للخف او ولا الكسرة هناك علامات اخرى؟ نعم ما اشهر علامة للجزم هو هل هناك علامات اخرى؟ نعم هناك علامة اخرى سنعرفها ان شاء الله 24 00:07:39.550 --> 00:08:01.600 قال باب معرفة علامات الاعراب للرفع اربع علامات الضمة توبوا عندها وهي الاساسية والواو والالف والنون اكتبوا عندها كلها فرعية ما هي العلامة الاصلية؟ الضمة باقي العلامات فرعية ليست هي الاساس 25 00:08:03.600 --> 00:08:23.200 اكثر والاصل ان تكون الكلمة مرفوعة بالضمة وقد ترفع بغير الضمة مثل هذه الثلاثة فاما الضمة متى تكون الضمة على من الرفع متى يعني انا الان عرفت ان الكلمة ترفع اما بالضمة واما بالواو واما بالالف واما بالنون 26 00:08:23.550 --> 00:08:41.800 طيب ما المطلوب مني؟ احفظ هذه العلامات كسبك هذا يحفظ ولا يفهم نأتي الى الضمة وهي العلامة الاصلية الاساسية متى ترفع الكلمة بالضمة في مواضع يعني الامر ليس ليس راجعا اليك 27 00:08:41.900 --> 00:08:56.150 ليس بالهوى والمزاج ليس يعني الامر بمعنى انك مرة تريد ان ترفع بالضمة ارفع واذا تريد ان ترفع بالالف ارفع الامر مرتوك اليك لا ليس متروكا اليك هناك مواضع هناك اماكن محددة 28 00:08:56.600 --> 00:09:16.600 فاذا اذا وجدت هذا المكان فترفعه بالضمة وهناك اماكن للالف وهناك اماكن للنون وهناك اماكن للواو سنراها الان متى ترفع الكلمة بالضمة الجواب واما فاما الضمة فتكون علامة للرفع في اربعة مواضع 29 00:09:17.350 --> 00:09:42.400 ما هي الاول بالاسم المفرد ما معنى اسم المفرد؟ اكتبوا عنده المفرد ما معنى مفرد؟ يعني ليس مثنى ولا جمعا خلاص مفرد زايد خلاص مثال نقول جاء زيد جاء فعل 30 00:09:43.050 --> 00:09:58.400 ماضي مبني على الف انا عرفتم ما معنى مبني على الفتح هذه كما نحن نكررها كثيرا في المدرسة ما كنا نعرف ما معنى مبني الان عرفنا جاء ما معنى مبني؟ يعني لا يتغير. لا يقال جاؤوا 31 00:09:58.600 --> 00:10:13.150 بضمة بدون واو ولو قال جائي دايما يكون مبني على الفتح هم طيب اذا الاسم المفرد ما معنى مفرد يعني واحد ليس مثنى ولا جمعان لو قلت زيد هذا مفرد 32 00:10:13.400 --> 00:10:28.000 طيب زيدان هذا مثنى هذا جمل. نحن ماذا نريد؟ نريد المفرد فقط ما حكم الاسم المفرد كيف يرفع؟ يرفع بالضمة ما مثاله؟ جاء زيد جاء فعل ماضي ممنوع الفتح فاعل 33 00:10:28.350 --> 00:10:44.100 مرفوع وعلامة رفعه يعني الدليل على انه مرفوع وهذا ايضا من المصطلحات التي نكررها كثيرا في المدرسة دون ان نفهم ما معناها ايه مرة اخرى نقول فاعل هو الذي فعل المجيء 34 00:10:44.550 --> 00:11:08.400 مرفوع حصل له التغيير بالرفع والرفع هو احد اقسام العراق قاعد مرفوع والدليل على انه مرفوع ما هو الضمة وعلامة رفعه الضمة وجمع التكسير اكتبوا عنده التكسير هو التغيير ما معنى جمع التكسير 35 00:11:09.100 --> 00:11:35.550 يعني ان المفرد تكسر ما معنى تكسر تغير مثال كلمة رجل رجل الرائشة عليها فتحة الجيم عليها ضمة طيب اجمع رجل ري ري جال كسروا ولا ما تكسر كسر ما معنى تكسر 36 00:11:35.850 --> 00:11:52.800 يتغير ما التغير الذي حصل فيه الراء بالمفرد كانت ايش توحى الراء اه لكن في الجمع صارت ايش ؟ ري خلاص ايش مكسورة تغير ولاء تغير هذا يقال له جمع 37 00:11:52.900 --> 00:12:11.550 يعني جمع التغيير يعني حصر له تغيير عندما جمعناه طيب نكمل الجيم ايش عليها؟ ضمة. لما جمعناها ريج الجيم ايش؟ مفتوحة من تكسر ولا لا؟ تكسر بعد ما نتكسر يعني 38 00:12:13.400 --> 00:12:34.650 هذا هو جمع التاكسي فاذا جمع التكسير كيف يرفع بالضمة؟ مثال جاء رجال جاء رجال جاء ماضي مبني على الفتح فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة الموضع الثالث وجمع المؤنث السالم 39 00:12:35.000 --> 00:12:54.100 جمع المؤنث السالم جمع كلمة جمع واضحة طيب ولا تحتاج الى شرح المؤنث يعني ليس مذكرا السالم ما معنى سالم؟ يعني سلم من التكسير من التغيير لم نغير شيئا في بنية الكلمة 40 00:12:54.650 --> 00:13:16.450 كما هي مثال هند اجمع هند هل كسرنا كلمة هند هل غيرنا حركة الهاء او النون او الدال؟ لا هل اضفنا شيئا من الحروف في بنية هند؟ يعني وضعنا الفا بعد الهاء مثلا مثل ما فعلنا في رجال 41 00:13:16.850 --> 00:13:31.500 واقحمنا الالف اقحاما في وسط الكلمة صح؟ كسرناه ولعبنا فيه هل فعلنا هذا مع هند؟ لا هل تغيرت حركة الهاء والنون والدال؟ لا اذا هو ايش؟ سلم سلم من ماذا؟ سلم من التكسير والتغيير 42 00:13:32.250 --> 00:13:54.800 ذلك نسميه جمع المؤنث السالم الين من ايش؟ سليم من التكثير مثال جاءت الهندات كيف رفع بالضمة؟ نقول جاء فعل مواضع مبني على الفتح الهندات المرفوع اذا الشيء الثالث الذي يرفع بالضمة هو ايش 43 00:13:56.000 --> 00:14:18.200 ننتقل الى الرابع والاخير والفعل المضارع فعل معناه عرفناه اول عرفنا الفرق بين المضارع يعني ايش ليس ماضيا امرا مضارع الهدف الذي يحصل الان او في المستقبل يضرب او سيضرب 44 00:14:18.400 --> 00:14:35.600 لهما مبارك المهم المظارع يعني ليس ماظيا ولا امرا الذي لم يتصل باخره شيء يعني فعل مضارع طبيعي لم يدخل عليه شيء في اخره مثلا يضرب هل هناك شيء بعد الباء 45 00:14:36.500 --> 00:14:52.400 فالمكان فاضي المكان فاضي ليس هناك شيء بعد الباب ما هو الشيء الذي قد يدخل الشيء الذي قد يدخل مثل الواو والنون ادخل واو النون ماذا اصبحت الكلمات قال يضربون 46 00:14:52.950 --> 00:15:08.500 اضرب هناك شيء بعد الباء ولا لا؟ هناك شيء هل هذا يدخل معنا؟ هل هذا نريده؟ لا لا نريده فسيأتي لاحقا لماذا نريد الان نريد الفعل المضارع الطبيعي الذي لم يدخل عليه شيء 47 00:15:08.850 --> 00:15:32.050 اطلاقا لا واو نون يضربون ولا الف ونون يضربان ولا ياء ونون مثل تضربين كل هذا لا نريده نريد فعل مباراة طبيعية مثل ايش؟ يضرب يكتب يخرج يدرس ينظر الذي نريده 48 00:15:33.150 --> 00:15:58.750 هذا ما حكمه كيف يرفع؟ يرفع بالضمة فنقول مثلا يضرب ديد الطالبة يضرب فعل مضارع مرفوع هذا هو الشاهد فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه. لماذا رفع بالضمة قل لانه فعل مضارع لم يتصل باخره شيء 49 00:15:59.350 --> 00:16:20.250 هو كما خلق كما خلقه الله اما اذا اتصل باخره شيء هل يرفع بالضمة؟ لا لا يرفع بالضمة طب كيف يرفع ونعرف هذا ان شاء الله لاحقا لا تستعجلوا انتهينا الان من علامات 50 00:16:20.350 --> 00:16:39.350 او من مواضع الضمة كم موضع للضمة؟ اربعة متى تكون الضمة علامة للرفع؟ في اربعة اشياء اربعة اشياء اول الاسم المفرد بيت ثاني جمع وتكثير رجال ثالث جمع المؤنث السالب هندات 51 00:16:41.150 --> 00:17:08.100 الرابع الفعل المضارع الطبيعي الذي لم يتصل باخرين يضرب واضح الشمس الحمد لله ننتقل بعد ذلك الى الواو متى تكون الواو علامة للرفع في موضعين اثنين لا ثالث لهما قال المصنف رحمه الله واما الواو 52 00:17:08.150 --> 00:17:25.000 فتكون علامة للرفع في موضعين لا ثالث لهما بجمع المذكر السالم طيب ما معنى جمع المذكر السالم التي نكررها كثيرا وكثير من الناس لا يعرف معناه طيب نقول جمع جمع عكس المفرد 53 00:17:25.150 --> 00:17:40.900 جمع يعني ليس مفردا ولا مثنى طيب المذكر يعني ليس مؤنثا طيب السالم عرفتم معنى قبل قليل سالم يعني سلم من ايش؟ سلم من التكسير والتغيير لم نكسر الكلمة ولم نلعب 54 00:17:41.000 --> 00:18:01.950 ببنية الكلمة مثال مسلم مسلم مسلم طيب اجمعه مسلمون غيرنا شيئا بقيت الميم كما هي كما هي حركتها والسين على نفس الحركة واللام نفس الحركة والميم نفس الحركة. لم نغير شيئا في بنية الكلمة 55 00:18:03.400 --> 00:18:18.450 كاتب اتبون عالم عالمون. هل غيرنا شيئا؟ لا. اذا سلم صح ولا لا؟ سلم لذلك نقول له جمع مذكر سالم طيب هذا كيف يرفع؟ هذا يرفع بالواو. مثال جاء المسلمون 56 00:18:18.500 --> 00:18:37.300 جاء فعل ماضي مبني على الفتح مسلمون فاعل مرفوع وعلامة رفعه ليس عندنا ضمة هنا ليست ضمة قل وعلامة رفعه الواو طيب علل اطرحني لماذا رفعته بالواو ولم ترفعه بالضمة 57 00:18:37.700 --> 00:18:54.850 وتجيب وتقول لانه جمع مذكر سالم لانه وقد درسنا في في النحو اه يعني درسنا في هذا الكتاب في الاجرومية ان جمع ذاك الساعة لم يرفع بالواو طيب هل هناك موضع اخر؟ نعم 58 00:18:54.950 --> 00:19:15.900 الموظع الثاني قال وفي الاسماء الخمسة ما هي الاسماء الخمسة هذا مصطلح ما هي الاسماء الخمسة قال وهي عندنا شيء اسمه الاسماء الخمسة وعندنا شيء اسمه الافعال الخمسة ما هي الاسماء الخمسة؟ قال وهي ابوك واخوك وحموك 59 00:19:15.950 --> 00:19:41.650 وفوق وذو مال هذه الاسماء الخمسة آآ محصورة وما تصرف منها يعني ليس فقط كلمة ابوك بالتحديد لكن لو يعني لو قلت ابوك آآ ابوكم تمام آآ ابوه هذا كله يرفع بالواو 60 00:19:41.700 --> 00:20:02.500 بشروط بشروط سنعرفها ان شاء الله ستعرفونها في كتب او في سلاسل صوتية او المهم ان كلمة اب واخ وحمل وفوق ووذوء ايضا هنا كلمة لما قال ذو مال طيب ذو مال ليس المقصود به فقط كلمة مال 61 00:20:02.600 --> 00:20:16.100 ممكن تقول ذو علم ذو فضل ذو مال ذو جاه ذو جمال اي شيء واضح؟ ليس محصورا في هذا طيب نقرأها مرة اخرى وهي ابوك ابوك واظحة واخوك واظحة حموك 62 00:20:16.500 --> 00:20:48.300 هو عمو هم اقارب آآ الزوج بالنسبة لي المرأة يعني مثلا انت متزوج اه وعندك اخ او اه ابن عم مثلا فاقاربك بالنسبة لزوجتك احمى واضح لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال اه قال لما قال اياكم والدخول على النساء 63 00:20:48.450 --> 00:21:06.450 قالوا يا رسول الله افرأيت الحمو قال الحمو الموت فالناس يتساهلون في اخو في في اخي الزوج ودخوله على زوجة اخيه طيب المهم اذا انت الان متزوج اخوك اخوك شقيقك 64 00:21:06.500 --> 00:21:25.450 بالنسبة لزوجتك حمل لها طيب لذلك كسر المصنف الكاف حمو قال حموكي مو كي انت يا هند من هو حموك انت يا اخو زوجك مثلا اقارب الزوج وفوقي اللي هو الفم 65 00:21:25.550 --> 00:21:40.850 الفم وذو ما معنى ذو؟ ذو معناها صاحب ذو معناها صاحب ومعنى ذو مال يعني صاحب مال هذه الاسماء الخمسة ترفع بالواو امثلة جاء ابوك جاء فعل ماضي مبني على الفد 66 00:21:42.500 --> 00:22:02.000 ابوك عبارة عن كلمتين ابو كلمة والكاف كلمة لماذا؟ لان الكاف ظمير مير كلمة الا برأسها هو عبارة عن اسم المهم لا تشغلوا بالكم بهذا كونوا معي جاء ابوك جاء فعل ماضي مبني على 67 00:22:02.400 --> 00:22:22.300 ابو باع المرفوع ما علامة رفعه قولوا وعلامة رفعه الواو طيب لماذا رفعناه بالواو ولم يرفعه بالضمة قول لانه من الاسماء الخمسة واضح ناخذ مثال الثاني واخوك جاء اخوك جاء فعل ماضي مبني على البعثة 68 00:22:22.850 --> 00:22:37.400 اه نعم عفوا عفوا نرجع الى بوكهن نسيت ان اذكر شيئا ابوك ابوك مرة اخرى نقول جاء فعل ماضي ابوك ابو فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو انه من الاسماء الخمسة 69 00:22:38.000 --> 00:23:02.050 المهم الى الان واضح ثم نقول وابو مضاف والكاف ما في خلاص ماذا قلت لكم؟ قلت لكم عندنا كلمتان عندنا اسمان فركبا تركيبا اضافيا اضفنا هذا لهذا اضفنا اب لان هذا الاب منسوب الى من 70 00:23:02.600 --> 00:23:15.850 كأنت ومضاف اليك انت فانا اريد ان اقول ان هذا الرجل هو اب لهذا. ماذا اقول؟ ساقول ابوك ابوك انت يا زيد هذا الرجل هو اب لك انت يا زينب 71 00:23:16.250 --> 00:23:41.000 كيف اعبر عن هذا؟ اخذ كلمة اب ثم اضيفها الى الرجل الذي اكلمه فأقول ابوك فاذا ابو هو الاسم المضاف والكاف هو المضاف اليه خلاص؟ حتى لو لم تفهم هذا الان مع ان ارجو ان يكون واظحا لكن لو لو فرضنا انك لم تفهم لماذا ابو مضاف والكاف مضاف اليه؟ لا بأس لا يظرك الان 72 00:23:41.450 --> 00:24:01.850 لاننا سيأتينا باب الاضافة وسيتكرر معنا كثيرا لا تقلق الذي يريد ان تركز عليه الان هو ان تفهم ما هي الاسماء الخمسة طيب فنقول هي هذه الخمسة التي امامكم وما وما تصرف منها تمام وان تعرف ان هذه الاسماء الخمسة ترفع بالواو 73 00:24:02.950 --> 00:24:28.950 فتقول جاء ابوك جاء ابوه جاء ابوكم وهكذا طيب والثاني واخوك يقول جاء فعل ماضي مبني على الفتح اخوك فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو انه من الاسماء الخمسة وهو مضاف والكاف مضاف اليه 74 00:24:30.000 --> 00:24:50.050 سؤال ثالث وحموكي يا هند جاء حموك فانتبهي واحتجبي ليس محرما لك فقد جاء حموكي جاء فعل ماضي مبني على الفتح ابوك نأخذ كلمتين حمو كلمة كاف كلمة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو 75 00:24:50.300 --> 00:25:14.750 لماذا؟ لانهم من الاسماء الخمسة وهو مضاف والكاف مضاف اليه اه بوكا بمعنى الفم يصح ان نقول جاء فوق يعني فيه غرابة في المعنى نقول مثلا آآ هذا فوكا هذا 76 00:25:15.000 --> 00:25:31.750 هذا مبتدأ هذا مبتدأ لماذا قلنا عنه مبتدأ لانه اسم ابتدأ به الكلام فاي اسم يبتدأ به الكلام هو في الغالب مبتدأ اذا كنت لا تعرف ما هو المبتدأ لا تقلق 77 00:25:32.300 --> 00:25:51.100 اين باب خاص اسمه باب المنتدى والخبر كن الذي يهمني الان ان تعرف ان المبتدأ مرفوع وان الخبر مرفوع فنقول هذا فوكا هذا مبتدأ بوكا قسمها قسمين فوق قبر خبر لان 78 00:25:51.150 --> 00:26:09.250 بدأ يبحث عن الخبر سنعرف هذا ان شاء الله لاحقا اه خبر مرفوع وعلامة رفعه واو لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف والكاف مضاف اليه المثال الاخير جاء ذو مال جاء فعل ماضي مبني على الفتح ذو فاعل مرفوع وعلامة رفعه 79 00:26:10.250 --> 00:26:33.250 واو لانه من ها وهو مضاف ومال يضاف اليه وهو كما ترون مجرور مال ما علامة جره؟ الكسرة كيف حصل له الجار من الذي جره ونقول الذي جره هو عملية الايظاف 80 00:26:34.650 --> 00:26:53.950 قد ذكرت لكم في الدرس السابق ولا بأس ان نعيده كي يثبت عندكم ان الجر ان ان الجر ان الاثم يحصل له الجر اسم يحصل له الجر بطريقتين مشهورة الطريقة الاولى ان ندخل عليه حرفا من حروف الجر فينجر 81 00:26:54.200 --> 00:27:15.350 مثل مررت بزيد الطريقة الثانية ان اقوم بعملية الاضافة فاخذ اسما واضيفه اليه. مثلا عندي كتاب اريد ان اقول ان هذا الكتاب لزايد هذا الكتاب منسوب لزيد. فاخذ كتاب وضعه في اول اول كلمة 82 00:27:15.600 --> 00:27:36.300 اول الجملة وبعد ذلك اتي بكلمة زيد واربطهما ببعض فاقول كتاب زيد طيارة زيد قلم زيد الكلمة الاولى ماذا نسميها؟ مضاف الكلمة الثانية ماذا نسميها يعني اضيف اليه الشيء نسب اليه شيء 83 00:27:37.100 --> 00:27:55.900 اذا ذو مال يعني صاحب مال ذو علم ذو جاء ذو علم جاء فعل ماظي مبني على الفتح وذو اه فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف وعلم مضاف اليه مجرور 84 00:27:55.950 --> 00:28:17.700 وعلامة جره الكسرة يلاحظون ان لما قلنا مال وعلم قلنا مظافرين مجرور على مجر الكسرة اتضحت لنا كسرة لماذا؟ لانه معرب المعرب آآ الاصل فيه ان يكون الاعراب فيه لفظيا كما مر معنا في الدرس السابق 85 00:28:18.100 --> 00:28:32.600 وان الاعراب قد يكون لغذية قد يكون تقدير لكن لما قلنا ابوك قلنا ابو مظعف والكاف مضاف اليه وسكتنا صح؟ لم اقل لكم مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة لم نقل هذا. لماذا؟ لانه مبني 86 00:28:33.250 --> 00:28:52.050 مبني اعرابه يختلف بنعرض هذي ان شاء الله في وقت النار الذي يهمني الان ان تعرف شيئا واحدا وهو ان تعرف الاسماء وان تعرف ان الاسماء الخمسة ترفع بالواو ابوك واخوك وحموك واخوك وذو مال 87 00:28:52.350 --> 00:29:15.300 ننتقي بعد ذلك الى العلامة الثالثة من علامات الرفع وهي اسهل العلامات قال واما الالف كونوا علامة للرفع في شيء واحد تثنية الاسماء خاصة عنده يعني المثنى المثلث ما معنى خاصة يعني فقط 88 00:29:17.100 --> 00:29:42.150 ليس عندنا الا موظع واحد سهل جدا ما هو الشيء الذي يرفع بالالف؟ شيء واحد المثنى تعال الزيدان الكتابان الرجلان الصبيان المعلمات المديران واضح مثال جاء الزيدان جاء فعل ماضي مبني على الفتح 89 00:29:42.800 --> 00:30:02.650 الزيدان فاعل مرفوع وعلامة رفعه ماذا الف غريب صح هذا هو مرفوع وعلامة رفعه الالف طيب علل لماذا رفعته بالالف؟ نقول لانه مثنى مثال ثاني جاء الصبيان جاء فعل ماضي مبني على الفتح 90 00:30:02.700 --> 00:30:20.250 طبيان فاعل مرفوع علامة رفعه الالف بانه مثنى ثالث واخير جاء المديران جاء فعل ماضي مبني على الفتح المديران فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف انه مظلمان اعراب يا اخوان لما تعرب لابد ان تفهم 91 00:30:20.650 --> 00:30:36.200 الاعراب ليس حفظا يا رب لا يحفظ الاشياء التي تحفظ انا انبهكم عليها اقول لكم احفظوا هذا احفظوا هذا لكن لما تعرب افهم او افهم هذه المصطلحات وافهم المعنى من الذي جاء 92 00:30:36.450 --> 00:30:56.850 المديران. اذا المديران فاعل هم الذين هم اللذان فعلى المجيء فلما تفهم ستعرب بسهولة طيب ننتقل الى العلامة الرابعة والاخيرة من علامات الرفع ما هي النون قال واما النون كيف النون تكون علامة للرفع؟ نعم 93 00:30:57.200 --> 00:31:17.000 طيب في كم موضع؟ سهل موضع واحد فقط وهو المسمى بالافعال الخمسة قال فتكون علامة للرفع في الفعل المضارع اذا اتصل به ضمير تثنية اكتبوا عند قوله ضمير تثنية مثل 94 00:31:18.700 --> 00:31:48.600 يضربان وتضربان ابقى كم اكتبوها معي طيب يضربان بالياء ذا واحد تضربان بالتاء هذا اثنين هذا الان اثنان طيب نكمل او ضمير جمع اكتبوا عنده يضربون وتضربون يضربون وتضربون هذي كم؟ اثنان. طيب اثنين مع اثنين؟ اربعة 95 00:31:49.400 --> 00:32:19.350 طيب نكمل او ضمير المؤنثة المخاطبة او ضمير المؤنثة المخاطبة اكتبوا عنده مثل تضربين مضربين كم هذا؟ واحد طيب مع الاربعة السابقة اذا المجموع كم اكتبوا عنده وهي التي يقال لها الافعال الخمسة 96 00:32:19.750 --> 00:32:46.300 او الامثلة الخمسة الامثلة الخمسة هذه الامثلة الخمسة ترفع بي ثبوت يعني ترفع بالنون هدية محصورة لا ليست محصورة ليست محصورة اه مثال نأتي الى نقرأ الكلام مرة اخرى الفعل المضارع فعل واضح 97 00:32:46.400 --> 00:33:06.100 مضارع واضح يعني ليس مثنى اه عفوا ليس امرا ولا ماضيا اذا اتصل به تذكرون قبل قليل ماذا قلنا نحن قبل قليل قلنا لكم آآ في الفعل المضارع متى يرفع بالضمة؟ يضرب يكتب يخرج يدرس. متى يرفع بالضمة 98 00:33:06.200 --> 00:33:24.300 قلنا يرفع الفعل المضارع بالضمة بشرط اذا لم يتصل باخره شيء صح يعني يكون فعل نظار طبيعي ثم ماذا قلت لكم؟ قلت لكم اما اذا اتصل باخره شيء فله اعراب اخر سيأتي صح؟ ها هو قد اتى 99 00:33:27.250 --> 00:33:42.650 ما هو قد اتى فاذا ما هو الشيء الذي قد يتصل به؟ ثلاث اشياء ذكر هنا ثلاث اشياء قد يتصل بي ضمير تفنية ما معنى ضمير التفنية؟ يعني الالف الف التثنية 100 00:33:43.700 --> 00:34:06.550 يضربان يكتبان كم هم؟ اثنان يكتبان يدرسان يخرجان يلعبان الى ما لا نهاية هذا يقال له ظمير تثنية يعني ضمير يدل على ان الذي فعل الحدث اثنان اه اذا اتصل به ظمير تفنية 101 00:34:06.950 --> 00:34:29.500 اذا قد يتصل به ظمير تثنية مثل يظربان تظربان او يتصل به ضمير جمع واو الجماعة مثل انتم تضربون وهم يضربون اين ضمير الجمع؟ الواو او ضمير المؤنفة المخاطبة مثل 102 00:34:29.600 --> 00:34:54.450 انت يا هند تضربين اين الضمير ضمير انه كناية ورمز عن هند مؤنثة يعني ليس مذكرا مخاطبة يعني ليس غائبا ولا متكلما انما هو انت يا هند تضربي انا اخاطب هندا بهذا الكلام 103 00:34:54.700 --> 00:35:12.950 هذا الظمير يدل على شيئين. يدل على ان الفاعل مؤنث ويدل على انه مخاطب بهذا الكلام ليس متكلما ولا غائبا واضح طيب نعود مرة اخرى واما النون فتكون علامة للرفع فيه 104 00:35:13.100 --> 00:35:42.200 فعل المضارع اذا اتصل به ظمير تقنية امير التثنية مثل انتما ثم ايش تضربان نعرب تضربان والفعل طوارئ مرفوع ولا منصوب ولا مجزوم والفعل مضارع مرفوع ما علامة رفعه والفعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه 105 00:35:42.250 --> 00:36:05.550 ثبوت النون لوجود النون هم طيب ماذا عن الالف هذه والالف فاعل مرة اخرى انتما تضربان ما اعراب تضربان؟ تضربان فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه لثبوت ابعلل لانه من الافعال الخمسة 106 00:36:06.950 --> 00:36:27.050 طيب ماذا عن الالف؟ نقول هو الالف فاعل الالف فاعل قل لان الالف هذا رمز عن الشخصين اللذين ضربا وهما اللذان فعلا الحدث واضح انتما تضربان. مثال اخر هما يضربان 107 00:36:27.750 --> 00:36:45.450 هما يضربان هذا غائب هما يضربان نحن نتحدث عن اثنين غير موجودين لكن انتما تضربان هذا مخاطب هذا الفرق فقط لكن الاعراب لا يتغير اكتبوا انتم هذا الاعراب امامكم وسترون انه سيتكرر 108 00:36:45.750 --> 00:37:09.800 اكتبوا هذا الاعراب فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون مرة اخرى فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة هذا الاعراب يا اخوان لا يتغير مع الافعال الخمسة 109 00:37:11.700 --> 00:37:31.400 سواء قلت يضربان او تضربان او قلت يضربون او تضربون او قلت تضربين كلها هذه الخمسة اعرابها واحد لا يتغير فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة 110 00:37:31.550 --> 00:37:45.400 طيب ما الذي سيتغير اذا الذي سيتغير هو الفاعل فالفاعل قد يكون الفا ففي حالة اذا كنا نتحدث عن اثنين والحالة الثانية ان يكون واوا هذا اذا كنا نتحدث عن ايه 111 00:37:46.900 --> 00:38:08.300 والحالة الثالثة والاخيرة ان ان يكون الفاعل ياء وهذا متى يكون؟ اذا كنا نخاطب امرأة وانتهى الموضوع طيب اذا اتصل به ظمير تثنية خاطبهم انتما خاطبهما ماذا تقول؟ انتما تضربان 112 00:38:08.650 --> 00:38:23.350 اضربان فعل مضارع مرفوع عودة رفع ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة مو عندكم هذا لا يتغير بتغير الان شي واحد. نقول والالف فاعل تكلم عن اثنين غير موجودين هما يضربان 113 00:38:23.650 --> 00:38:41.100 وريبال فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون خمسة الفها الف نمشي او ضمير جمع خاطب قاطب جماعة قل انتم تضربون تضربون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة 114 00:38:41.200 --> 00:39:03.250 غير شي بالواو هنا سيتغير والواو فاعل طيب تكلم عن عن جماعة غير موجودين هم يضربون هم يضربون يكتبون يدرسون يخرجون يلعبون اه يتفكرون يفكرون ينظرون الى الى ما لا نهاية ليس له حصر 115 00:39:03.850 --> 00:39:23.600 طيب هم يضربون هم يضربون يضربون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة والواو فعل نمشي او ظمير المؤنفة المخاطبة هذا له وزن واحد فقط وهو ان يكون على وزن تفاعلين 116 00:39:23.650 --> 00:39:48.950 فكل ما كان على وزن تفعلين وهو من الافعال الخمسة مثال تضربين تدرسين تخرجين مدخولين تلعبين تنظرين تفكرين تتفكرين مذاكرين واضح مثال انت تضربين تضربين فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانهم الافعال 117 00:39:49.200 --> 00:40:04.700 ما تغير شيء طيب واين الفاعل؟ الياء والياء فاعل هذا هو التغيير اذا اصبحت الان الافعال الخمسة او الامثلة الخمسة او الاوزان الخمسة هي هذه الاوزان الخمسة. كل ما كان على وزن واحد من هذه الاوزان الخمسة 118 00:40:05.200 --> 00:40:23.150 اما ان يكون على وزن تفعلان او او يفعلان افعلان او يفعلان هذا في المثنى الجمع وزنان يفعلون تفعلون بالمؤنث المخاطبة وزن واحد تفعلين كل ما كان على واحد من هذه الاوزان 119 00:40:24.350 --> 00:40:39.100 وبهذا نكون قد انتهينا من علامات الرفع كلها نلخص الان مراجعة سريعة الرفع له اربع علامات علامة اصلية وثلاث علامات فرعية ما هي العلامة الاصلية؟ الضمة ما هي علامات الفرعية 120 00:40:39.350 --> 00:40:57.000 مساعدة التي تغطي عند غياب الضمة الواو والالف والنون متى ترفع الكلمة بالضمة باربع مواضع الاسم المفرد زيد كما تكسير رجال جمع المؤنث سالم هندات فعل مضارع لم يتصل باخره شيء يضرب 121 00:40:58.050 --> 00:41:13.100 متى تكون الواو علامة للرفع في موضعين ما هما جمع مذكرة سالم؟ جاء المسلمون الثاني الاسماء الخمسة ابوك الحموكي فوكا دو مال طيب متى تكون الالف علامة للرفع في موضع واحد 122 00:41:13.950 --> 00:41:34.050 ما هو المثنى جاء المسلمان متى تكون النون علامة للرفع في موضع واحد ما هو الامثلة الخمسة او الاوزان الخمسة او الافعال الخمسة هاي كلها اصطلاحات يعني اه مثال تضربون 123 00:41:34.250 --> 00:42:03.650 يضربون يضربان تضربان ننتقل بعد ذلك الى علامات انا اقترح عليكم لمن كان معنا مبتدأ جدا ان يوقف التسجيل هنا يوقف التسهيل ويرتاح ليرتاح دقيقتين يعني تتخمر المعلومات التي اخذها في باب علامة الرفع 124 00:42:03.850 --> 00:42:19.450 يرتاح قليلا دقيقة دقيقتين بالكثير ثلاثة ثم يكمل سماع التسجيل لماذا؟ لاني لا اريد ان يخلط بين علامات الرفع وعلامات النصب ارتاح فقط اوقف التسجيل دقيقتين ثم واصل سماع التسجيل 125 00:42:19.950 --> 00:42:35.550 ننتقل الان الى مبحث جديد وهو علامات النصب كيف نعرف ان هذه الكلمة المنصوبة؟ كيف هناك علامات ما هي اشهر علامة للنصب الفتحة هل هناك علامات اخرى؟ نعم هناك علامات فرعية مساعدة 126 00:42:35.950 --> 00:42:50.100 قال وللنصب خمس علامات الفتحة وهي الاساس الاصل والالف والكسرة والياء وحذف النون هذي الاربعة اكتبوا عندها علامات فرعية مثل ما فعلنا هناك بمبحث الرفع سنفعل الان في مبحث النصب 127 00:42:50.150 --> 00:43:02.550 بمعنى نأخذ الفتحة ونبين متى تكون علامة. ثم نأخذ الالف ونبين متى تكون علامة. ثم نأخذ الكسرة وهكذا ناخذ الياء وحذف النون حتى نبين لك متى تستعمل هذا متى تستعمل هذا 128 00:43:03.850 --> 00:43:20.350 تمام طيب فاما الفتحة فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع واحد في الاسم المفرد في المفرد تذكرون اسم المفرد مثل زيد ما معنى مفرد؟ يعني ليس مثنى ولا جمعا مثال 129 00:43:21.900 --> 00:43:42.800 ضربت زيدا ضربت زيدا طلبته عبارة عن كلمتين عند نظار با هذي كلمة وعندنا التاء الذي هي كناية ورمز الذي فعل الضرب ها فاذا نقول طلبت فعل وفاعل هذا اعراب مختصر فقط للتسهيل 130 00:43:43.200 --> 00:43:57.650 تمام بنعرف التفصيل لاحقا ان شاء الله ام باختصار نقول ضربت فعل وفاعل اين الفعل؟ ضرب اين الفاعل؟ التاء كيف التاء فاعل؟ لانه كناية عن الذي فعل الضرب وهو خالد مثلا 131 00:43:58.550 --> 00:44:15.750 طيب من المضروب؟ زيدا ما دام هو المضروب ماذا نسميه؟ مفعول به فعل به ماذا؟ الضرب فاذا نقول ضربت فعل وفاعل زيدا هذا هو المحل الشاهد مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة 132 00:44:17.000 --> 00:44:32.050 واضح؟ طيب سؤال هل يحتاج ان اقول لانه اسم مفرد؟ هل يحتاج ان اعلل؟ لا لا احتاج الى التعليم لماذا لانه هو الاصل فالاصل في الاسم ان ينصب بالفتحة فلا احتاج ان اعلل لك 133 00:44:32.200 --> 00:44:46.150 لان الشيء اذا جاء على اصله لا يحتاج الى تعليم حتى في الدنيا حتى في الامور العقلية وفي كل حياتنا. الشيء اذا جاء على الاصل لا نعلل له لكن اذا جاء على خلاف الاصل نعلل له 134 00:44:47.100 --> 00:45:03.000 مثلا يعني مثلا في السياسة الاصل ان هذا الخطاب اي يلقيه مثلا رئيس الجمهورية مثلا فلو جاءنا يوم اخر ولم يلق الخطاب رئيس الجمهورية وانما القاه نائبه مثلا هنا نحتاج الى تعليم 135 00:45:03.300 --> 00:45:16.200 ونقول لماذا القاه النائب؟ لابد من علة نقول مثلا الرئيس انه كان مريضا او مسافرا الى اخره ولكن لو القاه رئيس الجمهورية هل يحتاج الى تعليم؟ لا من هو الاصل 136 00:45:16.800 --> 00:45:32.300 وهكذا في كل حياتنا وشؤوننا الشيء اذا جاء على اصله لا يعلل له اذا جاء على خلاف اصله لابد من التعليل الان نقول الاسم الاصل فيه ان ينصب بالفتحة لكن لو نصب بغير الفتحة 137 00:45:33.850 --> 00:45:48.950 يحتاج الى تعليم وهذا يحتاج الى تعليم قبل قليل كنا نقول الضمة صح؟ جاء زيد. نقول زيد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. احتاج اعلل؟ هل احتاج ان اقول لانه اسم مفرد؟ ما يحتاج. لانه هو الاصل جاء على اصلي 138 00:45:49.200 --> 00:46:08.200 لكن عندما قلت جاء المسلمون هنا رفع بالواو هذا على خلاف الاصل فلا بد ان اعلل واقول لانه جمع مذكر صالح واضح؟ طيب اذا نعود قال فاما الفتحة فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع. الاول في الاسم المفرد. رقموا في الاسم المفرد هذا واحد 139 00:46:08.350 --> 00:46:26.400 اثنين وجمع التكسير ثلاثة والفعل المضارع بشرط اذا دخل عليه ناصب ولم يتصل باخره شيء. طيب نشرح الاسم المفرد قلنا مثل ظربت زيدا اعرب ضربت فعل وفاعل زائدا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة 140 00:46:26.600 --> 00:46:46.400 لا نحتاج معلل تنتقل الثاني وجمع التكسير مثال ضربت الرجال اعرب ظربت فعل وفاعل من الذي وقع عليه الضرب؟ الرجال طيب اذا الرجال مفعول به ما معناه فوق مفعول به؟ يعني فعل به الضرب 141 00:46:47.050 --> 00:47:05.600 اذا نقول ضربت فعل فاعل الرجال مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتح ابن واصل والفعل المضارع الفعل المضارع ينصب؟ نعم ينصب يدخله النصب كما تقدم في الدرس الاول طيب متى ينصب الفعل المضارع؟ قال اذا دخل عليه ناصب 142 00:47:06.150 --> 00:47:34.600 ما معنى ناصب؟ يعني اداة نصب مثل ايش؟ اكتبوا مثل لن لن لن من ادوات النصب لن يضرب لن يكذب لن يدرس اذا الشوط الاول اذا دخل عليه ناصب هل هناك شرط اخر؟ نعم ما هو؟ قال ولم يتصل باخره شيء. خلاص عرفتم الان ما معناه لم يتصل باخره شيء 143 00:47:35.250 --> 00:47:51.900 يعني طبيعي يعني ليس هناك واو نون ولا الف ونون ولا ياء ياء ونون ولا نون التوكيد ولا نون النسوة ليس هناك اي شيء طبيعي يضرب يكتب طيب الان عندنا الفعل المضارع يكتب 144 00:47:52.400 --> 00:48:08.250 تمام؟ يكتب هذا مرفوع بالضمة كيف انصبه؟ سهل ادخل عليه اداة نصب ادخل عليه وسيلة نصب ادخل عليه عامل نصب ما هي ادوات النصب سنعرفها ان شاء الله في باب خاص 145 00:48:08.850 --> 00:48:29.800 لكن خذوا مثالا واحدا منها مثل لن ادخل لنا على يكذب او يكتب قل لن يكتب زيد لن يكتبا نعرب لن اداة نفط يكذب او يكتب يكتب فعل مضارع منصوب 146 00:48:30.850 --> 00:48:55.100 من الذي نصبه؟ لن ما علامة النصب مرة اخرى زيد لن يلعب لنصر يلعب فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه ماذا؟ الفتح ننتقل بعد ذلك الى الالف. متى تكون الالف علامة للنصب 147 00:48:55.350 --> 00:49:15.650 قال واما الالف فتكون علامة للنصب في شيء واحد اي واحد وقد درسته انت قبل قليل تعرفه ليس جديدا عليك ما هو الاسماء الخمسة هذه كيف تنصب بالالف قال فتكون علامة للنصب في الاسماء الخمسة 148 00:49:15.800 --> 00:49:39.700 نحو رأيت اباك نعرب رأيت فعل وفاعل اباك نقسمها قسمين ابى كلمة كاف كلمة ابى مفعول به هو الذي وقعت عليه الرؤية مفعول به منصوب وعلامة نصبه الالف علل لانه من الاسماء الخمسة 149 00:49:40.550 --> 00:50:01.300 ثم نقول وهو مضاف والكاف مضاف اليه واضح ليس واضحا طيب خذ المثال الثاني واخاك مثال رأيت اخاك رأيت فعل وفاعل اين الفعل؟ رأى اين الفاعل؟ التاء اخاك اخا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الالف 150 00:50:01.350 --> 00:50:20.900 علل لانه من الاسماء الخمسة وهو مظاف والكاف مضاف اليه وهكذا رأيت فاك ورأيت حماك ورأيت ذا علم ذا مال رأيت ذا مال رأيت فعل فاعل ذا مفعول به منصوب على نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف 151 00:50:20.900 --> 00:50:38.050 ومال مضاف اليه مجرور وعلامة جر الكسرة وابناء الروم اكتفى بي فقط مثالين والا باقي الاسماء الخمسة نفس نفس الحكم ثم قال واما الكثرة كثرة كيف كسرة كثرة تكون علامة للنصب؟ نعم 152 00:50:39.000 --> 00:51:01.850 نحن نعرف ان الكسرة علامة للجر؟ نعم الكسرة علامة للجر هناك سيأتينا ان شاء الله علامة اصلية علامة للجر اصلية هنا الكسرة علامة للنصب لكن ماشي فرعية ليست اصلية اذا هل يمكن ان تكون الكسرة علامة للنصب؟ نعم. متى هذا 153 00:51:01.900 --> 00:51:17.350 في شيء واحد وانت تعرفه قال واما الكثرة فتكون علامة للنصب فيه جمع المؤنث السابق خلاص ما يحتاج الان نعيد ما معنى جمع المؤنث سالم؟ تعرفوه كلكم تعرفون ما هو جمع الناس سالم 154 00:51:17.600 --> 00:51:44.600 مثال مررت بالطالبات مررت اه عفوا آآ لنا المثال خطأ مثال رأيت الطالبات رأيت الطالبات. هذا المثال الصحيح. رأيت فعل فاعل الطالبات مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عجيب كسرة تكون علامة للنفض؟ نعم 155 00:51:44.750 --> 00:52:07.850 هكذا النحو طيب علل تقول لانه جمع مؤنث سالم مثال ثاني اكرمت المعلمات اكرمت فعل وفاعل اين الفعل اكرمه؟ اين الفاعل؟ التاء من الذي وقع عليه الاكرام معلمات اذا المعلمات مفعول به فعل به ماذا 156 00:52:09.000 --> 00:52:30.500 نقول المعلمات مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة ال هناك تعليم؟ نعم نقول لانه جمع مؤنث سالم وان شئتم اكتبوا هذه الاية الكريمة خلق الله السماوات اعربوا خلق فعل ماضي مبني على الفتح 157 00:52:30.550 --> 00:52:48.800 الله فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة هو الذي فعل الخلق من الذي وقع عليه الخلق السماوات ملء السماوات مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة علل لانه جمع مؤنث سالم ننتقل بعد ذلك الى الياء 158 00:52:49.500 --> 00:53:13.750 الياء تكون علامة للنصب. متى هذا بموظعين اثنين وانت تعرفهما واما الياء فتكون علامة للنصب في التثنية تثنية يعني المثلى مثال رأيت الولدين رأيت الطالبين رأيت المسلمين رأيت المعلمين رأيت الطالبتين 159 00:53:13.950 --> 00:53:37.500 رأيت الهندين رأيت الفاطمتين كل هذا مثال رأيت الولدين رأيت فعل فاعل الولدين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء علل بماذا يا لانه مثنى سؤال اخر رأيت البنتين رأيت فعل وفاعل 160 00:53:37.800 --> 00:53:54.100 البنتين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء علم لانه مثنى طيب ننتقل بعد ذلك الموضع الثاني قال والجمع الياء تكون علامة للنصب مع الجمع طيب اي جمع يقصد؟ انتم قولوا 161 00:53:54.350 --> 00:54:17.400 اي جمع يقصد هل يمكن ان يقصد جمع مؤنث سالم؟ مستحيل لانه شرحه قبل قليل وقال انه ينصب بالكسرة هل يمكن ان يقصد جمع التكفير لا مستحيل لماذا؟ لان جمع التكسير ينصب بالفتحة وقد شرحه لنا قبل قليل. رأيت الرجال 162 00:54:17.900 --> 00:54:32.900 طيب ماذا بقي لنا اذا من الجموع لم يبق لنا الا جمع واحد وهو جمع وذكر السالم جمع المذكر الصائم مقصوده بالجمع هنا جمع مذكر سالم واذا صارت الجموع كم ثلاثة 163 00:54:33.450 --> 00:54:57.700 جمع التكسير جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم اه طيب مثال رأيت المسلمين رأيت المؤمنين رأيت المتقين رأيت المعلمين رأيت الكاتبين رأيت مستفيدين رأيت المجتهدين الى ما لا في النهاية 164 00:54:57.850 --> 00:55:13.950 رأيت فعل وفاعل المسلمين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء علل لانه جمع مذكر سالب مثال اخر رمت المؤمنين اكرمت فعل فاعل المؤمنين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء قلل 165 00:55:14.550 --> 00:55:32.600 لانه جمع مذكر نختم الدرس بالموضع الاخير. واما الحذف واما حذف النون حذف النون يكون علامة للنصب. متى هذا؟ سهل بموضع واحد موضع واحد شيء واحد وهذا الشيء تعرفونه انتم 166 00:55:33.300 --> 00:55:51.400 تعرفونه قال فيكون علامة للنصب في الافعال الخمسة ارأيتم الافعال الخمسة التي درسناها قبل قليل وهو كل فعل مضارع كان على وزن يفعلان وتفعلان ويفعلون وتفعلون وتفعلين كل فعل مضارع على وزن واحد من هذه الخمسة 167 00:55:51.950 --> 00:56:10.800 هذا الفعل مضارع الذي هو من الافعال الخمسة كيف ينصب ينصب بحذف النور انظروا قال الافعال الخمسة التي رفعها بثبات النون التي قلنا عنها قبل قليل انها ترفع بثبوت النون 168 00:56:11.150 --> 00:56:34.150 الان نقول لك انها تنصب بحذف النور مثال عند الفعل المضارع تضربون انتم يا مسلمون يضربون يبون فعل مبارع مرفوع علامة رفع ماذا؟ قلنا هناك ثبوت النون طيب علل لانه من الافعال الخمسة. هذا الذي شرحناه هناك صح 169 00:56:34.300 --> 00:57:02.600 الان نقول لك اذا ادخلت عليه اداة نصب واردت ان تنصبه كيف تنصبه؟ بحذف النون ويكون حث النون دليل وعلامة على انه منصوب مثال انتم يا مسلمون لن تضربوا لن تكتبوا لن تلعبوا لن تدخلوا لن تخرجوا 170 00:57:02.600 --> 00:57:28.800 نعرب لن تضربوه لن اداة نصب تضرب فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الف النون الف النون علامة ودليل انه منصوب علل لانه منافعة طيب والواو هذي الموجودة انتما لن تظربا 171 00:57:29.750 --> 00:57:52.050 لن اداة نصب تضرب فعل مضارع منصوف الف النون علل لانه من الافعال الخمسة طيب والالف الف هذي فاء مثال ثالث انت يا هند لن تضربي لن اداة نصب تضربي فعل مضارع منصوب 172 00:57:52.250 --> 00:58:15.250 علامة نصب الف نون علل انهم من الافعال الخمسة بولياء هذي الموجودة هذه الياء قال الله تعالى فان لم تفعلوا ولن تفعلوا ولن تفعل اين لماذا حذفت النون؟ لماذا لم يقل ولن تفعلون 173 00:58:15.650 --> 00:58:32.350 اين اختفت النون؟ نقول اختفت النون وحذفت لان هذا فعل مضارع من الافعال الخمسة والفعل المضارع اذا كان من الافعال الخمسة فان فان نصبه يكون بحذف النور ويكون حذف النون دليل على انه 174 00:58:32.800 --> 00:58:57.100 منزور اذا لن تضربا انتما يا زيدان لن تظربا وهما لن يظربا وانتم لن تضربوا وهم لن يضربوا. هذي كم اربعة وانت يا هند لن تضربي هذا الخامس واضح طيب 175 00:58:57.250 --> 00:59:12.550 وبهذا نكون بحمد الله قد انتهينا من علامات النصب كلها اه نلخص النصب له خمس علامات واحدة اصلية وهي الفتحة والباقي فرعية الف والكسرة والياء وحذف النون فرعية متى تكون الفتحة علامة للنصب في ثلاث اشياء 176 00:59:13.100 --> 00:59:26.100 الاسم المفرد وجمع التكسير والفعل مضارع بشرطين اذا دخل عليه ناصب ولم يتصل باخر شيء والالف متى تكون علامة النصب في موضع واحد الاسماء الخمسة الكسرة متى تكون علامة النصب في موضع واحد 177 00:59:26.150 --> 00:59:43.800 جمع مؤنث الياء متى تكون على النصب في موضعين المثنى والجمع المذكر وحذف النون مثلا يكون علامة للنصب في موضع واحد وهو الافعال الخمسة هذا جيدا وفقكم الله وفتح الله عليكم وسددكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى 178 00:59:44.000 --> 00:59:45.024 وصحبه اجمعين