بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الثانية في سلسلة عجائب لغتي وما زلنا في الحديث عن حلول
الاسم الظاهر مكان الضمير. لاغراض بلاغية. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. رضي الله عنهم فرضوا عنه اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون سورة المجادلة الاية اتنين وعشرين. هنا يذكر لفظ الجلالة ويكرره بغرض التعظيم. رضي الله
الله عنه ورضوا عنه. اولئك حزب الله. لم يقل اولئك حزبه. تعظيما للذات الالهية الا ان حزب الله هم المفلحون لم يقل الا ان حزبه هم المفلحون. لا. هو يريد تكرار لفظ الجلالة دون وضع الضمير مكانه تعظيم
من للذات الالهية؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الضالين بالله ظن السوء. وعليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا
سورة الفتح الاية السادسة. كلمة السوء مكررة. سبب تكرار كلمة السوء. تخيل وضع الضمير مكانه الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرته. قد يفهم من المعنى انهم عليهم دائرة الله. الدائرة هنا معناها انتقام الله. اذا لابد ان يذكر سوء مرة اخرى ازالة للبس في الكلام
قام وليكون المعنى واضحا. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فبدأ باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه سورة يوسف اية ستة وسبعين. فبدأ باوعيتهم قبل وعاء اخيه. ثم استخرجها من وعاء اخيه
تخيل لو اخيه التانية دهيت مكانها الضمير ثم استخرجها من وعائه. وعائي هو ولا وعاء اخيه يوقع في اللبس يوقع في النفس. لابد من اعادة كلمة اخيه ليكون المعنى واضحا. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم
ام يقولون افترى على الله كذبا. فان يشأ الله يختم على قلبك ويمحو الله الباطل ويحق الحق بكلماته. انه عليم بذات الصدور. سورة الشورى الاية اربعة وعشرين. فان يشأ الله يختم على قلبك
ويمحو الله الباطل يمحو غير مجزومة. ان يشأ الله يختم على قلبك. يختم ده فعل جواب الشرق. فعل مضارع مجزوم وعلامة جزم السكون لانه فعل جواب الشرط ويمحو الله الباطل يمحو فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على اخره لانه معتل الاخر بالواو. لو قال ويمحي
يبقى هيعطفها على يختم. يبقى اذا المعنى وان يشأ الله يمحو الباطل. والكلام ده ما ينفعش. ويمحو الله الباطل الواو هنا واو استئنافية لبداية معنى جديد لنفصل الجملة عما قبلها. ولا يتسلط شرط على
يمحو ويبقى ايه يشع الله يمحو الباطل وهذا لا يجوز. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان. ممن ترضون من الشهداء؟ ان تضل احداهما
فتذكر احداهما الاخرى. سورة البقرة الاية متين اتنين وتمانين. ان تضل احداهما فتذكر احداهن هما الاخرى. طب ما كان قال ان تضل احداهما فتذكر الاخرى. لماذا هزا التكرار؟ مراعاة لتوازن الالفاظ
قاذف التركيب. لمجرد مراعاة نغمة التركيب كان لزاما ان تتكرر كلمة احداهما. توازن التركيب او نغمة التركيب افضل اذا كررت ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى. دقة الاداء القرآني الذي يعتمد على توازن الالفاظ ونغمة الجملة. من عجائب لغتي ظاهرة تكرار الصفات. متفقين ان نفس الشروط
التي تنطبق على الخبر هي الشروط التي تنطبق على الصفة هي الشروط التي تنطبق على الحال. فلو تعددت الصفات لموصوف واحد. انا هوسع القاعدة شوية وهقول لو تعددت الاخبار لمبتدأ واحد. او لو تعددت الاحوال لصاحب حال واحد
هي ظاهرة التعدد. تعدد الخبر تعدد الصفة تعدد الحال. لو الصفات متباعدة يفصل بينها بالواو او تعطف هذه صفات بالواو. طبعا الكلام ده كله برضه على الخبر والحال. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. هو الاول والاخر والظاهر والباطن
وهو بكل شيء عليم. سورة الحديد الاية رقم تلاتة. الاول والاخر صفتان متباعدتان. ازنهما الواو بين اينهما؟ هو الاول طب ما هو الاول دي خبر دي مش صفة. احنا متفقين ان اللي بيحصل على الصفة هو اللي بيحصل على الخبر هو اللي بيحصل على الحال. علشان كده كان القرآن
دقيق جدا عندما قال هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم. يبقى اذا نستنتج من هذه الاية انه ولو تقاربت الصفات لو تقاربت الصفات او الاخبار او الاحوال لا يلزمها الواو. صحيح شيء منطقي. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم هو
الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون. سورة الحشر الاية تلاتة وعشرين. ملاحز انت على طول ان آآ هو الله الذي لا
لا اله الا هو هو ده مبتدأ يبقى الله لفظ الجلالة خبر يبقى ديت اخبار بس متقاربة. لا يلزمها الواو والله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار. فتخيل لو قال الملك والقدوس
والسلام احساسك على طول الصفات متقاربة وادام حط الواو وهو بيتكلم عن حد تاني الملك والقدوس ده حاجة تانية والسلام ده حاجة تالتة لا لا لا لأ صفات متقاربة يبقى لا يلزمها الواو هنا. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. التائبون العابدون الحامدون
الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله. وبشر المؤمنين سورة التوبة اية مية واتناشر. واضح جدا الصفات متقاربة لا يلزمها الواو التائبون العابدون الحامدون السائحون. نستكمل وفي المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته