صلى الله عليه وسلم. ربنا آتنا من لدنك رحمة يهيئ لنا من امرنا رشدا وبعد فهذا مجلس باذن الله بعنوان يعني اداب ونصائح في فترة الخطوبة اداب ونصائح في فترة الخطوبة
آآ يعني ان شاء الله يعني مش هيكون بسمت درس اللي هو درس لكن آآ هيكون ان احنا آآ يعني بندردش مع الشباب آآ يعني وخاصة ان الفترة الاخيرة كثر السؤال ودي جدا عن الامر ده عن امر
عن امر الخطوبة ونعمل ايه في الخطوبة؟ طيب اه بنتكلم بالطريقة الفلانية. طيب بنقعد بالطريقة الفلانية. طيب بنخرج بالطريقة الفلانية. طيب نعرف بعض ازاي طيب هو فيه كذا يعني ان انا اتركه عشان الامر ده طب هل فيه طب ازاي اعرف ان هو كذا
طيب انا اكتشفت ان هو عمل قدامي حاجة معينة هل هو بالفعل كده ولا ممكن يكون ده تصرف عارض آآ فبصراحة الامر ايه؟ يعني الامر آآ متعب في حوار الاسئلة ده فقلنا ان احنا ندردش مع الشباب شوية
النهاردة امر الايه؟ امر امر الخطبة. النهاردة ان شاء الله الكلام مش هيكون اه مش هيكون اه من اول الرؤية الشرعية كيف تختار الزوجة وكيف تختار الزوجة الزوج الكلام ده محتاج لقاءات تانية. وانا عاوز اتكلم على فترة الخطوبة وفترة الخطوبة. يعني اللي خاطب اصلا
وخلاص ووافق على وافقت على خاطبها او هو وافق على مخطوبته. ايا كان بنتكلم بقى من اول الفترة دي هنعمل ايه؟ ايه اللي احنا نعمله ايه المتاح لينا نعمله ايه اللي اباحه الله عز وجل
سنفعله ايه اللي لم يبحه سبحانه وتعالى فنتجنبه؟ بداية بس قبل ما اشرح في المجلس عائز اذكركم واياي باننا نستحضر النوايا باننا جالسين يعني في مجلس تذكر فيه كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلام الله عز وجل
آآ يعني آآ لعل الملائكة دلوقتي ويذكرون الله عز وجل في من عنده تنزل علينا السكينة وتغشون الرحمة من عند الله سبحانه وتعالى احنا نلتزم كده الايه؟ الادب مع الله سبحانه وتعالى والسكينة والوقار والتسليم والاذعان لاوامر الله سبحانه وتعالى
خاصة وان ربما ربما يسمع الانسان امرا من اوامر الله سبحانه وتعالى واوامر رسوله صلى الله عليه وسلم. ربما يكون هذا الامر فيه يعني آآ شيء من الاجحاف بهواء يأتي على على حسابها وهي على حساب مراده مشتهياته فينبغي الانسان يتأدب مع الله سبحانه وتعالى. ينبغي الانسان يعني
يلتزم الادب والوقار مع الله سبحانه وتعالى في مثل هذه المجالس في المجالس عموما وفي مثل هذه المجالس بالذات اللي احنا ربما يكون اغلب الحاجات المجتمع بيقعد فيها في حاجات خاطئة
او كذا فاحنا من الاول خالص نبدأ بقى نتعرف على فترة الخطوبة وطبيعتها والهدف منها وازاي تمر الفترة دي ايه الوقت الانسب آآ بس يعني فده ده اللي انا عاوزاه اقف فيه معكم باذن الله سبحانه وتعالى
ده طبعا اللي مش خاطب هيستفيد طبعا ازاي نقول اللي مش اللي مش خاطب مش هيستفاد بس انا مش هتكلم يعني ممكن يكون الكلام على اه اه الكلام على اه الرؤية الشرعية ازاي تكون الرؤية الشرعية وايه الاسئلة اللي انا اسألها فيها واه واه ازاي على ايه الاسس اللي انا احطها والالوانات اللي اخترعوا
عليها والكلام ده. ده له مجلس تاني. اما احنا دلوقتي بنتكلم في الفترة نفسها. لازم نعرف الكلام ده. يعني ما هو في يوم من الايام ان شاء الله ربنا يرزقنا وتبقى
البنت في في موضع المخطوبة يبقى الولد في موضع الخاطب. فينبغي ان الانسان يلتزم ده حتى ولو مش مش ده مش وقته بس هيجي وقته في وقت من الاوقات اللي مش اللي مش خاطب هيستفيد طبعا باذن الله سبحانه وتعالى
طيب صلوا على النبي عليه الصلاة والسلام بداية عاوزين آآ نعرف آآ آآ ايه هي الخطبة؟ معنى الخطبة الخطبة في الشرع معناها كلمتين بس ويا ريت بقى الناس تبقى تكتب كده
عشان ايه يبقى نقاط الدرس كلها مستحضرة في الذهن لان الناس بتسأل كتير جدا بس عاوزين يعني نصلي على النبي عليه الصلاة والسلام ونسمي الله ونبدأ ايه آآ يعني آآ ناخد الامر كده رويدا رويدا
اول نقطة آآ ايه معنى الخطبة؟ الخطبة هي وعد بالزواج وعد بالزواج يعني ايه؟ يعني ييجي الراجل. يقول لوالد لولي المرأة انا اردت ان انا اخطب بابنتك خلاص آآ انا عاوز اخطب بنتك. انا آآ ده معناه ان هو خلاص وعد والدها ووعد وليها ان هو هيتزوج بنته. وعد المرأة دي
ان هو يأتيها للزواج ان هو يتزوجها في يوم من الايام. بس بيعقب ده امور عشان يتم الامر الغاية اللي احنا جينا لاجلها. الغاية ايه؟ هي الزواج. فبناخد شوية كده عشان نوصل للغاية الكبرى وهي الزواج
خلاص آآ بالوعد ده بيحرم على كل الناس آآ بيحرم على كل الناس ان آآ انها تخطب المرأة دي. اي حد في الوجود خلاص مش هينفع يخطب هزه المرأة. ليه؟ لان
الطرقة دي دلوقتي آآ اصبحت موعودة من قبل انسان. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يخطب احدكم على خطبة اخيه. ايه الفرق بقى بين الخطبة الخطبة الخطبة الخطبة خطبة رجل الى امرأة خطبة خطبة الجمعة بالضم وايه؟ ده دليل على ان الحركة في اللغة ربما تغير معاني كثيرة جدا
هو ده برضو انا عايز اخليها يعني ايه على صورة دردشة مش على نقط وبتاع وماذا نفعل وكيف كذا وبتاع بالراحة خالص يعني ان شاء الله اللي عنده سؤال بقى يأخره في الاخر الله يكرمكم عشان ايه
ليه ما ننشغلش اه طيب دلوقتي خلاص هو هو راح وعدها بالزواج وصار الامر بينهما ان هي بقت مرتبطة ها في الحالة دي تسمى فعلا مرتبط. كل ارتباط كل ارتباط قبل الخطبة ها آآ لا يعرف في الشرع. ماشي؟ لا يقول لك انا مرتبط او دي مرتبطة من غير خطبة او من غير عقد او كذا
هذا لا يعد في الشرع ارتباطا شرايين. المنشور اللي كان منتشر على الفيس من من بقى له كزا يوم كده. اللي هو يقول لك هذا مرتبط. فلان مرتبط. قال اه هو عاقد؟ قال لا. قال والله
سنعرف الارتباط في الدين الا في الخطبة او عقد. اما خلاف ذلك فلا نعرف الربط الا في البهائم فيعني هو فعلا الارتباص الشرعي محدد بالامر ده لخطبة خلاص خطبها. طيب انا مش آآ مش مش معي يعني مش قادر ان انا انا
يعني عاوز ان انا اخطب انسانة آآ يعني المسائل اللي بتترتب على دي مش عاوز بس اخوض في مسائل جانبية لي بعيد عن اه احكام فترة الخطبة. بس ايه لعلها تهيأها وتوطئها عشان ندخل الموضوع الاصلي ان شاء الله
آآ طيب انا عائز اخطب انسانة وانا دلوقتي آآ هي معي مثلا وانا كنت بكلمها او ما كنتش بكلمها مثلا ايه يعني انا اكتشفت ان انسانة تونسية وانا عائز اخطبها
فانا رحت قلت لها لأ غلط انت غلطان. ما ينفعش يفادح في امر الخطبة الا ولي المرأة ولي المرأة هو المسئول عن كل شيء عنها ربما يكون الولي ده ابوها ربما يكون اخوها ربما يكون كذا. حتى ولو لم يعني يكن الامر آآ يعني آآ انت مش عارف توصل لابوها
ممكن ايه لو انت لو فيه امكانية ان والدتك تكلم والدتها او كذا بس البنت نفسها لا تعلق ولا تعلم ولا تعرف عشان ما يحصلش تعلق دلوقتي في غير محله وفي غير موعده. اي تعلق هيبقى في غير موعده وفي غير محله ده هيبقى تعلق مذموم
طيب هل ينفع نتعلق اصلا في فترة الخطوبة آآ برضو موضوع شائك كده هنتكلم عنه دلوقتي ان شاء الله طيب مشعور مش هنطوف كتير حوالين النقطة دي فانت دلوقتي خاطبت امرأة انت دلوقتي وجدت امرأة اعجبتك انت دلوقتي عاوز تخطبها
خطبتها وكلمت وليها وافق الحمد لله رب العالمين. جلست مع المرأة خلاص انت جلست مع المرأة وعاوز انك آآ انك يعني آآ تعرف بقى المرأة دي وتشوفها بقى هل هي فعلا آآ يعني آآ مواصفاتها تليق بمواصفاتك؟ هل هي فعلا تناسبك
الدين والخلق المكانة الاجتماعية وكذا. طبعا اسس الاختيار ده شيء تاني. لما انا بتكلم على دلوقتي على فترة الخطوة اخوانا دلوقتي احنا بنتكلم على ان دلوقتي انسان موافق على انسانة. انسانة وافقت على انسان
آآ فيعملوا ايه في فترة الخطوبة اولا عاوز بس اوضح ان شريعة ربنا سبحانه وتعالى جاءت على الوسطية الوسطية دي نقطة بين طرفين. يعني نفرض ان احنا عندنا عصاية. اهو شريعة ربنا في الوسط بين النقطة المتساهلة جدا. والنقطة المتشددة جدا
احيانا احنا بنشوف النقطة الوسطية دي متشددة جدا عشان احنا هناك خالص متساهلين جدا. بس هي الوسطية ما جاء به الله عز وجل وما قال به وما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم وما قال به. ماشي؟ فانا دلوقتي الشرع حدد لي في كل امر من امور حياتي
ما ينصلح به امر قلب وما ينصلح به امر دين وما ينصلح به امر حياته. ولم يجحف علي في شيء ولم يعني يكبتني في شيء الا وكان الكابت ده في مصلحتي
اشار الي ان انا اخرج شهوتي بالحلال في موطنه ويكون لي فيها اجر. لا اخرج شهوتي في الحرام. مع ان شهوتي انا انسان يريد ان يخرج شهوته ويريد ان متع الدنيا وكذا لكن لا. لان اخراج الشهوة مم
لان اخراج الشهوة في مواطن الحرام آآ ربما ان هو آآ يحدث مفاسد كثير جدا. فربنا سبحانه وتعالى حدد لك قيم وآآ مبادئ تمشي عليها في جميع امور حياتك عموما
فانك آآ لا تلتزم باوامر الله سبحانه وتعالى بحجة انك آآ لا يعني الامر ده مش آآ كنا نريد من من المسكين الاجتماعي ان هم يعملوا الموضوع من غير محدد بوقت لكن يعني قدر الله وما شاء فعل. قدر الله وما شاء فعل
غالبا هنضطر ان احنا نخرج من الغرفة ندخل غرفة تانية. ان شاء الله لان فاضل على الغرفة دي تسع دقايق تمام؟ يعني ان شاء الله هنكمل كلام بازن الله ونضع رابط في غرفة تانية
ان شاء الله نحاول ان الناس اللي موجودة كلها تيجي تدخل وبازن الله يعني ان شاء الله فدلوقتي شريعة ربنا سبحانه وتعالى جاءت بين طرفين. الطرف المتساهل جدا والطرف المتشدد جدا
طيب ايه بقى الطرف المتشدد؟ المتشدد وايه الطرف المتساهب هنعرض بقى في وسط الكلام. فترة الخطوبة فترة طبيعتها ان هي غرضها في الشرع ان الخاطب بيتعرف فيها على مخطوبته. خلاص؟ طيب بيتعرف عليها ازاي
يتعرف عليها ازاي؟ يتعرف عليها ان هو بيلتزم الاساليب اللي ربنا حددها له. ايه بقى الاساليب اللي ربنا حددها له دي قبل ما ندخل في الاساليب اللي ربنا حددها له
اه وانا النهاردة ان انا يعني يمكن اسمع اكتر ما اتكلم عشان انا عارف ان الناس عندها آآ عندها اسئلة كتير جدا وعارف ان الناس آآ مشتتة في الامر ده
ولكن يا اخوانا والله الالتزام باوامر الله سبحانه وتعالى هو اللي بيبارك في الفترة دي. وهو اللي بيبارك في جميع فترات الحياة بعد ذلك. سواء في العقد او سواء في الزواج
وفي الاولاد وفي مرحلة كبر السن الالتزام رضا الله سبحانه وتعالى من اول الامر هو اللي بيوصلنا بعد كده ان ربنا سبحانه وتعالى يبارك في الزواج كله بقى بقية الزواج ان شاء الله باذن الله
فلازم ان احنا آآ نعي هذا الامر. ان ان ربنا سبحانه وتعالى والله لم يضع هذا الشرع آآ ليعذب الناس بل يهذبهم وليرقيهم يربيهم سبحانه وتعالى طيب الهدف منها زي ما قلت ان بيخاطب يتعرف على مخطوبته. بس في بقى حاجة جانبية كده لازم نحطها في الذهن
ايه هي الحاجة الجانبية دي؟ ان المرحلة دي اصلا اصلا. اصلا يعني دي فطرة عند الناس. ان لازم واحد بيتعرف على واحدة بيد وهي كذلك بس اول مرة اتعرف عليه
ان ان هم يكونوا آآ فاكرين آآ ان هم يكونوا فاكرين ان ان الموضوع خلاص مجرد المعرفة فانا اتعرف باي شيء لا من من الطبيعة اللي انا بقول عليها طبيعة الانسان في هذه الفترة التجمل والتكلف. ان طبيعة اصلا الرجل لانه بينجذب للمرأة والعكس المرأة تنجذب للرجل
وده ان شاء الله لو انسان سوي وصالح ايا كان آآ اي رجل مع اي امرأة بيكون فيه نوع من التكلف عشان يتزين لها ويظهر لها احسن ما عنده. وكذلك المرأة
فطبيعة اصلا الفترة دي انها فترة كاذبة جدا. كاذبة للغاية. يعني لا يظهر فيها من الاخلاق والمعاملات وكذا بين الرجل المرأة الا القليل ولو ظاهر يكون بفضل الله سبحانه وتعالى
طيب كيف يعني كيف يكون آآ التمييز والاختبار اللي الرجل والمرأة والعكس وان انا آآ اعرف اعرف آآ خطيبي ده على ايه او خطيبتي على ايه؟ بيكون بتلات امور اساسية
الامر الرابع بتاع التعرف ده امر بقى بايد ربنا سبحانه وتعالى ربما اصبت فيه وربما اخطأت فيه لان انا بشر وكم من انسان اخطأ وكم من انسان اصاب فاول امر وده اعظم الامور امر الدعاء
لان الدعاء لا يعجز معه احد كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. لا يعجز مع الدعاء احد. لا يهلك مع الدعاء احد انسان مهما كان هو آآ ايه يعني لو لازم باب الدعاء ربنا سبحانه وتعالى بيفتح بيفتح له الابواب من اكثر طرق الباب يوشك ان يفتح لها الابواب
ان الانسان آآ يعني ليس له ليس له الا ربه سبحانه وتعالى يستجيب له ويؤمن خوفه ويرزقه ويصيبه اختياره ها اللهم انك فانك تعلم ولا اعلم وتقدر ولا اقدر ربنا سبحانه وتعالى يعلم ونحن لا نعلم ويقدر ونحن لا نقتل. ده من دعاء الاستخارة. فان انت توكل الامر ده لله سبحانه وتعالى يريحك كتير جدا فيما بعد
الامر الثاني وده برضو متعلق بالله سبحانه وتعالى انك تكثر من الاستخارة تكثر من الاستخارة. والاستخارة نوع من الدعاء ولكن الاستخارة بالذات. يعني مش الدعاء بالعموم انك تدعو هذا امر متاح لك بين الاذان والاقامة. في الثلث الاخير من الليل. في السجود
بعد الاذان لكن في ادوار الصوات لكن الاستخارة بالذات بقى ده لها لها محل خاص لان النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا هم بالامر وما في وما في هم في الدنيا
اعظم من ان الانسان يختار لبقية حياته انسان يشتركه فيها. فطبعا هم كبير جدا وامر عظيم جدا لو يعلم الانسان هذه المسئولية الذي هو مقبل عليه يعني يعني لا قدر الله قدرها ولعظم من شأنها وامرها يعني
ان هو يصلي استخارة باستمرار على طول على طول على طول يصلي استخارة ده امر مهم جدا وهي الرياح فيما بعد. لا يغتر بان اللي جاي له ده اه اه انسان لقطة عريس لقطة معه فلوس كتير جدا. او انسان دين
طالع من الصالحين ربما يكون صالحا ولا يناسبني ربما تكون صالحة ولا تناسبني ربما تكون صالحة ولكن في آآ يعني في في آآ آآ عاداتها شيء. آآ ربما اكون انا صالحا ولكن لا ارضى صفة معاناي فيها
فالامر يعني ليس بالعقلية التي نحن نتخيلها. ومهما زعمنا لانفسنا ان احنا فاهمين وعارفين كل حاجة. والله يا اخوانا بنبقى اجهل ما يكون اجهل ما يكون واكثر ما يكون ما يكون حمقا وبعدا عن الصواب. لاننا بشر
المنشأ خلقوا آآ عجولين جهولين آآ خطائين. فان احنا نزعم لانفسنا ان احنا انا هاعرفه بكثرة الخروج وكثرة ده مش ده مش ده مش صح ان الانسان يثق في عقله بالدرجة دي. الانسان يثق في ربه ولا يثق في شيء بعده. سبحانه وتعالى. فالدعاء
استخارة تالت امر باستشارة بقى السؤال عنه بين الناس انك تعرف ايه مين ده؟ آآ يا اخوانا فلان الفلاني حد يعرف عنه حاجة؟ طب قوله ولا يحل الانسان سئل عن انسان في زواج في امر زواج بالذات ان هو يخفي عنه شيء. وهذه ليست من غيبة بل سبحان الله يعني ربنا سبحانه وتعالى احل
الغيبة في مواطن وكان منها هذا الموطن. هذا الموطن. موطن الزواج ان النبي عليه الصلاة والسلام نفسه ذكر اناسا بالسوء بالسوء ولم يكونوا عنده. ذكر معاوية ابن ابي سفيان بشيء من النقص وذكر ابو جهل ذكر ابا جهل بالسوء ولم يكن عنده ولم تكن غيبة لان فاطمة بنت قيس
سألت رسول الله عليه الصلاة والسلام وقالت يا رسول الله اول فلان ده كان معاوية بن ابي سفيان والتاني كان ابو جهل معاوية بن ابي سفيان كان فقير ما عندوش مال فقال اما معاوية فصعلوك لا مال له ما عندوش مانع
يعني ما فيش مال يتزوج به اصلا. او مش هيعرف يعينك على امر حياتك اللي انت عايشة فيها. انت انسانة خلية وتعودي على نوع معين من الحياة. فمش هينفع تنزلي
ما تنكحيش السبب ما تنكحيش مع ولد ابي سفيان اه وقال واما ابو جهل فلا يضع العصا عن عاتقه. ده راجل ايده طويل. بيدرب للنساء. ما لا يضع العصا عن عاتقه يا
ما بيسبش امرأة الا وبي يعني بيضربها ضرب مبرح. قال لها يا رسول الله عليه الصلاة والسلام انكحي اسامة ابن زيد. فينبغي ان الانسان يتخذ هذه الثلاث امور آآ في ذهنه دائما. وينبغي دائما ان الاستشارة تكون قبل الاستخارة. يعني لو انا هستشير انسان استشيره ثم استخير الله عز وجل. على هذه الاستشارة او على الامر
عموما لان يعني تقديم امر الله سبحانه وتعالى بعد امور الناس هو ده المطلوب مننا. ده من الادب يعني. قال كثير من العلماء ان من الادب تقديم الاستخارة عمل تقديم الاستشارة على الاستخارة. ان تقدم الاستشارة وتسأل الناس زي ما انت عايز. بس في الاخر ترجع لربنا بقى. بحيس انك تلف تلف تلف تلف. تقول يا رب في الاخر هنرجع لك انت برضو يا رب
سبحانه وتعالى التلات امور دول مهمين انك تدعو الله عز وجل ليل نهار وهذا التمتع عباد الرحمن في سورة الفرقان. قال الله سبحانه وتعالى والذين يقولون ربنا هب لنا من
من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين امامة قر. انسان تقرب خلاص؟ وكلما كان الانسان آآ اصلح لك كل ما كانت حياتك انت اللي بعد كده بتوفيق الله عز وجل لك اكثر آآ صلاحا
في الدين وفي الدنيا ويعني وفي الاخرة في كل شيء اه ويعني سبحان الله نذكر لكم اية من من اعجب الاستنباطات منها هذا المعنى لكن بقى ممكن بعد في الغرفة القادمة ان شاء الله يعني
لا تتأخروا. نبدأ ان شاء الله الغرفة القادمة. حالا باذن الله. طيب صلوا على النبي عليه الصلاة والسلام تواريخ ان ان امر امر حسن التوكل على الله وحسن اللجوء اليه. ربنا سبحانه وتعالى بيصلح لك حالك بهزا الزوج الذي اختاره لك
الذي اختاره لك وهذه الزوجة الذي اختارها الله عز وجل ايه؟ اهلك فربنا سبحانه وتعالى بيحكي عن داخل القرآن بيقول سبحانه وتعالى بيقول اه واذ خرجت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعد للقتال. والله سميع عليم
واذ خرجت من اهلك تبوأ المؤمنين كان كان يكفي ان يقول الله عز وجل واذ خرجت تبوء المؤمنين. والله سميع عليم لا قال الله عز وجل من اهلك ليبين ان من هنا كبعض العلماء انها من سببية
يعني بسبب اهلك بسبب استقرار الاهل وبسبب استقرارك انت في بيتك كان لك هم دعوي كان لك هم آآ في العلم كان لك هم في العبادة في الدعوة الى الله عز عز وجل ونصوة دين الله تبارك وتعالى. فلما استقر ببيت رسول الله صلى الله عليه واذ غدوته. احسنت
جزاك الله خيرا. واذ غدوت بمن اخر. آآ فلما كان الاستقرار للاهلي ده لما كان استقرار النبي عليه الصلاة والسلام في بيته. كائن النبي عليه الصلاة الصلاة والسلام لتنويه المؤمنين. ماشي
ده شيء هيساعدك جدا جدا جدا انك تكمل بقية حياتك. سواء في هم دعوي او في هم علمي او في هم تعبدي وانت مستقر نفسيا وانت آآ مكمل على الطريق ده. فممكن انسانة اصلا تخسر دينها
بسبب ان انسان تقدم لها ومش كويس وهي عادي ممكن تتساهل في ان هي ان هي ايه؟ ان هي يعني آآ في اول خطبته. وهو مش كويس وممكن يضيع منها حاجات كتير جدا
امر دينها اعظم كتير من امر الزواج امر ده اعظم حاجة في الدنيا كلها في حياتها كلها. آآ العكس ان ممكن يكون واحد داخل على آآ احنا مش عندها اصلا فضول الدين دي هي لبسها وحش كلمها قالت له لا ان شاء الله ابقى غيره بعد الجواز
بيتقطع في الصلاة وكذا كذا فلما ييجي يكلمك تقول له انت خدتني كده فلازم ان الانسان في فترة الخطوبة انا قلت تالت اول اول تلت حاجات ان هو الدعاء ثم الاستخارة ثم الاستشارة طبعا يقدم الاستشارة
استخارة رابعا بقى يتخذ السبل الدنيوية الايه يتخذ السبل الدنيوية للمعرفة للتعرف عليها. ايه هي السبل الدنيوية دي تحاول قدر المستطاع ان هو يعرفها. يعرفها بايه؟ بالاسئلة اللي هو بيحطها بناء على تصوراته هو عن الواحدة اللي هو عايزها
ماشي مش هنتكلم عن ده. طيب ثاني حاجة ايه؟ بالتعامل معها في الفترة دي هو بيتعاون معها بيتكلم معها هكذا. يعني طب نخلص الاول السبل وبعدين نتكلم على كل نقطة آآ على حدة. طيب آآ بالتعامل معه. ايه تاني ممكن يتعرف عليها
ان هو ينظر لاهلها. ينظر لامها لان غالبا الام بتكون منطبعة باكثر واغلب طباع امها. خلاص؟ يحاول ان هو يسأل عنها كما هي كمان طبعا طيب السبل دي كلها هل هي مباحة على الاطلاق؟ يعني هل هي ممكن ان هي نفتحها على الدوام؟ لا ما ينفعش نفتحها
ليه؟ لان الخاطب عن خطيبته اجنبي. والمخطوبة كذلك عن خاطبها اجنبية ما ينفعش يحدث بينهم اي شيء زيادة عن الراجل والمرأة الاجنبيين اللي في الشارع غير ان هو بيحاول بسبل مشروعة ربنا
شرعنا كذلك ان هو يعرفها. يعرفها من خلال ايه؟ يتكلم معها. يتكلم معها ازاي؟ يتكلم معها في حضور والدها ووالدتها. مش مهم يكونوا بيسمعوا الشوط يكونوا يسمعوا والافضل ان هم ما يكونوش بيسمعوا ولازم ما يكونوش بيسمعوا. والخاطب العريس المتقدم يقول لهم اتفضلوا قوموا عشان
اعرف اتكلم معها براحتي ويبقى عنده الجرأة لده ويقول لهم ما ينفعش تقعد معي وانتم وانتم قاعدين بتسمعوا كلامنا انا عاوز اكلمها براحتي. واخد راحتي في الكلام معها اتفضلوا اقعدوا بعيد وسيبونا لوحدنا نتكلم
لو قال لك لا مش هتقعدوا معها قل له قل له قل له آآ يعني يعني حضرتك لم تفهم لم تفهم الامر يعني ايه ما يقعدش معي؟ هو انسان اما عنده
سيرة مرضية انسان مريض. او انسان آآ يعني يعني آآ من سنة يعني متخلف مجنون طب هو عمل ايه يعني؟ انا يا اخي مش عارف اتكلم وانت قاعد كان روح طيب ده ده جزء اللي هو ايه الجزء المتشدد جدا اللي هو يقول لك لا ما فيش كلام حتى معنا لازم نكون سامعين الكلام اللي انت بتقوله قل له لا انت حضرتك انسان متخلف
ليه بقى؟ لان حضرتك انا انا مش كل كلام آآ مش كل كلام انا هقوله الناس لازم تسمعه انا في كلام اقوله ان ما ينفعش حد يسمعه الا هي. احنا بنبني حياة وبعرف تصوتها وبعرف آآ كذا. فما ينفعش احد يقعد معي غيرها. ما ينفعش احد يسمع الكلام
ما ينفعش حد يهزر وان هو بيرخم وبتاع ويجي يقعد ما ينفعش. ما ينفعش. ده كله كلام مرفوض. ينبغي ان يكون المبدأ ده واضح من الاول وعند العروسة وهي قاعدة وعند العريس المتقدم. عند الاخ وعند الاخت ما ينفعش يكون الامر كده ايه متروك للظروف. بل ان يكون الاخ جاي حازم الامور. وهو جه
من الاول خالص. يكون جاي عشان يتكلم معه. بيقعد معه يكون محدد اللي هيتكلم فيه. ايا كان اللي هيتكلم فيه. ويقعد ويبدأ كلام. يا اخواننا انا جاي اقعد ساعة ساعة ونص ساعتين الساعتين دول انا عاوز استغلهم واستفيد منهم عشان احدد اما ان انا ادخل البيت ده تاني واكمل اما ان انا احدد ان انا مش هدخل فيديو تاني ولنقطني
ان انا ابقى عادي ممكن اول مرة دي ما ما المفروض ان ده ما يحصلش المفروض ان انت داخل يعني بيوت الناس ليست ايه؟ ليست عرضة لكل من هب ودب ان هو يدخل فيها ويقعد شوية وبعدين يخرج
ده اسمه زور اولا ما ينفعش حد يدخل البيت الا يكون مسئول عنه كويس. سائلين عنه كويس. ثانيا انا ما ادخلش البيت بردو الا اما اكون سائل عنهم كويس سائل او سائل عن البنت كويس. لما اقعد تبقى هي
ماشي انا قعدت في نسبة استبشار خلاص ما فيش حاجة خالص لا ما تكملش انا حاسس ان انا ما اتكلمت وما فيش اي حاجة خالص عجباني ولا حاجة كده شدتني ولا اي حاجة خالص سواء في بيت الولد لا الموضوع منتهي
طيب آآ انا خلاص قعدت اول مرة واتكلم. وحسيت ان انا منشرح. البنت حست بطرف كده آآ ان هو انسان طيب وسوي ودين وكذا الامر الثاني اللي انا المفروض اعمله
ان انا يعني اتابع معها في امر الخطبة حتى استقر على امر بقى ان انا خلاص يعني ايه خلاص انا عقدت عزمت على امر الخطبة. انت اكتفيت بمرة وغالبا ما يحدث لك مرة واثنين وثلاثة
واربعة لكن لا تكثر بالطريقة التي يعني آآ يعني خلاف العرف غالبا غالبا انت لو قعدت في في وقت من الاوقات مع واحدة مرتين تلاتة اربعة غالبا هتعرف ازا كانت البنت دي تناسبك او لا تناسبك ازا كنت انت مستريح لها او لأ
مرتين تلاتة اربعة يعني خلاص يعني اظن الموضوع واضح جدا يعني مش عاوزين نقعد نوضح اكتر من كده. فدخولك بعد ذلك بقى يعطى النوع من العبث اما انت انسان اصلا ضعيف
الشخصية انسان آآ متردد ما بتعرفش تاخد قرار فلأ لازم لازم تتوقف في الحالة دي وتسهيل حد بقى وياخد لك هو قرار في الموضوع ده. او آآ يعني او ان انت ما تتقدمش اصلا للموضوع ده الا لما يكون عندك شخصية في الموضوع ده
آآ طيب انا خلاص انا انا استقريت على على انها تبقى وذهب يحشر بقى ايه بيفصل بينك وبينها ان كانت منتقبة يعني بيضرب بينك وبينها بالحجاب اللي هي وضعته على وجهها فما ينفعش ان هي تظهر وجهها
آآ مرة تانية قدامك. عشان الاخت تزهر وجهها مرة تانية قدام قدام الخاطب اه طيب بعد ما خلاص يفصل بينهم تماما لا لا يفصل بينهم ولكن بقى بيكون الجلسات نوع من الايه يعني فيها نوع من القلة شوية. مش زي الجلسات الاولى
آآ فانهم يفتح بينهم كلام عام ده ما ينفعش ليه ما ينفعش؟ لان اخواننا احنا قلنا ان دي اجنبية عندهم في اي نوع من انواع الخلود مش هيبقى مسموح به ابدا ابدا على الاطلاق. الله! هي الكلام في التليفون خلوة ازاي يكون خلوة؟ بصوا يا اخوانا الخلوة دي مش شرط ان هي تكون
وآآ جسدية لان الخلوة انواع. الخلوة ربما تكون خلوة بدنية. وهي الخلوة المتحققة في خلو رجل بامرأة وليس مع ذو محرم ليس مع المرأة محرم لها. طيب في خلوة تانية ايوة في خلوة صوتية. اي ان يحرف الرجل المرأة وليس هناك من يسمعهم لا
لها ولا حد آآ يعني يعني يفصل بينهما تدخلات الشيطان. لو اراد الشيطان ان يقذف في قلوب فلأ ما ينفعش كمان ده يحصل. كمان في خلوة آآ كليمية. بالكلام بس من غير الصوت. ازاي؟ على
حدسات بقى على الواتس والماسنجر وعلى التليجرام على كذا وعلى كذا ما ينفعش ان الانسان نفتح لا على قلبه كل هذه الابواب. خلاص؟ كل هذه الابواب شر. يعني ايه شر؟ لان المرأة برضو ما زالت في موطن ان هي مخطوبة
اجنبية عن وغريبة عنه ربما في اي وقت من الاوقات يقعدوا مخطوبين تلت اربع خمس ست شهور. وفي وقت يفصل طيب المواد دي احنا فين الكلام ده بقى؟ بقى لهم خمس شهور بيتكلموا بعض. اودينا فين الكلام ده
يعني انا دلوقتي ابقى مبسوط لما بنتي او اختي او كذا تظل مع انسان تكلمه خمسة او ست اشهر بدون رضا الله سبحانه وتعالى لانه لم يشرع بينهما علاقة شرعية. لو اراد
يريد ان يكلمها في التليفون. ما الضوابط؟ ما الضوابط؟ يكلمها ازاي؟ يكلمها ما فيش مشكلة. لكن يكلمها على على تليفون ابوها. يكلمها على تليفون والده. يقول له ايوا يا السلام عليكم اخبار حضرتك ايه؟ تأذن لي ان انا اكلم فلانة
في كافر ويوضح الامر اللي هو عاوزه يتكلم فيه اتفضل. كلمها. يكلمها والله انا اردت كذا عائز اعمل كذا. ايه رأيك؟ ما فيش مشكلة. انا موافقة في رأيها ما فيش مشكلة بعلم والدها اه وان كان يا حبذا طبعا لو يسمع الكلام اللي ما بيسمعش الكلام مش مشكلة بس انت بتتكلم قدامه خلاص مش مهم تسمع الكلام يعني بس
انت بتتكلم قدامه في الموبايل بس ما يختليش بها صوتيا ابدا ولا كليميا ولا بدنيا. لان المخطوبة وبقى لو قال آآ احيانا احيانا هو بيقول لها لا ما فيش الكلام ده انا باصاحب شيوخ او باعرف شيوخ او باقرأ لشيوخ او بقى لي خمسين الف سنة
بحضر دروس في المساجد لمشايخ ومفيش الكلام ده انا عادي ممكن اكلمك في تليفون ليل نهار وبتاع ابدا ده كله يا اخوانا والله العظيم كلام لا يمت لدين الله عز وجل بصلة. ليه بقى؟ لان
ما شرع بينهما علاقة شرعية انت مجرد وعدتها بالزواج وخلاص. نتعرف عليها بانك تروح بيت اهلها وتقعد معها وكذا. ولا تكثر من الزيارات لان اثار الزيارات غير مستحب اه يعني اه اه غير لائق بانسان ذي كرم يصون حر وجه. زور غيبا تزدت حبا
آآ غيب وزرة بنت زد حبا فما اكثر الترداد آآ اقصاه الملل الوردي غيب وزول غيب يعني غيب شوية. وزور غبا تزد حبا ثمن اكثر التردد اقصاه الملل وربما يكون لها ملوك لكن انت المفروض يكون عندك هذا الامر. ايه هو آآ امر انك آآ ما بتزورش كتير ولما بتزور بتكون عارف انت جاي محدد
في ايه آآ وايه ايه الامور اللي انت آآ عاوز تعرفها عنها زيادة؟ طيب ايه عاوز تفتحها في موضوع ايه؟ تشوف دماغها تشوف رأيها. آآ اي موضوع مسلا وتلاحز كلامها تلاحز تعبيرات وشها تلاحظ طريقة حركات ايديها تبص على كلام والدتها
ده المفروض يكون الحاصل الفترة دي. انت خلاص استقريت ونشأت بينكما علاقة يعني انت انجذبت اليها وانجزبت اليك ما ينفعش لا يجوز بين الرجل والمرأة اي كلام عاطفي في هذه المرأة. لا بحبك ولا بحبك ولا كذا ولا كذا. من اي الفاظ العاطفة التي يبوح بها الرجل للمرأة او
المرأة للرجل لا يجوز ان يبوح الرجل للمرأة في هذه الفترة باي كلام عاطفي لا يجوز. وانفتاح الناس في ذلك الله يفسد عليهم حياتهم بعد ذلك. وليشعرهم بلذة الامر حين يأتي في وقته
الامر كل ما بيجي في وقته بيكون بيكون له لذة اعظم بيكون له آآ حلاوة اكبر فانا لو صبرت ان انا خلاص في في ضوابط لازم اعملها عشان الامر يسير
على الضوابط الشرعية. فهيجي الوقت اللي انا اتزوج فيه اعقد فيه كذا. هيكون فيه بقى اه نوع من الانفتاح شوية ممكن اعبر عن مشاعري ممكن اعمل كده. اه وقتها الله
عز وجل لنفسه يرضى عني. يرضى عني ويبارك لي في في فيما انا فيما انا مقبل عليه في زواجي في زوجتي. في ذريتي اما ان انا لا يعني لا اقول لا اكون راعيا لحق الله عز وجل وافتح ابواب المشاعر والعواطف على مصراعيها واقعد اتكلم
المشاعر والعواطف ليل نهار يقول لها كذا تقول لي كذا وابعث لها آآ قلوب لفظ ها وتبعت لي آآ قلب ابو سهم داخل لا يا اخوانا ده كلام غلط. ده كلام انفتح الناس فيه واخطأوا فيه بما لم يرضى الله عز
وجل عنه ينبغي ان احنا نعرف اه نعرف ده ونعرف الناس ده. ماشي؟ وللاسف الشديد بنسمع ده عن اخوات وعن اخوة. سبحان الله بقى له ما شاء الله الله حافظ للقرآن او حافظ للقرآن او كذا تطلب العلم يطلب العلم. وفي الاخر ما
لما ييجي يخطب ينفتح عليه الامر على فكرة على فكرة ما اتفتحش عليه الامر عشان هو عاوز ينفتح عليه الامر. والله العظيم ابدا ابدا الموضوع بيجي خطوات تيجي انت في مرة كده الشيطان يوسوس لك يقول لك يا جدع ما تكلمنا انت يا جدع انت يا جدع انت دي مش انسانة وعاوزة
تحس انك مهتم بها وعاوزك تحس انك مش عارف ايه. يا جدع كلمها يا جدع. فيكلمها. فيقول له طب بص انا هكلمها واعتزم بالضوابط. دي بيكلمها فايه فيقعد بها بالفعل
نقول الحمد لله المرة اللي فاتت نجحت فيكلمها مرة كمان فيبقى دقيقتين تلاتة. بعد كده بتزيد والله العظيم يا اخوانا هو ده اللي بيحصل. والامر بيأتي بتدرج حتى يصل الى ان هم بيتكلموا طول
اتكلموا طول النهار. بتبقى في الاول رسالة على ماسنجر آآ خفيفة خالص. وبعد كده الامر بينفتح بتبقى بدهولة يبقى ده ولا بمعنى الكلمة بالمعنى الحرفي لهذه الكلمة كلمة دهولها يعني بيكون الامر ترك الحبل على الغارب لا يراعى نظر الله عز وجل ولا رقابة الله عز وجل ولا يخشى آآ الرجل والمرأة الله عز وجل
بضعف منهما لانه ما فتح الباب. لانهما فتحا الباب. لا ينبغي ان يحدث ذلك. لا ينبغي ان اه اه يخلو بالمرأة يعني تحدثه نفسه ان هو آآ ما فيش مشكلة هي كلمة والسلام لا
بصوا آآ غلق الابواب مفيد جدا في هذه الفترة. غلق الابواب مفيد جدا واتخاذ الحاجات البسيطة اللي انا بس ايه ان انا قلت لكم عليها دي هو ده المفيد. كل حاجة هتتجاوز ده تؤذي القلب. وانا مش واثق ان هي تكون زوجتي. ربما ربما يقع في قلبها بغض. الله عز وجل
يا مقلب القلوب رغم ربما يقع في قلبي بغضها فان انا اكون عملت ده معها انا خنت اهلها فيها. وخنت خنتها في نفسها وخنت نفسي انا آآ خنت العهد الذي عاهدت الله عز وجل عليه
فما ينفعش ان انا اعمل ده. طيب ممكن ابعت لها صداقة على الفيس؟ ايه الافضل؟ لا. احنا قلنا دلوقتي في قاعدة شرعية. ان انت من ايه؟ يعني من ترك للفتنة بابا
بابا مفتوحا ولو فتحة صغيرة جدا. يوشك هذا يوشك هذا الباب ان يفتح له اعظم ما يكون في وقت من الاوقات فينبغي ان الانسان يتخذ قاعدة الشرع بيسموها العلماء سد الذرائع. سد الذرائع يعني ايه؟ يعني قفل كل باب موصل للفتنة. اي باب اي
ممكن يوصلني في يوم من الايام ان انا اعصى ربنا اقفله. انا ما بعتش لزوجتي قال الا لما عقدت اه يعني ينبغي ان ده ده هو اللي يحصل. اه كنت ما اريد ان انا اكلم زوجتي في الهاتف ايوة يا عمي فلان. انا انا بس عائز
كلم فلانة لو تأذن لي. طب هو مش موجود في البيت وكلم والدتها تأذن لي. وتعلمه طبعا لما يأتي. تأذن لي تأذن لي ان انا اكلم فلان ولكن لا يخرج معها ابدا. آآ وحدتهما. طيب معها اخ صغير الواد حماده
حمادة الصغير كده اهو بيخرجوه معهم هم الاتنين عشان ايه؟ عشان آآ عشان ايه؟ ما هو يعني الواد صغير او ممكن هي ما عندهاش غيره او او او اخواتها الكبار مشغولين فهو الولد الصغير دوت هيخرج يخرج معها
لا ما ينفعش لابد ان يكون واقع عليه شروط المحرمية ان يكون محرم صح؟ ايه محرم الصلاح يكون بالغ ذكر عاقل آآ عندهم من المروءة ما يدفع الضر والاذعن عن آآ عن آآ عن آآ
عن عن المرأة التي معها الذي هو محارم عليها فما ينفعش يكون اه يكون عيل صغير او بنت صغيرة. وما ينفعش تكون امرأة يكون محرم رجل محرم رجل مع يستحي الولد منه تستحي المرأة منه. انا اعرف آآ اعرف خطوبات هنا في البلد
اتفشكلوا الخطوبة. عشان الولد دين الله يجزيه خير ويبارك فيه. ورزقه الله عز وجل وسبحان الله يعني الاب والبنت بيقول له يا ابني انت ما بتخرجش مع البنت ليه؟ قال له يا عم الحاج يعني غلطت ان انا اخرج معها في وقت الخطوبة. ده هي دلوقتي مش هينفع نخرج احنا الاتنين لوحدنا
اه اه يعني ممكن نخرج بس ما ما حرام كده ما ينفعش نخرج لوحدنا لان ده غلط وده لا يرضي الله عز وجل. تشكيل الخطوبة بسبب ده ان هو مش عاوز يخرج معه
ان هو مش عاوز يخرج معه. سبحان الله ربنا رزقه بواحدة احسن منها طبعا بكتير جدا وادين منها واطلب منها لله سبحانه وتعالى وانسب منها بكتير بتكلم على ده بقى ده المخالفات اللي الناس وقعت فيها بالزوفة حتى ما اصبحنا نرى خطوبة ترضي الله عز وجل بالكاد ما ترى ذلك. وترى ذلك من اخوة واخوات يعني
الشاي بتاعنا الاخت الاخت دي اللي ما شاء الله حافظة للقرآن يعني ما شاء الله تعرف معنى الديانة والسد الصالح وهيئتها كده هيئة امهات المؤمنين ولا ان شاء الله لابسة خمار ولبس واسع وكذا. في الاخر تعمل تعمل الموضوع ده
ليه ماسكة موبايل مثلا تتكلم عن خطب احد؟ اه بالليل مثلا انتم بتكلموا على الواتسنجر محادثات بينهم بالكيلو مترات يا اخوانا لا ده هذا لا يرضي الله سبحانه وتعالى. لاننا قلنا مهما والله العظيم يا اخواننا بيقعدوا يتكلموا مش بقى مش آآ
مش يوم ولا يومين ولا ولا بيقعدوا يتكلموا سنين. والله اعرف انسانة سبحان الله لسة يعني لسة شايف الزوج والزوجة دول النهاردة اه من قبيل كنت في سفر وجيت. فلسه شايفه النهاردة سبحان الله كانوا معي في المصايب. قعدوا يحبوا بعض تقريبا
آآ ما يقرب من آآ خمس سنين او ست سنين خمس والله يا اخوانا خمس سنين بيحكوا لي ان هم كانوا ما بيفصلوش التليفون عن ودانهم اربعة وعشرين ساعة وبقى ايه بقى قصة حب من ايه من قصص الحب التي تذكر في الافلام والمسلسلات والروايات؟ ماشي
وبعد كده آآ اول ما تزوجوا انا لم اسمع عنهما الا شرا تقريبا. والله العظيم حوارات ضرب واهانة وشتيمة وغضب تغضب عند امها ويجيبها يغضب امه يا الله زواج رهيب
يا اخوانا الله! مش هم دول اللي وانتم كنتم بتحكوا عنهم يعني وبتقولوا عنهم كيت وكيت وكيت وكيت. دلوقتي خلاص يعني قلنا البركة من عند الله من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه
ان الانسان يظن انه بكده بيتعرف على على البنت او هي او هي بتتعرف عليه لا معلش احنا بنحوط على نفسنا حضرتك يا اختي الفاضلة بتحوري على نفسك وايه وانت يا اخي الفاضل تحوره على نفسك
مش عاوزين نشتغل نفسنا امر واضح ويعني يعني الامر ان احنا نعرف انا اعرف واحدة او انت او انت تتعرفي على حد ده شيء في منتهى العقل ومنتهى الرقي احنا في الخطوبة بنشغل عقولنا بس. القلب اه ينجذب بس ما افصحش عنه. لازم طبعا يكون في شيء من ارجيحة القلب. لازم
قلبيا طبعا وتحليل شكله وبتحمل هيئته. وتحل كلامه ويبقى فيه بذرة حب كده تنشأ كل مرة تزداد وكل مرة تروى. لازم ده يحصل. لازم بس ما اوصفش عنها ابدا ابدا. تظل في قلبي منغمسة
انت وافصم عنه لما ربنا يأذن بقى بزوجا شرعا. ده عقد في الخطوبة ابدا اوعى امسك لسانك وامسك نفسك. بغي ان البنت تعين يعني بيبقى الضعف من ايه ان ممكن حد فيهم يضعف فالتاني التاني يضعف معاه يعني واحد فيهم مسلا
يضعف ويكلم ويكلم خطيبته. فهي هي وخاصة البنات. البنات لو لو مسكت نفسها غالبا الخطوبة ما بيبقاش فيها حاجة البنات لو مسكت نفسها غالبا الخطورة ما يبقاش فيها حاجة. ليه بقى؟ الخطوبة غالبا بيبقى الولد مثلا بيضعف كده في لحظة ان هو يتكلم معه
فهي تلين هوب دي تكلمهم تلت ساعة ونص ساعة ساعة بيحصل تجاوزات لا يعلمها الا الله لا يعلمها الا الله ويعني الافضل عدم سرد اي تجاوزات واي كذا لكن انا بتكلم على ان المفروض تجاوزات كلامية تجاوزات كذا ما ينفعش خالص
نلتزم بحدود الله واوامر الله سبحانه وتعالى. ماشي؟ اه مش عاوز اطول عن كده والله وان كان الكلام كتير وطبعا يعني انا انا عاوز ان انا اسرد في حوار اكتر من كده
بس آآ بس يعني آآ شايف ان ان احنا بقى نسمع كلام الناس لان انا حاسس ان الناس ايه يعني يعني الناس عاوزة تسأل كتير يعني الرؤية الشرعية مرة واحدة بس ما قلتش ان الرؤية الشرعية مرة واحدة بس انا قلت المرتين الله! انا قلت مرتين وتلاتة واربعة. ما فيش مشكلة. وخمسة بس كثرتها بقى بيدل على ضعف شخصية
اللي قدام يعني هو لو طلب كل مرة يقعد وكل مرة لا انت ايه انت في ايه وكلام محدد كل فترة وعارف ان ابي مثلا معي باسوورد موبايل. لا لا لا لا لا يكفي ان ان والدي معه باسورد الموبيل. لا يكفي ابدا
لو احنا عاوزين نتكلم على الواتس نعمل ايه؟ ادخل اخويا مثلا الكبير العاقل الفاهم معي في المجموعة عاوز تكلمني كلمني هنا اتفضل. وهو كبير وعاقل وفاهم وعنده غيرة ومروءة. تمنعه ان هو خطيبي ده يقول حاجة
لان بعض الناس ممكن اخوها اصلا يكون عادي عنده ان خطيبها يقول لها بحبك او وهي تقول له بحبك او بتاع لا ينبغي ان هم ايه يكونوا يكون الاخ اصلا ذو غيرة ومروءة
يدخل يدخل المجموعة دي معهم عشان ايه؟ هي تلتزم الحدود والضوابط هو كذلك يلتزم حدود الضوابط تعريف الخلوة ايه؟ الخلوة المحرمة آآ ان يختلي رجل بامرأة وليس مع المرأة ذو محرم يرضع الحرام
وليس معها ذو محرم آآ يرجع الحرام بينهما دي آآ آآ مش شرط ان يحصل بينهم حرام عشان هو يبقى يجي ويمنعه. هو بيكون وجوده خلاص. عشان تمتنع الخلوة بينهم. لان الخلوة
هو موجود الشيطان بيكون موجود. ينزغ في قلوبهما ايه؟ الشر. لكن لو اه موجود محرم غالبا المرأة بتلتزم لان لو ابوها قاعد هتقدر تعمل حاجة وهو هيقدر يعمل حاجة غالبا ده ما بيكونش حاصل يعني
لازم نتكلم في موضوع محددة من قبل الجلسة او المكالمة. اوقات وسط الكلام مش اقصد ان احنا نتكلم في موضوع محددة يعني نقاط انا هكلمك النهاردة في سبع نقاط. واحد اتنين تلاتة اربعة مش كتاب هو مش خطبة جمعة
انا بتكلم عادي جدا بس بس في نفس الوقت الناس تنسخ اسئلتها عشان فاضل انا مش فاهم والله موضوع الغرف اللي بيتقفلوا ده لا اله الا الله محمد رسول الله
اه الناس لسه بتنسى غسالتها وعشان بس لو عايزين نجيب في اللايف التاني يبقى يبقى الناس تحط اسئلتها على طول الله يكرمكم يعني اه الناس يعني لازم نتكلم في موضوع لوحدها انا ما بقولش ان احنا بنتكلم في موضوع محددة ابدا
انا بقول ان احنا انا بقول ان احنا نتكلم مع بعض عادي بس بالشروط اللي الشرع وضعها لنا اللي هو ايه ييجي ويقعد معي ما فيش مشكلة بس في مكان
البيت اهلي وشايفنا بيمروا علينا وشايفنا وانا بتكلم عنها عادي آآ بس وقت بقى ما ايه ما ينقطع منا الكلام وانا احس ان انا خلاص الكتير من الكلام هقوم امشي
الكلام بيخلص غالبا هتعمل ايه بقى هتدخل في حاجة مش مش مضبوطة. زي الموبايلات كده. ما توبلات. هتقعد تتكلم في ايه يعني؟ اما تلاقي واحد مثلا بيكلم واحدة ست ساعات. بيشرح لها العقيدة الطحاوية يعني
ما هو اكيد يعني يعني اكيد فيه يعني نسأل الله السلامة والعافية امال هيعرفوا طباع بعض ازاي؟ بده باللي بقول عليه. بان هو يتكلم معه. يسألها الاسئلة اللي في دماغه ويشوف اسئلتها. يشوف ردودها عاملة ايه؟ يشوف طريقة كلامها
شف فتحها للمواضيع وطريقة سردها للمواضيع عاملة ايه؟ نشوف تعليقها على الاحداث عامل ايه؟ لما يفتح قدامها حاجة ويتكلم معه. الكلام وحده كافي ان هو يخرج ما في صدرها مع ملاحقة
البيئة والبيت اللي هي فيه بيبقى ده كافي ان هي ان ان هو يعرفها وان هي تعرفه خاصة وان الزائد عن ده لو خرجوا مع بعض وراحوا اتكلموا يبقى ده في تكلف ظاهر جدا وبيعرفوا يجمعوا الكلام ده
طب لو مش موافق على الخطوة الشرعية سبب كافر فسخ الخطوبة؟ طبعا من تعجل امرا اه قبل اوانه عوق بحرمانه. جزاك الله خيرا من تعجل الشيء قبل اوانه عوقب بحرمانه
من احد الشيوخ انه لا بأس من الكلام او التحدث بلين. طالما ده لا يحرك شهوة. وكمان ان الفون ليس خلوة طالما الحوار لم يندرج شيطان محرم. يعني هذا هذا كلام من لم يعلم نفوس الناس. ومن لم يدري طبيعة الشرع في التعامل مع شهوات الناس
انه قال ولا تقربوا ولم يقل ولا تزنوا. فالقرب من اي شيء يؤدي الى الوقوع فيه. ولطالما والله حدث ما تقولين. وسمعنا بعدهم ما ما يندى والله العظيم وكانت بدايته هذا الكلام بالضبط. وهذا الكلام يعني كلام من لا يعقب. كلام من لا يعرف نفوس الناس
طيب يا اختي يعني انت انت يعني انت ان هو عادي ممكن يعرفها بالخروج ولا آآ ولا آآ يعني ما هو احنا لو لو رفضنا ده يبقى احنا بنؤدي للتاني ده. نقعد نتكلم معنا ليل نهار ويخرجوا
مع بعض وكذا وده لا لا يعني لا يزيد على هذا شيئا. انا ان شاء الله ممكن ممكن ارفع النهاردة على على على القناة منشور للشيخ حمزة ابو زهرة جميل جدا ورائع وطيب. بيتكلم فيه على موضوع الخطبة دي كنت انا شيرته يمكن انا شيرته من فترة
مش عارف بقى انتم شفتوه ولا لأ لكن بيتكلم عن نفس الموضوع ده. بيقول ان ان اللي مش هيكفيه ده عمره ما ده هيزيده بيانا ولا هيزيده ايضا. بالعكس ده هيزيده وبالا
وهيزيدوا مكانا اكثر ما هو مزداد بتعديه حدود وضوابط الخطوبة ان انها تنفتح عليه ابواب من المحرمات لم يكن يتوقعها تخيلوا ان الانسان يتخيل ان هو لما يكلم خطيبته على الخاص كده يعرفها ابدا. بالعكس
لما يروح ويبقى عارف وبيعمل ايه وقاعد وبيتكلم معها وبيلاحظ وعاقل وبيسأل على طول وبيستخير وبيدعو والله العظيم كافي اقسم بالله كاف وعلمنا يعني من الزواجات من الزيجات يعني اللي ربنا بارك فيها وما شاء الله كانت من اسعد اسعد اسعد ما يكون. وكان الامر على ما اقول لكم
لم يكن هناك زيادة ولا بسيطة الحالة دي اصلا اصلا خاطب وهو سافر ومش هيرجع لغاية ما تعقده ما برجعش لده ابدا وما بنصحش به ابدا ابدا ابدا. ابدا سافر يتجوز معه من بره
يعني يعني حصلت بلاوي سودة من الموضوع ده انزل وشوفوا وشوفوا كويس وشوف شكله شكله يعجبني. وطريقة كلامه تعجبني. وطريقة لبسه تعجبني ويعجبني تعامله مع الناس ويعجبني تعامله مع اهلي
ويعجبني كلامه معي. ويعجبه كلامي. ويعجبه شكلي. ويعجبه طريقتي. ويعجبه جدا اهلي ونسبي ويعجبه آآ كلام والدي والدتي معه ويعجبه كل حد. ده يعني لا يعني الخطيب ما نحكيش معه يعني بنحكي مع صاحبنا ايه اللي جرى في يومنا وكده؟ لا لا ابدا ابدا
ده اه لو هو من قبيل بقى ان هو جاي زيارة وما فيش مشكلة هو قاعد شوية فانا بتكلم معه اه ما فيش مشكلة اما انا يعني بقول ابدا على انه في التليفون ان
اي حاجة فانا بفتح عليه حصل واحد اتنين تلاتة اربعة ويسرد له اليوم كله لأ ده ما ينفعش. اما اه لو جه قعد معي يبقى ما فيش مشكلة يفتح اي موضوع ما لم يكن الموضوع فيه من المحظورات المحرمات
المشاعر والعواطف وكده. لكن هو لو الكلام عادي ما فيش مشكلة خالص يعني لا يمنع طيب الاخت بتقول فعلا الكلام ده حصل مع الناس اعرفهم حرفيا. لدرجة ان اهلهم اشتكوا
جزاك الله خيرا. طيب في ناس بتتكلم في اللي هو عملوا ايه في يومهم وكده فده ممكن يبين تصرفات وطباع. ده برضو ما ينفعش لا يتكلم في حضور اهلها نتكلم في يروح البيت ويتكلم معها. عملت ايه مسلا الاسبوع ده؟ ايه ابرز الحاجات اللي حصلت يعني؟ وهي تقول لي الحاجات اللي انا ركزت عليها. انا ممكن احدد
وعلى قدر بقى ما انت ذكي وتقدر تسألها وتقدر تطلع اللي جواها وتقدر تركز على الكلمات كلمة صغيرة والله العظيم يمكن تدل على حاجات كبيرة جدا كبيرة جدا هل بمجرد الخطبة يصبح ولي امري
الولد يعني ابدا. وليس ولا اي حاجة. ليس له في اي حاجة خالص في الدنيا. ولا له امر بيتعاملوا زي الازواج شوية ولا منه ويأمرها وينهاها ولا له ان هو يتشارط عليها ان هي تفعل وهي تفعل ولا له ان هو يبدي اعتراضه على حاجة عملتها وازاي انت تبقى ابدا
انت مين اه يقول لها والله انا بس اه انك يعني لو تعملي كزا يعني هيكون ده افضل بالنسبة لي كتير. بس اما ان هو لا وليه امال ايه حقه التحكم في خروجاته وتصرفاتي ابدا انا لسه جاوبيه. ما عند الله لا ينال الا بطاعته فعلا. اي والله ما عند الله لا ينال الا بتاعته
لو حد بيسجل التسجيل هينزل فيها عشان نعرف نشوفه تاني. غالبا على القناة ان شاء الله اما يجي يقعد معه هتغلق عليهم الغرفة ايه السواد ده خبر اسود لا ما ينفعش طبعا
مش بتكلم على الاخت طبعا بس يعني السؤال عموما طبعا مرعب جدا والله ينفع لما الخاطب يجي زيارة ما يبقاش الاب في البيت ما ينفعش طبعا رجل ممكن يبقى اخ كبير ما فيش مشكلة
ملأ الام بس لا ينفع نحل مشكلة الاسئلة دي باننا نكتب الاسئلة في ورقة بترد برضو على الاسئلة كتابتها اصل انا مش فاهم يعني تقصدي في الرؤية الشرعية. هو يكتب الاسئلة في ورقة. وهي ترد عليه في ورقة لا ما ينفعش
اروح القريبي بس ما يعرفش حاجة عن بعضه ما عملناش رؤية بس هو عارف شكلي عشان ما كنتش منتقبة. دلوقتي انت عدى على الخطوبة سنتين لو عملنا رؤية شرعية هل يجوز يشوفني
بابا كان رافض اي حاجة سبب الدراسة ايوة طبعا تقعدوا تاني وتشوف وشك وكأنكم بتتخطبوا من جديد انه احرى ان يؤدم بينكما اخبار دورة العقيدة ايه يعني ربنا يكرم كده ان شاء الله نحاول نكملها في الايام القادمة بازن الله
ينفع الاب يبقى في البيت لكن مش قاعد معهم. الام هي اللي بتبقى متواجدة. يكونوا شايفينهم بس على الاقل. يكونوا بيأمروا عليهم وشايفينهم. بس بس ما يخلوش البيت بهم ما ينفعش الاب والام مسلا يدخلوا اوضة. يدخلوا مسلا اه اوضة فيها تليفزيون يقعدوا يتفرجوا وهم في الصالة برة لا
موضوعهم في الجنب مسلا آآ يقعدوا ايا كان بقى يقعد الاب على الموبايل يقعد على الفيس يعمل اي حاجة. بس الاب البنت والولد قاعدين في مشاهدة الاب والام. في تحت رقابة الاب والام
والله يا اخوانا انا مش عاوز احكي بس ما ينفعش والله ما ينفع. يعني فاضل اقل من دقيقة ان شاء الله نفتح تاني بقى للناس اللي هي اه عاوزة عاوزة يعني عاوزة تسأل حساب. بس والله العزيم ما ينفع. يعني انا
ان لكم ناصح امين. والله حافظوا على نفسكم. والله العظيم قدر الحضارة. قدر اللحظات اه لما الاب والام بيبعدوا عن البنت والولد بيحصل البلاغ ويجي. احنا ضعف ليه؟ ولكن ليس ملتزم. فغضب ابي. ولما قلت اني عايزة حد ملتزم شبهي قال لي اللي انت عايزاه ده لازم ابوها يكون شيخ. والبيت كله ملتزم. ودلوقتي حضرتك
هل هذا حقا؟ لا مش معنى ان اهلها يكونوا مشايخ مش لازم ابويا يكون ملتحي وشيخ الاسلام ابدا. محترم انسان دين بيحب الدين بس يعني ده يكفي ان يعني يعني هو مش شرط على فكرة ان ييجي للاخت حد ملتزم ودين وكذا ان يكون ابوها ابوها ملتحي
ده مش شرط خالص يعني يعني اه يعني اه خالص يعني فلأ لأ يعني لأ لو مش ملتزم متقبليهوش بالزات لو السن كمان صغير ولسه ان شاء الله في فرصة ان يجي حد تاني وتالت ورابع بإزن الله وانتي لو في بيئة ان شاء الله بيئة ايمانية
مثال اخواتها تدل لو عندها اخ مدين كذا هتدله عليك وكذا فالبيئة الايمانية بتساعد في موضوع البيئة الطيبة بيئة حفظ القرآن بقية الدروس كذا دورة احاديث قدسية احنا مصدر موثوق نحفظ منه. في كتاب اسمه صحيح الاحاديث القدسية للشيخ مصطفى العدوي
جميل لو والد البنت مش بيسيب الخاطب يتكلم نهائي مع البنت ولو عارف انهم هيكلموا عن حاجة في الدين ممكن يغضب ويرفض العريس فهل ينفع يتكلموا في التليفون لامر الضرورة ده؟ يعني انا مش فاهم. يعني ايه بيغضب ان هو يتكلم معها
وكمان لو عرف ان هو اتكلموا عن حاجة فدي ممكن يغضب. انا مش فاهم يعني هو ما بيسبهاش ما بيسيبهمش يتكلموا مع بعض في البيت مسلا يعني ده ده بردو فيه خلل في الولاية يعني
امر الولاية مع الراجل في فترة الخطوبة مخلصا على زيارة الخاطب لخطيبته فقط لما تزور المخطوبة خطبها مع اهلها ما فيش مشكلة. يا سلام! ما دام مع اهلها تفعل ما بذلها في حدود العرف. لما اتاحها ما
اتاحه لها الايه؟ العرف. لكن لا يعني لا تكثر من آآ امور الايه؟ ان هي تكون آآ على طول طبيب عايزة من اهلها يعني لا تفعل كده هل التبسم للخاطب ينفع؟ ايه يا عم ايه المشكلة يا عم
ايوة عادي بس يعني لا لا تتبذل يعني. لا تتبذل في الايه الضحك وكذا. اما اما التبسم ياريت طبعا يعني هذا امر حسن ومحمود في اخت بس آآ يعني كنت طلبت منها يعني كانت بعتت لي حاجة كده كنت طلبت منها تنبيه
انت عارف الاخت لسه موجودة ولا لا وانا لم اكره التنبيه بتاعها المرة اللي فاتت فلو تبعت تبعت التنبيه بتاعها دلوقتي يبقى آآ جزاها الله خيرا يعني. ده بالنسبة للشخونة عادي لو كده اهو
طيب هل التبسم الخطأ ينفع ماشي لو حد كان في علاقة محرمة وتعب منها الى الله عز وجل واتفقوا على انتظار بعض بدون اي كلام هل ده حرام ولو بتدعي مثلا حرام ولا ايه؟ اه يعني آآ آآ خلاص يعني يقطعوا الاتصال ولا ايه ولا يعدون بعضه مش هيقول له لو كان في نصيب ان شاء الله وربنا كتب لك
هنجتمع في يوم من الايام هنجتمع ان شاء الله بازن الله آآ ان كان لكن آآ ان كان الامر بانتظاره هي مش مش هتقبل حد غيره وكده لا انا ما بنصحش ده ابدا ابدا. ايوة. فيعني ما فيش مشكلة ربنا ان شاء الله
عليهم لو هم كانوا في علاقة محرمة وتعبوا. ربنا بازن الله يتوب عليهم. بازن الله يتوب عليهم لكن آآ لا يعدون بعض بشيء ان هم لازم يكونوا لبعض لو ما قدروا الشهية تروح نصيبها هو كذلك
لكن يعني التوبة شيء حسن وطيب. كلمني. تاكسي التاكسي حلوة بقى التاكسي اه يعني يعني في يا اخوانا في فرق بين الخلوة ماشي؟ يعني ايه خلوة الاسانسير يعني ايه خيوط الاسانسير؟ يعني يعني الخلوة اللي هي آآ عارضة انا هطلع دور دورين وخلاص الموضوع انتهى. او ارجع بتاكسي معه طماطتين خمس دقايق عشر دقايق وخلاص
اصلا هو من سبل ان انا من الناس اما ان انا طالما في واحد بس بيتكلم القطة اللي بتتكلم دي لو ما سكتش حاولوا يعني حاولوا تطلعوها من الاجتماع ماشي
الاجتماعي الله يكرمكم واحدة آآ ففي فرق بين الخلوة العارضة والخلوة الاصلية المتحققة. الخلوة العارضة دي دي متكلم فيها من قبل بعض العلماء اما اما اما القوة العارضة المتحققة الانسان يقعد مع انسانة
في تعامل بينهم وكذا بدون آآ حد معهم لا ده بقى هو الايه؟ ده هو اللي فيه زي عمل مثلا بيعمل جت موظفة قعدت معي لوحدهم مثلا. او انسان يخلو بالمريضة في العيادة
من غير حد معهم ده حرام. ان لم يكن معهم بقى حد تالت رابع خامس وقتها يكون فيه ايه؟ يكون ما فيش خلود واحدة صاحبتي سمعت من خطيبة خطيبها الاولى انه مش كويس وهي شايفاه كويس. لا تلقي لها بالا. هذا حقد النساء
مسألة الكلام على الواتس حاليا اسرة البنت مش ملتزمة اصلا ما لهاش اخوات شباب اخوات شباب والاب مش هيهتم بالامور دي نهائيا مش هتقدر تقول لهم كده حتى مطرقين الكلام على الواتس
عشان مش عارفين انه يجي زيارة للبيت عشان الظروف العامة اتفقوا يبقى كلام كل اسبوع بدل الزيارة يعني متفقين على الضوابط ويتكلموا في التليفون افضل وان الله هو الرقيب. اصل آآ يعني قعدة الواطي دي قاعدة ايه قعدة صباحي يعني بتاخد وقت بقى انت ايه بتفرش جدا يعني. قعدت الوصل بالزات
قاعدة النت عموما يعني انت بتتكلم وابعت وهتبعت وكده بيتكلموا في التليفون في اي موضوع يفتح. والبنت تتقي الله عز وجل ويكون قدام آآ ابوها وامها تبقى قاعدة ويبقوا سامعين ان الكلام عموما ايه يعني
او حتى ايه يعني آآ يعني في نوع بس من الردع تأخذ المرأة على نفسها ان كانت تتقي الله سبحانه وتعالى آآ ان هي يعني ترضى على نفسها باي حاجة. ولا تعتمد على نفسها
ان النفس غالبا ما تخدع وما تخون البنت بتبقى قاعدة جنبهم ما بتبقاش عادي وبتتكلم يعني الكلام كله ما فيش اي مشكلة ارجعوا ما تكلموش ولا حاجة لما الدنيا تيسر وتبقى بس زيادة. ماشي. يعني بس لو الكلام في التليفون يبقى افضل اللوتس عندي
الشاب ملتزم معجب بيا وكلم اختي بس هو لسة مش جاهز وانا كمان آآ معجبة به بس ما فيش بينا كلام وهو مش جاهز. ولا يحصل اي حاجة. واختك غلطانة لو اعطته وعد او اي حاجة. ما دام هو مش جاهز. وانت مش جاهزة ما
ما يبقاش في بينكم اي حاجة في التاريخ. الى ان يكون هو فعلا لا لا لا تنتظريه لا تنتظريه. لا تنتظريه هذه نصيحة مني لا تنتظريه شوفي حياتك شوفي اللي بتقدم لك. لعلك لعلك يتقدم لك انسان افضل منه بمراحل
ان هو يبقى يبقى يعني يبقى هو المؤمل وهو البس اللي انا هستناه ما فيش حد غيره لأ ده انسان بصراحة انا شايف ان ده غلط تماما يعني لو الخطيب مش منتظم على صلاة الفجر مش ده سبب كافي اني اترك الامر
آآ يعني مش مش ملتزم ليه؟ نفتحه في الموضوع ده مرة واتنين وتلاتة واربعة في الخطوبة ان هو لو انسان دين وبس عيب وصلاة الفجر لأ نركز معه بقى شف ايه ايه الاخبار
طب صحيت بعد كده ولا لا ونشوف هو يعني هو بيحاول يجاهد نفسه وهو يصحى وكذا ما فيش مشكلة ومكمل معه لغاية ما ينتظره ان شاء الله ان هو لو الشماغ وحاضر وخلاص ولا لا
ما يتاخدش انه اهم حاجة في حياتنا احنا يعني بس هي ايه لا يضرنا اي شيء في الحياة ما سلم لنا ديننا وما سلم لنا وما سلمت لنا قلوبنا. لازم نشعر
الشرعية ولا يكفي القبول اه يعني انا مش مش عارف ايه فروتين بسبب ايه يكفي يعني تقريبا اعلى من القبول يعني. فهو لو لو القبول المبدئي اللي اركب عليه الجبال بعديه ما فيش مشكلة لان انا حاسه ان هو اه ده شخص آآ انا انا مرتاحه جدا يعني ده شخص انا مرتاحة له وشخص حاسس ان انا ممكن احبه بعدين
الطريقة كويسة وهو انسان كويس وطريقة لبسه كويس اوي وهو مناسبني وكده ما فيش مشكلة خالص. ده بس القبول المبدئي ده كويس جدا. بذرة بس عشان نبني عليها بعدين مسافر
وبابا مسافر رؤية قبل السفر التواصل بيكون ازاي يعني موضوع السفر ده موضوع اه حرج شوية فالمفروض ان البنت تتكلم يعني تبقى تبقى تبقى بتتكلم مع اه اه يعني في حضرة والدها ووالدتها. خلاص؟ عشان ما يحصلش بينهم ان هم ما حدش يسمع كلامهم الا هي وهو بس لا. خلاص هو هي والدتها
ويستحسن ما تاخدوش اي خطوة دلوقتي. ويستحسن يقل الكلام. ما اقصد بعد الخطوبة يعني يبقى فيه عقد او حاجة ما يحصلش دلوقتي. ويستحسن كمان ما يكسرش الكلام في الفترة دي تتكلموا كده كل اسبوعين تلاتة مرة. اسبوعين تلاتة مرة ان هو خلاص حجز وسافر
لما ينزل بقى تشوف هو الموضوع ده هيقعد تلات اربع خمس ست عشر اسابيع هنا ينزل مخصوص عشان اقعد اتعرف عليه. لو هيقعد اسبوعين التلاتة هيبقى كل يوم بيجي وكل يوم متعرف عليه. وكل يوم بكلمه. وكل يوم بيقعد شوية عشان اشوفه
محورا بالتليفون ده ولا لا يقدم ولا يؤخر كم مرة متاح له انه يرى وجهي؟ على حسب ما يطلب وعلى حسب ما يستقر وقت ما يستقر يا اخوانا خلاص انا استقريت على الخطبة خلاص
يبدأ بقى الشراع في امور الخطبة وكذا طيب هنرتب ايه والشبكة ايه ومش عارف ايه والتجهيزات وبتاع خلاص بقى فتحنا ايه بنضرب على الامر ده صفحا يعني خلاص بقى مش هيشوف وشك تاني لان خلاص وافق. وقت ما يوافق عليك خلاص الموضوع انتهى
اذا قال نسيت وجهك بطول يعني ما بس اهم حاجة نثق في دينه وهو ان هو فعلا عائز يرى الوجه بعد فترة من الخطوبة يراه ما فيش مشكلة بس يراه مرة واحدة
يضرب عليه تاني فإذا لم يكن يعرف الضوابط لا ما فيش لا ينقص من صالحها ان شاء الله لأ لأ يعني المشكلة بقى انه لو رأى ذلك من التشدد يعني احنا نتحاكم قولي له احنا نتحاكم احنا الاتنين لشيخ
مين الشيخ اللي اتحكم ليه وليكن مسلا آآ شيخ احمد سيف مثلا ماشي نتحاكم له ايوة يا شيخ احنا دلوقتي مخطوبين انصحنا وكذا واحنا اتفقنا ان احنا هنعمل الحاجات اللي حضرتك هتقول لنا عليها
خلاص تمام وقتها بيكون خلاص الدنيا ايه يعني انا وقتها آآ بكون آآ يعني اعرف آآ اعرف ان انا نحط ايدينا على انا وهو على حاجة. نتفق على حاجة اعتمادا على حديث الارواح والجنود مجندة ما تعرف منها اختلف
آآ ايوة يعني بس نسبة القبول دي يعني دي دي دي تكفي في اول مرة على الاقل. المشكلة ان لو ما حصلش زيادة في تاني وتالت ورابع مرة بقيت شغوفة به خلاص بقيت يعني بقيت عاوزة ان انا اقعد اتكلم معه. الله ده كويس. ما ان انا حسيت ان هو لا انا ما بزيدش خالص. حاسة ان يعني
لأ معلش تمت الخطبة خارج مصر في وجود العائلتين ولن يتم السفر مرة اخرى سوى وقت الزواج لو مراعين في التصوم لكل الضوابط الشرعية وهو مسافر والوالد والوالدة في الاغلب يسمعوا كلامهم وكده ما فيش مشكلة بس الافضل ان احنا لا نكثر
خاصة واننا على الفاو هو عارفني. وما بنتكلمش في حاجة جديدة. بنقعد نتكلم في حاجات فاضية وخلاص. احنا مخطوبين واكبر من المخطوبة بسنين كتير. هل انت حاولت ترجح ده اه يعني يعني اه ما برجحش ان هو يكون فيه سنين كتير في الفرق
يعني مثلا اه اه يعني من سنتين لخمس ست سبع سنين ما فيش مشكلة. يعني اه يعني كل ما زاد بقى بدأت العملية تقل في النسبية نسبة اقل طبعا ان احنا ان انا ارجح
لكن لكن على العموم حتى ولو سنه انا انا قعدت معه واستريحت له خلاص ما فيش مشكلة ده مش قاعدة يعني بس الافضل يعني في في الاغلب ان هو بيكون ايه يعني من سند او كبير من سنتين
خلال خمس ست سنين كده لأ مش ما يكونش موجود يكون موجود بس ما يسمعش كلامهم المفروض العريس بتقول بقى طب بعد كده لو لو هو لو ولي الامر قاعد هيعرفوا يتكلموا ازاي بعد الرؤية؟ انا مش اقصد الرؤية بس اقصد ان هو عاوز يقول
كلام مش عاوز حد يسمعه استأزنك بص يا عم الحج تسيبني مع مع فلانة شوية يبقى آآ يبقى جزاك الله خيرا. بكل بكل وضوح بعد اذنكم انا كذا خلاص الموضوع انتهى
كونه واضح جدا وصريح بجد ابي متوفى وليس لي اخ لي عم وخال. لكن الامر عندهم مباحا اني اقعد مع امي بس مع العريس. مش هيوافقوا يقعدوا لما بيتقدم لي عريس. شايفين عادي انا وماما نقابلهم
بس لازم الرجل طبعا لازم رجل طبعا. ما ينفعش لازم اروح لازم العامل يقعد معي بنوة اخوة عمومة خؤولة ماشي؟ ترطيب الولايات هو مش ملتزم وافقت ولنا فترة مخطوبين وهو خلوق
آآ مش ملتزم ويعني ايه وافقت هو خلوق. لأ يعني بصراحة يعني الخلق لوحده من غير ان شاء الله في المجلس القادم في المجلس القادم ده باذن الله يعني هو غالبا هيكون حاجة زي كده يعني. يعني اسس اسس الاختيار والكلام ده
مهم ان احنا نعرفها فده هيكون على اسس الاختيار انا ما قلتش ازق في الكلام على فكرة لو الشاب مناسب لكن اهله فيهم صفات منفرة نبعد احسن ولا نكمل آآ لا ابعدي احسن
مش اقصد انك تبعدني بمعنى تبعدي بس اقصد ان هم لو لو اهلك لو اهله هيتعبوك بعد الزواج بالذات لو هتقعدي في البيت عيلة لا لا ابدا اوعي تقربي لكن لو اه لو اه وبرضو على حسب الصفات المنفرة يعني
مسلا بياكلوا بياكلوا بطريقة مش مش حلوة دي لا يعني ده الفرقة بقى ممكن تؤذيني انا بعد الزواج لا ما ينفعش الافضل ان انا اه ان انا اناسب كويس بين بين بين الاهل وبين الايه
وبين الابن اه ماشي جزاكم الله خيرا مشروع التنبيه على على الحديث اه يعني انا ما ما ولكن جزاكم الله خيرا يعني اذا كان الشخص المتقدم ما يعرفش احكام كتير بحكم انه كان منشغل في دراسته
يعني لو تختصروا بس الاسئلة هتريحوني كتير فعلا الاسرة بتقول ان انا هحسب حاسة ان انا هبقى تقيلة بالنسبة له بعدين لان انا اللي بقول كل حاجة هو بينفزها يعني مش عاوزين نمشيها على البوابة الصناعية ماشي عاوزين كزا بدون
يكون سعيد بدون ما يكون له سعي في الالتزام وان هو عاوز يبقى اقرب لربنا بس بيعمل كده مشي حالك لا الافضل فعلا ان احنا ما ناخدش ده ماشي انا مبسوط بالالتزام هو نفسه بيلتزمه كده لان ده بعد الزواج بقى بيبقى له جوانب شرعية تانية
ان انا لا في بيت حقوق هو عائز حاجات كذا لازم آآ اه لازم اكون محددة كل حاجة من دلوقتي. واكون عارفة ان هو صادق وان هو هينفز ده. ان ما اسهل الكلام دلوقتي
ازاي اوفق بين الدراسة لكلية طب والعلم الشرعي والعبادة هنعمل درس عن رمضان ان شاء الله الاسئلة انا هجاوب بس على الاسئلة اللي في اللي بتخص موضوع الخطبة الله يكرمك
اسئلة كتير وانا عاوز ان انا اطلع من الدرس باكبر استفادة مش عاوز آآ مش عاوز ان احنا نسأل الاسئلة برة الدرس خروج من غير النقاب طبعا اول مرة في الفروع الشرعية ما ينفعش نخرج بالنقاب. يعني يعني لازم لازم نقدر ده ما فيش حاجة اسمها ان اخت التزامها زايد شوية
وهي لأ لأ ده ده كلام فاضي. اعزروني يعني الاسئلة نركز عليها في الرؤية الشرعية. ده هنعمله ان شاء الله مجلس تاني بازن الله هيكون خاص بالرؤية الشرعية. هل عدم الارتياح النفسي سبب لعدم القبول
ايوة طبعا بس بس ندي وقت لده. يعني ممكن اول مرة ما يبقاش في ارتياح اوي. لو انا حاسس ادي وقت تاني مرة تانية. مرة تالتة لا خلاص تلات مرات او كذا خلاص الموضوع مقفول لا لا خلاص نلغي
لا تعيدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروف يعني لا تعيدوهن بالزواج. ربنا سبحانه وتعالى بيتكلم في التعريض للمرأة اللي مات عنها زوجها فيقول والله يعني يا بخته والله يعني آآ يعني يا بخط لا يتزوجك كذا يعرض بس بالزواج هو ده القول المعروف اللي هو ايه؟ يقول ما يقولش فوق اعلى من
كده ما قولش حاجة اعلى من كده ابن كثير بيفسر بيفسر هذه الآية بيقول في التفسير بنفس اللفظ بيقول يعني لا تقل لها اني عاشق وانا احبك سبحان الله يعني. منا لم يترك شيئا
السجاير كافي لرفض الخطبة. ايوة كافيه طبعا. انا واحد من الناس ما اقدرش انا وانا وانا رجل اهو. ما اقدرش اقعد مع واحد مدخن ابدا. ابدا او بيدخن او كذا ابدا
اقعد معه عشان انا كارهه انا ما بطيقش الريحة يعني. اه ممكن اقعد اهو. يعني هو مدخن بس مش بيدخن في في الحالة دي. فبقعد معه وبقعد وبعدين بقى تذكروا بالله نقول له كلمتين كلام. اما ان هو يبقى اصلا مش آآ
آآ مدخن وهيتقدم لي فهو قاعد معي في البيت ليل نهار لا يعني فانا نفسي الاحظ ما بحبش ده تتعاملوا ازاي مع التقصير في كلية الطب احنا قلنا هنجاوب على
لو بنت والدها ما يقدرش ينزل معها من مع خطيبها ولا لها اخوات كده ما ينفعش تخرجوا حتى لو الام معهم. صح ما ينفعش الخروج. لو شاب متقدم سألته عن صلاته للفروض قال لي سبعين في المية. انا حاطة الصلاة بند اساسي. اهل جبريل ان ممكن يعودوا على الصلاة. ابدا
ده تمام جدا ويعني ايه صلي على موقفك واثبتي عليه انت على الحق المبين ان شاء الله. ابدا لا يعني لا تنظري بكلام الناس. لا يحل له النظر واليها ولا هي النظر اليه في جلسات اسبوعيا يعني
اه لا تنظر اليها عادي لو هي اه يعني اه آآ يعني لو النظر ده بيساعد ان هي تعرفه اكثر وتعرف طريقة الكلام وكذا. لا تنظر اليه عادي. هو ينظر اليه
نستعد ازاي لزواج قبل الاقبال عليه ده في محله مجلس تاني. امتى نقرر اننا نعقد ويفضل آآ اه انا ما اتكلمش عن فترة الخطوبة؟ طبعا طبعا من الحاجات اللي بتفضل جدا جدا
جدا جدا ان فترة الخطوبة لا تطول يعني انت لو داخل وعارف ان فترة الخطوبة هتطول ما تخطبش دلوقتي. استنى شوية. او يخطب ارمي كلامه ما تروحش ولا تعمل اي حاجة في الدنيا
اما فرض الخطوبة تطول بيبقى فيه حاجات ليست محمودة العقدة غير محمود عقباه ده افضل ولا شك يعني يعني فترة الخطوبة انا شايف ان اقصى حاجة فيها ست شهور هل يصح ان تكون هي اكثر منه تدينا وعالمة؟ اكثر منه بامور الدين؟ الحاجات دي مش آآ برضو دي محلها الاختيار بس اه عادي جدا اذا كان هو
وخلوق وراجل وكذا. اهم حاجة انت شايف ان بصراحة اهم حاجة في في الزواج ان هو يكون جاي عنده دين يدفعه ان هو يتقي الله فيك وعنده خلق يدفعه ان هو يتقي الله في الخلق وعنده رجولة. انا شايف ان الرجولة دي حاجة يعني ايه؟ طبعا مع الدين والخلق بس يبقى راجل
يبقى يبقى احنا المسئولين. هو هيبقى مشروع عبيط فعلا مش باقي مش لازم ابقى شيخ الاسلام وعالم بامور الدين والدنيا متدين بيصلي قيام الليل مية واربعين ركعة ابدا ابن عمي عاقد وبكرة المفروض انه هيطلقها انا لله وانا اليه راجعون
آآ ما اعرفش والله ما اعرفش حوار الجن والكلام ده والله ما يعني كنت اود ان انا فيه بس لو الاخت بتتواصل معي ابعتي يا اختي الكريمة ابعتي على اكونت طفرة. قولي لهم انا انا اللي دكتور احمد قال لي بس ايه يبعت لك اكون طفلة ابعت لك ابعت لك رقم
آآ لعله ايه يعني هو اصلا متخصص في الحاجات دي الزقازيق فممكن تسألوه يعني ان شاء الله يفيدكم غالبا في حد سجل لايف والله اعلم يعني ممكن العقد قبل الخطبة؟
يعني ايه مش فاهم؟ لا طبعا يعني لأ يعني لأ يعني الشرع طبعا محدد آآ الخط ده وبعدين ده طبيعي يعني. ممكن حد يعمل فرحه قبل الحنة؟ ويعمل الحنة رابع يوم. او يعمل فرح ما بين الشبكة وبعدين الخطوبة
لا بيبقى بيبقى الخطوة الاول العقد في دوامة اسمها البيت المسلم المهندس ايمن عبد الرحيم. اه دورة كويسة. بس المهندس ايمن عبد الرحيم بس. لان في معه ناس بتتكلم. اه مش منضبطة. المهندس ايمن عبدالرحيم بس ان شاء الله كويس. ربنا يبارك فيه
ويفك اسمره سرعة سوشيال ميديا في صديقة عملت كده بعد لو انا عرفت انه غلط وشلتها وحسيت انه ممكن ابقى سبب في ذنبها وقلت لها بس هي ما طلعتش. خلاص انت تبرأي الى الله عز وجل من من ذنبها ده
امسلة لموضوع المقترح فتحها دي موضوعها مجلس تاني. هل يجوز للمقابلات اثناء الخطوبة؟ مقابلات ازاي؟ في الشارع من غير محرم؟ لا مبسوطة كده ويمشي وخلاص مش مقابلة بقى مقابلة واقعدوا تكلموا مع بعض
الرؤية الشرعية المختمرة تلبس طرحة ولا خمار لا تلبس طرحة نلبس لبس آآ آآ مش مش واسع قوي يعني وبالمكالمات عموما تجوز وبتبقى كل قد ايه يعني ولو ينفع الافضل ما يبقاش فيه مكالمات خالص ويبقى كلامه معك كله في البيت
الافضل طبعا طب بصوا يعني انا آآ يعني هخلص الساعة عشرة ان شاء الله لان في تلاتة وستين رسالة. فيعني ده مستحيل اعمله فيعني هحاول ان انا اجاوب بس على ايه على قد ما اقدر يعني
وافقت ولنا فترة الخطوبة هتعلق ومرتحل ولكن لا يوجد كلام ولكن هو مش ملتزم قوي يعني عادي بس بيصلي ولكن لا يعلم علم شرعي وقال له اختارني عشان انا اكون عونا له
اعمل ايه؟ كويس جدا ممتاز. مش لازم يكون عنده العلم الكتير بس يكون عنده البذرة اللي تدفعه لده. ويكون بيسعى معك ده كويس جدا. انت التزمي اكتر وخديه معك وكده. كل اما يجيء خلوا خلوا مواضيع الكلام بينكم. اه والله هي فتح سبحان الله
اه التايمر لوحده خلاص فده كويس يعني شايف ان ده كويس بقى ايه فحاولوا تخلوا اللقاء كل اسبوع بينكم مثلا لقاء بتتكلموا عن حاجة انتم مثلا ما عرفتوها في الدين بتنموا بعض ايمانيا بتنموا بعض
وفكريا ده كويس جدا ده هيفيدكم فيما بعد هتربوا بعض هيربيك وهتربيك انت هتربيها. لازم تحدد كده. كنت بعمل كده بروح نفتح مسلا الموضوع ونتكلم فيه وفي حاجات انا عاوز انبه عليها فواحد اتنين تلاتة اربعة ده ده بيربي بعد كده انت انت البنت اللي انت عاوز تتزوجها او الولد اللي انت عاوزة تتزوجيه ده
الحاجات اللي انتم بتقولوها في وسط الخطوبة دي هتفضل معكم طول العمر. ما تضيعوهاش في كلام تافه حب ومشاعر ده تافه في الوقت الحالي او بعد كده مش هيكون تافه طبعا
يعني ما يكونش فيه غض بصر في فترة الخطوبة. غض بزر عن ايه؟ يعني هو هو خلاص بعد كده تطلع هي بقى بثياب فضفاضة لو منتقبة بالنقابة لو مختمرة بالخمار. هو لو
فعاوز ينظر ينظر آآ الى وجهها لشيء في نفسه ينظر شاب متقدم ومن اول سؤالين تلاتة سألتهم ما حستش بقبول توافق بل كان بينتقد على اهتماماتي بالدين والصلاة واني ما بحطش ميك اب وما لبست ناطيل. ده بالسلامة
بيطول في الحوار وبيسأل اكتر واحيانا ولا عيب واكمل القعدة؟ اه يعني حاولي تنهيها بشياكة يعني مش مش نكون اه آآ يعني ذو في سوء خلق في الكلام ده ان هي بس من ايه
آآ خلاص هذه الفتاة الغرض منها معرفة الاسئلة الطويلة دي متعبة للغاية. متعبة للغاية يعني اه طيب الاخت باعتة ملخص المحاضرة الله يجزيك خير. انا بحسب ده كله سؤال. انا عمال اقول ايه ده؟ طيب في ملخص المحاضرة موجود يا اخوانا خدوه بقى ايه؟ خدوه اه
حاجة وخلوه معكم. وخلوا الايه يعني حد من لو حد بس من من اهل طفرة الله يكرمكم ياخدوا كوبي عشان ممكن ننزله على على القناة او حاجة ابي مش راضي باي حاجة حتى انه ييجي يشوفني ويكلمني قدامه وطلب العقد برضه مش راضي دلوقتي
ايه ده؟ ما له يعني؟ يعني خلاص ابوك ولي امرك يسمع له ويطاع مش فاهم السؤال بالظبط يعني بس المفروض اسأل كده بس هو لو بنت منتقبة المفروض تخرج في الرؤية الفضفاض كامل لا ما تخرجش الفضفاض طبعا
ايوة تلبس لبس مظبوط عليها. بس ما تتجملش قوي يعني ما تحطش على وشها حاجة. ما انصحش بده. ما تتجملش ما تلبسش لبس آآ فضفاض. تلبس لبس مظبوط عليها وتلبس طرحة
مستر تجملش نشوف شكلها ووشها هو بيسمع اغاني وبيشوف افلام وكده وانا رافضاه الموضوع ده ده كافي للرفض. طبعا كافي الا لان نناقشهم مش في المسلمات دي بيبقى صعب جدا. كافي طبعا
خاصة لو ناقشنا وهو رفض يعني بس ايه مطروح النقاش نناقش لو هو قال تمام وانا فعلا كنت غلطان وكده ولاحظت ان هو فعلا بيتغير ما فيش مشكلة من هو يبقى بس مجرد كلام
المخلفات اللي بتم في حفلة الشبكة والخطوبة برضه موضعها المخالفات اللي بتتم في الزواج عموما لها موطن اخر. نعمل مجلس اسمه آآ المحظورات اه في الايه في في الزواج يعني
البس طرحة ايه ولبس مش واسعة قوي ما فهمتش السؤال مع دوت مع ذواتنا ما فهمتش ازاي في فترة الخطوبة ما تلبسش خمارها وزيها الشرايين. لا في الرؤية الشاقة. في الرؤية الشرعية في اول مرة في الرؤية الشرعية
تطلع لابسة الى حد ما لبس مش واسع قوي تلبس لبس آآ مش واسع وتلبس طرح دكتور عبدالرحمن زاكر من الناس اللي غيرت فيا كثيرا. في حد ما يعرفوش يعرفه يشوف محاضراته
ماشي. جزاك الله خيرا حالة الخمار وجهها ظاهر لطرحها عشان يرى بقية ايه الجسد يعني ما يكونش الخمار مغطي اكثر يعني عمال اقول يعني ايه يكون شائف الى حد ما الهيئة اللي قدامه
مش جاي يشوف الواجهة بس وجاي يشوف الوجه اه والكفين وهيئة الجسد في حاجات كتير بتحصل غلط في الخطوبة. كده يا دكتور احمد احنا عايشين يعني لا ماشي ما هو المفروض ان احنا ننصح بقى
اه يعني ايه المفروض ان احنا ننصح الناس في ناس كتير واقعة في محاذير شرعية فالمفروض ان احنا ننصحهم ونبين لهم الصح من الخطأ آآ يعني في الرؤية الشرعية ما تخرجش بالخمار لا ما تخرجش بالخمار
بتلبس بنطلون ولا ما بتلبسش بنطلون بس تلبس حاجة الى حد ما آآ يعني يعني آآ تبين الهيئة ما تلبسش حاجة واسعة جدا فما اعرفش اشوفها. ممكن تلبس جيبة وتلبس آآ بلوزة بس ايه
هي الى حد ما مش بقول ان هي تطلع يعني متبرجة. عشان هو حتى لا يسيء بها الظن. لكن تطلع الى حد ما هيئتها واضحة. البس طرحة ماشي يا ريت يكون كلامي واضح. لا مفرطة خالص هي لابسة لبس متبرج. يعني ولا ان هي وطبعا موسعة الدنيا
ماشي مدمن كورة وبيسمع الماتشات كتير ويلعب مش عارفة ممكن يتغير وبعدين ولا لأ اللي هو مدمن ده ومتعصب وبتاع الفاظ وكذا ينبغي ان احنا نناقشه في الامر فترة الخطوبة احكم على معاملاته ازاي؟ في ناس كتير ظاهرين بس طبعا احنا قلنا دعاء بلا استشارة والاستخارة
بمقدار كلامي معه وطريقة كلامه وطريقة فكره وكذا هعرف اللي جوايا والله. يعني الواحد بيعرف الناس من ده هيئة الجسد ده ايه الدليل عليها في اقوال في اقوال اكثر من ذلك يعني انا بس جايب القول الوسط
يجوز النظر الى ما يظهر غالبا في الخدمة كالرقبة واليدين والقدمين في المهنة هو ايه في المهنة. يعني ثواب المهنة احنا ما بننزلش الى هذا يعني هم بيقولوا ثوب المهنة. ثوب المهنة ان هو يجيء لها وهي ايه؟ الثوب اللي بتعطي
بيثبتها عامة بس تكون مغطية شعرها. يعني يعني يجي لها بشيء شبه الترنج كده شوية نشوف يشوف هيئة الجسد. يشوف ايه؟ يشوف هيئة الجسد يعني متاح نقعد خلال فترة الخطوبة
العضو طبعا لازم تقعدوا طبعا. لازم تقعدوا تتكلموا طبعا فترة الخطوبة لو طويلة لسنتين والعقد هيبقى في منتصف المدة. كويس يعني يعني كويس لحد ما كويس آآ يعني يعني بس بس حاولوا لو لو هيبقى في آآ يعني لو متعودوا عليه بعد سنة
حاولوا ان السنة دي بقى تبقى آآ تبقى آآ يعني تبقى كويسة هتبقى منضبطة. ما تحاولوش يبقى فيها كثرة دخول وخروج وكذا. عشان ده هيأتي عليكم بنتيجة عكسية يكون فيه انضباط في
الكلام يكون فيه انضباط في الحركات والافعال ما يبقاش فيه جوازات في اي حاجة في الفترة دي والله هتفوزوا جدا وطوبى لمن صلحت له فترة خطوبته يعني في في حاجات بتحكى من والله من ناس يحسبون على خير. لكن سبحان الله غر بهم الشيطان آآ ضعفه انسان ضعيف هكذا
ماشي ما هو الحد الادنى والاقصى للخطبة وبعدها آآ بيكون كتب كتاب. انا بقول ان الحد الادنى ما يقلش عن اه لو لو هم مش عارفين بعض خالص خالص خالص. ما يقلش عن خمس ست شهور
ان هم يقعدوا مع بعض فترة محترمة يشوفوا آآ ايه الدنيا آآ من ست يعني خلاص عرفوا بعض وكده يعقدوا بقى في الفترة من ست لتمن شهور ست لعشر شهور سنة اقصى حاجة اقصى حاجة خالص
بس هم ما يعرفوش بعض خالص خالص خالص خالص. لا يستنوا ست شهور. ست شهور. الانسان كفيل ان هو يعرف اللي قدامه تماما العقد قبل الخطبة بيكون بمعنى ان يكون في عقد في المسجد ويكون طلب اهله
معلش يا محمود بقى ايه هنضطر ان احنا ننحي سؤالك عشان نختم خلاص فاضل اقل من دقيقة سعدت بالمجلس ومعلش سامحوني ان انا فوت اسئلة كان اه يعني لكن اه يعني اسأل الله عز وجل ان هو اه يجعل هذا المجلس مجلس مبارك ومثمر وان شاء الله يكون فيه مجالس بعد كده للحديث عن
اركان الزواج اللي احنا ما اتكلمناش عنها في المجلس ده. جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم ويعني آآ ربنا يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح ويرزقنا واياكم آآ يعني الخير كله في كل امور حياتنا والصواب والخير والسداد يا رب العالمين. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله رب