1
00:00:20.350 --> 00:00:40.350
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الثاني من مجالس قراءة سنن الامام ابن داوود سليمان ابن الاشعث السجستاني رحمه الله. مغرب الثلاثاء الرابع والعشرين من شهر ذي الحجة

2
00:00:40.350 --> 00:01:00.350
تسعة وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. وكنا قد وقفنا على قوله في كتاب الطهارة باب اذا شك في الحدث نبدأ على بركة الله عز وجل ونسأله جل وعلا التوفيق والسداد والهدى والرشاد والقراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينان. الحمد لله رب العالمين

3
00:01:00.350 --> 00:01:20.350
الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي داود سليمان بالاشعث الاسدي السجستاني رحمه الله تعالى انه قال في كتاب السنن باب اذا شك في الحدث حدثنا قتيبة

4
00:01:20.350 --> 00:01:40.350
سعيد ومحمد واحمد بن ابي خلف قال عن عمه رضي الله عنه انه شكي الى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يجد الشيء في الصلاة حتى يخيل اليه فقال لا لا ينفتنوا حتى يسمع صوتا او يجد ريحا. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال احدثنا حماد قال اخبرنا به عن ابي هريرة

5
00:01:40.350 --> 00:01:50.350
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم بالصلاة فوجد حركة في دبره احدث او لم يحدث فاشكل عليه فلا ينصرف حتى يسمع صوتا

6
00:01:50.350 --> 00:02:10.350
استفاد الفقهاء من هذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الفقه وقواعد الدين وهو ان اليقين لا يزول بالشر نعم. باب الوضوء من القبلة قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن قال حدثنا يحيى وعبد الرحمن قال احدثنا سفيان عن ابي هروق

7
00:02:10.350 --> 00:02:20.350
ابراهيم تيمية عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضأ قال ابو داوود وهو مرسل ابراهيم التيمي لم يسمع من عائشة قال ابو داوود هكذا

8
00:02:20.350 --> 00:02:40.350
هكذا رواه الفيابي وغيره. قال حدثنا عثمان ابن عفان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قبل امرأة من نسائه ثم خرج الصلاة ولم يتوضأ قال اعرجت فقلت لها من هي الا انت فضحكت قال ابو داوود هكذا رواه زائدة وعبد الحميد الحمري عن قال حدثنا ابراهيم المخرجي

9
00:02:40.350 --> 00:03:10.350
قال حدثنا اصحاب عنيس رضي الله عنها بهذا الحديث قال ابو داوود قال يحيى ابن سعيد احكي عني ان هذين يعني حديث الاعمش هذا عن حبيب وحديثه الاسناد في انها تتوضأ لكل صلاة قال يحيى احكي احكي عني انهما شبه لا شيء. قال ابو داوود انه قال ما احب

10
00:03:10.350 --> 00:03:30.350
حدثنا حبيبه الا عن عورة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة ابن الزبير بشيء. قال ابو داوود وقد روى حمزة الزيات عن حبيب عن عراة ابن الزبير عن عائشة حديثا صحيحا باب الوضوء من مس الذكر. قال حدثنا عبدالله بن مسلمة عن مالك عن عبدالله بن ابي بكر انه يقول دخلت على مظلم الحكم فذكرنا ما يكون منه الوضوء

11
00:03:30.350 --> 00:03:40.350
فقال مروان ومن مسجد ذكر قال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بنت صفوان رضي الله عنها انها سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس ذكره

12
00:03:40.350 --> 00:04:00.350
فليتوضأ باب الرخصة بذلك. قال احدثناه مسدد قال احدثنا ملازم وعامر للحنفي. قال حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس ابن ابيه رضي الله عنه انه قال قدمنا على نبي الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل كأنه بدوي فقال يا نبي الله ما ترى في في مس الرجل ذكره بعدما يتوضأ فقال هل هو الا مضغة

13
00:04:00.350 --> 00:04:20.350
منه او بضعة منه. قال ابو داوود رواه هشام ابن حسان وسفيان الثوري وشعبة ابن عيينة وجارية واغرازي عن محمد بن جابر عن قال حدثنا مسلما قال حدثنا باسناده ومعناه وقال في الصلاة. والجمع بين حديث بشر والحديث طلق ان الانسان اذا مس

14
00:04:20.350 --> 00:04:40.350
فرجه بشهوة انه يتوضأ لان الشهوة مظنة نقظ الوضوء ببذي او ودي او مني المظنة تنزل منزلة الشيء. واما اذا مس ذكره كما يمس انفه بلا شهوة او كما يمس اذنه بلا شهوة او

15
00:04:40.350 --> 00:05:00.350
ما يمس بطنه ليحكه بلا شهوة فانه لا شيء عليك. نعم. نعم لا لا المقصود بغير حال اما بحال ما له علاقة. بحائل لا ينقض الوضوء باي باي صفة كانت. نعم

16
00:05:00.350 --> 00:05:10.350
قال حدثنا عثمان ان شئت قال احدثنا معاوية قال حدثنا عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابراهيم العزب رضي الله عنه انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وضوء من لحوم عن الوضوء

17
00:05:10.350 --> 00:05:30.350
فقال توضأوا منها وسئل عن لحم الغنم فقال اتوضأوا منها وسئل عن الصلاة في مبارك الإبل فقال لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين. وسئل عن الصلاة الغنم فقال صلوا فيها بينها بركة. باب الوضوء بمس اللحم النيء وغسله. قال حدثنا محمد بن علي وايوب محمد رزق. الرقيم عمرو بن عثمان

18
00:05:30.350 --> 00:05:50.350
المعنى قال وحدثنا مروان ومعاوية رضي الله عنه القراة عن ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بغلام وهو يسلخ شاة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:05:50.350 --> 00:06:00.350
فدحس بها حتى توارت الى الابط فثم ثم مضى فصلى لي الناس ولم يتوضأ. رواه ابو داوود او زاد عموما في حديثه يعني لم يمس ماء قال وقال عن هلال

20
00:06:00.350 --> 00:06:20.350
ميمون الرملي. قال ورواه عبد الواحد بن زياد وابو معاوية عن هلال عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر ابا سعيد. باب ترك الوضوء الميتة عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالسوق داخلا من بعض العالية والناس كنفتيه

21
00:06:20.350 --> 00:06:40.350
فمر بجد اسك ميت فتناوله فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له وساق الحديث؟ باب في ترك وضوء من مست النار ولا حدثنا عن قال حدثنا مالك بن عزيز عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ هو محمد

22
00:06:40.350 --> 00:07:00.350
سليمان الانباري والمعنى قال حددنا وجهك عن عن مسعى عن ابي صخرة رضي الله عنه انه قال وسلم لا دنيا فامر بجنب فشوي واخذ السفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال فاذنه بالصلاة قال فالقى الشفرة وقال ما له تربت يداه

23
00:07:00.350 --> 00:07:20.350
وطمزات الانبار وكان شاربي وفاء. فقصه لي على سواك او قال اقصه لك على سواك. قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا ابو الاحمص حدثنا ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم كتيفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلى قال حدثنا

24
00:07:20.350 --> 00:07:30.350
حفص بن عمر النمري النمري قال حدثنا همام عن قتادة عن يحيى ابن اعمار عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم انتهز من كتب ثم صلاها ولم يتوضأ

25
00:07:30.350 --> 00:07:50.350
الخثعمي قال حدثنا احداث قال ابن زهير اخبرني محمد ابن كذا قال سمعت للنبي صلى الله عليه وسلم خبزا ولحما فاكهة ثم دعا فتوضأ ثم صلى الظهر ثم دعا لي فض طعامه فاكل ثم قام الى الصلاة ولم يتوضأ ولا حدثنا موسى موسى ابو عمران الرملي قال احدثنا علي بن ياسر قال احدثنا شعيب بن ابي حمزة

26
00:07:50.350 --> 00:08:10.350
عن محمد ابن كثير عن جابر رضي الله عنه انه قال كان اخر الامرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما غيرت النار. قال ابو داود هذا اختصار من الحديث الاول قال حدثنا احمد بن عمرو بن الصرح قال حدثنا عبد الملك بن ابي ابن ابي كلمة قال ابن الصرح من خيار المسلمين قال حدثني عبيد ابن ثمامة المراد

27
00:08:10.350 --> 00:08:30.350
لقد قال قدم علينا مصر رضي الله عنه من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسمعت من احدث مصر قال لقد رأيتني سابع سبعة او لذا ستة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في دار رجل. فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته على النار فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم

28
00:08:30.350 --> 00:08:50.350
اطابت برمتك؟ قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتى احرم بالصلاة وانا انظر اليه. باب التسيير بابي انت وامي ليس قسما وانما هذا من باب التفدية اي فديتك بابي وامي هذا معنى الكلام. والصحيح ان

29
00:08:50.350 --> 00:09:10.350
الوضوء من لحم الابل غير منسوخ. واما كان اخر الامرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما غيرت النار فهذا عموم ذاك خصوص والقاعدة انه لا تعارض بين عموم وخصوص. نعم. باب التسديد في ذلك قال احدثنا مسدد. قال احدثنا يحيى عن شعبة قال

30
00:09:10.350 --> 00:09:20.350
ابو بكر وحفص عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوضوء مما انضجت النار. قال حدثنا موسى قال حدثنا ابا نوح يحيى يعني ابن ابي كثير عن ابي

31
00:09:20.350 --> 00:09:30.350
انا بسفيان ابن سعيد ابن المغيرة حدث انه دخل على امه حبيبة رضي الله عنها فسقته قدحا من سويق فدعا بماء تمضمض قالت يا ابن اختي الا توضأ ان النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:09:30.350 --> 00:09:40.350
قال توضأوا مما غيرة النار وان قال مما مست النار قال ابو داوود في حديث الزهري يا ابن اخي باب الوضوء من اللبن قال حدثنا قلت عن عقيل عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله

33
00:09:40.350 --> 00:09:50.350
عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فدعا بماء فتمضمض ثم قال ان له دسما باب الرخصة بذلك قال حدثنا عن زيد بن الحباب عن مطيع

34
00:09:50.350 --> 00:10:10.350
رجل عن توبة العنبري انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالى عنه يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنات فلم يمضمض ولم يتوضأ وصلى قال شعبة عن هذا الشيخ باب الوضوء باب الوضوء من الدم. قال حدثنا ابو توبة الربيع نافع قال حدثنا ابن مبارك عن محمد بن اسحاق قال احدثه صدقة

35
00:10:10.350 --> 00:10:20.350
رضي الله عنه انه قال اخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الايقاع فاصاب رجل امرأة رجل ممسك فحلف ان لا انتهي حتى اهريق دما في اصحاب محمد فخرج

36
00:10:20.350 --> 00:10:40.350
واثره النبي صلى الله عليه وسلم فخرج يتبع اثر النبي صلى الله عليه وسلم فنزل النبي صلى الله عليه وسلم فقال من رجل يكلأنا؟ ورجل من الانصار فقال كنا قال فلما خرج رجلان الى شخصه عرف انه ربيئة للقوم فرماه

37
00:10:40.350 --> 00:11:00.350
معه فيه فنزعه حتى رماه بثلاثة اسم ثم ركع وسجد ثم انبه صاحبه. فلما عرف انه قد نذروا به هرب ولما رأى المهاجرين ما بالانصار من الدماء قال سبحان الله الا ان الا انبهتني اول ما رمى؟ قال كنت في سورة اقرأها فلم احب ان اقطعها باب في الوضوء

38
00:11:00.350 --> 00:11:20.350
على ان خروج الدم لا ينقض الوضوء. لانه لو كان خروج الدم ينقض الوضوء ما جاز له ان يستمر في صلاته. والدم يخرج منه نعم. باب في الوضوء من النوم. قال حدثنا احمد بن حنبل بن حنبل قال حدثنا عن اخبرنا برجلين قال اخبر نافع قال حتى يعبد الله ابن عمر رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شغل عن الهة فاخر

39
00:11:20.350 --> 00:11:40.350
حتى رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال اليس احد ينتظر الصلاة غيركم؟ قال احدثنا شاذ ابن قال حدثنا هشام ولد السماء يقال عن قتادة عن انس رضي الله عنه انه قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضأون قال ابو داوود في

40
00:11:40.350 --> 00:11:50.350
زاد فيه شعبة عن قتلة قال على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه ابن ابي عروبة عن قتادة بلفظ اخر قال حدثنا موسى ابن اسماعيل وداود مشابه قال حدثنا احمد عن ثابت

41
00:11:50.350 --> 00:12:00.350
انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه قال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي حاجة فقام يناجيه حتى نعس القوم او بعض القوم ثم صلى بهم ولم يذكر وضوءه

42
00:12:00.350 --> 00:12:20.350
قال حدثنا يحيى ومعين وانا ذبستني وعثمان ابن حرب وهذا لفظ حديث يحيى عن ابي خالد عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ فقلت له صليت ولم تتوضأ وقد نمت فقال انما

43
00:12:20.350 --> 00:12:40.350
الوضوء على منها مضطجعا. زاد عثمان وهناد فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله. قال ابو داوود قوله الوضوء على من نام مضطجعا هو حديث منكر لم لا يزيد الداران عن قتادة ورواه اول وروى اوله جماعة عن ابن عباس ولم يذكروا شيئا من هذا وقال كان النبي صلى الله عليه وسلم محفوظا وقالت عيش

44
00:12:40.350 --> 00:12:50.350
قال النبي صلى الله عليه وسلم تنام عيناي ولا ينام قلبي وقال اشعة انما سمع قتادة من ابي العلية اربعة احاديث حديث يونس ابن متة وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة

45
00:12:50.350 --> 00:13:10.350
وحديث ابن عباس حدثني رجال مرضيون منهم عمر وارضاهم عني عمر. وذكرت حديث يزيد الدانانية لاحمد دناني لاحمد بن حنبل فانتهرني استعواما له وقال ما ليزد الدالان يدخل على اصحاب قتادة. ولم يعبأ بالحديث. قال حدثنا حليمة ابن زريح

46
00:13:10.350 --> 00:13:20.350
في اخرين قالوا حدثنا بقية عن وضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عائد عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

47
00:13:20.350 --> 00:13:40.350
ساهي العينان فمن نام فليتوضأ باب في الرجل يطعن ذا. ولا احدثنا ان دوسني وابراهيم وابي معاوية عن ابي معاوية قال وحدثنا عثمان ابن ابي قال حدثنا شريك وجلير ابن ادريس اي نعمة عن الشرقية انه قال قال عبد الله كنا لا نتوضأ من موطن ولا نكف شعرا ولا ثوبا. قال ابراهيم بن ابي عود

48
00:13:40.350 --> 00:14:10.350
او حدثه عنه قال قال عبدالله عن علي ابن طلق رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فسى احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضأ وليعد الصلاة باب في المذي. قال حدثنا قتيل بن سعيد قال حدثنا عبيدة بن حميد

49
00:14:10.350 --> 00:14:20.350
الحسين بن قبيصة علي رضي الله عنه انه قال كنت رجلا مزانا فجعلت اغتسل حتى تشقق ظهري فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم او ذكر له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعل

50
00:14:20.350 --> 00:14:40.350
اذا رأيت المذي فاغسل ذاك وتوضأ وضوءك للصلاة واذا فضخت الماء فاغتسل. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عن سليمان ابن يسارع المقداد من اسود ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي وماذا عليه فان عندي ابنته وانا استحيي نسأله قال المقداد فسألت رسول الله

51
00:14:40.350 --> 00:14:50.350
صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة. قال حدثنا احد الموسيقى قال احدنا زهير عن عروة عروة ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال

52
00:14:50.350 --> 00:15:10.350
البغدادي رضي الله عنه وذكر نحو هذا قال فسأله المقداد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليغسل ذكره وانثيه. قال ابو داوود رواه مسلم وجماعة هشام ابن عروة به عن المقداد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا قال النبي قال حدثنا ابي طعن هشام بن عروة عن ابيه عن حديث حدثه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال

53
00:15:10.350 --> 00:15:30.350
قلت للوداد فذكر معناه ورواه ابن اسحاق عن هشام عروة عن ابيه عن المقداد عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيم قال اخبرنا محمد ابن اسحاق ابن عبيد ابن السباق عن ابيه عن سالم قال كنت القى

54
00:15:30.350 --> 00:15:50.350
ومن المدي شدة وكنت اكثر منه الاغتسال فسألت رسول الله وسلم عن ذلك فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب الثوب من فكيف بما يصيب ثوبي منه؟ قال يكفيك بان تأخذ كف مما فتنضح بها من ثوبك حتى ترى انه اصابه. عندك حتى

55
00:15:50.350 --> 00:16:10.350
عندي حيث ترى حيث احسن ما يكون. قال يكفيك بان تاخذ كف من الماء فتنضح بها من ثوبك حيث ترى انه اصابه قال حدثنا ابراهيم موسى قال اخبرنا عبد الله ابن ابي قال حدثنا معاوية صحيح عن العلاء بن الحارث عن حواء بن حكم عن ابن عبدالله بن سعد الانصاري رضي الله عنه انه قال سألت رسول الله

56
00:16:10.350 --> 00:16:30.350
صلى الله عليه وسلم عن ما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال الصلاة قال حدثنا هارون بن محمد بن مكة قال حدثنا مروان ابن محمد قال حدثنا الهيثم ابن حميد قال حدثنا قال حدثنا عن حرام

57
00:16:30.350 --> 00:16:40.350
حكيم عن عمه رضي الله عنه انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحل لي من امرأتي وهي حائض قال لك ما فوق الازار وذكر مؤاكلة الحائض ايضا وساق الحديث. قال حدثنا هشام ابن

58
00:16:40.350 --> 00:17:00.350
الملك اليزني قال حدثنا بقية عن سعد الاغطش وهو ابن عبد الله عبد الرحمن ابن عائد الازدي. هل قال هشام وهو ابن قرط امير حمصا عن معاذ ابن رضي الله عنه انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عما يحل لرجل فقال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل

59
00:17:00.350 --> 00:17:10.350
ليس بالقوي باب في الاكسال. قال حدثنا احمد لصالح قال حدثنا احمد الصالحين قال حدثنا ابو ووهب قال اخبرني عمر ابن علي ابن الحارث عن انه قال حدثني بعض من ارضى

60
00:17:10.350 --> 00:17:20.350
ان سهل بن سعد الساعدية اخبره انه اي بن كعب رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جعل ذلك رخصة للناس في اول الاسلام لقلة الثياب ثم امر بالغسل

61
00:17:20.350 --> 00:17:40.350
عن ذلك قال ابو داوود يعني الماء من الماء. قال حدثنا محمد قال عن محمد عن محمد ابن ابي غسان عن ابي حزم عن سهل بن سعد انه قال حدثني وهو ينكع من ان الفتية التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في بدء الاسلام. ثم امر بالاغتسال بعد

62
00:17:40.350 --> 00:18:20.350
في الختام فقد وجب الغسل والحديث هو معمر عن قتادة عن انس وصالح ابن ابي الاخضر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باب الوضوء لمن اراد ان يعود قال

63
00:18:20.350 --> 00:18:30.350
حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن عبد الرحمن ابن رافع عن عمته سلمى عن ابي رافع رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم طاف ذات يوم على الانسان يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت يا رسول الله

64
00:18:30.350 --> 00:18:40.350
الا تجعله انسا واحدا؟ قال هذا ازكى واطيب واطر. وابو داوود حديث انس اصح من هذا. قال حدثنا عمرو بن عمر قال احدنا حفص مغيثا عن عاصم نحو العنب المتوكل عن ابي

65
00:18:40.350 --> 00:18:50.350
رضي الله عنه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اتى احدكم اهله ثم بدا له ان يعاود فليتوضأ بينهما وضوءا. باب الجنوب ينام. قال حدثنا عن الله

66
00:18:50.350 --> 00:19:00.350
سلمة عن مالك عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ذكر عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه تصيبه جنابة من الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ واغسل ذكرك

67
00:19:00.350 --> 00:19:30.350
ثم نم باب الجنب يأكل. ولحدثنا قال عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام الصلاة رواه رابع وموسى فجعل قصة الاكل قول عائشة مقصورة. ورواه صالح بن ابي الاخضر عن الزوري. كما قال ابن مبارك الا انه قال عن عروة او ابي سلمة. رواه

68
00:19:30.350 --> 00:19:50.350
الاوزاعي عن يونس عن النبي صلى الله عليه وسلم كما قال ابن المبارك باب من قال الجنب يتوضأ قال حدثنا مسدد قال احدثنا يحيى قال احدنا عن ابراهيم عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يأكل او ينام توضأ تعني وهو جنب قال حدثنا موسى يعني ابن اسماعيل قال حدثنا احمد قال اخبرنا

69
00:19:50.350 --> 00:20:00.350
عطاء الخراساني وعن يحيى ابن يعمر عن عمر ابن ياسر رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للجنب اذا اكل او شرب ونام ان يتوضأ بين يحيى

70
00:20:00.350 --> 00:20:20.350
بين يحيى بن يعمر وعمار بن ياسر في هذا الحديث رجل وقال علي بن ابي طالب وابن عمر وعبدالله ابن عمر الجنب اذا اراد ان يأكل توضأ قال حدثنا موسى بما قال احدنا المعتمر حافظا وحدثنا احمد بن حنبل قال

71
00:20:20.350 --> 00:20:30.350
الحارث انه قال قلت لعائشة رضي الله عنها ارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل في الجنابة في اولله وفي اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله

72
00:20:30.350 --> 00:20:40.350
الذي جعل في الامر سعة قلت ارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اول الليل انف ام في اخره. قالت ربما اوتر في اوله وربما اوتر في اخره قلت الله

73
00:20:40.350 --> 00:21:00.350
الله اكبر الحمدلله الذي جعل في الامر سعة. قلت ارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يهجر بالقرآن ام ام يخبت به؟ قالت ربما جهر به وربما خاف الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة شعبة عن العليم لمدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبدالله بن لجي عن ابي

74
00:21:00.350 --> 00:21:10.350
رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تدخلوا الملائكة بين لا تدخلوا الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب. قال حدثنا محمد ابن

75
00:21:10.350 --> 00:21:20.350
كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن اسود عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام وهو جرؤ من غير ايما السماء قال ابو داوود حدثنا الحسن

76
00:21:20.350 --> 00:21:40.350
انه قال سمعت ليزيدنا هارون يقول هذا الحديث وهم يعني حديث ابي اسحاق يقرأ القرآن قال حدثنا حفص بن عمر قال ثم تعبد الله سلمة انه قال دخلت على علي رضي الله تعالى عنه انا ورجلان رجل منا ورجل من بني اسد احسبوا فبعثهما علي وجها. وقال انكما

77
00:21:40.350 --> 00:22:00.350
ثم قام فدخل المخرج ثم خرج فدعا بما فاخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرأ القرآن فانكر ذلك فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرئون القرآن ويأكل معنى اللحم ولم يكن يحجبه او قال يحجزه عن قريش ليس الجنابة

78
00:22:00.350 --> 00:22:20.350
العلماء ضعفوا هذا الحديث آآ من جهة آآ ان بعض الرواة متكلم فيهم. وحسنه اخر والصحيح ان هذا الحديث له شواهد. وانه يرتقي الى درجة الحسن. نعم. اما غير الملك

79
00:22:20.350 --> 00:22:40.350
المتوضئ يقرأ القرآن غيبا فلا اشكال فيه. اما عن المصحف فيمنع منه نعم عن عن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لقيه فهو يريد فقال اني جرم فقال ان المسلم ليس بنجس

80
00:22:40.350 --> 00:22:50.350
قال حدثنا مسند وقال عن حميد عن بيت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريق المقروء الى المدينة وانا جنم فاختنست

81
00:22:50.350 --> 00:23:00.350
ذهبت فاغتسلت ثم جئت فقال اين كنت يا ابا هريرة؟ قال قلت اني كنت جنبا فكرهت المجالس على غير طهارة فقال سبحان الله ان المسلم لا ينجس. قال في حديث مسلم حدثنا حميد ابن قال

82
00:23:00.350 --> 00:23:20.350
بكر باب الجنب يدخل المسجد قال حدثنا مسدد قال احدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا افلت بن خليفة قال حدثتني جسرة بنت دجاجة قال انها قالت سمعت عائشة رضي الله تعالى عنها تقول جاء رجل جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم

83
00:23:20.350 --> 00:23:40.350
ولم يصنع ولم يصنع القوم شيئا رجاء ان تنزل بهم رخصة. فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل فاني لا احل المسجد حائض ولا جرم. قال ابو داود العامري. قال باب في الجو يصلي بالقوم وهو ناس. قال حدثنا موسى واسماعيل قال حدثنا محمد عن زياد عن زياد

84
00:23:40.350 --> 00:23:50.350
نعلم اي الحسن يعني ابي بكرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فاومأ بيده ان مكانكم ثم جاء ورأسه يقطر فصلى بهم

85
00:23:50.350 --> 00:24:10.350
الجنب لا يدخل المسجد الا اذا كان ابن السبيل كما جاء في القرآن ولا جنبا الا عابري سبيل حتى تغتسل. كذلك الحائض لا تدخل المسجد الا لحاجة. مثلا اذا كان تحظر لدرس ولا يمكنها

86
00:24:10.350 --> 00:24:30.350
اه اه انتظار الدرس حتى تطهر فتحظر ولكن تتحفظ حتى لا يقع شيء من الاذى في المسجد. نعم حدثنا طبعا حدثنا يزيد هارون قال في اوله فكبر وقال في اخره فلما قضى الصلاة قال انما انا بسم اني كنت

87
00:24:30.350 --> 00:24:50.350
ابو داود رواه الزهري رجع النبي صلى الله عليه وسلم قال فكبر ثم هو اهل القومين اجلسوا وذهب فاغتسل قال وكذلك رواه مالك عن اسماعيل ابن حكم عن طائر يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر من صلاة قال ابو داوود

88
00:24:50.350 --> 00:25:00.350
كذلك حدثنا مسلم وابراهيم قال حدثنا ابان عن يحيى عن الربيع بن محمد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كبر قال حدثنا عمر بن عثمان قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثنا زبيد قال وحدثنا

89
00:25:00.350 --> 00:25:20.350
قال اخبرنا قال وحدثنا مخلد بن خالد قال حدثنا ابراهيم بن خالد امام مسجد صنعاء قال حدثنا رباح كلهم عني الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال اقيمت الصلاة وصف الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم

90
00:25:20.350 --> 00:25:30.350
الناس وهم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا قام فيه مقامه ذكر انه لم يغتسل فقال للناس مكانكم ثم رجع الى بيته فخرج علينا يوم

91
00:25:30.350 --> 00:25:50.350
ينطوف رأسه قد اغتسل ونحن صفوف وهذا لفظ ابن حرب وقال عياش في حديثه فلم نزل قياما ننتظره حتى خرج علينا وقد اغتسل باب الرجل يجد الملة في منامه. قال حدثنا قال حدثنا حماد بن خالد الخياط ولا حدثنا عبد الله العمري عن عبيد الله اي القاسم عن عائشة رضي الله تعالى

92
00:25:50.350 --> 00:26:00.350
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلاء ولا يكتم احتناما قال اغتسل وعن رجل يرى ان ان قد احتام ولا يجد البلاء قال لا غسل عليه. فقالت ام سليم المرأة ترى

93
00:26:00.350 --> 00:26:20.350
عليها اوصا؟ قال نعم انما النساء شقائق الرجال. باب المرأة ترى ماء الرجل. قال حدثنا احمد قال حدثنا عن انه قال قال عروة عن عائشة رضي الله عنها ان ام سليم الانصارية وهي ام انس بن مالك رضي الله تعالى عنهما انها قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق يا رأيت المرأة اذا

94
00:26:20.350 --> 00:26:30.350
في النووي ما يرى الرجل وتغتسل ام لا قالت عائشة فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم فلتغتسل اذا وجدت الماء قالت عشت فاقبلت عليها فقلت اف لك وهل ترى ذلك

95
00:26:30.350 --> 00:26:50.350
فاقبل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تربت يمينك يا عائشة ومن اين يكون الشبه؟ قال ابو داوود وكذا رواه عقيل وزويد ويونس وابن اخي الزهري زهري وابن ابي الوزير عن مالك عن الزهري ووافق الزهري يا قال عن عروة قال عن عروة عن عائشة واما هشام العروة

96
00:26:50.350 --> 00:27:10.350
عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان ام سليم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشافع الحجب بضم الجيم نسبة الى كونه من من اهل الحجاب حجب الكعبة نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله

97
00:27:10.350 --> 00:27:20.350
باب مقدار الماء الذي يجزئ في الغسل. حدثنا عبدالله بن اسامة قال عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل الى ان هو الفرق من

98
00:27:20.350 --> 00:27:40.350
جنابة قال ابو داوود قال عن زهوره في هذا الحديث قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد في قدر الفرق. وابو داوود وقد سمعت احمد بن حنبل يقول الفرق ستة عشر رطلا. وسمعته يقول صاع بن ابي ذئب خمسة ارطعان وثلث. قال فمن قال ثمانية ارضاء قال ليس

99
00:27:40.350 --> 00:28:00.350
كذلك بمحفوظ قال وسمعت احمد يقول من اعطى في صدقة الفطر خمسة ارطال وثلثا فقد اوبا قيل الصحيحة قيل الصيحاني ثقيل قال الصحني واطيب قال لا ادري باب الغسل من الجنابة. قال حدثنا عبد الله ابن محمد النفيلي وقال احدنا ابو سعد قال احدنا سليمان منصور

100
00:28:00.350 --> 00:28:10.350
عن جبير بن مطعم رضي الله تعالى عنه انه ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل من الجنابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انا فابيض على رأسي ثلاثا واشار بيديه

101
00:28:10.350 --> 00:28:20.350
كلتيهما. قال حدثنا محمد قال احدنا ابو عاصم عن عن حنظلة عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشيء

102
00:28:20.350 --> 00:28:40.350
نحو الهلال فاخذ بكفه فبدأ بشق رأسه الايمن ثم ليس ثم اخذ بكفيه فقال بهما على رأسه. فقال احدثنا يعقوب ابراهيم قال حدثنا عبدالرحمن ابن قودامة عن صدقة قال احدثنا جوميع ابن عميلة احد بني تيم الله ابن ثعلبة انه قال دخلت مع امي وخالتي على عائشة فسألتها فسألتها احداهما

103
00:28:40.350 --> 00:28:50.350
كيف كنتم تصنعون عند الغسل؟ فقالت عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يفيض على رأسه ذات مرارا ونحن نفيض على رؤوسنا

104
00:28:50.350 --> 00:29:10.350
من اجل الظفر. هذا الحديث ظعيف. نعم. قال احد الناس ومسدد قال رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيفرغ بيمينه وقال مسدد غسل يديه يصب الاناء

105
00:29:10.350 --> 00:29:30.350
على يديه اليمنى ثم اتفق فيصل فرجه يفرغ على شماله وربما وربما كنت يعني سفرج كنت يعني من وربما ثم يدخل يديه في الاناء فيخلل شعره ثم حتى اذا رأى انه

106
00:29:30.350 --> 00:29:50.350
رأى حتى اذا حتى اذا رأى انه قد اصاب البشرة حتى اذا رأى انه قد اصاب البشرة او انقى البشرة ثلاثا فاذا عليها صبها عليه. قال حدثنا عمرو نعيم الباهيني قال حدثنا محمد قال احدنا عن عن ابي معشر اي النخاعي عن مسود

107
00:29:50.350 --> 00:30:00.350
عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يغتسل بجنابته بدا بكفيه فغسلهما ثم غسل المرافقة وافاض عليهما فاذا امضاهما اهوى بهما الى

108
00:30:00.350 --> 00:30:20.350
ثم يستقبل الوضوء ويفيض الماء على رأسه. قال حدثناه شيمون عنه عروة الامداني انه قال حدثني الشعبي انه قال قال تعالى قال حدثني الشعبي قال حدثني انه قال قالت عائشة لئن شئتم لاريكم اثر يد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحائط حيث كان يغتسل من الجنابة

109
00:30:20.350 --> 00:30:30.350
قال حددنا مسدد ومسرهد قال حدثنا عبد الله ابن داوود عن قريب انه قال حدثنا ابن عباس يعني قالت ميمونة رضي الله عنها قالت وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم

110
00:30:30.350 --> 00:30:50.350
يغتسل به من الجنازة فاكفأ الاناء على يديه اليمنى فغسلها مرة ثم صب على فرجه فغسل فرجه بشماله ثم اضرب بيده الارض فغسلهما ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم صب على رأسه ثم دنح ناحية فغسل يديه فناولته المنديل فلم يأخذه وجعل ينفض الماء عن جسده. فذكرت ذلك ابراهيم فقال كانوا لا يرون بالمنديل بأسا

111
00:30:50.350 --> 00:31:10.350
ولكن كانوا يكرهون العادة. قال مسدد قلت لعبدالله ابن داوود كانوا يكرهونه للعادة. فقال هكذا هو ولكن وجدته في كتابي هكذا وقد حدثنا حسين بن عيسى الخرساني قال حدثنا ابن ابي فضيلة عن ابن ابي ذئب عن شعبة انه قال ان ابن عباس رضي الله عنهما كان يفرغ بيده اليمنى

112
00:31:10.350 --> 00:31:20.350
صلى الله عليه وسلم ثم ينصر فضله فنسي مرة فسألني كم افرغت؟ فقلت لا ادري فقال لا ام لك وما يمنعك ان تدري ثم يتوضأ وضوءه من الصلاة ثم يفيض على دينه

113
00:31:20.350 --> 00:31:40.350
ثم يقول هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتطهر. قال حدثنا ايوب ابن جابر عن عبد الله بن عصم. عن ابن عمر رضي الله عنهما او قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مراء وغسل البول من الثوب سبع مرارا فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل حتى جعلت الصلاة خمسا والغسل

114
00:31:40.350 --> 00:31:50.350
من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة. قال حدثنا اصل ابن علي قال حدثني الحارث بن واجهين قال حدثنا مالك ابن نيار عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال

115
00:31:50.350 --> 00:32:10.350
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تحت كل شعرة جناء. ان تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر. قال الحديث السابق حديث والغسل من الجنابة كذا سبع مرات وكذا هذا الحديث ظعيف فيه عبد الله بن عصم نعم

116
00:32:10.350 --> 00:32:20.350
قاموا دول الحارث حديث منكرا وهو ضعيف. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا وحماد قال اخبرنا عن زادان عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك موضعا

117
00:32:20.350 --> 00:32:40.350
دعوة من جنابة لم يصلها فعل به كذا وكذا من النار قال علي فمن فمن ثم عاديت رأسي فمن ثم عاديت رأسي ثلاثا وكان يجز شعره احباب في الوضوء بعد الغسل. قال حدثنا عبدالله محمد النفيلي قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل ويصلي الراكعين

118
00:32:40.350 --> 00:33:00.350
وصلاة الغداة ولا اراه يحدث وضوءا بعد الغسل. باب في المرأة هل تنفض شعرها عند الغسل؟ قال حدثنا زهير حامد وابن السرح قال عن سيدنا عن عبد الله ابن رافع ومولى ام سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان امرأة من المسلمين وقال زهير عنها قالت يا رسول الله اني امرأة اشد

119
00:33:00.350 --> 00:33:20.350
ضفر رأسي افا انقضه الجنابة؟ قال انما يكفيك ان تحفيني عليه ثلاثة. وقال زهير تحفي عليه ثلاثة حثيات مما ثم تفيضي على سائر جسدك فاذا انت قد طمرت. قال حدثنا احمد بن عمرو بن الصرح قال حدثني ابن نافع يعني الصائغ عن اسامة عن المقبول عن ام سلمة رضي الله عنها

120
00:33:20.350 --> 00:33:40.350
جاءت ان امرأة جاءت يا ام سلمة في هذا الحديث قال فسألت لها النبي صلى الله عليه وسلم بعناه قال فيه واغمزي قرونك عند كل حفنة قال حدثنا طبعا حدثنا يحيى عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كانت احدانا اذا اصابتها اذا اصابتها جنابة

121
00:33:40.350 --> 00:34:10.350
اخذت ثلاث حفلات هكذا تعني بكفيها جميعا وتصب على رأسها واخذت بيد واحدة فصبتها على هذا الشق والاخرى قال كنا نعتصم نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محلات ومحرمات. قال حدثنا محمد بن عوف قال قرأت في اصل اسماعيل في اصل اسماعيل. قال ابن عوف وحدثنا محمد

122
00:34:10.350 --> 00:34:30.350
عن ابيه قال حدثني ضمضموا زرعات عن جريه بن عبيد. من الجنابة ان ثوبان رضي الله عنه وحدثهم انهم استفتوا النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فقال اما الرجل فلينشر رأسه فليغسله حتى يبلغ غصون الشعر. واما المرأة فلا عليها الا تنقضه لتغرف لتغرف على رأسها ثلاث مرات

123
00:34:30.350 --> 00:34:50.350
عرفات بكفيها. بالنسبة للمرأة اذا كانت تغتسل للجنابة فالمهم انها تغرف ثلاث غرفات لتوصل الماء الى اه جلدش رأسها فقط. اما الشعر الذي يكون ظفرا فلا عليها الا تغسله. نعم

124
00:34:50.350 --> 00:35:00.350
قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن جعفر بن زياد قال حدثنا عن قيس عن رجل من سوء اتى ابن عامر عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يغسل رأسه بختمه وهو جنب اليد

125
00:35:00.350 --> 00:35:20.350
بذلك ولا يصب عليه الماء باب فيما يفيض بين الرجل والمرأة عن رجل من بني سواء رضي الله عنها فيما يبي بين الرجل والمرأة مما قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ كفا مما ان يصب على الماء ثم يأخذ كفا من ماء ثم يصبه عليه باب مواكلة الحائض

126
00:35:20.350 --> 00:35:50.350
ومجامعاتها قال في البيت فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ما انزل الله تعالى ذكره ويسألونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء افي المحيض الى اخر الاية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح. فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع شيء من امرنا الا خالفنا

127
00:35:50.350 --> 00:36:10.350
الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض تمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننا انه قد حتى ظننا انه قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلت فاستقبلتهما هدية

128
00:36:10.350 --> 00:36:30.350
اللبن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فسقاهما فظن فظن انه لم يجد عليهما. قال حدثنا مئتين سبعة وخمسين النسخة اللي عندكم فيها خطأ يقول قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ كفا من ماء يصب

129
00:36:30.350 --> 00:36:50.350
الماء شلون كف من ماء يصب عن الماء هذا خطأ الصواب يأخذ كفا من ماء يصب علي الماء. هي يصب علي الماء هكذا صلحوه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا مسند

130
00:36:50.350 --> 00:37:10.350
عبد الله ابن داوود عن مسعر عن مقدار عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اتعرق العظم وانا حائض فاعطيه النبي صلى الله عليه وسلم فيضع في الموضع الذي فيه وضعته واشرب الشراب فناوله فيضع فمه في الموضع الذي كنت اشرب. قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال حدثنا سفيان عن المنصور بن عبدالرحمن عن صفية عن عائشة رضي الله عنها

131
00:37:10.350 --> 00:37:30.350
قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع رأسه في حجره فيقرأ وانا حائض. كيف في رواية فيصب عليه. هذي رواية عند النسائي وليس هنا عندنا. هذا لسوء رواية عند النسائي فيصب عليه الماء

132
00:37:30.350 --> 00:37:50.350
هنا يصب علي الماء نعم اي على الرواية هذه لا احفظ نعم باب الحيض تناولوا من المسجد. قال حدثنا مسلم بن موسى رضي الله عنه قال حدثنا ابو معاوية عن ثابت ابن عبيد عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

133
00:37:50.350 --> 00:38:00.350
الخمرة بالمسجد قلت اني حائض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان حيضتك ليست في يدك وباب الحائض لا تقضي الصلاة قال حدثنا مسلم اسماعيل قال حدثنا ايوب عن

134
00:38:00.350 --> 00:38:10.350
عن ابي قلابة عن معاذة ان امرأة سألت عائشة رضي الله عنها اتقضي الحائض الصلاة؟ فقالت احرورية انت لقد كنا نحيض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نقضي ولا

135
00:38:10.350 --> 00:38:20.350
وبالقضاء. قال حدثنا احسن من عامر قال اخبرنا سفيان يعني بعد الملك عن ابن مبارك عن معمل عن ايوب عن معاذة العدوية عن عائشة رضي الله عنها بهذا الهند وزاد به فلقمة

136
00:38:20.350 --> 00:38:40.350
المرء بقضاء الصوم ولا نمر بقضاء الصلاة باب في اتيان الحيض. قال حدث فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة. اصل اه في قاعدة لا قياس مع النص. لا قياس مع النص لان القياس انه اذا كانت الحائض تقضي الصوم فعليها ان تقضي الصلاة

137
00:38:40.350 --> 00:39:10.350
ان الصلاة اعظم من الصوم. ولكن لما جاء النص ترك القياس. اذا القاعدة لا مقياس مع النص واول من قاس مع النص هو ابليس. نعم عن ابي عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي ياتي امرأته قال يتصدق بنار او نصف دينار قال ابو داوود هكذا هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار وربما

138
00:39:10.350 --> 00:39:20.350
لم يرفعه شعبا. قال حدثنا عبد السلام المطهر. قال حدثنا جعفر بن سليمان عن علي بن الحاكم عن ابي الحسن الجزري. عن يقصد عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال اذا اذا

139
00:39:20.350 --> 00:39:30.350
اصابها في اول الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار. رواه ابو داوود وكذلك قال ابن جريج عن عبد الكريم عن مقسم. قال حدثنا محمد الصباحي البزاز قال حدثنا شريك محمد بن قصي

140
00:39:30.350 --> 00:39:40.350
اي في ان يقتنع عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا وقع الرجل باهله وهي حائض فليتصدق بنصف دينار. ابو داوود عن

141
00:39:40.350 --> 00:39:50.350
يعني النبي صلى الله عليه وسلم وروى له زعيم عن يزيد ابن مالك عن عن عبد الحميد ابن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال امره ان يتصدق بخمسين دينار يعني

142
00:39:50.350 --> 00:40:10.350
الاحاديث دينار ونصف دينار صحيح. وليس هذا او ليس التخيير وانما هو للتنويع. والتنويع جاء بيانه في الرواية الاخرى انه اذا كان في اول الدم وفي فوران الدم فدينار. واذا كان في غير فوران الدم فنصف دينار. والمقصود بالدينار الدينار

143
00:40:10.350 --> 00:40:30.350
المظروب الاسلامي الذي هو آآ يساوي تقريبا اربع جرامات وربع. اربع غرامات من الذهب خالص وربع يعني ما يقارب تقريبا حاليا خمسة واربعين دينار. نعم. باب يصيب منها دون الجماع. قال حدثنا ازده

144
00:40:30.350 --> 00:40:40.350
وخادم عبد الله بن موهب الرملي قال حدثنا الليث عن هشام عن حبيب المولى عروة عن ندبة مولاة ميمونة عن ابي امامة رضي الله عنها ان رسول الله كان يهاجر المرأة

145
00:40:40.350 --> 00:40:50.350
واذا كان عليها انزار الى انصاف الفخذين من الركبتين تحتجز به. قال حدثنا مسلم وابراهيم قال حدثنا شعبة عن مصنع ابراهيم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

146
00:40:50.350 --> 00:41:10.350
وحدانا اذا كانت عائضا ان تتزر ثم يضاجعها زوجها وقال مرة يباشرها. انه قال سمعت خلافا للهجر قال سمعت عن عائشة رضي الله تعالى عنها تقول كنت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم ابيت بالشعار الواحد وانا حي فان اصابه مني شيء غسل ما كان ولم

147
00:41:10.350 --> 00:41:30.350
لم يعده ثم صلى في وان اصاب تعني ثوبه منه شيء غسل مكانه ولم يعده ثم صلى فيه. قال حدثنا عبد الله بن اسلم عبد الرحمن يعني ابن زياد عن عمارة ابن عمران انه قال ان عمة له حدثته انها سألت عائشة رضي الله عنها انها قالت احدانا تهين وليس لها ولزوجها الا فراش واحد قالت

148
00:41:30.350 --> 00:41:50.350
بما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل فمضى الى مسجده تعني مسجد بيته فلم ينصرف حتى غلبتني عيني واوجعه الباب. فقالت فقال ادني مني فقلت اني حائض فقال وان وان اكشفي عن فخذيك فكشفت عن فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفن ونام. قال حدثنا سعيد

149
00:41:50.350 --> 00:42:10.350
قال حدثنا عن ابن محمد عن ابي عن ابي اليمان عن ام عن امها قالت كنت اذا حطت نزلت عن المثال على الحصير فلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ندنوا منه حتى نطهر. قال حدثنا مسلم اسماعيل عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد اذا كان اذا اراد

150
00:42:10.350 --> 00:42:30.350
لا يصح حديث لم نقرب رسول الله ولم ندنو منه حديث لا يصح. كل هذه الاحاديث فيها دلالة على مخالفة اليهود. اليهود لا يقربون الحائط الحائض يجوز للرجل ان يأتي اهله كل شيء فيه الا الوطأ في الحيض. نعم. قال حدثنا مسلم

151
00:42:30.350 --> 00:42:40.350
عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحائض القى على فرجها ثوبا. عن ابيها عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

152
00:42:40.350 --> 00:42:50.350
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمرنا بجوح حيضنا ان نتزر ثم يباشرنا وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك اربه. باب المرأة تستعاظ من قال لا تدع

153
00:42:50.350 --> 00:43:00.350
بعدة الايام التي كانت تحيض وهذا حدثنا عبد الله بن مسلف عن مالك عن نافع سليمان ابن سامع ابن سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان امرأة كانت تهراق الدماء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

154
00:43:00.350 --> 00:43:10.350
فاستقت لها ام سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من

155
00:43:10.350 --> 00:43:30.350
شهد اذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوم ثم لتصلي. قال عددنا وزيدوا خالد ابن يزيد ابن ابن عبد الله ابن وهب رجل اخبره ان ام سلمة رضي الله تعالى عنها ان امرأة كانت الصلاة فلتغتسل بمعناها

156
00:43:30.350 --> 00:43:50.350
يعني من عياض ابن عبيد الله عن نافع عن سليمان يسأه عن رجل من انصار ان امرأة كادت تراق الدم فذكر على حديث الذي قال فاذا خلفت فاذا خلفت فاذا خلفتهن وحظت الصلاة فلتنزل وساق وساق بمعناها. قال حدثنا يعقوب قال احدثنا صخر وبمعنى قال

157
00:43:50.350 --> 00:44:10.350
تترك الصلاة قدر ذلك ثم اذا حضرت الصلاة فلتغتسل ولتستثفر بثوب ثم تصلي. قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا قال القصة دي قال فيه تدع الصلاة وتغتسل فيما سوى ذلك وتستثمر بثوب وتصلي المرأة التي كانت استحيضت حماد بن زيد العن ايوب في هذا الحديث

158
00:44:10.350 --> 00:44:20.350
قال فاطمة بنت ابي حبيش قال حدثنا قال حدثني عن يزيد عن جعفر عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت انهما حبيبة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن

159
00:44:20.350 --> 00:44:40.350
فقالت عائشة رأيت ملكانها ملآنا ملآنة دما. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي ابو داوود ورواه ضيفه بين اضعاف حديث جعفر ابن ربيعة ابن اخيها علي ابن عياش ويونس ابن محمد عن الليث ذا قال جعفر ابن ربيعة قال حدثنا

160
00:44:40.350 --> 00:45:00.350
رضي الله تعالى عنها حدثته انها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكت فشكت اليه الدم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ذلك عرق فانظري اذا اتى قرؤك فلا تصلي فاذا مر قرؤك فتطهري ثم صلي

161
00:45:00.350 --> 00:45:10.350
ما بين القرء الى القرء. قال حددنا يوسف وموسى قال قال حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا عن سهيل يعني بابي صالح عن الزهري عن الرسول الزهير قال حدثتني فاطمة بنت ابي حبيس رضي الله

162
00:45:10.350 --> 00:45:30.350
عن هنا انها امرت اسماء او اسماء حدثت بانها امرتها فاطمة بنت ابي حبيس ان تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل وابو داوود ان ام حبيبة بنت جحش استحرت فامرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تدع الصلاة ايام اقرائها ثم تغتسل وتصلي

163
00:45:30.350 --> 00:45:50.350
رواه ابو داوود وزاد ابن رمية في حديث زهري عن عمرة وعن عائشة عن ان ام حبيبة كانت الصحابة فسألت النبي صلى الله عليه وسلم ام حبيبة هذه ليست رملة بنت ابي سفيان ام المؤمنين رضي الله عنها. فهي لم تكن من المستحاضات. وهذا خطأ على من ظن

164
00:45:50.350 --> 00:46:10.350
ذلك فالصواب ان هذه ام حبيبة بنت جحش اخت زينب بنت جحش ام المؤمنين رضي الله عنها. نعم. قال ابو داوود وهذا وهو من المؤمنين ليس هذا في حديث الحفاظ على وقد روى الحميري

165
00:46:10.350 --> 00:46:30.350
وروت كمير وعائشة وروت قمير عن عائشة تترك للصلاة يا مقواها ثم تغتسل. وقال عبدالرحمن القاسم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى ان كالصلاة وروى ابو بشر جعفر وابي وحشية عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم انهما حبيبة بنت جحش السحيظت فذكر مثله

166
00:46:30.350 --> 00:46:50.350
وشريك من عمل يا قومه عن ابي الاقضاء عن عدي ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم تغتسل وتصلي. وروى العلماء الحكم عن ابي جعفر ان سودة السحيوط فامرها النبي صلى الله عليه وسلم اذا مضت ايامها اغتسلت وصلت وروى سعيد المجين عن علي عن علي ابن عباس تجلس ايامها قرئيا

167
00:46:50.350 --> 00:47:10.350
ايام قرئها وكذلك رواه عمار ومولى بني هاشم وطلق بن حبيب عن ابن عباس وكذلك رواه معقل خثعمي عن علي وكذلك رواه الشعبي عن قبيل عن اميرة امرأة مسروق عن عائشة قال ابو داوود

168
00:47:10.350 --> 00:47:30.350
يا مضايا قال ابو داوود لم يسمع قتادة من عروة شيئا. قال حدثنا احمد موسى وعبدالله بن محمد النفيري قال تنازلين وقال احدنا هشام عروة عن عروة عن عائشة ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اني امرأة مستحاض فلا اطهر الصلاة قال انما ذلك عرق

169
00:47:30.350 --> 00:47:50.350
ليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدع الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي ثم صلي. قال حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام باسناد زهير قال فاذا اقبلت الحيضة فاترك الصلاة فاذا ذهب قد رأى غسل الدم عنك واصلي. قال حدثنا موسى واسماعيل قال حدثنا قال حدثنا ابو عقيل عن مهيأت انها قالت سمعت امرأة

170
00:47:50.350 --> 00:48:10.350
تسأل عائشة رضي الله عنها عن امرأة فسد حيضها واريقت دم اهريق الدم افا فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امرها فلتنظر قدر ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها مستقيم. فلتعتد بقدر ذلك من الايام ثم لتدع الصلاة فيهن وبقدرهن ثم لتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم

171
00:48:10.350 --> 00:48:30.350
تصلي وهذا حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد سلمة المسواك المصريان قال حدثنا ابن وهب عن عمر ابن الحارث عن ابن هشام عن عمرة ابن الزبير وعمرة عن ان ام حبيبة بنت جحش ختانة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو تحت عبدالرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيرة ولكن هذا

172
00:48:30.350 --> 00:48:50.350
علم فاغتسلي وصلي. قال ابو داوود زاد زاد الاوزاعي في هذا الحديث عن الزهري عن عروة وعمرة عن عائشة قالت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت سبع سنين فامرها النبي صلى الله عليه وسلم وقال اذا اقبلت الحيوانات فدع الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي ولم يذكر هذا الكلام احد من اصحاب الاوزعي ورواه عن الزهري

173
00:48:50.350 --> 00:49:10.350
امر ابن الحارث والليث ويونس وابن ابي ذئب ومعمر وابراهيم ومساعد وسليمان ابن كثير وابراهيم ابن اسحاق وسليمان ابن كثير وابن اسحاق وسفيان اذكروا هذا الكلام وابو داوود وانما هذا لفظ حديث هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة وابو داود وزاد ابن عيته فيه ايضا امرها ان تدع الصلاة ايام ابقرها وهو وهم من ابن عيينة وحديث

174
00:49:10.350 --> 00:49:30.350
فيه شيء يقرب من الذي زاد الاوزاعي في حديثه قال حدثنا قال احدنا محمد وابي عدي عن محمد ابن علي ابن عمرو قال حدثني ابن سهام عن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحب فقالت لها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اذا كاد الملحظة فانه دم اسود يعرف فاذا كان بذلك فامسك يعني

175
00:49:30.350 --> 00:49:50.350
واذا كان الاخر فتوضأ يصلي فانما هو عظ. قال ابو داوود وقال مثل ما حدثنا به من كتابه هكذا ثم احدثنا به بعده حفظا قال حدثنا محمد بن عمرو قال عن الزهري عن عروة عن عائشة ان فاطمة كانت تستحاض فذكر معناها قال ابو داوود وقد روى انس المرسلين عن ابن عباس ابن قال اذا رأيت دم البحرانية

176
00:49:50.350 --> 00:50:10.350
وادارة الطهرى وساعة فلتغتسل وتصلي. وقال ان النساء لا تخفى عليهن الحيضة وان دمها اسود غيظ. ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصلت سفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل ولا تصلي. قال ابو داوود وروى محمد وزين عن يحيى به سعيد عن القعقاع ابن حكم عن سعيد ابن مسيم في مستعوذ اذا اقبلت الحيضة وتركت

177
00:50:10.350 --> 00:50:20.350
وهذا وداد بات اغتسلت وصلت وروى سمية رضي الله عن سيد مسيل في تجلس ايام قائلها وكذلك رواه وكذلك رواه محمد ابن سلمة ان يحيى به سعيد عن سيدنا المسيب

178
00:50:20.350 --> 00:50:40.350
وروى يونس عن الحسن الحائض اذا مد بها الدم تمسك بعد حيضتها يوما او يومين فهي مستحابة اذا زاد على ايام حيضتها خمسة تصلي واتهم فجعلت انقص حتى بلغت حتى بلغت يومين. فقال اذا كان يومين فهو من حيضتها عنه. فقال النساء اعلم بذلك

179
00:50:40.350 --> 00:51:00.350
قال حدثنا سهير بن وغيره قال عن عبد الله بن محمد بن عظيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عمي عمر ابن طلحة عن حملة بنت جحش رضي الله عنها انها قالت كنت اصطحاب في حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول

180
00:51:00.350 --> 00:51:20.350
اني والسحاب حفظا كثيرة شديدة فما جرى فيها قد منعتني الصلاة قد منعتني الصلاة والصوم فانه يذهب قالت هو اكثر من ذلك قال اكثر من ذلك انما اثج ثجا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزى

181
00:51:20.350 --> 00:51:40.350
من الاخر وان قوي وان قويتي عليهما فانت اعلم. قال لها انما هي انما هذه ركضة من مراكضات الشيطان. فتحيض ستة ايام او سبعة ايام في علم يوم اغتسلي حتى اذا رأيت انك قد طهرت واستنطأت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزئك وكذلك فافعلي كل شهر

182
00:51:40.350 --> 00:52:00.350
كما يحضن النساء وكما يطهرن ميقات ميقات حيضهن وطهرهن وان قويتي على ان توقي الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين صلاتين الظهر والعصر وتأخرين المغرب وتؤدن العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرتي على ذلك قال رسول

183
00:52:00.350 --> 00:52:20.350
صلى الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين اليه. وابو داود رواه عمرو ابن زيد عن ابن عقيل فقال قال عمه. هذا اعجب امرين اليه لم يجعله قول لم علم قول النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو داوود كان عمرو ابن ثابت وذكره عن يحيى ابن معين ولكنه كان صدوقا في الحديث باب من رأى ان

184
00:52:20.350 --> 00:52:40.350
نقف على هذا نكمل بعد الاذان. بالنسبة لعمرو بن ثابت الذي قيل عنه انه رافظي هو ظعيف روى له ابو داوود وابن ماجة في التفسير لكنه ضعيف. وعلى كل حال الصواب ان هذا اعجبه الي ان هذا من قولها هي

185
00:52:40.350 --> 00:53:00.135
من قول ام حبيبة وليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم. وان شاء الله نكمل بعد صلاة العشاء. نكمل بعد صلاة العشاء. واحسن بعد الصلاة نعم بعد الصلاة وليس بعد الاذان