1
00:00:00.300 --> 00:00:15.650
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الثاني في مجالس القراءة في كتاب تعظيم قدر الصلاة للامام ابي عبد الله

2
00:00:15.950 --> 00:00:33.200
محمد بن نصر المروزي رحمه الله تعالى ونحن في اليوم العاشر من شهر شوال عام ستة وثلاثين واربع مئة والف بهجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وقفنا على الحديث الثامن والعشرين بعد المئة من ترقيم المحقق

3
00:00:33.650 --> 00:00:54.150
وقبل البدء احب ان انبه اه على امرين اه نبهني عليهما القائمين الاخوة القائمين على هذه الدورة الامر الاول بالنسبة للاخوة الذين اخذوا النسخ في اول يوم ثم لا يريدون الحضور عليهم ان يرجعوا النسخ

4
00:00:54.350 --> 00:01:09.150
لان هذه نسخ وقفية لمن يحضر الدورة كاملة ومن لا يحضر الدورة كاملة فانه لا يستحق اخذا من ساخن من الناحية الشرعية ولادارة تلزم على من لا يريد الحضور ان يرجع النسخة

5
00:01:09.250 --> 00:01:31.900
لمن ليس عنده نسخة حتى يحصلها التنبيه الثاني لاخواتنا وبناتنا الفاضلات وان مصلى النساء من حيث المكان فانه صغير آآ الرجاء منهن عدم التشويش لان بعض الاخوات يشتكين من تشويش ومن اللغط

6
00:01:32.350 --> 00:01:50.300
وخصوصا ان المكان مزدحم الرجاء ممن يكون معها طفل او نحو ذلك ان تكون في خارج المصلى وعلى الله يكون داخل المصلى الانصات حتى يتم تتم الاستفادة الكاملة ان شاء الله

7
00:01:50.400 --> 00:02:04.950
وعلى بركة الله نبدأ من حديث ابي قدامة تفضل يا شيخ يوسف الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللمسلمين

8
00:02:04.950 --> 00:02:24.950
والمسلمات يا رب العالمين. قال الامام العلامة ابو عبدالله محمد ابن نصير المغوازي رحمه الله تعالى في كتاب تعظيم قدر الصلاة حدثنا ابو قدامة قال حدثنا اسحاق ابن سليمان قال سمعت ابراهيم ابا اسماعيل الخوزي عن عن عطاء ابن ابي رباح قال

9
00:02:24.950 --> 00:02:44.950
سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا قام في الصلاة فانما هو بين بين عيني الرحمن فاذا التفت قال له الرب تبارك وتعالى يا ابن ادم اقبل الي فان التفت الثانية قال له الرب يا ابن ادم اقبل الي فان التفت

10
00:02:44.950 --> 00:03:05.000
او الرابعة قال له الرب يا ابن ادم لا حاجة لي فيك. هذا الحديث بهذا اللفظ ضعيف والحديث له اصل مر معنا نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا ابو قدامة قال حدثنا اسحاق بن سليمان قال حدثنا ابو جعفر عن الربيع ابن انس قال ان العبد اذا التفت في الصلاة قال

11
00:03:05.000 --> 00:03:19.450
الرب يا ابن ادم اقبل الي فذكر بمثله. قال ابو قدامة قال ابو قدامة هذا الحديث مثل حديث ابراهيم الخوزي وحدثنا بهما جميعا فلا ادري وهم او سمع منهما جميعا هو لفظ واحد

12
00:03:19.600 --> 00:03:39.600
حدثنا الحسن بن عيسى قال اخبرنا ابن مبارك قال اخبرنا احد سعيد عن محمد عن محمد ابن ابراهيم التيمي عن ابي حازم قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه في المسجد في رمضان فقال ان المصلي يناجي ربه فلينظر احدكم ما يناجي به ربه. حدثنا اسحاق ابراهيم قال قال اخبرنا رواح ابن

13
00:03:39.600 --> 00:03:57.700
عبادة قال حدثنا مالك عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن ابراهيم التيمي عن ابي حازم التمار عن البياضي بهذا الحديث حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبدة بن سليمان قال حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن ابي حازم مولى هديل قال جاورت

14
00:03:57.700 --> 00:04:17.700
مسجد المدينة مع رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبياضة. فبينما نحن في المسجد ورسول الله في قبة له فاشار من في المسجد ان استمعوا فاستمعوا فوعظنا موعظة لم اسمع بمثلها فقال ان احدكم اذا قام يصلي فانه مناج ربه فلينظر بما يناجيه. هذا فيه دلالة على جواز

15
00:04:17.700 --> 00:04:34.750
الموعظة في ناحية المسجد ولو على غير المنبر ولو على غير مكان الصلاة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا الحسن بن عيسى قال اخبرنا ابن مبارك قال حدثنا ابن ابن هبيرة ان ابا ان ابا

16
00:04:34.750 --> 00:04:54.750
هريرة رضي الله عنه قال الصلاة قربانا انما مثل الصلاة كمثل رجل اراد من من امام حاجة فاهدى له هدية اذا قام الرجل من الصلاة فانه في مقام واقف فيه على الله يناجيه ويرضاه قائما بين يدي الرحمن يسمع لقينه ويرى عمله ويعلم ما يوسوس ما يوسوس

17
00:04:54.750 --> 00:05:13.000
ما يوسوس به نفسه فليقبل على الله بقلبه وجسده ثم يرمي ببصره قصد وجهه خاشعا او ليخفضه فهو اقل اقل لسهوه ولا يلتفت ولا يحرك شيئا بيده ولا برجليه ولا ولا شيء من جوارحه حتى يفرغ من صلاته

18
00:05:13.200 --> 00:05:30.500
واليبشر وليبشر من فعلها وليبشر من فعل هذا ولا قوة الا بالله قال رحمه الله حدثنا الحسن بن عيسى قال اخبر المبارك قال حدثنا صفوان ابن عمر عن عن ضمرة بن حبيب ان ابا الدرداء رضي الله عنه قال ان من فقه المرء

19
00:05:30.500 --> 00:05:47.300
على حاجته حتى يقبل على حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ. طبعا الله جل وعلا مقبل على وجه المصلي وهو العلي الاعلى سبحانه ولا يلزم من كونه جل وعلا امام المصلي السفن

20
00:05:47.500 --> 00:06:13.900
لانه سبحانه العلي الاعلى وله سبحانه المثل الاعلى وهذه السماء مخلوق من مخلوقات الله وهي في العلو واينما توجه الانسان يجد السماء امامه فالله اعظم واجل سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا ابن سعد ابن ابراهيم قال حدثنا عمي قال حدثنا ابي عن ابي اسحاق عن ابن اسحاق قال حدثني محمد ابن ابراهيم

21
00:06:13.900 --> 00:06:33.900
الحادثة قال اخبرنا ابو حازم المولى قال حدثه ان رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني بياضة. قال جاورت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم مجابرون فيه. فحدثني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جاءه وهو في المسجد في قبة على بابها قطعة من حصير. فكشف رسول الله صلى

22
00:06:33.900 --> 00:06:46.950
اللهم سلم الحصيرة من وعظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ورغب وحذر فابلغ جدا ثم قال ان المصلي اذا صلى فانما يناجي ربه فلينظر عبد ينظر عبد بما ينادي ربه

23
00:06:47.300 --> 00:07:07.300
قال رحمه الله حدثنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا جرير عن هشام عن ابن سينا قال كانوا يرفعون ابصارهم في الصلاة ويلتفتون يمينا وشمالا حتى نزلت هذه الاية المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. قال فلم يلتف فلم يلتفتوا يمينا ولا شمالا. حدثنا اسحاق قال اخبرنا عيسى ابن

24
00:07:07.300 --> 00:07:17.300
يوسف قال اخبرنا ابن عون عن ابن سيرين قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام في الصلاة نظر هكذا وهكذا قال ابن عون يعني يمينا وشمالا حتى نزلت قد

25
00:07:17.300 --> 00:07:35.600
اصلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. فحن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه الى صدره قال رحمه الله حدثنا اسحاق قال اخبرنا جنون عن ليث عن مجاهد عن مجاهد في قوله وقوموا لله قانتين. قال فمن القنوت الركود والخشوع وغض البصر

26
00:07:35.600 --> 00:07:50.900
الجناح من رحمة الله عز وجل كان اذا قام احدهم يصليها الى شيء او يلتفت او يقلب الحصى او يعبث بشيء او محدث نفسه من شأن الدنيا الا انسيا ما دام في صلاته حدثنا اسحاق وان اخبرنا

27
00:07:51.350 --> 00:08:11.350
ابن الظريس احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا اسحاق عن عمر ابن ابي قيس عن عطاء بن السائب عن رجل قد سماه عن علي رضي الله عنه الذين فيه الذين هم في صلاتهم خاشعون. قال الخشوع خشوع القلب والا يلتفت يمينا فيها ولا شمالا. الخشوع كلمة عامة

28
00:08:11.350 --> 00:08:31.350
لحظور القلب واستكانة الجوارح. شاملة لحظور القلب واستكانة الجوارح. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا قال اخبر المعتمر عن المسلمين عن الحسن قال اذا قمت الى الصلاة فقم قانتا كما امرك الله واياك والسهو ان ينظر الله اليك وتنظر الى غيره

29
00:08:31.350 --> 00:08:51.350
نسأل الله الجنة وتعوذ به من النار وقلبك ساه ولا تدري ما تقول بلسانك. حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر قال سمعت الذرية في الذين هم في صلاتهم خاشعون. قال هو السكون في الصلاة. حدثنا اسحاق قال حدثنا محمد بن بكر قال اخبرنا قال قلت لعطاء

30
00:08:51.350 --> 00:09:09.250
او اقبض بكفي اليمنى على عضد اليسرى وكفي اليسرى على عضد على عضدي اليمنى فكره وقال انما الصلاة خشوع قال الله الذين هم في صلاتهم خاشعون. هذه السورة هكذا يعني يقبض اليمين على عضد اليسار وهكذا

31
00:09:09.700 --> 00:09:28.550
هذا خلاف الخشوع الانسان يظع يمينه على شماله او اليمين على ذراع هكذا او الكف عن الكف ثلاث صور نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى فقد عرفتم الركوع والسجود والتكبير ولا يعرف كثير من الناس الخشوع. يجعل الرجل يده على انفه يثوبه

32
00:09:28.550 --> 00:09:48.550
قال لا قلت من اجل انه يناجي ربه؟ قال نعم احب واحب الا يخمر فاهم سمعت ابا هريرة يقول اذا صليت فانك تناجي ربك ربك وربك امامك فلا ترزقن امامك ولا عن يمينك قمت بعطاء فهل يقطع فهل يقطع الصلاة الالتفات؟ قال لا فقلت انظر عن يميني

33
00:09:48.550 --> 00:10:08.550
عن شماله قال لا الا ان تقيم صفا ولا تطمح ببصرك امامك ولا تطمح به ها هنا وها هنا. انما الصلاة تخشع وخشوع انما الصلاة تخشع. احسن الله اليكم. نعم. قال انما الصلاة تخشع وخشوع لله. قلت والالتفات اشد من النظر عن اليمين والشمال؟ فقال نعم ينهى

34
00:10:08.550 --> 00:10:22.850
عن الالتفات للصلاة بلغنا ان الرب يقول الى اين تلتفت الي يا ابن ادم اني خير لك ممن تلتفت اليه. كراهة التخمير الفم والانف هذا باتفاق الفقهاء الا عند الحاجة

35
00:10:23.000 --> 00:10:45.700
نعم احسن الله اليكم ورحمه الله وحدثنا اسحاق قال اخبرنا عن ايوب عن محمد قال كانوا يقولون لا يجاوز بصره مصلاه فان كان قد استعاذ النظر فليغمره  قال رحمه الله حدثنا اسحاق عن منصور عن عن ابي الضحى عن مسروق قال قال عبدالله قال قال

36
00:10:45.700 --> 00:11:07.350
امر الله قار الصلاة اي اقروا فيها استكينوا فيها نعم عبدالله اذا اطلق في الكتب فالمقصود به ابن مسعود نعم احسن الله اليكم رحمه الله اذا قام في الصلاة كانه عود من الخشوع قال مجاهد وحدثت ان ابا بكر كان كذلك

37
00:11:07.350 --> 00:11:37.100
حتى ان ابن الزبير كان اذا قام الى الصلاة عند الكعبة طيور المسجد كانت تأتي وتجلس على رأسه وتظن ان هذا عمود من عمدان المسجد هذا والله الخشوع نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حددنا اسحاق ولا اخبرنا عيسى ابن موسى عن ابن عون عن ابن سيرين قال كان كانوا يستحبون ان ينظر الرجل الى في صلاته الى موضع سجوده

38
00:11:37.100 --> 00:11:58.100
حدثنا اسحاق قال حدثنا وكيل عن سفيان عن عاصمه الاحوال عن ابي قلابة قال سألت مسلم ابن يسار اين منتهى النظر في الصلاة؟ قال موضع السجود حسن. حدث عن اسحاق قال اخبرنا عن سفيان عن ادم ابن علي قال سمعت ابن عمر يقول يدعى يدعى اناس يوم القيامة المنقوصين قلت وما المنقوصون؟ قال الذين

39
00:11:58.100 --> 00:12:12.150
الذين ينقص احدهم في وضوءه والتفاته حدثنا اسحاق قال اخبر المعتمر بن سليمان عن المسلمين عن الحسن قال اياك والالتفات في الصلاة الله ينظر اليك وتنظر الى غيره حدثنا اسحاق الاخبار والمعتمرون

40
00:12:12.150 --> 00:12:27.150
عن ليتني ابن ابي سليمان عن المغيرة عن سيد ابن جبيب قال التمطي في الصلاة من الشيطان. قال سعيد الزبير خمس تنقص من الصلاة الالتفات والاحتكاك وتفقيعك اصابعك في الصلاة والوسوسة وتقليب الحصى

41
00:12:27.250 --> 00:12:47.250
حدثنا اسحاق قال حدثنا ولد مسلم عن ثور ابن يزيد قال عن ثور ابن يزيد قال رأى حذيفة ابن يمني رجلا يصلي يعبث بلحيته فقال لو خشع هذا سكنت جوارحه. حدثنا اسحاق ابراهيم عن معمل عن عن رجل قال رأى ابن المسيب رجلا يعبث

42
00:12:47.250 --> 00:13:15.800
في الصلاة فقال له خشع قلبه خشعت جوانحه قال اسحاق قيل لابن عليا جوارحه فقال لا. الحديث يروى مرفوعا ولكنه لا يصح اما موقوفا فنام  احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا محمد البستاني قال حدثنا سعيدين قال حدثنا عبيد الله ابن عمرو ابن عمر قال حدثنا سعيد ابن ابي سعيد المكوري عن عمر ابن

43
00:13:15.800 --> 00:13:25.800
ابي بكر ابن ابن عبد الرحمن ابن الحارث ابن هشام عن ابيه ان عمار ابن ياسر صلى ركعتين فقال له عبدالرحمن ابن الحارث يا ابا لقضان يراك قد خففتهما فقال

44
00:13:25.800 --> 00:13:45.350
هل انتقصت من حدودها شيئا؟ فقال لا ولكنك خففتهما. قال اني ابادر بهما السهو. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان رجلا يصلي الصلاة ما يكون له من صلاته الا عشرها تسعها ثمنها سبعها. حتى انتهى الى اخر العدد. رواب الاقظان كنية عمار

45
00:13:45.500 --> 00:13:57.950
رضي الله عنه نعم احسن الله اليكم ورحمه الله وحددنا اسحاقه ابراهيم قال اخبرنا ابو خالد الاحمر قال حدثنا ابن عجلان عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن عمر ابن الحاكم عن عبد الرحمن ابن عن

46
00:13:57.950 --> 00:14:17.950
قال رأيت عمار ابن ياسين صلى صلاة ثم جلس تحتها فقلت يا ابا اليقمان اراك صليت صلاة ما رأيتك صلت ما رأيتك صليت قبلها مثلها قال هل رأيتني نقصت من حدودها شيئا؟ فقال لا فقال اني بادرت بها سهوة الشيطان اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليصلي الصلاة وما يكتب له من

47
00:14:17.950 --> 00:14:34.150
منها الا عشرها تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها. حدثنا اسحاق قال اخبرنا صفوان بن عيسى قال حدثنا ابن ابن عجلان فذكر بهذا الاسناد مثله وقال عبد الله ابن غنة

48
00:14:34.350 --> 00:14:44.350
حدثنا اسحاق قال قلت لابي اسامة احدثكم به عبيد الله احدثكم به عن عبيد الله بن عمر اي المقبولية عن عمر ابن ابي بكر ابن الحارث ابن الحارث ابن هشام عن ابيه

49
00:14:44.350 --> 00:15:00.850
ان عمارا دخل المسجد القصر لقد ذكرت له هذا الحديث فاقر به وقال نعم. في الاسناد الذي قبله مر معنا عبد الرحمن بن عنمة هي غلط جاء بعده في الاسناد اللي بعده عبد الرحمن ابن غنمة

50
00:15:01.050 --> 00:15:18.300
نعم صلحوها نفسه هو رجل نفس نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا محمد البشاري قال حدثنا صفوان ابن عيسى قال حدثنا ابن عثمان عن سعيد ابن ابي سعيد المخوري عن عمر ابن الحكم عن عبد الرحمن عن عبد

51
00:15:18.300 --> 00:15:38.300
عبد الله ابن صلى صلاة فاخفها فلما خرج قمت اليه فقلت يا ابا اليتمان انك خففت قال رأيتني رأيتني انتقصت منها شيئا من حدودها؟ قال لا. قال فاني بادرت بها سمو الشيطان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

52
00:15:38.300 --> 00:15:54.750
ان الرجل ليصلي الصلاة ثم ينصرف منها ما كتب له منها الا عشرها تسعها ثمها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها. طبعا بدأ هل لان هذا حال اكثر الناس انهم لا يدركون من صلاتهم الا العشر

53
00:15:55.050 --> 00:16:11.050
ثم ارتقى حتى وصل الى النصف وهذا اقل منه الله جل وعلا ان يرزقنا واياكم الخشوع في الصلاة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا يحيى ابن سليمان عن عثمان ابن ابي دهر قال

54
00:16:11.350 --> 00:16:21.350
بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة جهر فيها بالقوام فلما فرغ من صلاته قال يا فلان هل اسقطت فاسقطت من هذه السورة شيئا؟ قال لا ادري يا

55
00:16:21.350 --> 00:16:31.350
الله قال فسأل اخر فقال لا ادري يا رسول الله. قال هل فيكم ابي؟ قال نعم يا رسول قالوا نعم يا رسول الله. قال يا ابي هل اسقطت من هذه السورة من شيء؟ قال نعم يا رسول الله

56
00:16:31.350 --> 00:16:51.050
اية كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال اقوام يتلى عليهم كتاب الله فلا يدعون ما يتلى منه مما ترك هكذا خرجت عظمة الله من فشهد فشهدت ابدانه ابدانهم وغابت قلوبهم ولا يقبل الله من عبد عملا حتى يشهد بقلبه مع بدنه

57
00:16:51.300 --> 00:17:01.300
حدثنا صدقة ابن الفضل قال اخبر ابن عيينة عن عثمان ابن ابي دهرة عن رجل من ال الحاتم ابن ابي العاص قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة جهر فيها بالقراءة

58
00:17:01.300 --> 00:17:21.300
وذكر الحديث حدثنا محمد بن عبدالله بن القهزازي قال حدثنا علي بن الحسن عن عبدالله قال سألت سفيان الثوري قلت الرجل اذا قام الى الصلاة اي شيء ينوي بقراءته وصلاته قال ينوي انه يناجي ربه. حدثنا الفضل بن موسى البصري قال حدثنا ابراهيم المشاني قال حدثنا سفيان عن عن

59
00:17:21.300 --> 00:17:41.300
عن عباد ابن كثير قال للمصلي ثلاث تحف به الملائكة من قدميه الى اعنان السماء وتناثروا عليه البر وتناثر عليه البيض ومن عنان السماء الى مفرق رأسه وينادي مناد لو يعلم المصلي من يناجي من تفل. من فتل قال رحمه الله قال

60
00:17:41.300 --> 00:18:01.300
ثم جاءنا الخبر الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سئل اي العمل افضل؟ فقال الصلاة لوقتها وقال صلى الله عليه وسلم خير خير عملكم الصلاة. حدثنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا عن الحسن ابن عبيد الله عن ابي عمرو عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي العمل اخبر

61
00:18:01.300 --> 00:18:21.300
فقال الصلاة لميقاتها. حدثنا اسحاق المسلمين قال حدثنا شعبة قال حدثنا قال قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول حدث حدثني صاحب هذه الدار واشار بيده الى دار عبد الله ابن مسعود قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل؟ فقال الصلاة لي ميقاتها

62
00:18:21.600 --> 00:18:41.600
حدثنا محمد ابن يحيى حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابو جناب الكل. الكلبي قال سمعت عون ابن عبد الله يقول سألت الاسد بن يزيد قال هل كان ابن مسعود يفضل عملا على عمله فقال سألت ابن مسعود فقال قلت يا رسول الله اي الاعمال افضل واحبها الى الله واقربها من الله؟ قال الصلاة لميقاتها

63
00:18:41.600 --> 00:19:02.800
الصلاة لميقاتها افضل الاعمال من حيث الاداء والصلاة في نفسها افضل الاعمال من حيث الاعمال نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر وعن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي الاعمال

64
00:19:02.800 --> 00:19:12.800
يقول قال الصلاة لوقتهن. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الله بن موسى عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي الاحرص وابي عبيدة عن عبد الله قال سألت النبي صلى الله

65
00:19:12.800 --> 00:19:22.800
وسلم اي العمل افضل؟ قال الصلاة لوقتها. حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا سيف بن منصور قال حدثنا ابو شيبة يزيد ابن معاوية قال حدثنا عبد الملك ابن عمير انزين ابن

66
00:19:22.800 --> 00:19:42.800
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل؟ قال الصلاة لميقاتهم. حدثنا سرير بن يونس قال حدثنا الويد ابن قال حدثنا ابن ثوبان قال حدثني حسان ابن عطية ان اباكشة السلولي حدثه انه سمع ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال رسول الله

67
00:19:42.800 --> 00:20:02.800
صلى الله عليه وسلم سددوا وقاربوا واعملوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة. حدثنا علي بن الحسن ابو الحسين قال حدثنا حصن غياب عن الاعمش عن سامي عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اعلموا ان افضل اعمالكم الصلاة. حدثنا علي ابن الحسن ابو الحسين قال حدثنا حرف عن ميت عن مجاهد عن

68
00:20:02.800 --> 00:20:12.800
ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. حدثنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا جميعا عن منصور والاعمش ويزيد ابن ابي زياد عن سالم ابن ابي الجعد عن ثوبان مولى رسول

69
00:20:12.800 --> 00:20:28.400
الله صلى الله عليه وسلم قال استقيموا ولا تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة. حدثنا قال اخبرنا زيد مع منصور عن سائرهم قال حدث عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله حدثت حدثت يعني في واحد قال

70
00:20:28.600 --> 00:20:47.750
حدثت عن ثوبه قال حدثنا قال اخبر الزين وعن منصف عن سالمين قال حدثت عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قال رحمه الله حدثنا احمد المنصوري الرمدي قال حدثنا موسى قال حدثني الليث قال حدثني ابن عجلان ابن عجلان عن سفيان الكوفي عن نفر عن ثوبان مولى رسول الله

71
00:20:47.750 --> 00:21:07.750
بمثله ولم يرفعه. حدثنا يونس ابن عبد الاعلى قال حدثنا عبد الله ابن وهب قال حدثنا حي ابن عبد الله يحدث عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله لعمرو بن العاص ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن افضل الاعمال فقال الصلاة قال ثم مه؟ قال الصلاة قال ثم مه؟ قال الصلاة ثلاث مرات. حدثنا

72
00:21:07.750 --> 00:21:29.950
قال حدثني قال حدثنا يحيى ابن ايوب قال حدثني اسحاق عن ابي حفص الدمشقي عن ابي مات الباهري يرفع الحديث قال استقيموا وخير اعمى الصلاة حدثنا عن قال رحمه الله حدثت عن عبد الله ابن عبد الرحمن السمقطندي ومحمد ابن سهل ابن عسكر قالا حدثنا يحيى بن حسان قال حدثنا سليمان ابن قرم عن ابي

73
00:21:29.950 --> 00:21:39.950
يحيى القتات عن مجاهد عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مفتاح الجنة الصلاة. حدثنا اصحاب موسى الانصاري قال حدثنا ابو خالد الاحمر وعن عيسى ابن ميس

74
00:21:39.950 --> 00:21:59.950
عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة نور المؤمن حدثنا احد قال حدثنا عن الله من الصالحين قال عن وطني بنسامة عن يزيد الرباشي عن انس ابن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلاة نور المؤمن

75
00:21:59.950 --> 00:22:10.950
الله اكبر حدثنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا هاشم القاسم قال حدثنا ابي فنيس قال عن زيد ابن ارقان عن ابي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

76
00:22:10.950 --> 00:22:27.700
ما اذن الله لعبد في شيء افضل من ركعتين يصليهما وان البر لا يذر على رأس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد الى الله بمثل ما خرج من يعني القرآن وان البر ليزر على رأسه يعني ينثر

77
00:22:28.100 --> 00:22:50.500
بمعنى ينثر نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله ومن الدليل على تقدمها على سائر الاعمال قوله صلى الله عليه وسلم اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة حدثنا سعيد ابن يحيى ابن ازهر قال حدثنا شريك عن عاصم عن ابيه قال

78
00:22:50.500 --> 00:23:00.500
يحاسب به العبد الصلاة واول ما يقضى بين الناس بالدماء. حدثنا محمد الوساني قال حدثنا ابن هارون قال حدثنا سفيان بن حسين عن علي بن زيد على انس بن حكيم الطبي

79
00:23:00.500 --> 00:23:18.350
يزيد ابن هارون هذا كان شيخ الواسطي امام بغداد كان له مكانة وعظيم منزلة عظيمة في العلم حتى ان المأمون كان يخشى من اظهار بدعة خلق القرآن لوجود يزيد ابن هارون

80
00:23:18.650 --> 00:23:36.100
فلما توفي يزيد ابن هارون اظهر البدعة ورفع الفتنة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا محمد البشاري قال حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا سفيان والحسين عن علي ابن زيد عن انس ابن حكيم الطبي قال قال لي ابو هريرة رضي الله عنه اذا

81
00:23:36.100 --> 00:23:56.100
اتيت اهل مصرك فاخبرهم اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد صلاته فان اتمها واذا نظر هل له من تطوع كان له تطوع اكملت الفريضة. والا نظر هل له من تطوع؟ السلام عليكم. والا نظر هل له من تطوع؟ فان كان له تطوع اكملت

82
00:23:56.100 --> 00:24:12.550
من تطوعه ثم ترفع ترفع سائر الاعمال عن ذلك. نعم حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا موسى ابن اسماعيل وقال حدثنا ابا من قال حدثنا قتادة عن الحسن عن انس ابن حكيم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة

83
00:24:12.550 --> 00:24:28.700
يحاسب بصلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر. طبعا لا يوجد تعارف بين اولية المحاسبة على الصلاة وبين اولية المحاسبة على الدماء اول ما يقضى بين العباد في الدماء

84
00:24:28.800 --> 00:24:52.700
لان هذه اولية في حقوق حقوق الله تبارك وتعالى والصلاة حق الله عز وجل وتلك اولية في حقوق الادميين في الدماء. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا حميد ابن قال حدثنا يزيد ابن زرع قال حدثنا يونس عن الحسن عن انس ابن حكيم قال قال ابو هريرة رضي الله عنه

85
00:24:52.700 --> 00:25:12.700
احدثك حديثا لعل الله ان ينفعك به؟ قلت بلى رحمك الله. قال ان اولهم او ان اول ما يحاسب به الناس من اعمالهم الصلاة يقول ربنا للملائكة وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيئا قال انطروها

86
00:25:12.700 --> 00:25:36.300
عبد طوع فان كانت طوع اتم فان كان له تطوع اتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم يؤخذ ثم يؤخذ ثم ثم يؤخذ الاعمال على ذاك على ذاكم حدثنا الحسن بن عيسى قال حدث المبارك قال اخبرني اسمي اسماعيل المكي وعن الحسن عن صعصعة بن معاوية قال لقيت ابا هريرة فقال ممن انت قلت من اهل العراق؟ فقال

87
00:25:36.300 --> 00:25:56.300
انا احدثك حديثا ينفع من بعدك؟ قلت بلى. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة. يقول الله للملائكة انظروا في صلاة عبدي فان كانت تامة كتبت له تامة وان كانت هذا استنكر الله بحلمه وعلمه وفضله

88
00:25:56.300 --> 00:26:13.900
هل من هل له من تطوع؟ فان كان له من تطوع اكملت له به ثم يؤخذ الاعمال على ذاكم حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عمرو بن ابي سلمة عن زهيل عن سالم قال سمعت الحسن يقول اخبرني صعصعة بن معاوية قال كنت اجالس ابا هريرة رضي الله عنه بالمدينة

89
00:26:13.900 --> 00:26:33.900
فذكرنا حديثه ولم يرفعه. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عاصم ابن علي قال حدثنا امام ابن يحيى عن قتادة عن الحسن عن حذيث ابن قبيصة. قال قدمت قدمت المدينة فلقيت ابا هريرة فقلت حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعل الله ان ينفعني به. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اول ما

90
00:26:33.900 --> 00:26:43.900
يحاسب به العبد من عمله يحاسب صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر. وان انتقص من الفريضة شيئا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به ما انتقص من

91
00:26:43.900 --> 00:26:58.950
ثم يكون سائر عمله على نوعه على نحو ذلك حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا حماد عن الازرق قيس عن يحيى ابن يعمر عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اول ما

92
00:26:58.950 --> 00:27:14.400
بيلعب بيوم القيامة فيقول الله لملائكته انظروا الى صلاة عبدي فان كان اكملها كتبت كاملة وان لم يكملها قال انظروا هل تجدون يعني من طلوع اذ فيكمل بها الفريضة ثم الزكاة ثم تؤخذ الاعمال على حساب ذلك

93
00:27:14.750 --> 00:27:24.750
حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا الهجان قال حدثنا حماد عن حميد عن الحسن عن رجل من سليط عن ابي هريرة انه حدثه عن عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث الازرق

94
00:27:24.750 --> 00:27:44.750
غيث ان اول ما يحاسب به العبد حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد السلام ابن طه قال حدثنا محمد بن الانصاري عن الحسن ابن ابي الحسن عن ضبة ابن محسن انه خرج الى عمر فلقي ابا هريرة ضبة ابن المحسن في المسجد فقال الا احدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم

95
00:27:44.750 --> 00:28:04.750
كنت بنى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة بالصلاة يقول لملائكته ينظرون الى اليه يقول لملائكته انظروا الى لعبدي فان وجدتموها تامة اكتبوها وان وجدتموها ناقصة قال للملائكة انظروا هل له مثل قوم عندك فتتموها له ثم تقبض الاعمال على حسب ذلك

96
00:28:04.750 --> 00:28:14.750
قال رحمه الله حدثنا محمد بن يحيى قال النعماني قال حدثنا محمد بن عمرو عن الحسن عن طبة بن المحسنين انه خرج الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلقي ابا هريرة رضي الله

97
00:28:14.750 --> 00:28:29.850
في المسجد ثم ذكر بمثله يعني النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا به قال حدثنا حماد عن داوود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة

98
00:28:29.850 --> 00:28:43.950
فان كان اكملها كتبت له كاملة والا قال انظروا في تطوعه فاكملوا الفيضة. وقال وقال مرة انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملوا بها الفريضة ثم الزكاة على ذلك ثم سائر الاعمال على ذلك

99
00:28:44.300 --> 00:28:54.300
قال ابو الوليد لم يرفع من هذا الحديث احد غير حماد ابن سلمة حدثنا وهب بن وقيث قال حدثنا خادم بن عبد الله عن داوود بن ابي هند عن زرات بن اوفعة قال

100
00:28:54.300 --> 00:29:17.450
اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته المكتوبة. فذكر حديث ما قال فيه فان لم يكمل الفريضة ولم يكن له تطوع اخذ اخذ بضعفيه قذف به في النار حدثنا احمد بن مسعد فقال احدثنا باسم المفضل قال حدثنا داود بن ابي هند عن زرارة بن اوفع في ميدالي بهذا الحديث ولم يرفعه. حدثنا ابو علي البسطامي قال حدثنا محمد بن فضله

101
00:29:17.450 --> 00:29:40.200
قال حدث عن عالم قال حدثنا محمد ابن الفضل عارم وعارم لقب لمحمد ابن الفضل المفروض ما يكون فيه فاصل حدثنا محمد بن الفضل عارم نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد الفضل عالم قال حدثنا حماد بن زيد عن يزيد الرقاشي عن انس قال قال رسول الله

102
00:29:40.200 --> 00:30:00.200
الله عليه وسلم اول ما افترض اول ما افترض على هذه الامة من دينهم الصلاة. واخر ما يبقى من دينهم الصلاة واول ما يحاسبون عليه الصلاة. يقول الله انظروا في صلاة عبدي فان كانت تامة حسبت له تامة وان كانت ناقصة كتبت له ناقصة. وقال انظروا وقال انظروا فان كان فان كان له تطوع

103
00:30:00.200 --> 00:30:24.150
في فريضته ثم تستقر الاعمال حدثنا احمد منصور قال حدث ابن ابي مريم قال يقال ان العبد اذا دخل قبره سئل عن صلاته اول شيء يسأل عنه فان جازت له نظرا فيما سوى ذلك من عمله وان لم وان لم تجزى له لم ينظر فيه شيء من عمله بعد. هو

104
00:30:24.150 --> 00:30:39.200
اه نظر نظر لان الفاعل مجهول نعس سلام عليكم فان جاءت له نظرة فيما سوى ذلك من عمله وان لم تجز له لم ينظر في شيء من عمله بعد. قال ابو عبدالله وامر الله عباده ان يفزعوا الى الصلاة والاستعانة والاستعانة

105
00:30:39.200 --> 00:30:59.200
الصلاة على والاستعانة بالصلاة على كل امره من امر الدنيا من امر دنياهم واخرتهم. ولم يخص بالسعة بها شيئا دون شيء فقال واستعينوا بالصبر والصلاة اه وانما بدأ بالصبر قبلها لان الايمان وجميع الفرائض والنوافل من الصلاة وغيرها لا تتم الا بالصبر ثم قال وانها لكبيرة

106
00:30:59.200 --> 00:31:19.000
الا على الخاشعين ومنكسرة قلوبهم اجلالا لله ورهبة منه فشئت فشهد لمن حقت عليه ان يقيمها له انه من الخاشعين وكيف لا يفزع منه الى الصلاة وهي عماد دينهم كذلك اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الصلاة عمود الدين. حدثنا قال احدثنا

107
00:31:19.000 --> 00:31:35.700
مبارك موسى مبارك سعيد عن ابيه عن ايوب ابن عن ايوب بن كريس عن اي بن كريزن عن عبدالرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له الا اخبرك برأس الامر وعموده اما رأس الامر فالاسلام واما عموده فالصلاة

108
00:31:35.700 --> 00:31:50.700
هذا عبد الرحمن ابن غنم هو نفسه عبدالرحمن ابن غنمة اللي مر معنا عبد الرحمن بن غن معروف لكن غنمة ما ادري اول مرة يمر علي هل هذا تصحيف  ها؟ كان عبد الله بن مغنوم

109
00:31:50.800 --> 00:32:08.550
عبد الرحمن وعبد الله والشك من الراوي. نعم كان عبد الرحمن ابن غنم الافريقي معروف نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا محمد بن حين قال حدثنا عن الرزاق عن ابي وائل عن معاذ بن جبل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم برأس

110
00:32:08.550 --> 00:32:28.550
وعموده؟ قلت بلى يا رسول الله قال رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة. حدثنا اسحاق عتيبة ثابت عن ميمونة بن ابي شبيب عن معاذ بن جبل قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم انبئني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد

111
00:32:28.550 --> 00:32:48.550
فانت عن عظيم وانه ليسير على ما يسره الله عليه. تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤسي الزكاة المفروضة. وتصوم رمضان وان شئت برأس الامر وعموده وذروة سنامه وذروة السنام منه. فقلت اجل يا رسول الله. فقال رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة ودرته سنامه الجهاد

112
00:32:48.550 --> 00:33:01.200
في سبيل الله حدثنا احمد ابن محمد ابن ابي وكريم قال حدثنا اسحاق محمد الفرعوي قال حدثنا عبد الله ابن عمر عن النعيم النعيم ابن وهب عن معاذ ابن جبل

113
00:33:01.200 --> 00:33:16.850
ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال له وسأنبئك برأس الامر وعموده رأسه الإسلام وعموده الصلاة. حدثنا المقدومي قال حدثنا الفرومي قال حدثنا عبد الله عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة مثل حديث نعيم

114
00:33:17.300 --> 00:33:27.300
حدثنا يحيى ابن احيانا قال اخبرنا ابو معاوية عن العوام الجويلية عن العوام ابن جويرية عن الحسن عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله ما تقول في الصلاة؟ قال عمود

115
00:33:27.300 --> 00:33:50.650
اسلام للاخوة الذين ليس معهم نسخ يجلس بجوار من عنده نسخة حتى تتم الفائدة. اما هكذا مجرد الاستماع تطوف اشياء كثيرة عليك. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا قال اخبرناه شيء قال عن خادم صفوان عن زيد بن علي قال نعي الى ابن عباس نعي لابن عباس ابن له

116
00:33:50.650 --> 00:34:10.650
وهو في سفر فقال انا لله وانا اليه راجعون ثم نزل فصلى ركعتين ثم قال منفعة فعل ما امر الله به وتلا هذه الاية واستعينوا وبالصبر والصلاة. حدثنا عبد الله بن سعد قال حدثني ابي وعمي قال حدثنا ابي عن ابيه عن جده قال اوصي على عبد الرحمن بن عوف

117
00:34:11.450 --> 00:34:28.600
نعم غشي على عبدالرحمن ابن عوف غشية نعم ورحمه الله غشي عن عبدالرحمن بن عوف غشية ظنوا انه قد فاض فيها حتى قاموا من عنده وجللوه ثقبا. وخرج وخرجتم من كلثوم بنت عقبتي المسجد

118
00:34:28.600 --> 00:34:43.700
بما امرت بما امرت به من الصبر والصلاة. الله اكبر حدثنا حدثنا ابو اليماني قال حدثنا قال اخبرني ابراهيم ابن ابن عبد الرحمن ابن عوف انه غشي عن عبدالرحمن في مرضه غشية ظنوا ان

119
00:34:43.700 --> 00:35:01.400
ظنوا ان بها قد فاضت نفسه فيها حتى قاموا من عنده وجللوه ثوبا وخرجتم ام كلثوم بنت عقبة امرأته الى المسجد تستعين بما امرت ان تستعين به من الصبر والصلاة فهذه المرأة وعلى النساء المسلمات الاقتداء بمثل هذه المرأة

120
00:35:01.700 --> 00:35:13.400
نعم احسن الله اليكم وقال رحمه الله حدثنا محمد بن حين قال حدثنا ابو صالحين قال حدثني الليث ابن سعد قال حدثني يونس عن ابي شهاب قال حدثني ابراهيم ابن عبد الرحمن ابن عوف

121
00:35:13.400 --> 00:35:33.400
قال قصي عن عبدالرحمن بن عوف في في وجعه غشية ظنوا انه قد فاض به فيها وذكر الحديث بمثل معناه. حدث اخبرنا معمر عن الزهري عن عن حميد ابن عبد الرحمن ابن عوف عن امه ام كلثوم بنت عقبة وكانت من المهاجرات الاول في قوله واستعينوا

122
00:35:33.400 --> 00:35:53.400
الصبر والصلاة قال غشي على عبدالرحمن بن عوف غشية حتى ظنوا غشي على عبد الرحمن بن عوف غشية حتى ظنوا انه قد فاضت نفسه فيها خرجت امرأته ام كلثوم الى المسجد تستعين بما امرت به من الصبر والصلاة. قال ابو عبد الله وما زال مفزع المؤمنين عند كل مهم من امر الدنيا والاخرة

123
00:35:53.400 --> 00:36:09.950
الى مناجاة ربهم في الصلاة حتى ادموا فمن دونه من الانبياء حدثنا هارون ابن عبدالله قال حدثنا ابو اسامة قال حدث عن عن عمر ابن مرة عن عبد الله ابن الحارث عن ابن كثير الزبيدي قال قدمنا على معاوية

124
00:36:09.950 --> 00:36:29.950
واو يزيد وعنده عبدالله بن عمر بن عمرو. فحدثناه فحدثناه عن عبد الله ابن مسعود لانه كان يقول الصلاة وبالصلوات الخمس كفارات ما بينهم. قال فحدثنا عبد الله ابن عمر ابن ادم صلى الله عليه وسلم خرجت به شأفة على ابهام قدمه. فارتفعت الى اصل قدمه ثم ثم ارتفعت الى ركبته ثم ارتفعت الى منكبه

125
00:36:29.950 --> 00:36:43.950
ثم ارتفعت الى اصل عنقه فقام فصلى صلاة فنزلت الى منكبه ثم صلى اخرى فنزلت الى ثم صلى اخرى فنزلت الى ركبته ثم صلى وخافاه الى اصل قدمه ثم صلى اخرى فخرجت من رجله

126
00:36:44.450 --> 00:37:02.600
حدثنا ابو قدامة قال حدثنا سفيان قال حدثني رضي الله عنهما قال كان سليمان كلما صلى صلاة رؤى شجرة نابثة فيقول ما انت يا شجرة فتقول انا سجرة كذا وكذا ردائي كذا وكذا فيأمر فيأمر بها فتقطع

127
00:37:02.650 --> 00:37:18.050
ويكتب شجرة ويكتب شجرة كذا وكذا رداء كذا كذا رداء كذا وكذا فصلى ذات يوم فاذا شجرة نابسة فقال لها ما انت يا شجرة؟ فقالت انا  قالت انا انا الخروبة. هذي اللي تمشي البطن

128
00:37:18.200 --> 00:37:39.800
ها؟ تعرفون اللي تمشي البطن يسمى الخروبة بعرفكم شيسمون خروع؟ ايه. يلا  رحمه الله قالت انا الخطوبة قال لم يكن الله ليخرب هذا المستوى نحي فتوضأ ولبس ثيابه واخذ عصاه وقام يصلي فقبض عليها فلبث على

129
00:37:39.800 --> 00:37:58.500
فداء ابو فدى ابو سنة وهم يحسبون انه حي ميت يعني الجن فاكلتها الارضة فشكرت الجن الارضة فلا تجدها في مكان الا وجدت عندها يعني يقولون ندى اللي عند الارظة هذه من من الجن يجيبونها له للارظة

130
00:37:59.050 --> 00:38:14.550
نعم احسن الله اليكم ورحمه الله وحدثناه في البقية قال حدثنا خالد بن الحسين عن عبد الله ابن شداد قال قيل لسليمان صلى الله عليه ان اية موتك ان ينبت في بيت المقدس شجرة

131
00:38:14.550 --> 00:38:34.550
الخروبة فاذا نبتت فهو اية موتك فبينما فبين هو كذلك اذ خرجت سجرة فقال لها ما اسمك؟ قالت انا الخروبة فدخل المحراب فقام على عصاه فقبض وهو على اعصم فخاد الدابة من الارض فاكلت عصاه فخر. فتبين فتبينت الغيب ما لبثوا

132
00:38:34.550 --> 00:38:55.450
وفي العذاب المهين. هذه الرواية فيها دلالة ان نبي الله سليمان قبض وهو قائم يصلي الله اكبر  نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا ابو اسامة قال حدثنا سليمان المغيرة عن ثابت الفلاني عن عبدالله بن ابي ليلى عن صهيب قال كان

133
00:38:55.450 --> 00:39:15.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلاها انس قال اخطمت بذلك اني ذكرت نبيا من الانبياء اعطى جنودا من قومه فقال من يكافئ هؤلاء او من يقاتل هؤلاء كلمة شبهها فاوحى الله اليها ان يختر لقومك احدى ثلاث ان اسلط عليهم عدوهم او الجوع استشار قومه في ذلك فقالوا نكل ذلك اليك انت

134
00:39:15.450 --> 00:39:25.450
نبي الله فقام فصلى وكانوا اذا فزعوا فزعوا الى الصلاة فقال يا رب اما الجوع او العدو فلا ولكن الموت فسلط الله عليه الموت ثلاثة ايام فمات منهم سبعون الف

135
00:39:25.450 --> 00:39:46.600
همسي الذي ترون اني اقول. احسن الله اليكم فهمسي الذي ترون اني اقوله اللهم بك اقاتل وبك اصاول ولا حول ولا قوة الا بك حدثنا محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق عن معمل عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال مر ابراهيم وسارة به

136
00:39:46.850 --> 00:40:06.850
بجبار من الجابرة فاخبر الجبار بهما فارسل الى ابراهيم فقال من هذه معك؟ قال اختي قال ابو هريرة ولم يتلي ابراهيم قط الا ثلاث كذبات اثنتين في الله واحد في امرأة قوله اني سقيم. وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله للجبار هذه اختي فلما خرج من عند

137
00:40:06.850 --> 00:40:29.500
لباني ودخل على سارته فقال لها ان هذا الجبار سألني عنك فاخبرته انك اختي. فارسل اليها فلما فلما ادخلت عليه دعت الله ان يكفه ها فضبط بيده فاخذ اخذة شديدة لان خلي عنه لا يقربها فدعت الله فخلى عنه. ثم هم بها الثانية فاخذ اخذتها شديدة اشد

138
00:40:29.500 --> 00:40:45.050
من الاولى فعاهدها ايضا لئن لئن لئن خلي عنه لا يقربها. فدعت الله فخلى عنه ثم هم بها الثالثة. فاخذ اخذة هي اشد من الاولى فعاهدها لي لان خلي عنه ان لا يقربها

139
00:40:45.150 --> 00:41:01.450
فدعت الله فخلى عنه فقال للذي ادخلها عليه اخيتها عني فانك ادخلت علي شيطانا ولم تدخل ولم تدخل علي انسانا واخدمها هاجر. واخدمها هاجر. فرجعت الى ابراهيم وهو يصلي ويدعو الله فقالت

140
00:41:01.550 --> 00:41:17.650
ابشر فقد كفر الله يد الفاجر واخدم هاجر. ثم صارت هاجر ابراهيم بعده فولدت له اسماعيل. قال ابو هريرة فتلك امكم يا بني ماء السماء كانت ام كانت امة لام اسحاق؟ بني مائي السماء اسم للعرب

141
00:41:18.350 --> 00:41:41.400
والعرب يسمون ببني ماء السماء لانهم ليس في اراضيهم الانهار وانما ينتظرون ماء المطر فحياتهم على مياه الامطار نعم  احسن الله اليكما رحمه الله وحدثنا محمد قال حدثنا قال اخبرنا ابن ابي الزناد قال حدثنا عبد الرحمن ابن عبد الله ابن ابي ربيعة قال اخبرني عمر

142
00:41:41.400 --> 00:42:01.400
الحكم قال كانت عند ابائي ورقة يتوارسونها فلما كان النبي صلى الله عليه وسلم جاءوا بها اليه فقرأوها عليه. فاذا فيه بسم الله الرحمن بسم الله وقوله الحق وقول الظالمين في تواب. هذا الامر لامة تأتي في اخر الزمان يغسلون اطرافهم ويقتزرون على اوساطهم ويخوضون البحور الى

143
00:42:01.400 --> 00:42:13.050
اعدائهم فيهم صلاة لو كانت في قوم نوح ما اهلكوا بالطوفان او في عاد ما اهلكوا بالريح او في سمود ما اهلكوا بالصيحة. قال فاعجب النبي صلى الله عليه سلم ذلك

144
00:42:13.450 --> 00:42:33.450
قال ابو عبدالله وقد ذكر ولقد ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى باهله شدة او ضيقا امرهم بالصلاة وتلا هذه الاية عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك. وامر الله عباده ان يأتموا بمحمد صلى الله عليه وسلم وامرهم محمد اذا رأوا

145
00:42:33.450 --> 00:42:53.450
التي يخافون فيها العذاب ان يفزعوا الى الصلاة فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله فاذا انكسفت فافزعوا الى الصلاة. وفزع هو الى الصلاة ولا اعلموا طاعة يدفع الله بها العذاب مثل الصلاة. فصلى عند الخسوف بزيادة في الركوع وبكى في سجوده وتضرع وقد كتبنا الاخبار المروية في هذا الباب

146
00:42:53.450 --> 00:43:14.000
من كتاب الكسوف فلذلك تركنا كتابتها هنا اذا هذا يدلنا ان المصنف له كتاب اسمه كتاب الكسوف وهذا الكتاب اما ان يكون مستقلا او يكون ضمن كتاب اخر والمصنف رحمه الله له مؤلفات عدة

147
00:43:14.250 --> 00:43:33.850
وذكر بعضهم انه يمكن ان يكون له مسند ولكن هذا المسند لم يذكره احد نعم احسن الله اليكم ورحمه الله وقد حدثنا سهل بن عثمان ابو مسعود العسكري وقال حدثنا يحي زكريا ابن ابي زائدة قال محمد

148
00:43:33.850 --> 00:43:49.500
قال عبدالعزيز قال حذيفة رجعت الى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الاحزاب وهو مستمر في في شملة يصلي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ما حزبه امر صلى. لا الرداء الذي يلف الانسان على نفسه

149
00:43:49.900 --> 00:43:59.600
نعم اسأل الله ان يكون قال رجعت الى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الاحزاب وهو مسلم في شملة يصلي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلى

150
00:43:59.650 --> 00:44:19.400
قال رحمه الله حدثنا عبدالله بن معاذ بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال انه سمع حارث بن مضرب قال عليا يقول لقد رأيتها ليلة بدر وما فينا الا نائم غير رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ويدعو الله ويدعو حتى اصبح

151
00:44:20.000 --> 00:44:40.000
حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن قال حدثنا رضوان الله بن عبدالمجيد الحنفي قال حدثنا عبيد الله ابن عبد الرحمن ابن موهب قال حدثني اسماعيل ابن عوني ابن عبده ابن عبيدالله ابن ابي رافع عن عبد الله ابن محمد ابن عمر ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وعن ابيه محمد ابن عمر عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال لما كان يوم

152
00:44:40.000 --> 00:44:50.000
قاتلت شيئا من قتال ثم جئت مسرعا الى النبي صلى الله عليه وسلم لانظر ما فعل. فجئت فاذا هو ساجد يقول يا حي يا قيوم لا يزيد على ذلك ثم

153
00:44:50.000 --> 00:45:00.000
وضعت من القتال ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك ثم ذهبت الى القتال ثم رجعت يقول ذلك ثم ذهب الى القتال ثم رجعت ومساجد يقول ذلك ففتح الله عليه. الله اكبر

154
00:45:00.000 --> 00:45:20.000
حدثنا عمرو بن زوارات قال اخبر ازيد ابن عبد الله ابن بكى ان يقال عن محمد ابن اسحاق قال حدثني يزيد ابن زياد عن محمد ابن كعب القرضي قال قال فتى من اهل الكوفة لحذيفة باليمني يا ابا عبدالله رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبته؟ قال نعم يا ابن اخي قال فكيف تسقط

155
00:45:20.000 --> 00:45:40.000
قال فكيف كنتم تصنعون؟ قال والله لقد كنا نجحدهم فقال والله لو ادركناه ما تركناه يمشي على الارض ولحملناه على اعناقنا فقال حذيفة يا ابن اخي لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخندق وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الليل هويا ثم التفت الينا فقال من رجل يقوم فينظر لنا ما فعل

156
00:45:40.000 --> 00:46:00.000
القوم ثم يرجع يشتاق له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرجع وان الله يدخله الجنة فما قام منا رجل ثم صلى هويا من الليل ثم تفطيرنا من رجل يقوم فينظر ما فعل القوم ثم يرجع يستيقظونه رسول الله صلى الله عليه وسلم رجعة وان الله يدخله الجنة فما قام منا رجل ثم صلاه

157
00:46:00.000 --> 00:46:18.750
من رجل يقوم فينظر ما فعل ما فعل القوم ثم يرجع فيسترق له رسول الله صلى الله عليه وسلم رجعة. اسأل الله ان يكون رفيقي في فما قام رجل من قوم من شدة الخوف وشدة الجوع وشدة البرد. هي التي قال الله فيها بلغت القلوب الحناجر

158
00:46:19.750 --> 00:46:33.650
وصف ما بعده وصف نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله فلما لم يقم احد دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكن لي بد من القيام حين دعاني فقال يا حذيفة اذهب

159
00:46:33.650 --> 00:46:53.650
فادخل في القوم فانظر ماذا يفعلون ولا تحد ولا تحد ولا تحدثن شيئا حتى تأتيني. فذهبت فدخلت في القوم والريح وجنود الله يفعلون وبهم ما يفعل ما يقر لهم قطر ولا نار وما يقر لهم قطر ولا نار ولا بناء فقام ابو سفيان بن حرب فقال يا معشر قريش لينظروا مؤمن جليسه

160
00:46:53.650 --> 00:47:03.650
فقال حذيفة فاخذت بيد الرجل الذي كنت الى جنبه فقلت من انت؟ فقال انا فلان ابن فلان. فقال ابو سفيان يا معشر قريش انكم والله ما اصبحتم بدار مقام لقد هلك

161
00:47:03.650 --> 00:47:23.650
الصراع والخوف واخلفت واخلفتنا بنو قريظة وبلغنا عنهم الذين اكرهوا ولقينا من هذه الريح ما ترون والله ما والله ما تطمئن لنا ولا تقوم لنا نار ولا يستمسك لنا بنار فارتحلوا فاني مرتحل ثم قاموا الى جملهم ومعقم فجلس عليه ثم ضربوه فواثب على فاه فوثب على على ثلاث فما اطلق

162
00:47:23.650 --> 00:47:40.100
ومن عقالهما وهو قائم ولولا عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الي الا تحدث شيئا حتى تأتيني ثم شئت لك قتلته بسهم حذيفة والصحابة كلهم يلتزمون بالنص ما يعملون عقولهم

163
00:47:40.300 --> 00:47:54.300
مو مثل بعض الناس اليوم تقول قال رسول الله يقول لكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال له لا تحدث شيء ورئيس الكفار يومئذ يستطيع ان يقتله لكن استمع الى نص كلام رسول الله

164
00:47:54.350 --> 00:48:11.750
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله قال حذيفة ورجعت الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم يصلي في مرط احسن الله في مرض لبعض نسائهم مرحل مرحل فلما رأني ادخلني الى رحليه وطرح علي طرف ثم ركع وسجد واني

165
00:48:12.000 --> 00:48:32.000
ثم ركع وسجد واني لفيه. احسن الله اليكم. يعني في البرد. نعم. احسن الله اليكم. واني لفيه فلما سلم اخبرتم الخبر وسمعت اطفال بما صنع. وسمعت صنعت قريش فاستمروا راجعين الى بلادهم. قال ابو عبد الله فالصلاة مفزع لكل مريد عند الشدائد وعند حوادثهم. وعند حوادث عظيم وعند حوادث

166
00:48:32.000 --> 00:48:50.550
نعم وعنده حوادث او عظيم النعم وعند حوادث عظيم النعم يعني شكرا لله فاذا لم تكن الصلاة فالسجود له عند حوادث النعم وذلك لما عرف لما وهو من عظم قدر الصلاة عنده حتى ان الملائكة في السماوات السبع اذا رعبوا اصاب فاصابهم هول اعتصموا بالسجود. ايش رايك ترتاح

167
00:48:52.500 --> 00:49:24.700
جزاك الله خير الشيخ عبد السلام كمل لنا القراءة  الصلاة مفزع لشكر النعم ومفزع عند الخوف نعم    قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا نعيم ابن حماد قال حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عبد الله بن ابي زكريا

168
00:49:24.700 --> 00:49:44.700
عن رجاء ابن حيوة عن النواس بالسمعان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله ان يوحي بامره تكلم بالوحي فاذا تكلم اخذت السماوات منه رجبة او قال رعدة شديدة خوفا من الله تعالى فاذا سمع بذلك اهل السماوات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع

169
00:49:44.700 --> 00:50:04.700
جبريل فليكلمه الله من وحيه بما اراد فيمضي به جبريل على الملائكة كلما مر بسماء سأله ملائكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير فيقولون كلهم كما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي حيث امره الله من السماء والارض

170
00:50:06.000 --> 00:50:26.000
قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن ابي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماوات للسماوات صلصلة كصلصلة السلسلة على الصفوان فيخرون السجد ثم يرفعون رؤوسهم. فيقولون ماذا قال ربكم فيقال

171
00:50:26.000 --> 00:50:46.000
قالوا فيقال قال الحق وهو العلي الكبير. حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبيد بن عبيد الله بن موسى قال حدثنا اسرائيل عن السدي عن بمالك عن مسروق عبد الله ابن مسعود قال ان الله اذا القى الوحي سمع له اهل السماوات صلصلة كسلصلة السلسلة على الصفار فيخربون له سجدا

172
00:50:46.000 --> 00:51:06.000
حتى اذا رفعوا رؤوسهم قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير. حدثنا اسحاق قال اخبرنا جميعا يزيد ابن ابي زياد عبدالله ابن الحارث عن ابن عباس قال ان الله اذا اتكل بالوحي سمع له اهل السماوات صوتا كصوت حديدة. اذا وقعت على الصفا فيخرون سجدا فاذا فز فزع

173
00:51:06.000 --> 00:51:24.350
قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير. ثم يهبط به الشيطان الى الارض فيزيد فيه سبعين كذبا حدثنا اسحاق قال اخبرنا جليل عن يزيد ابن ابي زياد عبد الله ابن شداد ابن الهادي في قوله حتى اذا فزع عن قلوبهم. قال اذا قضى الله في السماوات امرا كان وقعه

174
00:51:24.350 --> 00:51:44.100
كالحديد على الصبان فلا يبقى ملك الا خر ساجدا حتى اذا فزع عن قلوبهم وذهب الروع عنهم قال ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير قضى كذا وكذا فيأخذها الشيطان وهي صدق فينزل بها الى الارض. فينزل معه سبعين كذبة. قال فهي صدق والسبعون كذب

175
00:51:44.250 --> 00:51:54.250
حدثنا ابو قدامة قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن يحيى ابن موسى قال حدثني نافع ان ابن عمر كان يقول حتى اذا فزع عن قلوبهم جلي عن قلوب القوم. حدث

176
00:51:54.250 --> 00:52:14.250
انا يسعى قال اخبرنا عبد الصمد قال حدثنا يحيى بن موسى القتبي يحدث قال حدثني نافع عن ابن عمر انه كان يقرأ حتى اذا فزع عن قلوبهم قال قال ابو عبد الله واما الصلاة والسجود عند حوادث النعم شكرا لله عز وجل فمن ذلك ان الله لما انعم على نبيه صلى الله عليه وسلم بفتح مكة

177
00:52:14.250 --> 00:52:34.250
تغتسل وصلى ثمان ركعات شكرا لله عز وجل. ومن ذلك ايضا ما حدثنا يحيى ابن يحيى قال ابو كامل الفضيل بن حسين الجحدري قال حدثنا حدثنا ابو عوانة عن زياد ابن علاقة عن المغيرة ابن شعبة قال قال صلى الله عليه وسلم حين انتفخت قدماه فقيل له

178
00:52:34.250 --> 00:52:54.250
تكلف هذا وقد غفر الله لك. قال الا اكون عبدا شكورا. حدثنا عبيد الله بن سعد قال حدثنا عمي. قال حدثني ابي قال عن عن ابن اسحاق قال حدثني مشعر ابن كدى عن زياد ابن علاقة عن غيرة ابن شعبة قال قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيما يتنفل به من

179
00:52:54.250 --> 00:53:14.250
حتى ترم قدماه. فقيل له يا رسول الله لم تجهد نفسك هذا الجهد او قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. قال فلا اكون عبدا شكورا. حدثنا محمد ابن يحيى. قال حدثنا ابن ابي مريم. قال اخبرنا نفع ويزيد وابن وهم قال حدثنا ابو صخر عن ابن قصيط عن

180
00:53:14.250 --> 00:53:24.250
ابن الزبير عن عائشة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى قام

181
00:53:24.250 --> 00:53:44.250
حتى تتفطر قدماه فقالت عائشة يا رسول الله اتصنع هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال يا عائشة افلا اكون عبد شكورا. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو حذيفة قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي حتى انتفت قدماه

182
00:53:44.250 --> 00:54:03.400
فقيل له اتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال فلا اكون عبدا شكورا حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محاضر عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وعن رجل من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا

183
00:54:03.400 --> 00:54:23.400
محمد الصوتي قال سمعت الشيخ شريكا يقول عن السدي ان شاء الله في قوله اعملوا آل داوود شكرا. قال لم يكن ينفك منهم مصل. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد قال حدثنا بشريع ابن عمارة عن ابي عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس اعمل ال داوود شكرا قال اعملوا

184
00:54:23.400 --> 00:54:33.400
داود شكرا على ما انعم الله عليكم. حدثنا حامد بن عمرو بن حفص بن عمر بن عبيد الله بن ابي بكرة قال حدثني ابو بكرة بن عبدالعزيز بن ابي بكرة صاحب رسول

185
00:54:33.400 --> 00:54:53.400
صلى الله عليه وسلم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه فتح فسجد. حدثنا يوسف بن موسى القطاني ومحمد بن قال حدثنا ابو عاصم النبي لعن بكار ابن عبد العزيز عن ابيه عن ابي بكرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاءه الشيء مما يسره

186
00:54:53.400 --> 00:55:07.500
به او سرور خر ساجدا شكرا لله حدثنا ابو الوليد احمد بن عبدالرحمن البكال عبد الملك بن الوليد بن مصر بن ابي القرشي العامري قال حدثنا الوليد مسلم. قال سألت مالك ابن انس عن

187
00:55:07.500 --> 00:55:20.500
الامام عند قدوم فتح عليه فلم يعرفها وسألت ابا عمرو عن ذلك فعرفه واخبرني عن ابن ابي كثير ان الله انعم على رسوله بنعمة فسجد الله صلى الله عليه وسلم سجدة الشكر

188
00:55:20.550 --> 00:55:40.550
حدثنا ابو الوليد قال حدثنا الوليد قال وسألت عبد الله بن زيد بن اسلم عن ذلك قال فحدثني عن ابيه زيد ابن اسلمة انه حدثه عن جده اسلم قال سمعت عمر ابن الخطاب المدينة يقول والمسلمون يقاتلون الرعب اليرموك وذكر اهتمامه بحربهم وامرهم وقال والله اني لاقوم الى الصلاة

189
00:55:40.550 --> 00:56:00.550
لا ادري من اول السورة انا ام من اخرها ولان تفتح قرية من الشام احب الي من ان يهلك احد من المسلمين بمضيعة. قال اسلم بينما انا ذات يوم ما يلي مما يلي البنية بالمدينة اذ اشرف منه ركبة من المسلمين فقام اليه من اليه من المسلمين

190
00:56:00.550 --> 00:56:20.550
فاسمعه فاسمعهم يقولون ابشروا معشر المسلمين بفتح الله ونصره. قال سوف انطلقت اسعى حتى اتيت عمر بن الخطاب فقلت ابشر يا امير المؤمنين الى فتح الله ونصره. وخر عمر ساجدا قال الوليد فذاك عبد الله ابن المبارك سجدة الفتح وحدثته هذا الحديث. فقال لي عبد الله

191
00:56:20.550 --> 00:56:30.550
حدثك بهذا عبد الله بن زيد؟ فقلت نعم فقال ما سمعت بسجدة الشكر والفتح بحديث اثبت من هذا. قال وليد اقول ان احسن ما سمعت من شكر الامام فتح الله

192
00:56:30.550 --> 00:56:50.550
ونصه ما كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم مكة وغسله وصلاته في بيت ام هانئ ثمان ركعات وتواضعه عند دخول مكة قال واخبرني مرزوق عن ابن شهاب الزهري عن عبد الرحمن بن عبدالله عن عمه عبيد الله بن كعب بن ابيه كعب بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم

193
00:56:50.550 --> 00:57:08.100
لما رجع من طلب الاحزاب نزع لقمته واغتسل واستدمر حدثني محمد ابن اسماعيل قال حدثنا عبدالرحمن ابن شيبة قال حدثني ابن ابي فديك حدثه قال حدثني موسى ابن يعقوب عن يحيى ابن الحسن ابن عثمان عن

194
00:57:08.100 --> 00:57:18.100
ابن اسحاق ابن سعد ابن عمه عامر ابن سعد ابن ابيه النبي صلى الله عليه وسلم خرج مما كتب فتنا سرت به ناقته القصوى حتى تركت الطريق وابعدت عنه ثم

195
00:57:18.100 --> 00:57:38.100
نزل فرفع يده قدر ما يقرأ الانسان سورة ذكرها ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه مرة اخرى قدر ما يقرأ الانسان سورة هود ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه مثل المرة الاولى. ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فقال سألت ربي ورضبت

196
00:57:38.100 --> 00:58:02.500
اليه فاعطاني ثلث امتي فخرجت ساجدا لربي شكرا. ثم رفعت فسألت واعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا شكرا ثم سألته الثلث الاخر اخر فاعطاني الثلث الاخر فخربت ساجدا حدثني محمد ابن يحيى قال حدثني يزيد ابن عبد ربه قال حدثني بقية عن صفوان ابن عمرو قال حدثني الحجاج بن عثمان السكسكي عن عن معاذ بن جبل قال

197
00:58:02.500 --> 00:58:12.500
اقبلت الى النبي صلى الله عليه وسلم فاذا به قائما يصلي وسائر سجدة ظننت ان نفسه قبضت فيها فقلت رأيتك يا رسول الله سجدت سجدة فظننت ان نفسك قد قبضت

198
00:58:12.500 --> 00:58:32.500
فيها قال اني صليت ما كتب قال اني صليت ما كتب لي ربي. فقال لي يا محمد ما افعل بامتك؟ قلت يا ربي انت اعلم قال اني لنخزيك في امتك يا محمد فسجدت لربي بها وربك شاكر يحب الشاكرين. حدثني محمد ابن

199
00:58:32.500 --> 00:58:42.500
عن ابن يوسف قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني عمرو بن ابي عوف عن عاصم ابن عمر عن قتالة الانصاري عن عبد الله بن

200
00:58:42.500 --> 00:58:58.800
محمد ابن عبد الرحمن ابن عوف عبد الرحمن ابن عوف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لقيت جبريل فبشرني وقال ان الله يقول كمن صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله شكرا. صلى الله وسلم عليه

201
00:59:01.350 --> 00:59:21.350
قال حدثني محمد ابن يحيى قال حدثنا علي ابن بحي القطاني قال حدثنا عبد العزيز قال اخبرنا عمرو بن ابي عمرو عن عبدالواحد ابن محمد عبدالرحمن ابن عوف عن ابيه عن جده بهذا الحديث. قال حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا زياد عن محمد ابن اسحاق عن الزهري عن

202
00:59:21.350 --> 00:59:31.350
عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري ثم السلمي ان ابا عبدالله بن كعب وكان قائد ابي كعب حين اصيب بصره. حدثه قال سمعت ابي ابن كعب ابن

203
00:59:31.350 --> 00:59:47.100
سمعت ابي سمعت ابي كعب ابن مالك قال سمعت ابي كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وحديث صاحبيه قال كمل لنا

204
00:59:47.100 --> 01:00:07.100
خمسون يوما من حين نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا. ثم صليت الصبح صبح خمسين على ظهر بيت من بيوتنا على الحال التي الله منا وضاقت علينا الارض بما رحبت وضاقت علي نفسي اذ سمعت صوت صارخ فاوفى على سمع يقول باعلى صوته يا كعب بن مالك

205
01:00:07.100 --> 01:00:32.300
ابشر فخررت ساجدا وعلمت ان قد جاء الفرج فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت ثوبي فكسوتهما اياه لبشارته اي والله ما املك غيرهما واستحقاق ثوبين فلبستهما حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه قال لم اتخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها حتى كانت غزوة

206
01:00:32.300 --> 01:00:47.700
لن تبوك الا بدرا. وكانت اخر غزوة غزاها فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك وقفل جعل يأتبه. جعل يأتبه من جعل يأتيه هذا فيه تصحيف طلعوه نعم

207
01:00:47.750 --> 01:01:10.050
يأتيه من تخلف قال جعل ياتيه من تخلف فيحلفون له ويعتذرون اليه ويستغفر لهم. يقبل علانيتهم ويكل سرائرهم الى الله فجئت فجلست بين يديه فقلت فقلت والله ما كنت قط ايسر ولا اخف حاذا مني حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله

208
01:01:10.050 --> 01:01:30.050
صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد صدقكم قم حتى يقضي الله فيك امره. وقمت اقام في اثر ناس من قوم يؤنبونني فما زالوا يؤنبونني حتى فاكذب نفسي. فقلت هل قال هذا القول احد قبلي؟ فقالوا قاله هلال بن امية ومرارة بن ربيعة فذكروا رجلين صالحين

209
01:01:30.050 --> 01:01:50.050
قد شهد بدرا قد شهدا بدرا لي فيهما اسوة ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس عن كلامنا ايها الثلاثة فلما تمت اربعون ليلة اذا رسول الله اذا رسول من النبي صلى الله عليه وسلم قد اتاني فقال اعتزل امرأتك. فقلت اطلقها. قال لا ولكن لا تقربها حتى اذا مضت خمسون ليلة

210
01:01:50.050 --> 01:02:10.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس عن كلامنا صليت على ظهر بيت لنا صلاة الصبح ثم جلست وانا في المنزلة التي قال الله ضاقت علينا الارض بما رحبت ضاقت علينا انفسنا اذ سمعت نداء من ذروة سلع ان ابشر كعب بن مالك فهرطت ساجدا وعرفت ان الله قد جاء بالفرج ثم جاء رجل

211
01:02:10.050 --> 01:02:36.750
على فرس يبشرني فكان الصوت اسرع من فرسي. فاعطيته ثوبي بشارة ولبست ثوبين اخرين. على البشارة سنة الاعطاء على البشارة سنة نعم قيل لعبد الرزاق رواه معمر عن غير عبدالرحمن ابن كعب قال نعم رواه مرة عن عبد الله عن ابن عبد الرحمن ابن كعب ومرة عن عبدالرحمن ابن كعب حدث

212
01:02:36.750 --> 01:02:46.750
محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معبر عن الزهري عن عبد الرحمن ابن كعب ابن مالك عن ابيه وحدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو صالح قال حدثني الليث

213
01:02:46.750 --> 01:03:00.400
قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن عبد الله ابن كعب ابن مالك ان عبد الله ابن كعب ابن مالك وكان قائد كعب منبري حين عميق قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه

214
01:03:00.950 --> 01:03:10.950
قال محمد ابن يحيى وحدثنا احمد بن ابي شعيب الجزري قال حدثنا موسى ابن اعين قال حدثني اسحاق الراشد ان الزهري حدثه قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن

215
01:03:10.950 --> 01:03:30.950
ابن مالك عن ابيه قال سمعت ابي كعب بن مالك واقتص الحديث وبعضهم يزيد على بعض وهذا حديث عبدالرزاق فذكر نحوه قال حدثنا اسعد اهل مصر قال حدثنا موسى ابن داوود عن عبد الرحمن ابن زيد ابن عيسى عن ابيه عن جده ان حذيفة قدفة حمص قال فدخلت على عمر فبشرته فسجد قال

216
01:03:30.950 --> 01:03:51.000
يحيى ابن يحيى قال اخبرنا حسن الغياث عن موسى ابن عبيدة عن زيد ابن عيسى عن ابيه ان عمر ابن الخطاب جاءه فتح من قبل الشاعر فسجد سجدة الشكر حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابن ابي مريم قال حدثني السري ابن يحيى قال حدثني حسن ابن ابي الحسن قال قدم على عمر بن الخطاب جهاقين فارس فخرج على

217
01:03:51.000 --> 01:04:12.800
فاستقبلهم فلما قيل لهم هذا امير المؤمنين نزلوا عند ابيهم وخروا له سجدا. فمضى حتى اذا كان من ورائهم نزل فخر لله ساجدا  حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على شريك عن محمد ابن قيس عن رجل يكنى ابا موسى قال رأيت علي سجدة الشكر حين وجد المخدد. فقال

218
01:04:12.800 --> 01:04:31.250
حين وجد المخدج فقال والله ما كذبت ولا كذبت طبعا سجود هؤلاء الدهاقين لعمر على طريقتهم في سجودهم لملوكهم. وهذا لا يجوز. وعمر رضي الله عنه لم يقرهم انما حصل هذا

219
01:04:31.250 --> 01:04:49.550
الفعل منهم يعني بدون امر من عمر ولكن هذا الحديث ضعيف. نعم حدثنا احمد موسى الرمادي قال حدثنا عن وجه الله بن موسى قال حدثنا اسرائيل عن ابراهيم ابن عبد الاعلى عن طارق بن زياد قال خرجنا مع علي الى الخوارج نقتلهم

220
01:04:49.550 --> 01:05:09.550
ثم قال اطلبوا فان نبي الله تعالى فان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال سيخرج قوم يتكلمون بالحق لا يجاوز حلوقهم سيماهم ان فيهم رجلا اسود مخدج اليد في يده شعيرات سود ان كان فيهم فقد قتلتم شر الناس. وان لم يكن فيهم فقد قتلتم خير الناس

221
01:05:09.550 --> 01:05:29.550
فبكينا قا ثم قال اطلبوا فطلبنا فوجدنا المخدج فخررنا سجودا وخر علي رضي الله تعالى معنا سجدا. قال ابو عبد الله والله تعالى ويروى ان الله تبارك وتعالى اذا نزل الى السماء الدنيا نادى مناد الا نزل الخالق العليم فيسجد اهل السماء فلا يمر باهل سماء

222
01:05:29.550 --> 01:05:49.550
ادلة وهم سجود. وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما ما منها اربع اصابع الا عليها ملك ساجد يخبرك ان جميع اهل السماوات ليس شيء ليس شيء عندهم اعظم من السجود اذا علموا ان الله تعالى قد تجلى للسماوات اعتصموا بالسجود تعظيما واجلالا له

223
01:05:50.000 --> 01:06:00.000
حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا يعقوب إبراهيم السعدي قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني عبيد ابن السباق انه بلغه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

224
01:06:00.000 --> 01:06:20.000
ينزع ربنا من اخر الليل في نادي مناد من السماء العليا الا نزل الخالق العليم فيسجد اهل السماوات ثم ينادي فيه مناد بذلك فلا يمر باهل سماء الا وهم سجود. حدثنا محمد محمود بن غيران. قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن يحيى ابن ابي كثير قال حدثني عبد الرحمن ابن

225
01:06:20.000 --> 01:06:40.000
قال بلغني انه ما من ليلة الا وينزل ربنا تبارك وتعالى الى السماء الدنيا فلا يمر باهل سماء الا سجدوا له فلا يرفعون رؤوسهم حتى يرجع فاذا نزل الى السماء الدنيا تأطت ورعدت من خشية الله تعالى فاذا بقي ثلث الليل نادى الا من سائر فاعطيه الا من مستغفر فاغفر له

226
01:06:40.000 --> 01:06:50.000
ولا من داعي فاجيبه حتى ينفجر الصبح. حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتات عن صفاء محرز عن حكيم بن حزام رضي الله

227
01:06:50.000 --> 01:07:00.000
قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله تعالى عنهم اذ قال لهم هل تسمعون ما اسمع قالوا ما نسمع من شيء قال نبي الله صلى الله عليه وسلم

228
01:07:00.000 --> 01:07:17.450
اني لاسمع اطيط السماء وما تلام وان تعد وما فيها موضع شبر الا وعليه ملك ساجد او قائم حدثنا احمد بن منيع قال حديث احمد بن منيس وكان من رجالات الذين

229
01:07:17.500 --> 01:07:32.850
يلقبون المحدثين الكبار نعم قال حدثنا احمد بن وليع قال حدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا اسرائيل عن عن ابراهيم ابن مهاجر عن مجاهد عن مورق عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه

230
01:07:32.850 --> 01:07:52.850
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني ارى ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبيد الله

231
01:07:52.850 --> 01:08:12.850
ابن موسى قال حدثنا اسرائيل بهذا الاسناد مثله حدثنا محمد بن عبدالله بن القهد قال حدثنا ابو معاذ الفضلي خالد النحوي قال حدثنا عبيد سليمان الباهلي قال سمعت الضحاك ابن وسع ابن زاحم يحدث يحدث عن مسروق ابن الاجدع عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

232
01:08:12.850 --> 01:08:32.850
ما في السماء الدنيا موضع قدم الا عليه ملك ساجد او قائم وذلك قول الله تعالى وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون. حدثني محمود ابن ادم قال حدثنا ابن معاوية قال حدثنا الاعمى عن مسلم بن صبيح ابو الضحى عن مسروق عن عبدالله

233
01:08:32.850 --> 01:08:52.850
الله تعالى عنه قال ان من السماوات سماء ما فيها موضع شبر الا وعليه جبهة ملك او قدمان قائما ثم قرأ وانا لنحن المسبحون. حدثني احمد ابن ييس قال حدثني احمد قال حدثنا ابو جعفر محمد الخالد الدمشقي معروف لامه قال حدثني مغيرة ابن عثمان ابن عطية عن بني

234
01:08:52.850 --> 01:09:02.850
عن عمرو بن عوف قال حدثني سليمان ابن ايوب بني سالم بن عوف قال حدثني عطاء بن يزيد بن مسعود من بني الحبلى قال حدثني سليمان بن علي بن ربيع بني

235
01:09:02.850 --> 01:09:22.850
قال حدثني عبدالرحمن عناء بني ساعدة عن ابيه العلاء وقد شهد فتحه وما بعدها النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما لجلسائي هل تسمعون ما اسمع قالوا وما اسمعوا يا رسول قالوا وما تسمع يا رسول الله؟ قال اطت السماء وحق لها ان تعد انه ليس منها موضع قدم الا وعليه ملك قائما وراكعا او ساجدا

236
01:09:22.850 --> 01:09:50.600
وقالت الملائكة وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون. الحديث روي عن الوجهين اطت السماء واطت السماء وعلى وجه اطت السماء يعني افتخرت غطت يعني ثقلت. نعم حدثنا محمد يحيى قال حدثنا اسحاق ومحمد اسماعيل الفروي قال حدثنا عبد الملك ابن قدامة عن عبد الرحمن عبد الله ابنان عن ابيه عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنه ان عمر

237
01:09:50.600 --> 01:10:10.600
والخطاب رضي الله تعالى عنه جاء والصلاة قائمة ونحفر ثلاثة جلوس احدهما ابو جحش الليثي فقال قوموا فصلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام اثنان وابا ابو جحش يقوم فقاله عمر فقاله عمر رضي الله تعالى عنه صلي يا ابا جحش مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال اقوم حتى يأتي رجل هو اقوى مني ذراعين

238
01:10:10.600 --> 01:10:30.600
شد مني بطشا فيصرعني ثم يدس وجهي في التراب فقال عمر فقمت اليه فكنت اشد منه ذراعين واقوى بثا فصارعته ثم جسست وجهه بالتراب فاتى علي عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه فحجزني عنه فخرج عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه مغضبا حتى انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم

239
01:10:30.600 --> 01:10:50.600
فقال ما ربك يا ابا حفص؟ فقال يا رسول الله اتيت على نفر جلوس على باب المسجد فقص القصة الى قوله فاتى علي عثمان فحجزنيعا ما ذاك الا مضافه ليلته فاحب ان يشكرها له فسمع ذلك عثمان فقال يا رسول الله الا تسمع ما يقول انا عمر عندك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

240
01:10:50.600 --> 01:11:10.600
ان رضا عمر رحمة والله والله على والله على ذاك لوددت انك كنت جئتني برأس الخبيث فقام عمر فود فوجه فلما ابعد شيئا ناداه فقال اجلس حتى اخبرك بغنى الرب عن صلاة ابي جحش ان لله في السماء الدنيا ملائكة خشوعا لا يرفعون رؤوسهم حتى

241
01:11:10.600 --> 01:11:30.600
والساعة فاذا قامت الساعة رفعوا رؤوسهم ثم قالوا ربنا ما عبدناك حق عبادتك ما عبدناك حق عبادتك وانا لله في السماء ان يأتي ملائكة سجودا لا يقعون رؤوسهم حتى تقوم الساعة فاذا قامت الساعة رفعوا رؤوسهم ثم قالوا ربنا ما عبدناك حق عبادتك وان لله في السماء الثالثة ما

242
01:11:30.600 --> 01:11:50.600
ملائكة الركوع لا يرفعون رؤوسهم حتى تقوم الساعة فاذا قامت الساعة رفعوا رؤوسهم وقالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك. فقال عمر وما يقولون يا رسول الله قال اما اهل السماء الدنيا فيقولون سبحان ذي الملك والملكوت واما اهل السماء الثانية فيقولون سبحان ذي العز والجبروت واما اهل السماء الثالثة فيقولون

243
01:11:50.600 --> 01:12:10.100
سبحان الحي الذي لا يموت فقلها يا عمر في صلاتك فقال عمر يا رسول الله فكيف بالذي كنت علمتني وامرتني ان اقوله في صلاتي؟ قال قل هذه مرة وهذه مرة وكان الذي امره بها قال قل اعوذ بعفوك من عقابك واعوذ برضاك من سخطك واعوذ بك منك جل وجهك

244
01:12:10.300 --> 01:12:29.100
هذا فيه دلالة على تنوع الاذكار وتنوع الادعية في الصلاة نعم حدثنا احمد ابن سيار قال حدثنا سليمان ابن داوود العنثكي قال حدثنا يعقوب القمي عن جعفر عن سعيد الجبير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام يصلي فمرة

245
01:12:29.100 --> 01:12:39.100
رجل من المسلم على رجل من المنافقين فقال النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وانت جالس. قال مر الى عملك قال ما اظن الا سيمر عليك من ينكر عليك فمر عليه عمر بن الخطاب فقال

246
01:12:39.100 --> 01:12:49.100
هذا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وانت جالس فقال له مر الى عملك ان كان لك عمل قال هذا من عملي فوثب عليه فضربه حتى انبهر ثم دخل فصلى مع النبي صلى

247
01:12:49.100 --> 01:12:59.100
الله عليه وسلم فلما فتن قام اليه عمر فقال يا رسول الله اني مررت على فلان انفا وانت تصلي فقلت النبي يصلي وانت جالس فقال مر الى عملك ان كان لك عمل

248
01:12:59.100 --> 01:13:11.950
قال فهلا ضربت عون القوم فقام عمر مسرعا يضرب عنقه. فقال يا عمر ارجع فان غضبك عز ورضاك حكم ثم قال له ان لله في السماوات تتبع ملائكة يصلون غنى

249
01:13:12.200 --> 01:13:32.200
ان لله في السماوات السبع ملائكة يصلون غنا عن صلاة فلان فقال عمر يا رسول الله وما صلاته فلم يرد علي شيئا حتى جاءه جبريل فقال محمد ويا نبي الله سألك عمرا عن صلوات اهل السماوات؟ قال نعم. قال اقرأ عمر اقرأ عمر السلام واخبره ان اهل السماء الدنيا سجود الى يوم القيامة. يقولون

250
01:13:32.200 --> 01:13:44.200
سبحان ذي الملك والملكوت واهل السماء الثانية ركوع الى يوم القيامة يقولون سبحان ذي العز والجبروت والسماء الثالثة قيام الى قيام الساعة. يقولون سبحان الحي الذي لا يموت. الله اكبر

251
01:13:45.450 --> 01:13:55.450
حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن كثير عن عمر ابن المغيرة عن هشام عن الحسن قال جاء عمر والناس مجتمعون على ابي جحش يقولون له اصلي فقال والله لا افعل حتى يأخذني رجل هو

252
01:13:55.450 --> 01:14:05.450
اشد مني ذراع الفيلوث ثني في الارض. فقال عمر وانا اشد منك ذراعا فاخذه فلاساه بالارض لو سلسل ما اتى النبي صلى الله عليه وسلم قد اتعبه فقال خلي عنه

253
01:14:05.450 --> 01:14:25.450
سبيلا ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم هلم اخبرك بغنى الله تعالى عن صلاة ابي جحش ان لله ملائكة في السماء الدنيا قياما من يوم خلق السماوات والارض ان تقوم الساعة لو قيس بينهم بشعرة ما قاست فاذا كان يوم القيامة قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك وانا لله ملائكة في السماء الثانية ركوعا

254
01:14:25.450 --> 01:14:45.450
من يوم خلق الله السماوات والارض الى ان تقوم الساعة لو قيس بينهم بشعرة ما قاست فاذا كان يوم القيامة قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك وانا لله ملائكة في السماء الثالثة سجود من يوم خلق السماوات والارض الى ان تقوم الساعة لو قيس بينهم بشعرة من قاستها فاذا كان يوم القيامة قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك فهذا

255
01:14:45.450 --> 01:15:05.450
الله تعالى عن صلاة ابن جحش وابن جحش. ولا ولا ابي ولابي جحش في النار مسواه. فقال عمر يا رسول الله فما يقول اهل السماء الدنيا واهل السماء الثانية واهل السماء الثلاثة قال لا ادري. فاتاه جبريل فقال يقول اهل السماء الدنيا سبحان ذي الملك ملكي والملكوت. ويقول اهل السماء الثانية سبحان ذي العزة والجبروت

256
01:15:05.450 --> 01:15:21.150
ويقول اهل السماء الثالثة سبحان الحي الذي لا يموت حدثنا عباس بن محمد الدوري قال حدثنا زكريا ابن عدي قال حدثنا عبيد الله بن عبد الكريم عن عطاء عن جابر قال ما في السماوات السبع موضع شبر الا وعليه ملك قائم او

257
01:15:21.150 --> 01:15:41.150
حدثنا محمد ابن عبد الله ابن فقال اخبرنا النظر قال اخبرنا عباد ابن وصول قال سمعته ويخطبنا على منبر المدائن قال سمعت رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما قال سمعت رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم غيره يحدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

258
01:15:41.150 --> 01:16:01.150
قال ان لله ملائكة ترعد فرائسهم من خيفتهما منهم ملك يقطر دمعه من عينه الا وقعت ملكا قائما يصلي. وان منهم ملائكة سجودا منذ خلق السماوات والارض لم يرفعوا رؤوسهم لا يرفعونها الى يوم القيامة وان منهم ركوعا لم يرفعوا رؤوسهم منذ خلق السماوات والارض فلا يرفعونها الى

259
01:16:01.150 --> 01:16:21.150
يوم القيامة فاذا رفعوها فاذا رفعوا رؤوسهم ونظروا الى وجه الله قالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي. قال ابو عبد الله فلا عمل بعد توحيد الله افضل من الى انهم تتعابى بالتوحيد والتعظيم لله بالتكبير ثم الثناء على الله. وهي قراءة فاتحة الكتاب وهي حمد الله حمد لله تعالى وثناء عليه

260
01:16:21.150 --> 01:16:41.150
له ودعاءه وكذلك التسبيح في الركوع والسجود والتكبيرات عند كل خفض ورفع كل ذلك توحيد لله وتعظيم له. وختمها بالشهادة له بالتوحيد لرسوله بالرسالة وركوعها وسجودها خضوعا له وتواضعا. ورفع اليدين عند الافتتاح والركوع ورفع الرأس تعظيما لله واجلالا له ووضع اليمين على الشمال

261
01:16:41.150 --> 01:16:59.600
بانتصابهم لا يتذلل له واذعانا بالعبودية الصلاة افعال الصلاة كلها ترون انها لا تشبه افعال الناس في الدنيا ما من فعل في الصلاة الا وهي مخالفة ومجانبة لافعال الناس خارج الصلاة

262
01:17:00.450 --> 01:17:24.350
فلا هيئة في الصلاة على هيئة افعال الناس وهذا دليل على ان المقصود تخصيص الله عز وجل بهذه الافعال كما نخصص الله بالاقوال الواردة نعم قال ثم النبي صلى الله عليه وسلم يبتهج ويخبر امته تعظيم نعمة الله تعالى عليه مما يخص به يوم القيامة بان يجعله اول مأذون له بالسجود يوم

263
01:17:24.350 --> 01:17:44.350
القيامة واخبر انه اذا قصد الى الله عز وجل ليشفع لاهل التوحيد خر ساجدا بين يدي الله عز وجل فلا يزال كذلك حتى يؤمر برفع رأسه يجاب الى ما سأل. حدثنا محمد بن مقاتل المروزي قال حدثنا ابن مبارك قال اخبرنا ابن لهيعة قال حدثني يزيد ابن ابي حبيب. عن

264
01:17:44.350 --> 01:18:00.000
عبد الرحمن بن جبير النفير انه سمع بدر ابن نفير احسن الله اليك عن عبد الرحمن ابن جبير ابن نفير انه سمع ابا ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اول من يؤذن له في السجود يوم القيامة واول من يؤذن له برفع

265
01:18:00.000 --> 01:18:20.000
وينظر بين يدي فاعرف امتي من بين الامم فانظر عن يميني فاعرف امتي من بين الامم فانظر عن شمالي فاعرف امتي من بين الامم. فقال رجل فكيف الامة كان بين الامم قال غر محجلون من اثار الطهور ولا يكون احد من الامم كذلك. واعرفهم انهم يأتون كتبهم بايمانهم

266
01:18:20.000 --> 01:18:40.000
في وجوههم من اثر السجود واعرفهم بنورهم يسعى بين ايديهم. حدثنا ابو كامل الفضيل والحسين قال حدثنا ابو عوانة عن انس قال النبي صلى الله عليه وسلم يجمع الله الناس يوم القيامة فيهتمون لذلك ويقولون لو استشفعنا الى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا فيأتون

267
01:18:40.000 --> 01:19:00.000
ابن ادم فيقولون انت ادم ابو الخلق. خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا الى ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول السم هناك فيذكر خطيئة خطيئته التي اصاب فيستحي ربه منها. ولكن اقتل نوحا اول رسول بعثه الله

268
01:19:00.000 --> 01:19:20.000
تعالى فيأتون نوحا فيقول لست هناك ويكون خطيئته التي اصابها يستحي ربه منها. ولكن اوتوا ابراهيم الذي اتخذه الله خليلا فيأتون ابراهيم فيقول هناك ما يذكر خطيئته التي اصابها يستحي ربه منها. ولكن التموس الذي كلمه الله فيأتون موسى فيقول استغناكم ويذكر خطيئته التي اصاب يستحيي ربه

269
01:19:20.000 --> 01:19:40.000
ولكن تعس روح الله وكلمته ويأتون عيسى فيقول لست هناك ولكن اؤتوا محمدا عبدا قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال الله صلى الله عليه وسلم يأتوني فاستأذن على ربي فيأذن لي فاذا انا رأيته وقعت له ساجدا فيدعو لي ما شاء ثم يقال يا محمد ارفع رأسك وقل

270
01:19:40.000 --> 01:20:00.000
يسمع وسل تعطى واشفع تشفع فيحد لي حدا فاخرجه من النار فادخلهم الجنة. ثم اعود فاقع ساجدا فيدعوني ما شاء يدعني ثم قالوا يا ارفع رأسك وقل اسمع وسل تعطى واشفعت شفع. فارفع رأسي فاحمد ربي بتحميد علمني ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجه من النار وادخله الجنة

271
01:20:00.000 --> 01:20:12.750
قال فلا ادري قال في الثالثة من الرابعة فاقول يا ربي ما بقي من في النار الا من حبسه القرآن اي وجب عليه الخلود. والذي حبسه القرآن هو المشرك والكافر

272
01:20:12.900 --> 01:20:34.650
حدثنا محمد المسمى قال حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس قال قال صلى الله عليه وسلم يجمع يجمع المؤمنون يوم القيامة وذكروا الحديث. حدثنا محمد المثنى قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثني ابي قعن قتات عن النبي نحوه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه قال حدثنا ابو جعفر عن محمد ابن

273
01:20:34.650 --> 01:20:44.650
قال حدثنا عمرو بن العاص قال حدثنا عماد بن سلمة عن ثابت عن مالك رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال انه لم يكن نبي الا له دعوة يتنجزها

274
01:20:44.650 --> 01:21:04.650
دنيوي ان اختبأت دعوتي شفاعة لامتي وانا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وبيده لواء الحمد ولا فخر. وادم فمن دونه تحت لوائي فيطول يوم القيامة على الناس حتى يقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا الى ادم ابالبشر فيشفع لنا الى ربنا فليقضي بيننا

275
01:21:04.650 --> 01:21:24.650
تنادى فيقولون يا ادم انت الذي خلقك الله بيده واسكنك الجنة واسد لك ملائكته. اشفع لنا الى ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناك اني اني اخرجت من الجنة بخطيئتي وانه لا يهمني الا نفسي ولكن رأس النبيين فيأتون نوحا فيقولون يا نوح اشفع لنا اشفع لنا الى

276
01:21:24.650 --> 01:21:44.650
هكذا يقضي بيننا فيقول اني لست هناك اني دعوت دعوة اغرقت اهل الارض واني لا يهمني الا نفسي ولكن ات ابراهيم خليل الرحمن فيأتون فيقولون اشفع لنا الى ربك فليقضي بيننا فيقولوا اني لست هناك واني كذبت في الاسلام ثلاث كذبات. وانه لا يهمني اليوم الا نفسي فقال

277
01:21:44.650 --> 01:22:04.650
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان حاول بهن الا عن دين الله. قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله لامرأته انها اختي وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكنة موسى الذي اصطفاه الله برسالته وبكلامه فيأتون موسى فيقولون يا موسى انت الذي اصطفاك الله اصطفاك

278
01:22:04.650 --> 01:22:24.650
الله برسالته وبكلامه فاشفع لنا الى ربك فليقضي بيننا فيقول اني لست هناك واني قتلت نفسا بغير نفس وانه لا يهمني اليوم الا نفسي. ولكن اوتوا عيسى رح الله وكلمته وياتون عيسى فيقولون يا عيسى انت روح الله وكلمته اشفع لنا الى ربك فليقضي بيننا فيقول اني لست اناكم اني اني اتخذت الها من دون الله

279
01:22:24.650 --> 01:22:44.650
لله واني لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن ارأيته لو كان متاع في وعاء مختوم عليها كان يقدر على ما في الوعاء حتى يفضل خاتم فيقولون لا فيقول ان محمد خاتم النبيين وقد حضر اليوم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتوني فيقولون يا محمد اشفع لنا الى ربك

280
01:22:44.650 --> 01:23:04.650
نعم انا لها حتى يأذن الله لمن يشاء ويرضى. فاذا اراد الله ان يصنع بين خلقه نادى مناد اين احمد وامته فنحن الاخرون الاولون اخر الامم من يحاسب فيفرج لنا فيفرج لنا الامور عن طريقنا فنمضي غرا محجلين من اثار الطهور فتقول الامم كادت هذه الامة ان يكونوا

281
01:23:04.650 --> 01:23:27.100
كلها فآت باب الجنة فاخذ بحلقة الباب فاقرأ الباب فان قالوا من انت؟ فقولوا محمد فيفتح لي فارى ربي وهو على سريره او كرسيه  فاحمده فاحمده بمحامد لم يحمده بها احد قبلي ولن يحمده بها احد بعدي فيقال ارفع رأسك وقل اسمع وسل تعطاه واشفع تشفع

282
01:23:27.100 --> 01:23:47.100
اضع رأسي واقول اي ربي امتي امتي فيقول اخرج ما كان في قلبه مثقال شاة مثقال شعيرة فاخرجه ثم اعود فاخر سجا فاحمده بمحامد لم يحمدوا بها قبلي ولن يحمده بها احد بعدي فيقال ارفع رأسك وقل اسمع وسل تعطى واشفع تشفع. فارفع رأسي فاقول اي ربي امتي امتي فيقال اخرج من النار من كان في قلبه مثقال برة

283
01:23:47.100 --> 01:24:11.850
ثم اعود بره البر يعني اصغر حجما من الشعيرة يعني الاول ايمانه اكثر ثم البر اصغر نعم فيقال اخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة ثم اعود فاخر ساجد فاحمده بمثل ذلك ويقال ارفع رأسك وقل يسمع وسل وقل يسمع

284
01:24:11.850 --> 01:24:31.850
وسل تعطى واشفعت الشفاء بها قول اي ربي امتي ويقال اخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة. حدثنا محمد ابن الجنيد البغدادي قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا حماد علي بن زيد عن ابي نظرة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم غير انه قال اخرج من كان في قلبه كذا وكذا ولم يحفظ حماد

285
01:24:31.850 --> 01:24:44.800
والثانية كذا وكذا ولم يحفظ حماد حدثنا محمد ابن جنيد قال حدثنا عمرو ابن العاص قال حدثنا حماد عين يزيد الرقاشي عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث ثابت حدثنا علي بن سعيد النسوي قال

286
01:24:44.800 --> 01:24:54.800
يونس ومحمد قال حدثنا ايث بن سعد عن يزيد عبد الله بن اسامة بن الهادي عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك عن قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اني لاول الناس

287
01:24:54.800 --> 01:25:14.800
تنشق الارض عن جمجمته يوم القيامة ولا فخر واعطى لواء الحمد ولا فخر وانا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يدخل الجنة يوم القيامة ولا فخر باب الجنة فاخذ بحلقها فيقولون من هذا؟ فيقول محمد فيقولون فيقول محمد فيفتحون لي فادخل فاجد

288
01:25:14.800 --> 01:25:34.800
تبارك وتعالى مستقبلي فاسجد له فيقول ارفع راسك يا محمد وتكلم اسمع منك وقل يقبل منك واشفع تشفع فارفع بصي واقول امتي امتي يا ربي فيقول اذهب الى امتك فما وجدت في قلب مثقال حبة من شعير من الايمان فادخله الجنة. فاقبلوا فمن وجدت في قلبه ذلك وادخله الجنة فارى

289
01:25:34.800 --> 01:25:54.800
مستقوي فاسجد له فيقول فرأسك يا محمد وتكلم اسمع منك وقل يقبل واشفع تشفع فارفع فارفع رأسي. فاقول امتي امتي يا ربي فيقول اذهب امتك فمن وجدت في قلب مثقال حبة من شعير من الايمان فادخلوه الجنة. فاذهب فمن وجدت في قلبه مثقال ذلك ادخلتم الجنة فاجدوا الجبار مستقبلي فاسجدوا له فيقول

290
01:25:54.800 --> 01:26:04.800
ارفع راسك يا محمد وتكلم يسمع منك وقل يقبل منك واشفعت الشفع فارفع رأسي فاقول امتي امتي يا رب. فيقول اذهب الى امتك فضجت في قلبي مثقال حبة من خردل من الايمان

291
01:26:04.800 --> 01:26:24.800
فادخلوا الجنة من وجدت في قلبه ذلك ادخلتم الجنة وفرغ من حساب الناس. وادخل من بقي من امتي النار مع اهل النار فيقول اهل النار اغنى عنكم انكم كنتم تعبدون الله لا تشركون به شيئا. فيقول الجبار بعزتي لاعتقنهم من النار. فيرسل اليهم فيخرجون من النار قد امتحشوا

292
01:26:24.800 --> 01:26:40.750
سوف يدخلون في نهر الحياة فيموتون فيه كما تنبت الحبة في غثاء السيل يكتب بين اعينهم هؤلاء عتقاء الله فيذهب بهم فيدخلون الجنة لهم اهل الجنة هؤلاء الجهنميون فيقول جبار هؤلاء عتقاء الجبار

293
01:26:41.000 --> 01:26:56.850
يعني هذا الحديث فيه دلالة ان سجود النبي صلى الله عليه وسلم لربه مرات عدة وليست مرة واحدة مر للشفاعة الكبرى ومرة لفتح باب الجنة ومرة لرفع درجات الناس ومرة لاخراج الناس من النار

294
01:26:56.950 --> 01:27:18.300
وهنا قوله فينبتون فيه كما تنبت الحبة في غثاء السيل لان الحبة اذا القيت في غثاء السيل تنبت بسرعة نعم حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان ابن بلال عن سهيل بن ابي صالح عن زياد النميري عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه

295
01:27:18.300 --> 01:27:38.300
وسلم قال انا اول من كان الفريق الارض عن جمجمته ولا فخر وانا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يفتح له ابوه الجنة ولا فخر فاخر فخذوا بحلقة الجنة فاستمتعوا به. قالوا من هذا؟ فاقول محمد فيفتح لي فيستقبلني. رجل جبار تبارك وتعالى فاخر له ساجدا فيقول يا محمد

296
01:27:38.300 --> 01:27:58.300
يسمع ويشفع تشفع وسل تعطى فيقول يا رب امتي امتي فيقول اذهب فمن وجدت في قلبه مثقال حبة من شعير ايمانا فادخله الجنة فادخل وان شاء الله برحمته ثم ادخل فلما يدخل الجنة فيستغفره الجبار تبارك وتعالى فاخروا له ساجدا. فيقول يا محمد قل اسمعوا شوية الشفع وسل تعطى فاقول يا

297
01:27:58.300 --> 01:28:18.300
وبامتي امتي فيقول اذهب من وجدت في قلبه نصف مثقال حبة من شعير ايمانا فادخله الجنة. وادخل من شاء برحمته ان يدخل ثم يدخل تقبلني الله تبارك وتعالى فاخوض له ساجدا. فيقول يا محمد قل اسمع واشفع تشفع وسوف تعطى فاقول يا ربي امتي امتي فيقول اذهب فما وجدت في قلبه مثقال

298
01:28:18.300 --> 01:28:38.300
من خبل من ايمانه فيدخله الجنة فاذهب فاميز وادخل من شاء الله ان يدخل برحمتي واخذ من شاء من ذنبه فادخله النار. فقال الناس كانوا يشركون بالله لناس لم يشركوا ادخلهم الله النار بذنوبهم ما اغنى عنكم اسلامكم. فيقول الله تبارك وتعالى بعزتي وجبروت

299
01:28:38.300 --> 01:28:58.300
مكاني لاخرجنهم منها فيخرجون فيلقون في نهر الحياة فيموتون كما تمت الحبة في حمير السيف. اولم تروا اما يد الشمس منها اخضرا قالوا يا رسول الله لقد كنت دعيت فيقولون فيقولون هؤلاء الجهنميون فيقول الرحمن لا تقول جهنميون ولا

300
01:28:58.300 --> 01:29:16.800
لكن قولوا هؤلاء عتقاء النار. الحديث هنا في تحريف قالوا يا رسول الله لقد كنت رعيت مو دعيت يعني رأيت الغنم لان وصفه للحبة في حميل السيل لا يكون الا ممن رعى الغنم. لقد كنت رعيت يعني الغنم

301
01:29:17.650 --> 01:29:31.100
نعم حدثنا ابو قدامة عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى بن سعيد القطاني قال حدثنا ابو حيان التيمي قال حدثني ابو زرعة عن عمرو ابن جرير عن ابي هريرة قال اوتي رسول الله صلى

302
01:29:31.100 --> 01:29:51.100
الله عليه وسلم بلحم ورفع اليه الذراع وكانت تعجبه. فنهس منها نهسة فقال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون لما ذاك؟ قال يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الكرب والغم ما لا يطيقون ولا يحملون

303
01:29:51.100 --> 01:30:11.100
فيقول بعض الناس لبعضنا لا ترون الى ما انتم فيه الا تنظرون ما يشفع لكم الى ربكم فيقول بعض الناس ادم فيأتون ادم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ بك من روحه وعلمك اسماء كل شيء اشفع لنا الى ربك لا ترين ما نحن فيها لا ترى ما قد بلغنا. فيقول ادم ان ربي قد

304
01:30:11.100 --> 01:30:31.100
اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اربع مرات اذهبوا الى نوح نوح ويقولون يا نوح انت اول الرسل الى اهل الارض وسماك الله عبدا شكورا فاشفع لنا الى ربك لا ترى الى ما نحن فيه يا الا ترى ما قد بلغنا

305
01:30:31.100 --> 01:30:51.100
لهم نوح ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله. ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوتها على قومي نفسي نفسي اذهبوا الى غير اذهبوا الى ابراهيم ويأتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض فاشفع لنا الى ربك لا ترى ما نحن فيه فيقول ان ربي قد غضب اليوم

306
01:30:51.100 --> 01:31:01.100
غضب لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واذهبوا الى غيره اذهبوا الى موسى فيأتون موسى فيقولون يا موسى انت رسول الله الذي اصطفاك الله برسالاتي وبكلمته على الناس فاشفع

307
01:31:01.100 --> 01:31:11.100
الى ربك الا ترى ما نحن فيها لا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم موسى ان ربي اغتصب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله. اني قتلت

308
01:31:11.100 --> 01:31:31.100
بقتلها نفسي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الى عيسى فيقولون يا عيسى انت رسول الله وكلمة من والقاها الى مريم وروح منه وكلمت الناس بالماء اشفع لنا الى ربك لا ترى ما الى ما نحن فيه الا ترى الى ما قد بلغنا. فيقول له عيسى ان ربي اقتضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده

309
01:31:31.100 --> 01:31:51.100
ولم يذكر له ذنبا نفسه نفسي نفسي اذهبوا الى محمد فيأتون فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما اشفع لنا الى ربك الا ترى الى ما نحن فيها لا ترى الى ما قد بلغنا فاقوم فاتي تحت العرش فعقوا ساجدا. فاقع ساجدا

310
01:31:51.100 --> 01:32:11.100
لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتح عليه احد قبلي. فيقال يا محمد ارفع رأسك وسل تعطى اشعة تشبع فيقول يا ربي اي امتي امتي يا ربي امتي امتي يا ربي امتي امتي فيقول يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم

311
01:32:11.100 --> 01:32:31.100
من الباب الايمن وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الابواب والذي نفس محمد بيده لما بين مصراعين من مصاريع الجنة لك ما مكة وهجر او كما بين مكة وبصرى. ومع ذلك جاء في بعض الروايات وانه ليأتي عليه زمان وانه لمكتظ

312
01:32:31.100 --> 01:32:49.800
باهله يعني من المسافة بين مكة وهجر بين مكة والاحساء يعني او بين مكة والبصرى يعني اطراف الشام مسافة عظيمة نسأل الله ان يجعلنا واياكم من هؤلاء الذين يدخلون الجنة من الباب الايمن ممن لا حساب عليهم

313
01:32:50.450 --> 01:33:13.800
نعم ابشروا بالخير والله ما دمتم تطلبون العلم فابشروا بالخير فان العلم منتهاه الجنة علم قال الله قال الرسول منتهاه الجنة نعم حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا جرير العمارة ابن القعقاع عن ابي زرعة ابن عمر ابن جرير ابن جرير عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال وضعت بين

314
01:33:13.800 --> 01:33:23.800
لرسول الله صلى الله عليه وسلم قصعة من ثريد فتناول الذراع وكان احب الشاة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهى نسكه فقال انا سيد ولد ادم يوم القيامة

315
01:33:23.800 --> 01:33:43.800
ثم نهز نهزة اخرى فقال انا سيد ولدي ادم يوم القيامة ثم ناس اخرى فقال نسيت ولد ادم يوم القيامة فلما رأى ان اصحابه لا يسألونه قال الا وقالوا يا رسول الله كيف هو قال يقوم الناس لرب العالمين فيسمعهم الداعي وينفذه البصر وتدنو الشمس من رؤوسهم فيشتد عليهم حظها. قال فينطلقون من الضج

316
01:33:43.800 --> 01:34:03.800
والجزع فيأتون ادم وذكر الحديث بمثل معناه حدثنا اسحاق قال اخبرنا جرير عن ابي حيان التيمي عن ابي زرعة ابن عمرو ابن جرير عن ابي هريرة قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم وعنده نفر من اصحابه فتناول الذراع وكان احب الشاة اليه فنهس نهسا. وذكر مثل حديث عمارة حدثنا يحيى ابن يحيى الحنظلي

317
01:34:03.800 --> 01:34:13.800
قال حدثنا عبدة بن سليمان كلابي قال حدثنا اسماعيل بن رافع المديني عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن كعب رضي عن رجل من انصار عن ابي هريرة قال

318
01:34:13.800 --> 01:34:33.800
حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله لما خلق السماوات والارض خلق السور فاعطوه اسرافيل فواضع على فيه شخص فصروا الى العرش ينتظروا متى يؤمر قال ابو هريرة فقلت يا رسول الله ما السور؟ قال القبر يأمر الله اسرافيل ان ينفخ فيه ثلاث نفخات الاولى نفخة الفزع والثانية نفخة الصعب والثالثة نفخة القيام يا رب

319
01:34:33.800 --> 01:34:53.800
العالمين فاذا نفخ نفخة البعث خرجت الارواح كانها النحل قد ملأت ما بين السماء والارض. يقول الجبار وعزتي وجلالي ليرجعن كل روح الى جسدي فتدخل الارواح في الارض فتدخل الارواح في الارض على الاجساد ثم تمشي في الخياشيم ثم تنشق عنهم الارض وانا اول ما تنشق عنه الارض فيخرجون سراعا الى ربكم يسيرون مهطعين

320
01:34:53.800 --> 01:35:13.800
الى الداء يوقفون في موقف في موقف واحد مقدار سبعين عاما حفاة عراة حفاة عراة غلفا غرنا لا اليه ما ينظر اليكم ولا يقضى بينكم ثم يضجرون فيقولون من يشفع لنا الى ربنا ليقضي بيننا فيقولون ومن احق بذلك من ابيكم ادم

321
01:35:14.400 --> 01:35:34.400
فيؤتى ادم فيطلب ذلك اليه فيأبى فيستقرؤون الانبياء نبيا نبيا كلما جاءوا نبيا ابى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يأتوني واذا جاءوني انطلقت حتى اتي اخر ساجدا فيبعث اليه فيبعث الي ربي ملكا فيأخذ بعضي ويرفعني قال ابو هريرة فقلت يا رسول الله وما الفحص

322
01:35:34.400 --> 01:35:54.400
قال قدام العرش فيقول يا ربي وعدتني الشفاعة فشفعني في خلقك فاقض بينهم. فيقول الله عز وجل انا اتيكم فاقض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فارجعوا فاقفوا مع الناس فانما نحن كذلك وقوفا اذ سمعنا حسا من السماء شديدا فها لنا فينزل اهل السماء الدنيا

323
01:35:54.400 --> 01:36:14.400
مثلي بمثلي من في الارض من الجن والانس حتى اذا دنوا من الارض فاشرقت الارض لنورهم واخذوا مصافهم فقالوا افيكم ربنا قالوا لا وهو ات علينا ثم ينزل الى السماء الثانية بمثله من نزل من الملائكة ومثله ما فيها من الجن والاسحاد اذا دنوا من الارض اشرقت الارض لنورهم. واخذوا

324
01:36:14.400 --> 01:36:34.400
طافهم فقالوا افيكم ربنا؟ قالوا لا وهو ات علينا ثم ينزل اهل السماوات واهل السماء سماء على قدر ذلك من التضعيف حتى ينزل الجبار تبارك وتعالى من الغمام والملائكة تحمل عرشا وثمانية وثمانية وهم وهم اليوم اربعة اقدامهم على تخوم الارض السفلى والارضون والسماوات على

325
01:36:34.400 --> 01:36:54.400
والعرش على مناكبهم لهم زجل من التسبيح ثم يضع الله عرشه حيث شاء يشاء من الارض فيقول وعزتي وجلالي لا يجاوزني احد اليوم بظلم ثم ينادي نداء اذ نداء يسمع ثم ينادي نداء يسمع الخلق كله فيقول اني اني انصت لكم منذ خلقتكم ابصروا اعمالكم

326
01:36:54.400 --> 01:37:14.400
واسمع قولكم فانصتوا لي فانما هي صحفكم واعمالكم تقرأ عليكم. فمن وجد منكم خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه فيقضي الله تعالى بين خلقه غير الثقلين والجن والانس يقيد بعضهم من بعض. يقيد بعضهم من بعض حتى ان انه لتقيد الجماء من ذات القرن فاذا لم يبقى التبعة

327
01:37:14.400 --> 01:37:24.400
واحدة عند اخرى قال الله تعالى كوني ترابا. فعند ذلك يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا ثم يقضي الله تعالى بين الثقل والانس والجن حتى انه لا يكلف شائب اللبن بالماء

328
01:37:24.400 --> 01:37:44.400
ثم يبيعه ثم يبيعه ان يخلص الماء من اللبن حتى اذا لم يبقى لاحد عند احد تبعة نادى مناد اسمع الخلائق كلهم الا ليلحق كل قوم بالهتهم الا يلحق كل قوم بالهتهم وما كانوا يعبدون من دون الله فلا يبقى احد عبدا من دون الله شيئا الا وصلت له الالهة بين يديه ثم يقودوهم الى النار

329
01:37:44.400 --> 01:38:04.400
وهي التي يقول الله تعالى فيها لو كان هؤلاء الهة ما وردوها. ثم يقول الله تعالى لسائر الناس الحقوا بالهكم وما كنتم تعبدون فيقول يقولون ما لنا اله الا الله ما كنا نعبد غيره. فيقول وهل بينكم وبين ربكم من ايات تعرفونها في كشف عن ساق ويتجلى لهم من عظمة الله ما يعرفون انه ربه

330
01:38:04.400 --> 01:38:21.550
فيخرون سجدا ويجعل الله اصلاب المنافقين كسياص البقر فيخرون على اقفيتهم ثم يأذن الله تعالى ان يرفعوا رؤوسهم ويضرب الصراط بين ظهران جهنمك كغد الشعرة او كحد السبيل وكلاليب وخطاطيف وحسب كحسك السعدان

331
01:38:22.250 --> 01:38:42.250
دونه جسر تحضن مزلة فيمرون كطرف العين وكلمح البرق وكمر الريح وكاجاويد الخيل وكجاويد الركاب وكجاويد الرجال فلا جسان من وناج مخدوش ومكدوش على وجهه. ومكدوش على وجهه فيقع في جهنم خلق من خلق الله اوبقتهم اعمالهم

332
01:38:42.250 --> 01:39:02.250
فمنهم من تأخذ النار قدميه لا تجاوز ذلك. ومنهم من تأخذ الى نصف ساقيه ومنهم من تأخذه الى ومنهم من تأخذ كل جسده الا صوره محرمة الله على النار فاذا افضى اهل الجنة الى الجنة واهل النار الى النار قالوا من يشفع لنا الى ربنا فيدخلون الجنة؟ فيقولون ومن احق بذلك من ابيكم ادم

333
01:39:02.250 --> 01:39:22.250
خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه وكلمه قبلا فيؤتى ادم فيطلب ذلك اليه فيأبى ويقول عليكم نوح ثم بكى رسول الغسولة كلهم يابى فيأتوني ولي عند ربي ثلاث شفاعات وعدني بهم فآتي باب الجنة ويستمتع فيؤذن لي فأدخل الجنة واذا دخلتها نظرت الى ربي على عرشي فخرجت

334
01:39:22.250 --> 01:39:32.250
سجد فاسجد ما شاء الله ونسجد فيأذن لي من فيأذن لي من حمده وتمديده بشيء ما اذن به لاحد من خلقه فيقول في عرسك يا محمد واشفعت الشفاعة وسل تعطى

335
01:39:32.250 --> 01:39:52.250
فقولوا يا رب من وقع في النار من امتي فيقول الله عز وجل اذهبوا فمن عرفتم صورته فاخرجوه من النار فيخرجوا فيخرجوا اولئك ثم يقول اذهبوا فمن كان في قلبه مثقال ذرة مثقال دينار من ايمان فاخرجوه من النار. ثم يقول ثلثي دينار ثم يقول نصف دينار ثم يقول ثلث دينار ثم يقول قيرا

336
01:39:52.250 --> 01:40:11.500
ثم يقول من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان. قال فيخرجون اولئك فيدخلون الجنة حدثنا محمد بن عبيد بن حساب قال حدثنا احمد بن زيد قال حدثنا مع ما دونه لا نقال انطلقنا الى انس بن مالك بن رهط من اهل البصرة لم لم يعلمنا

337
01:40:11.500 --> 01:40:31.500
هذا الحديث وتشفعنا بثابت فانتهينا اليه واذا هو يصلي الضحى فاستأذن ثابته فاذن لنا فدخلنا عليه فجلس ثابت معه على سريره او على فراشه فقلت لاصحابنا لا تسألوا عن شيء اول من هذا الحديث فانا اخرجنا له قال ثابت يا ابا حمزة ان اخوانك من اهل البصرة جاؤوا يسألونك عن حديث

338
01:40:31.500 --> 01:40:41.500
في حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الشفاعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة صار الناس بعضا في بعض فيؤتى ادم فيقال له يا ادم اشفع لنا الى

339
01:40:41.500 --> 01:41:01.500
يقول لست لها ولكن عليكم يا ابراهيم هو خليل الله فيؤتى ابراهيم فيقول لست لها. ولكن عليكم بموسى فانه كليم الله فيؤتى موسى فيقول لست لها ولكن عيسى وروح الله وكلمته ويوت عيسى ويقول لست لها. ولكن عليكم محمد ولكن عليكم بمحمد فاوتا فاقول انا

340
01:41:01.500 --> 01:41:18.000
لها فانطلق فانطلقوا فاستأذن على ربي فيؤذن لي عليه. فاقوم بين يديه ويعلمني محامد لا اقدر عليها الان فاحمده بتلك المحامل ثم اخر له ساجدا فيقول محمد ارفع رأسك وقل اسمع وقل يسمع لك وسل تعطى واشفع تشفع فقولوا امك

341
01:41:18.100 --> 01:41:38.100
فاقول امتي امتي فيقال انطلق من كان في قلبه مثقال ذرة واما من واما قال شعيرة من واما قال شعيرة من ايمانك فاخرجه منها وعن طريق فافعل ذلك ثم اعود فاحمده بتلك المحامي ثم اخر له سعجا محمد ارفع رأسك وقل اسمع لك وسل تعطى واشفع تشفع. فاقول اي ربي امتي امتي

342
01:41:38.100 --> 01:41:58.100
الطريق فمن كان في قلبه مثقال خردلة من ايمان فاخرجوا منها فينطلقوا فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد فاخر له ساجدا. فيقال يا محمد ارفع رأسه رأسك وقل وسل تعطى واشفعت الشفع فقولوا اي ربي امتي امتي فيقال ان الطريق من كان في قلبي ادنى. ادنى من ثلثي مثقال من خردل فاخرجه من النار فانطلقوا

343
01:41:58.100 --> 01:42:18.100
هذا حديث انس الذي انبئنا حتى اذا كان بظهر الجبان قلنا لو منا الى الحسن وهو مستخفي في منزله في منزل ابي بمنزل ابي خليفة فاتيناه فدخلنا عليه فقلنا يا ابا سعيد جئنا من عند اخيك ابي حملة فلم نسمع مثل حديث فما فلم نسمع بمثل حديث

344
01:42:18.100 --> 01:42:38.100
حدثنا في الشفاعة فقال هاتوا كيف حدثكم فحدثنا حتى اذا فررنا قال هيه فقلنا ما زادنا على هذا فقال الحسن والله لقد حدثني هذا الحديث منذ عشرين سنة وهو جميعا فما ادري انسي الشيخ ان كره ان يحدثكم فتتكلوا فقلنا يا ابا سعيد حدثنا فضحك وقال خلق الانسان عجولا اني لم

345
01:42:38.100 --> 01:42:52.900
اذكر هذا الا وانا اريد ان احدثكم فحد حدثني كما حدثكم منذ عشرين سنة قال ثم اقوم الرابعة فاحمده بتلك الماء حامد ثم اخر له سعدنا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل اسمع وسألت

346
01:42:52.900 --> 01:43:12.900
واشفعت شفى فارفع رأسي فقولوا اي ربي ائذن لي فيمن قال لا اله الا الله ليس ذلك لك ولكن وعزتي واجب ولكن وعزتي وكبريائي وكبريائي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله فاشهد تحدثنا بهذا يوم سمعنا انسا قال ابو عبد الله

347
01:43:12.900 --> 01:43:22.900
الصلاة على سائر الاعمال ان من دخل النار من المؤمنين لم يجدوا شيئا من الاعمال التي عملوها بالجوار حين تمنع شيئا من اجسامهم من الاحتراق الا السجود له في الدنيا فان النار

348
01:43:22.900 --> 01:43:42.900
ان تصيب مواضع السجود من المصلين خاصة كذلك اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن زهري في قوله كل امة تدعى الى كتابها عن عطاء ابن يزيد الليثي عن ابي هريرة قال قال الناس يا رسول الله هل لنا هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال

349
01:43:42.900 --> 01:43:52.900
هل تضارون في رؤية الشمس ليس دونها سحابا؟ قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ فقالوا لا يا رسول الله فانكم ترونه

350
01:43:52.900 --> 01:44:12.900
ويوم القيامة كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه ومن كان يعبد القمر القمر ومن كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد الطواف الطواغيت الطواغيت ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت ويبقى هذه هذه الامة منها منافقوها فيأتيهم الله تعالى فيقول انا

351
01:44:12.900 --> 01:44:32.900
ربكم لا يعرفونه ويتبعونه ويضرب الجسر على جهنم. قال النبي صلى الله عليه وسلم فاكون اول من يجوزه ودعو الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وبها كلاليب جاو كيستعداد هل تعرفون شوك السعداني؟ قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعداني غير انها لا يعلم قدرها لا يعلم قدر عظمها

352
01:44:32.900 --> 01:44:52.900
الا الله تعالى فتخطف الناس باعماله فمنهم موبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو حتى اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج من النار يرحم من كان شهيدا لا اله الا الله. امر الملائكة ان يخرجوه فيعرفونهم بعلامة اثار السجود. وحرم الله على النار ان تأكل من ابن

353
01:44:52.900 --> 01:45:07.850
بعدما اثر السجود فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب عليه ماء يقال وماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميه السيل. قال ابو عبد الله قال وعبدالله واحدهما يزيد على الاخر الشيء والمعنى واحد

354
01:45:09.250 --> 01:45:19.250
حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمور عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا خلص المؤمنون من النار

355
01:45:19.250 --> 01:45:39.250
وامنوا فما مجادلة احدكم لصاحبه بالحق يكون له في الدنيا باشد مجادلة من المؤمنين الى ربه في اخوانهم الذين يطفئون النار يقولون ربنا اخواننا ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا ختام النار. فيقول الله اذهبوا فاخرجوا من عرفتم منهم فيعرفونهم من صورهم

356
01:45:39.250 --> 01:45:57.500
لا تأكل النار صورهم فمنهم من اخذته النار الى نصف ساقيه ومنهم من اخذته الى كعبيه فيخرجون فيخرجون بهم ثم يقول الله تعالى اخرجوا من النار من كان في قلبه وزن الدينار من ايمان ثم يقول من كان في قلبه وزن نصف دينار من ايمان حتى يقول من كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان. قال ابو سعيد فمن

357
01:45:57.500 --> 01:46:17.500
لم يصدق بهذا فليقرأ قول الله تعالى ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما فيقولون ربنا اخ ويقولون ربنا اخرجنا من امرتنا فلم يبقى احد في النار فيه خير فيقول الله شفعت الملائكة وشفعت الانبياء وشفع المؤمنون

358
01:46:17.500 --> 01:46:37.500
يرحم الراحمين فيخرج الله قبضة نقضتين من النار. ناس ناس لم يعرفوا لله خيرا قط وقد احترقوا حتى صاروا حمما فيؤتى بهم الى ماء يقال ماء الحياة فيموتون كما تنبت الحبة في حمير السيل. كما ينبت الحبة بحمير السير فيخرج فيخرجون من اجسادهم

359
01:46:37.500 --> 01:46:57.500
فيخرجون من اجسادهم مثل اللؤلؤ في اعناقهم. الخاتم عتقاء الله فيقول لهم ما تمنيتم وما رأيتم من شيء فهو لكم. فيقولون ربنا ما لم تعطي احدا من العالمين فيقول ان لكم عندي فضلا اعطيتكم فيقولون ربنا وما افضل مما اعطيتنا فيقول ضايع عنك فلا

360
01:46:57.500 --> 01:47:11.750
عليكم بعده ابدا. الله اكبر قال ابو عبد الله ومن ذلك ان المنافقون المنافقين ميزوا يوم القيامة من المؤمنين بالسجود قال الله تعالى يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون

361
01:47:11.750 --> 01:47:31.750
خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وذلك ان المؤمنين لما نظروا الى ربهم خروا له سجدا ودعي المنافقون فارادوه فلم يستطيعوا بينهم وبين ذلك عقوبة لتركهم سجدا لله تعالى في الدنيا. قال الله تعالى وقد كانوا يدعون الى السجود يعني في الدنيا وهم سالمون. يعني مما حدث

362
01:47:31.750 --> 01:47:56.350
لظهوره مما حال بينهم وبين السجود. يعني الذي لا يصلي فاذا دعي الى السجود يوم القيامة كيف سيسجد يكون حاله وحال المنافقين لا يستطيعون السجود نعم حدثنا محمد ابن يعيا قال ابن يحيى قال اخبرنا جعفر ابن عون قال اخبرنا هشام الاسعدين قال حدثنا زيدون اسلم قعنا طائر رضي الله تعالى عنه قال

363
01:47:56.350 --> 01:48:06.350
يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال هل تضارون في رغم رؤية الشمس بالظهيرة صح ولا ليس في سحاب؟ قلنا لا يا رسول الله قال فهل تظهرون في رؤية القمر

364
01:48:06.350 --> 01:48:26.350
في ليلة البدر صحوا ليس فيها سحى. قالوا لا قال ما تظارون من رؤيته يوم القيامة الا كما تظالون في رؤية احدهما اذا كان يوم القيامة نادى مناد الا تلحق لعله قال كل الا لتل الا تلحق لعله قال كل امتي بما كانت تعبد فلا يبقى احد كان

365
01:48:26.350 --> 01:48:46.350
صنما ولا وثنا ولا صورة الا ذهبوا حتى يتساقطوا في النار. ويبقى من كان يعبد الله وحده من بر وفاجر ثم الله لنا فيقول ايها الناس لحقت كل امتي بما كانت تعبد وبقيتم فلا تكلمه يومئذ الا الانبياء. لحقت كل امتي بما كانت تعبد ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبده فيقول هل بين

366
01:48:46.350 --> 01:49:06.350
وبين الله من اية تعرفونها فيقولون نعم. في كشف عن ساق فنخروا سجدا اجمعون فلا يبقى احد كان يسجد في الدنيا سمعة ولا رياء ولا نفاقا لا على ظهره الا على ظهره طبق واحد كلما اراد ان يسجد خر على قفاه. قال ثم يرفع به ثم يرفع بريء

367
01:49:06.350 --> 01:49:28.650
قال ثم يرفع برئنا ومسيئنا فيقول انا ربكم فيقول نعم انت ربنا ثلاث مرات ثم يضرب الجسر على جهنم وذكر الحديث بطوله حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو غسان مالك ابن اسماعيل قال حدثنا عبد السلام من حرب نهديه قال حدثنا يزيد عبد الرحمن ابو خالد الدال الدالاني قال حدثنا

368
01:49:28.650 --> 01:49:38.650
انهال ابن عمرو عن ابن عبيدة عن مسروق عن عبد الله ابن مسعود قال يجمع الله الناس يوم القيامة وينزل الله في ظلم من الغمائم في نادي منادي يا ايها الناس الم ترضوا من ربكم الذي خلقكم

369
01:49:38.650 --> 01:49:58.650
وصوركم ورزقكم ان يولي كل انسان منكم ما كان يعبد في الدنيا ما كان يعبد في الدنيا ويتولى اليس ذلكم من ربكم عدل؟ قالوا بلى قال ينطلق الانسان منكم الى ما كان يتولاه في الدنيا قال ويمثلونهم ما كانوا يعبدون في الدنيا قال ويمثلوا لمن كان يعبد عيسى شيطانا عيسى ويمثل بما كان يعبد

370
01:49:58.650 --> 01:50:18.650
شيطانا عزيرا حتى يمثل له الشجرة والعود والحجر ويبقى الاسلام جثوما فيقول الله لهم الله تعالى ما لا تنطلقون كمنطلق الناس فيقولون ان لنا ربا ما رأيناه بعد فيقول فبما تعرفون ربكم ان رأيتموه؟ قالوا بيننا وبينه علامة

371
01:50:18.650 --> 01:50:38.650
رضيناه عرفناه قال فيكشف عند ذلك عن ساق قال فيخر كل من كان بظهره الطبق ساجدا. ويبقى قوم ظهورهم كصياص البقر يريدون السجود فلا يستطيعون ثم يأمرون فيرفعون رؤوسهم فيعطون نورهم على قدر اعمالهم. قال فمنهم من يعطى نوره مثل الجبل بين يديه

372
01:50:38.650 --> 01:50:48.650
ومنهم من يعطى نوره فوق ذلك ومنهم من يعطى نوره مثلا النخلة بيمينه ومنهم من يعطى نوره دون ذلك. حتى يكون اخر من يعطى نوره على ابهامه على ابهام قدمه

373
01:50:48.650 --> 01:51:05.600
يضيء مرة ويطفئ مرة فاذا اضاء قدم قدم قدمه فاذا اضاء قدمه واذا طفأ قام قال فيمر ويمرون على الصراط والصراط كحد السيف دحض مزلة قال فيقول لهم ان جوع

374
01:51:05.600 --> 01:51:25.600
على قدر نوركم فمنكم من يمر كانقضاض الكواكب ومنهم من يمر كالطرف ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كشد الرجل ومنهم من ويرملون فيمرون على قدر اعمالهم حتى يمر الذي نوره على ابهام قدمه قال تخر يده وتعلق يد وتخر رجل وتعلق اخرى وتصيب

375
01:51:25.600 --> 01:51:45.600
جوانبه النار وتصيب جوانبه النار فاذا خلصوا قالوا الحمدلله الذي نجانا منك بعد الذي اراناك لقد الله ما لم يعطي احدا قال فينطلقون الى دحضاح عند باب الجنة فيغتسلون فيعود اليهم ريح اهل الجنة والوانهم

376
01:51:45.600 --> 01:52:05.600
من خلل باب من خلل باب الجنة ومصفق منز. منزلا في ادنى الجنة فيقولون ربنا اعطنا ذلك المنزل منزل فيقول لهما تسألون ادخل الجنة وقد نجيتكم من النار. فيقولون ربنا اعطناه اجعل بيننا وبين النار هذا الباب لا نسمع حسيسها. فيقول لعلكم

377
01:52:05.600 --> 01:52:25.600
ان تسألوا غيره فيقولون لا وعزتك لا نسأل غيره. واي منزل يكون احسن من هذا فيدخلون الجنة ويرفع لهم منزل امام ذلك فكان الذي رأوه قبل ذلك حلما عنده فيقولون ربنا اعطنا ذلك المنزل. فيقول لهم لعلكم ان اعطيتكموها ان تسألوا غيره فيقولون لا وعزتك

378
01:52:25.600 --> 01:52:45.600
نسألك لا نسألك غيره واي منزل احسن من هذا فيعطوك فيعطونه ثم يرفع لهم منزل امام ذلك كان الذي اعطوه قبل ذلك كان حلما عند الذي رأوا فيقولون ربنا اعطنا ذلك المنزلة فيقول لعلكم اعطيتموه تسألوا غيره. فيقول وعزتك لا نسأل غيره واي

379
01:52:45.600 --> 01:53:05.600
منه ثم يسكتون فيقال لهم ما لكم لا تسألون؟ فيقولون ربنا قد سألناك حتى استحيينا فيقول لهم الرب تبارك وتعالى الا ترضون ان مثل الدنيا منذ خلقتها الى يوم افنيتها وعشرة اضعافها. فيقولون اتستهزأ بنا وانت رب العالمين؟ قال مسروقها

380
01:53:05.600 --> 01:53:27.450
بلغ عبد الله هذا المكان من الحديث الا ضحك. فقال له رجل يا ابا عبدالرحمن لقد حدثت هذا الحديث مرارا فما بلغت هذا المكان من حديث الا ضحكت  فقال عبد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثه مرارا فما بلغ هذا المكان من الحديث الا ضحك حتى تبدو ولهواته. لقول

381
01:53:27.450 --> 01:53:47.450
تستهزئ بنا وانت رب العالمين فيقول لا ولكني على ذلك قادر فسألوني فقالوا ربنا الحقنا الناس فيقال لهم الحق الناس فينطلقون يرمون في الجنة حتى يبدو للرجل منه قصر درة مجوفة فيخر ساجدا فيقال له ارفع رأسك في رفع رأسه فيقول رأيت ربي

382
01:53:47.450 --> 01:54:07.450
يقال له انما ذلك منزل من منازلك فينطلق فيستقبلك. فينطلق فيستقبله رجل فيتهيأ للسجود فيقال له ما لك كما يقول رأيت ملكا او رأيت ملكا او ملكا شك ابو غسان فيقال له انما ذلك قهرمان من قهارمتك. عبد من

383
01:54:07.450 --> 01:54:27.450
عبيدك فيأتيه فيقول انما انا قهرمان من قهارمتك على هذا القصر تحت يدي الف كهرمان كلهم على ما انا عليه. فينطلق عند ذلك ما يفتح ويفتح له القصر وهو درة مجوفة سقائفها وابوابها واعناقها ومفاتيحها منها. قال فيفتح له القصر فيستقبله

384
01:54:27.450 --> 01:54:47.450
فضلاء مبطنة بحمراء بحمراء سبعين ذراعا فيها ستون بابا كل باب يفضي الى جوهرة حمراء مبطنة بخضراء فيها ستون بابا كل باب الى جوهرة على غير لو لصاحبتها في كل جوهرة سر وازواج ونصائف او قال هكذا قال في الحديث فيدخل فاذا هو بحوراء عين

385
01:54:47.450 --> 01:55:07.450
جاء عليها سبعون حلة يرى يرى مخ ساقها من وراء حللها كبدها مرآتها وكبده مرآتها. اذا اعرض عنها ارادة ازدادت في عينه سبعين ضعفا عما كانت قبل ذلك. فاذا اعرضت عنه اعراضة ازداد في عينها سبعين ضعفا عما كان عليه قبل ذلك. فتقول

386
01:55:07.450 --> 01:55:26.750
ازدت في عيني سبعين ضعفا ويقولها مثل ذلك فيشرف على ملكه مد بصره مسيرة مئة عام قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عند ذلك الا تسمع يا كعبا؟ الا تسمع يا كعب الى ما يحدثنا به ابن ام عبد عن ادنى اهل الجنة ما له؟ فكيف باعلاهم

387
01:55:26.750 --> 01:55:46.750
فقال يا امير المؤمنين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ان الله كان فوق العرش والماء. فخلق لنفسه دارا بيده فزينها بما شاء وجعل فيها ما شاء من الثمرات والشراب. ثم اطبقها فلم يرها احد من خلقه منذ خلقها جبريل ولا غيره من الملائكة. ثم قرأ كعب فلا تعلم

388
01:55:46.750 --> 01:56:06.750
ونفس ما اخفي لهم من قرة اعين الاية وخلق دون ذلك جنتين فزينهما بما شاء وجعل فيهما ما ذكر من الحرير والسندس والاستبرق ويراهما مشى من خلقه من الملائكة فمن كان كتابه في عليين له تلك الدار. فاذا ركب الرجل من اهل العليين في ملكه لم يبقى خيمة من خيام الجنة

389
01:56:06.750 --> 01:56:24.350
ما دخلها من ضوء وجهه حتى انهم ليستثنون لي حتى انهم ليستنشون احسن الله اليكم قال حتى انهم ليستشون ريحه يقولون واهالي هذه الريحة لهذه الريح الطيبة. ويقولون لقد اشرف علينا اليوم

390
01:56:24.350 --> 01:56:44.350
رجل من اهل عليين فقال عمر ويحك يا كعب ان هذه القلوب قد استرخت فاقبضها فقال كعب يا امير المؤمنين ان لجهنم زفرة ما من ملك مقرب ولا نبي الا يخر لركبتيه حتى يقول ابراهيم خليل الله ربي نفسي نفسي حتى لو كان لك عمل سبعين نبيا

391
01:56:44.350 --> 01:57:00.066
الى عملك لظننت ان لن تنجو منها. المقصود بالكعب هنا هو كعب الاحبار مقصود به كعب الاحبار وكان يهوديا اسلم وكان كثير الحديث في زمن عمر نكتفي بهذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد