قال باب من كان اخر قوله لا اله الا الله وتلقين المحتضر وتوجيهه وتغميض الميت والقراءة عنده وتغميض الميت والقراءة عنده نعم فهو بوب على اربع مسائل المسألة الاولى يعني حكم من كان اخو قول لا اله الا الله
وهذا يرجى له الخير لانه قد ختم له بعمل صالح وهو قول لا اله الا الله نسأل الله ان يختم لنا ولكم بها يا كريم وتلقين المحتضو. تلقين لا اله الا الله
وتوجيهه يعني للقبلة نعم وتوجيه القبلة هذا لم يثبت. توجيه القبلة وحياتي لم يثبت وتغميض الميت تغميض عينيه. وهذا ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم والخامسة خمس مسائل والخامسة القراءة عنده اي قراءة ياسين. ولعل
اه الشيخ فهد ينتبه والقراءة عنده هذي لن تثبت. قراءة ياسين الحديث الوارد فيها حديث ضعيف. نعم كما سوف ياتي قال عن معاذ وهو ابن جبل رضي الله تعالى عنه. قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول من كان اخر قوله لا اله الا الله دخل الجنة واحمد وابو داوود وهذا اسناده صالح. اسناده والله اعلم صالح. نعم قال وعن ابي سعيد الخدري عن رضي الله عنهما لان والد ابي سعيد ايضا صحابي
مالك بن سنان لعل الشيخ مروان ينتبه وقد استشهد في احد نعم نعم رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقنوا موتاكم لا اله الا الله رواه الجماعة الا البخاري
فيستحب تلقين الميت اي المحتضر لا اله الا الله. نعم واذا قالها فالاصل انه نعم لا يلقن مرة اخرى قالوا الا اذا تكلم بكلام اخر فيلقن يعني لئلا يكسر على المريض
وما ودي اقول قد بلغني عن رجل احسبه من اهل الفضل والعلم ولا ازكي قد توفاه الله وقد بلغني ان يعني ولم يتولى منصب نعم وكان في القرآن نعم نحسبه الله حسيبا والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
وكان ولده يلقنه يلقنه حتى يعني بالكاد قالها نعم وهو رجل نحسبه من اهل الصلاة فنسأل الله ان يختم لنا يختم لنا بلا اله الا الله نعم قال وعن عبيد بن عمير عن ابيه
وكانت له صحبة وعبيد ابن عمير ابن قتادة الليثي من كبار التابعين نعم ان رجلا قال يا رسول الله ما الكبائر قال هي سبع فذكر منها واستحلال البيت الحرام قبلتكم. احياء وامواتا
نعم قال رواه ابو داوود نعم قبلتكم اعطنا اسناده. قبلتكم احياء نعم في الصلاة لا شك ان قبلة المسلمين هي الكعبة. وامواتا يعني هذا قد يكون عند الدفن. عند الدفن نعم يوجه الى جهة القبلة
نعم والله اعلم هذا ليس بل قوي. هذا ليس هذا الاسناد والله اعلم ليس بالقوي نعم قال وفي رواية عند ابي داود قال هن تسع نعم قال وعن شداد ابن اوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حضرتم موتاكم فاغمضوا البصر فان البصر يتبع
روحوا وقولوا خيرا فانه يؤمن يؤمن على ما قال اهل الميت. رواه احمد وابن ماجة وهذا ايضا فيه ضعف ولكن يغني عنه ما جاء في مسلم نعم فمعناه ثابت في الخبر الذي خرجه مسلم
قال وعن معقل بن يسار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا ياسين على موتاكم رواه ابو داوود وابن ماجة واحمد هذا ضعيف ولفظه ياسين قلب القرآن لا يقرأها رجل يريد الله والدار الاخرة الا غفر له
فاقرؤوه فاقرؤوها على موتاكم. وهذا لا يصح. نعم هذا لا يصح. ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق