على هذه المظاهرات من اه مفاسد واثار سلبية اه اضطراب للامن وحصول شرور اعظم من الخيرات التي يصبو اليها اصحابها ولذلك يكون بمنعها وتحريمها واخرون يقولون هي حققت مصالح والنظام يسمح بها في بعض الجهات
ولذلك انا احيل اخي الى سؤال اهل العلم في بلده لكن فيما يتعلق بالبلاد التي تمنع فلا يجوز آآ تجاوز النظام في ذلك اه ام عمر من الكويت تقول المرأة المطلقة الرجعية
اه اثناء عدتها هل هل يجب عليها ان تستأذن زوجها اذا ارادت ان تسافر اذا كانت مقيمة عنده واما اذا اخرجها من بيته عند اهلها مقيما. اي اذا اخرجها هي اذا خرجت فهي
اه التي يعني اعتدت لكن اذا اخرجه او ضارها اه او او لم ينفق عليها فهنا يسقط حقه لنشوزه. مهم. اما اذا كان آآ قائما بالحق ينفق عليها وبذل لها البيت فيجب عليها ما يجب على الزوجات. هم. يعني في حال لم يكن ينفق عليها او غيره وهي عند اهلها يجوز لها ان
مسافر بدون عذرية اذا نشأت نعم. مهم اه سألت عن دعاء الاستفتاح الطويل اللهم لك الحمد ان تنظر السماء والارض الى اخره. متى كان النبي عليه الصلاة والسلام يدعو به في قيام الليل
بافتتاح الصلاة كما جاء في حديث تعريف الامام مسلم انه كان اذا صلى من الليل افتتح صلاته لقوله اللهم انت السماوات والارض ومن فيهن اه يعني دعاء افتتاح اللي هو بعد التكبير بعد
اه ام عبدالرحمن من السعودية اه تريد الحج عن والدها آآ وهو طبعا لم لم يؤدي فرضه فهل يجوز ذلك ام لا آآ اذا كان عاجزا عاجزا آآ بدنيا عن ان يأتي الى مكة
ففي هذه الحال ينتظر في هذه الحال لها ان تنوب عنه لها ان تنوب عنه فتحج عنه. اما اذا كانت اذا كان مستطع لكن الظروف والوظع الحالي يتمكن لكن هو قوي في بدنه
اه ففي هذه الحال لا يشرع ان تحج عنه يعني مثلا الظروف الان الحالية في اليمن؟ ما هي بدايمة ان شاء الله ستزول باذن الله هو تصلح الاحوال فلا يسوغ هذا ان تنهب عنه بالحج اذا كان هذا هو السبب
آآ بسمة سألت عن لبس الخواتم بطريقة توضع في رأس الاصبع يعني معظم منتشرة او كذا يعني لا توضع في توضع بطريقة برؤوس الاصابع اذا كان هذا في اه الخنصر والبنصر
هنا لا حرج فيه ولا يكره. هم. آآ لانه من صور التحلي الذي آآ يدخل في عموم قول الله تعالى ومن ينشأ في الحلية انت وهو في الخصام غير مؤمن الا ان يكون هذا شعار
لفسق او فجور او كفر هذا يمنع لاجل التشبه. اما اذا لم يكن فيه شيء من هذا فهو جائز اما هذان الاصبعان الوسطى والسبابة هذان قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التختم فيهما. هم
كما جاء في الصحيح من حديث علي. اه سلمان الجزائر؟ تفضلي سلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام تفضلي اه والله انا عندي سؤال هو سؤال واحد لكن فيه الشقين تفضلي
انا عندي مشكلة مع زوجي. مهم هو في الاونة الاخيرة قام بتنسيق اوراقي خاصة بالعمل. مهم على قدر ما عملته بالحسنى لكن هو يعاملني بالسيئة ما ما عرفتش علاش اما الشق الثاني فهو مرتبط بنفس السؤال لكن في استحياء نوعا ما
وهو كان جبل على صدري يا ريت يا ريت الشيخ يعطيني اجابة وافية لانني في هذا الشق هو يطالبني زوجي في فيما يخص الفراش الزوجية. مهم يعني قصدك يعني مع وجود مع وجود هذه المشاكل؟ هل يجب عليك ان تستجيبي له
ايوة هذا هو المقصود يعني ابشري ابشري ابشري تسمعيني لكن يا ريت يا ريت الشيخ يجاوبني في هذا الشق الثاني خصوصا هو يطالبني في الفراش الزوجية اثناء الفراش الزوجية يطالبوني باشياء لا ادري ان كانت حلال ام حرام
طيب سنعطي سيعطيك الشيخ تفاصيل ان شاء الله تعالى. شكرا جزيلا يا سلمى. اه ام بلال من الجزائر تفضلي يا ام بلال يا ام بلال يا ام بلال طيب نكتفي بذلك آآ سلمى من الجزائر عندها مشاكل مع زوجها هي تعامل بالحسنى وهو يقابلها
ثم الضرب الى غيره الى اخره كيف تتعامل معه آآ هذا الاذى الذي يمارس عليها لها ان منه بطرق بالنصيحة بحسن العشرة بالصبر عليه فاذا اغلقت الطرق وحيل بينها وبين
الحياة الهنيئة الهادئة فلها ان تطلب الطلاق لان هذا بأس قد جاء في حديث ابي حاتم غيره آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الثوبان يوم امرأة اه سألت طلاقها من غير ما بأس
الم ترح رائحة هم. اه وهذا فيما اذا كان لا بأس الامور مستقيمة اما اذا كان ثمة بأس وسبب فانه لا حرج عليه في طلب الفرق لكن هذا لا تجعله في
في في نهاية المطاف عندما تعجز عن المعالجة الله تعالى امر بالعشرة بالمعروف ويشعر بالمعروف تقتضي الاكرام وتقتضي المعاملة بالحسنى وتقتضي آآ البذل كل ما يكون سبب لتحقيق المودة والالفة بين الزوجين. الله تعالى يقول
وعاشروهن بالمعروف ويقول جل وعلا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ويقول جل ويقول آآ اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن اه والايات في في ذلك كثيرة الدالة على اه حق الزوجة في المعاشرة بالمعروف
والاحسان اليها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من خياركم آآ خياركم لاهله وهذا يدل على ان الخيرية آآ منوطة كحسن العشرة وطيب المعاملة مع الاهل هذا ما يتصل ما ينبغي ان يكون عليه الرجل فاذا اخل بهذا
فالمرأة اما ان تصبر حاول التصحيح والتقويم وان عجزت فعند ذلك مخرجها الفراق اما بالطلاق او الخلع اه يعني سألت عن السؤال في الحقيقة يحتاج الى تفصيل مع وجود هذه المشاكل النفسية
هل يجب عليها ان تستجيب للطلبية فيما يتعلق خاصة ان هذه الامور يعني هي امور مرتبطة بالنفسيات بشكل كبير جدا الله تعالى امرك ذكرت بالاشهر بالمعروف. اها وآآ قال ولهن مثل الذي عليهن
فلهن من الحقوق مثل الذي عليهن فاذا كان الرجل يبخس المرأة حقوقها ويظلمها فليس له ان يستوفي حقه بالتمام منها. الله تعالى يقول ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون. يستوفون ياخذون كل الذي لهم. واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون. ينقصون يخسرون يخسرون
بمعنى انهم ينقصون مال الناس وبالتالي اه فيما يظهر لي والله اعلم ان المرأة اذا امتنعت عن فراش زوجها لعدم قيامه بحقوقها الواجبة. هم وظهور ذلك على وجه لا يلتبس
ونشوزه او لسبب آآ اه شرعي كان يكون صاحب فساد. مهم. فتخشى ان ينتقل اليها مرض او يكون صاحب اه اه مخدرات اه او انه يطلب منها ما حرم الله بان يأتيها في الدبر مثلا
فلها ان تمتنع ولا تدخل فيما جاء به الحديث في الصحيحين من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دعا الرجل امرأته فلم تجب اه باتت تلعنها الملائكة حتى تصبح هذا فيما اذا كان الرجل على يطلب حقا هو له اه وقد ادى مع
عليه مما يقابله اما اذا كان يمنع النفقة ويسيء العشرة ويؤذي المرأة ففي هذه ففي هذه الحال ليس له ان يطالب بهذا ولا تدخل المرأة في اه في في هذا الحديث فيما يظهر لي
والله تعالى اعلم لكن آآ ينبغي للمرأة ان ان ان تبذل الاسباب للتأليف والتقريب. لان بعض النساء تستعمل هذا للتأديب زوجها عنده قصور في جهل من الجوانب ولو لم يكن قصورا فادحا او كبيرا او واظحا او معكرا للعشرة قد يكون القصور في حق اجنبي
ليس في حقه هي تمتنع من من حقه فلا يجوز لها ولتحذر هذا الوعيد الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امرأته الى فراشها فلم تجب
باتت لعنت الملائكة حتى اه تقريبا انتهى الوقت لكن هي سألت سؤال تقول انها يطلب مني اشياء لا ادري هل هي نحكم على مجهول لكن اه في الجملة في في الجملة احل الله تعالى الرجل من المرأة ما يكون من اوجه الاستمتاع الا في الدبر
وايضا مسألة اخرى ما تكرهه المرأة من من من الامور التي قد يطلبها الرجل آآ فليس له ان يكرهها ان يكرهها مما اذا كانت مما تنفر منه النفوس والطبائع فينبغي مراعاة هذا الجانب
الله الهداية والتوفيق امين شاكر ومقدرين لكم بارك الله فيك حياكم الله. الشكر كذلك لكم انتم ايها الاخوة والاخوات غدا القاكم ان شاء الله استودعكم الله. السلام الله وبركاته