1
00:00:00.000 --> 00:00:12.850
كريم داليا ان اعود الى صور ذكرتها في سؤالي الاول وقطعت لكم اعتذر حقيقة اه ماذا عن ما يسجل؟ سواء كان في مقاطع تنشر او عبر الكاسيت او عبر السي دي

2
00:00:13.200 --> 00:00:34.300
على انها رقية. نعم. وتقرأ يقرأها الراقي على انها رقية قالوا ينتفع بها. العبرة هو بسماع كلام الله عز وجل كذلك المريض الذي يسمع هذه الرقية المسجلة وينصت لها ويسمعها سماعا منتفعا بها. نقول لا حرج في ذلك. لان العبرة بالرقية سماع كلام الله عز وجل

3
00:00:34.350 --> 00:00:54.400
ومتى ما حصل سماع ومتى ما حصل سماع كلام الله عز وجل حصل انتفاع باذن الله عز وجل وهذا نقول لا حرج فيه لانه من باب التجربة قد جرب ونفع باذن الله عز وجل. الا ان السنة في الرقية ان يباشر الراقي المريض بالرقية وان يسمعه كلام الله عز وجل مباشرة. وان

4
00:00:54.400 --> 00:01:13.900
يقرأ ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بالمعوذات يقرأ باية الكرسي على المريض اذا احتاج لذلك فهذه الرقى التي يرقيها الرقاة نقول كلها تدور على باب التجربة فاذا خلت من الشرك وخلت من الامور المحرمة

5
00:01:13.950 --> 00:01:30.150
فنقول الامر فيها واسع ولا بأس في ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم اعرضوا علي رقاكم لما قال لا بأس بها ما لم تكن شركا فقيد الشارع ان الرقية التي فيها الشرك هي التي تحرم ولا تجوز ويلحق بهذا كل ما فيه شيء محرم من

6
00:01:30.150 --> 00:01:40.150
اه من فعل شيء محرم كشرب بول او قرش بول او ما شابه ذلك نقول هذا محاولة يجوز. اذا الرقية لابد ان تكون مباحة وان تكون خالي من المحرمات والشرك وان تكون

7
00:01:40.150 --> 00:01:54.590
بلسان عربي وان تكون مفهومة المعاني. واذا احتاج ان يرقيه راقي وهو لا يحسن اللغة العربية. فلا بد ان يرقيه بلغة يفهمها ذلك المرقي حتى يعقل المعانة التي يتلوها عليه. احسن الله اليكم. نعم