1
00:00:01.550 --> 00:00:20.200
الحمد لله رب العالمين صلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الثاني من مجالس القراءة والتعليق الا صحيح الامام ابي عبد الله البخاري رحمه الله مغرب السبت

2
00:00:20.850 --> 00:00:36.500
الثالث عشر من الشهر الحادي عشر ذي القعدة عام ثمانية وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وكنا قد وقفنا على كتاب الوضوء فنبدأ على بركة الله تعالى ونسأله جل وعلا

3
00:00:36.700 --> 00:00:50.950
العلم النافع والعمل الصالح. نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه والمسلمين والمسلمات يا رب

4
00:00:50.950 --> 00:01:10.950
رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام البخاري انه قال رحمه الله تعالى في صحيحه بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الوضوء وقول الله تعالى اذا قمت من الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين. وبين النبي صلى الله

5
00:01:10.950 --> 00:01:20.950
وسلم ان افضل وضوئي مرة مرة وتوضأ ايضا مرتين وثلاثا ولم يزد على ثلاث وكره اهل العلم الاسراف فيه وان يجاوزه فعل النبي صلى الله عليه وسلم باب لا تقبل

6
00:01:20.950 --> 00:01:30.950
صلاة بغير طهور. حدثنا اسحاق ابراهيم الحنظلي وقال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام ابن منبه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:01:30.950 --> 00:01:46.700
تقبل صلاة من احدث حتى يتوضأ. قال رجل من حضرموت ما الحدث يا ابا هريرة؟ قال فساء او ضراب. قال باب فضل الوضوء والغر المحجلون من اثار الوضوء. حدثنا يحيى بن مكين قال حدثنا الليث عن خادم سعيد بن

8
00:01:46.700 --> 00:01:56.700
عن نعيم المدمر انه قال رقيت مع ابي هريرة على ظهر المسجد فتوضأ فقال اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون يوم القيامة يقولون محجرين من اتاي فمن استطاع منه

9
00:01:56.700 --> 00:02:16.700
منكم ان يطيل مرته فليفعل. بابنا يتوضأ من الشك حتى باب باب لا يتوضأ من الشك حتى يستيقن. حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن سيد المسيب وعن عباد ابن تيمية عن عمه انه شكى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل الذي مخيل اليه انه يجد الشيء في الصلاة فقال لا ينفتن لا ينفتن او لا ينصرف

10
00:02:16.700 --> 00:02:26.700
وحتى يسمع صوتا او يجد ريحا باب التخفيف بالوضوء. حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا سفيان عن عمرو انه قال اخبرني قريب عن ابن عباس للنبي صلى الله عليه وسلم نام

11
00:02:26.700 --> 00:02:36.700
نفق ثم صلى وربما قال اضطجع ثم حتى نفخ ثم صلى ثم قام فصلى ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مرة عن عمر ابن كريب عن ابن عباس رضي الله عنه

12
00:02:36.700 --> 00:02:46.700
وانه قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ من شن معلق وضوءا خبيثا يخفف

13
00:02:46.700 --> 00:02:58.750
وعمرو ويقلله وقام يصلي فتوضأت نحوا مما توضأ ثم جئت فقمت عن يساره وربما قال سفيان وعن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلى ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتى

14
00:02:58.750 --> 00:03:08.750
فقط ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه من الصلاة فصلى ولم يتوضأ. قلنا لعمر ان ناسا يقولون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو. سمعتم

15
00:03:08.750 --> 00:03:28.750
اذا ابن عمر قال سمعت عبيد ابن عمير يقول رؤيا الانبياء وحي ثم قرأ ارى في المنام اني اذبحك. قال رحمه الله تعالى اسباغ الوضوء وقال ابن عمر اسباغ وضوء الانقاء. حدثنا عبدالله بن مسلمة عن مالك عن موسى ابن عقبة عن قريب مولى ابن عباس عن اسامة ابن زيد انه سمعه يقول ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:03:28.750 --> 00:03:48.750
عرفة حتى اذا كان بالشعبي نزل فبال. ثم توضأ ولم يصبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله بقى الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضأ فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصل المغرب ثم ناخ كل الناس بعيره في منزله ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلى ولم يصلي بينهما

17
00:03:49.800 --> 00:03:59.800
باب غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة. حدثنا محمد ابن عبد الرحيم قال اخبرنا ابو اسالة متى الخزاعي منصور بن سلمة قال اخبرنا بلال يعني سليمان عن زيد بن اسلم عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنه

18
00:03:59.800 --> 00:04:09.800
عنهما انه توضأ فغسل وجهه واخذ غرفة من ماء فمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضاف الى يده الاخرى فغسل بهما وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل

19
00:04:09.800 --> 00:04:19.800
غسل بها يده اليمنى ثم اخذ مما ان غسل بها يده اليسرى ثم مسح برأسه ثم اخذ واحدة من ماء فرش على رجله اليمنى حتى غسلها ثم اخذ مرة اخرى فغسل بها رجله يعني اليسرى

20
00:04:19.800 --> 00:04:29.800
ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ. قال رحمه الله تعالى باب التسمية على كل حال وعند الوقاع. حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا عن منصور عن سالم ابن ابي الجعد

21
00:04:29.800 --> 00:04:39.800
عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنهما يبلغن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لو ان احدكم اذا اتى انه قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد

22
00:04:39.800 --> 00:04:57.400
يضره يعني قوله باب التسمية على كل حال اشارة الى اهمية التسمية في الوضوء ولا يرى وجوبه لان الحديث لم يصح عنده وهو الصواب. الحديث الذي لا وضوء الا اه لمن لم يذكر اسم الله حديث ضعيف. نعم

23
00:04:57.600 --> 00:05:07.600
قال رحمه الله تعالى باب ما يقول عند الخلاء حدثنا ادم وقال حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب انه قال سمعت انسا يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث

24
00:05:07.600 --> 00:05:17.600
من الخبث والخبائث تابعه ابن عرعرة عن شعبة وقال غندر عن شعبة اذا اتى الخلاء وقال موسى عن حماد اذا دخل وقال سعيد بن زيد حدثنا عبد العزيز اذا اراد ان يدخل

25
00:05:17.600 --> 00:05:30.500
ورحمه الله تعالى باب الضمان في بعض الروايات كان يسمي الله ويقول اللهم اني اعوذ بك. اذا اذا دخل الانسان الخلاء يقول بسم الله اللهم اني اعوذ بك من الخبث

26
00:05:30.600 --> 00:05:47.250
والخبائث لانه جاء في بعض الروايات لفظة التاء قال يسمي ويقول. نعم قال رحمه الله تعالى باب موقع الماء عند الخلايا حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هاشم القاسم قال حدثنا وارقاه عن عبيد ابن ابي يزيد عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل اخلاء فوضعت له وضوءا قال من

27
00:05:47.250 --> 00:05:57.250
وضع هذا فاخبر فقال اللهم فقههم في الدين ورحمه الله تعالى باب لا تستقبل القبلة بغائط او بول الا عند البناء جدار او الا عند البناء جدار او نحوه. حدثنا

28
00:05:57.250 --> 00:06:07.250
ادم قال حدثنا ابن ابي ذي قال حدثنا الزهري عن عطاء ابن ابن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتى احد اذا

29
00:06:07.250 --> 00:06:27.250
اتى احدكم الغيظ فلا يستقبل القبلة ولا يوليها ظهره. شرقوا وغربوا قال رحمه الله تعالى باب من تبرز على لبينتين. حدثنا عن الامام المسبق قال اخبرنا مالك عن عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن عمه واس ابن حبان عن عبد الله ابن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت على حاجتك ولا تستقبل القبلة وانا بيت المقدس فقال

30
00:06:27.250 --> 00:06:37.250
عبدالله بن عمر لقد ارتقيت يوما على لقد ارتقيت يوما على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلى لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته. وقال لعلك من الذين يصلون

31
00:06:37.250 --> 00:06:50.950
اعلى اوراقهم فقلت لا ادري والله. قال مالك يعني الذي يصلي ولا يرتفع عن الارض يسجد وهو لاصق بالارض. هذا رأي ابن عمر. والصواب انه لا يجوز استقبال القبلة ببول ولا غايط

32
00:06:51.300 --> 00:07:07.950
مطلقا هذا هو الصواب والبخاري رحمه الله ذهب الى رأي ابن عمر نعم قال رحمه الله تعالى باب خروج النساء الى البراز رحمه الله حدثنا قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة لان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا

33
00:07:07.950 --> 00:07:17.950
تبرزنا الى المناصح وهو صعيد افيح فكان عمر يقول للنبي صلى الله عليه وسلم احجب نسائك فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:07:17.950 --> 00:07:37.950
وكانت امرأة طويلة فادها عمر الا قد عرفناك يا سوداء حرصا على ان ينزل الحجاب فانزل الله اية الحجاب. حدثنا زكريا وقال حدثنا ابو موسى ما تعني شيء من عروة نبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قد اذن ان تخرجن لحاجتكن. قال هشام يعني البراز قال رحمه الله تعالى باب التبرز فيه. المرأة الاصل

35
00:07:37.950 --> 00:07:52.050
انها لا تخرج في الليل الاصل في المرأة انها لا تخرج بالليل هنا قوله قد اذن لكن بالخروج لحاجتكن يعني البراز ما كان فيه يعني دورات مياه في بيوتهم في ذاك الوقت

36
00:07:52.250 --> 00:08:05.950
فكانوا يخرجون الى الصحراء لقضاء الحاجة نعم قال رحمه الله تعالى باب التبرز في البيوت حدثنا ابراهيم المضيق قال حدثنا انس بن عياض بن عبيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال

37
00:08:05.950 --> 00:08:15.950
التقيت فوق ظهر بيتي حفصة لبعض حاجته فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستثمر القبلة مستقبل الشام حدثنا يعقوب إبراهيم قال حدثنا قال اخبرنا يحيى عن محمد ابن يحيى

38
00:08:15.950 --> 00:08:25.950
في حبان انه ان عمه واسع ابن حبان اخبره ان عبد الله ابن عمر اخبره انه قال لقد ظهرت ذات يوم على ظهر بيتنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على لبنتين مستقبل بيت المقدس

39
00:08:25.950 --> 00:08:35.950
رحمه الله تعالى باب الاستنجاء بالماء حدثنا قال حدثنا شعبة عن ابي معاذ واسمه عطاء ابن ابي ميمونة انه قال هل سمعت انس بن مالك رضي الله تعالى عنه يقول

40
00:08:35.950 --> 00:08:48.700
وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا خرج لحادثه اجيء انا وغلام معنى اداوة اجيء انا وغلام معنا اداوة من ماء يعني يستنجي به. ورحمه الله تعالى باب حمل معه الماء

41
00:08:48.700 --> 00:09:03.900
وقال ابو درداية ليس فيكم صاحب النعلين والطهور والوساس. حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ابي معاذ هو عطاء انه قال سمعت انسا يقولون كان رسول صلى الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام منا معنا اداوة مما

42
00:09:04.700 --> 00:09:14.700
قال رحمه الله تعالى باب حمل العنزة مع الماء حدثنا محمد بن عشان قال حدثنا محمد بن جعفر انه قال حدثنا شعبة عن عطاء ابن ابي موسى انه سمع انس بن مالك يقول

43
00:09:14.700 --> 00:09:34.700
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام الادارة بماء عنزة يستنجي بالماء تابعه النظر وشادان وعن شعبة العنزة وعصا عليها زد. ورحمه الله وتعالى بقى والنهي عن الاستنجاء باليمين حدثنا معاذ بن فضالة قال انه قال احدثنا هشام هو الدستوائي عن يحيى بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه انه قال قال

44
00:09:34.700 --> 00:09:52.150
قول الله صلى الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتى القناء فلا يمس ذكرا فلا يمس ذكره فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه. قال رحمه الله تعالى باب لا يمسك ذكره بيمينه دبل. حدثنا محمد بن يوسف فقال حدثنا الاوزاعي

45
00:09:52.150 --> 00:10:02.150
لكثير عن عن عبد الله بن قتادة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا بلى احدكم فلا يأخذن ذكره بيمينه ولا يستني بيمينه ولا يتنفس في الاناء ورحمه الله

46
00:10:02.150 --> 00:10:12.150
من حجارة حدثنا احمد بن محمد بن مكين قال حدثنا عمر بن يحيى بن سعيد بن سعيد بن عمرو المكي عن جده عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال اتبعت النبي صلى الله عليه وسلم

47
00:10:12.150 --> 00:10:28.350
كان يلتفت فالدنوت منه فقال ابغيني احجارا استنفض بها او نحوه. ولا تأتيني بعظم ولا روت فاتيتوه باحجار بطاقة اي بطلب ثيابي ووضعتها الى جنبه واعرضت عنه فلما قضى اتبعه بهم

48
00:10:28.800 --> 00:10:48.800
قال رحمه الله تعالى باب لا يستنجى بروث حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق انه قال ليس ليس ابو عبيدة ذكره ولكن عبدالرحمن الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله يقول اتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط بثلاثة احزان فوجدت حجرين وتمس الثالثة فلم اجده. فاخذت روضة فاتيته بها

49
00:10:48.800 --> 00:10:58.800
افاخذ الحجرين والقى الروضة وقال هذا ريكس وقال ابراهيم يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق حدثني عبد الرحمن قال رحمه الله تعالى باب الوضوء مرة مرة حدثنا محمد بن يوسف فقال

50
00:10:58.800 --> 00:11:08.800
حدثنا سفيان عن سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما انه قال توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة باب وضوء مرة لمرتين حدثنا عن سيدنا عيسى قال حدثنا يوسف ابن محمد قال حدثنا

51
00:11:08.800 --> 00:11:18.800
مليح بن سليمان عن عبدالله بن ابي بكر بن عامر بن حزن عن عباد ابن تميم عن عبد الله بن زيدان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين ثلاثا حدثنا عبد العزيز بن عبد الله

52
00:11:18.800 --> 00:11:38.800
كويسين. قال حدثني ابراهيم وسعد عن ابن عطاء ابن يزيد اخبره ان حمران مولى عثمان اخبره انه رأى عثمان بن عفان دعا باماء فافرغ على كفيه ثلاث مرار سلهما ثم ادخلا يمينه في اناء يتوضأ واستنشق واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثة ويديه الى المرفقين ثلاث مران ثم مسح برأسه ثم غسل رجليه ثلاث ثلاث مرار

53
00:11:38.800 --> 00:11:46.750
ان الى الكعبين ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث بهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه

54
00:11:47.450 --> 00:12:01.250
وعن ابراهيم انه قال قال صالح بن كيسان انه قال قال صالح ابن كيسان قال ابن شهاب ولكن عروة يحدث عن حمران. ولما ترضى عثمان انه قال الا احدثكم حديثا لولا اية ما حدثتكموه

55
00:12:01.250 --> 00:12:17.200
النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما يتوضأ رجل يحسن وضوءه ويصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة حتى يصليها. قال عروة الاية ان الذين دون ما انزلنا من البينات. انا هنا وعن ابراهيم يعني ابن سعد

56
00:12:17.450 --> 00:12:33.300
مظاهره التعليق والصواب انه معطوف على الاسناد السابق يعني من طريق الاويس طريق شيخه الاسناد اللي قبله عبد العزيز بن عبد الله الاويسي عن ابراهيم ابن سعد. فما في اي اشكال ولا في انقطاع

57
00:12:33.400 --> 00:12:44.150
نعم قال رحمه الله تعالى باب الاستنفار بالوضوء ذكره عثمان عبد الله بن زين وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبدان انه قال اخبرنا عبد الله انه قال اخبرنا يونس عن الزهري انه قال

58
00:12:44.150 --> 00:12:54.150
اخبرني ابو ادريس انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر ورحمه الله تعالى باب الاستجمام وترا حدثنا عبد الله بن

59
00:12:54.150 --> 00:13:04.150
فقال اخبرنا مالك عن ابي الزناد يعني الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ احدكم فليجعل في انفه ثم لينفث. ومن استثمر فليوتر

60
00:13:04.150 --> 00:13:14.150
اذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يده قبل ان يدخلها في وضوءه فان احدكم لا يدري اين باتت يده. قال رحمه الله تعالى باب غسيل الجين ولا يمسح على القدمين. حدثنا

61
00:13:14.150 --> 00:13:24.150
موسى انه قال حدثنا ابو عوانة عن ابيس عن يوسف ابن مالك عن عبد الله ابن عمرو رضي الله تعالى عنهم انه قال تخلف النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي هر سافرناها فادركنا وقد ارهق

62
00:13:24.150 --> 00:13:40.700
وقد ارهقنا العصر فجعلنا فجعلنا نتوضأ ونمسح ونضلنا فنادى به على صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثة فيه التصريح بان صحن خفيف الذي يكون امرار اليد على الرجل هذا لا يكفي بل لا بد فيه من الغسل

63
00:13:41.150 --> 00:13:57.000
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار ويل للعقاب من النار ويوسف ابن ماهك بكسر الهاء بكسر الهاء ما هيك هكذا يضبط في الكتب والصواب ماهك

64
00:13:57.250 --> 00:14:16.000
ومعها كلمة فارسية تصغير للقمر وهم يقولون ما يعني قمر وما هك يعني قمير نعم قال رحمه الله تعالى حدث باب المضغوط في نضوي قال رحمه الله تعالى باب مسمع قال ما كان يغسل موضع الخاتم اذا توضأ حدث

65
00:14:16.000 --> 00:14:36.000
ادم ياس قال حدثنا شعبة انه قال حدثنا محمد بن زياد انه قال سمعت ابا هريرة وكان يمر يمر بنا والناس ويتوضأون من المطهرة. قال اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم قال ويل للاعقاب من النار. قال رحمه الله تعالى في النعلين ولا يمسح على النعلين. حدثنا عبد الله بن مصبغ قال اخبرنا مالك عن سيد المقبورين عن ابيه

66
00:14:36.000 --> 00:14:56.350
انه قال لعبدالله بن عمر يا ابا عبد الرحمن كانك ترى باب المظمظة في الوضوء او اني انا ترك باب صح؟ ايه يعني منتبه عشان ما ما يصير فوت يعني

67
00:14:57.550 --> 00:15:10.550
نعم باب المضمضة وصلهم المصلى قال رحمه الله تعالى باب المضمضة في الوضوء قال ابن عباس عبد الله ابن زيد رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا انه قال اخبرني ويزيد عن حمران مولى عثمان بن عفان انه

68
00:15:10.550 --> 00:15:30.550
عثمان ادعى بوضوء فافرغ على يديه بماءه فغسلهما ثلاث مرات. ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه ثم غسل كل رجلين ثلاثة ثم قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ نحو وضوئي هذا وقال من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه وغفر الله له ما تقدم من ذنبه

69
00:15:30.550 --> 00:15:50.550
وكان المسلم يغسل موضع الخاتم اذا توضأ حدثنا قال حدثنا شعبة انه قال حدثنا محمد بن زياد انه قال سمعت ابا هريرة وكان يمر بنا والناس قال اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم قال ويل للاعقاب من النار. ورحمه الله تعالى في النعلين ولا يمسح على النعلين. حدثنا عن الواو المسبق واخبرنا مالك عن سعيد

70
00:15:50.550 --> 00:16:00.550
ويعني عبيد ابن عن عبيد ابن جريج انه قال لعبدالله ابن عمر يا ابا عبد الرحمن رأيتك اصنع اربعا لم ارى احدا من اصحابك اصنعها قال وما هي ابن جريج؟ قال رأيتك لا تمسك

71
00:16:00.550 --> 00:16:14.100
من الاركان الى اليمنيين الا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة ورأيتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا رأوا الهلال ويمحو الا انت حتى كان يوم التروية. قال عبد الله اما اركان

72
00:16:14.100 --> 00:16:23.150
فاني لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين. واما النعم السكينة فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعل التي ليس فيها اشاعة ويتوضأ فيها

73
00:16:23.800 --> 00:16:38.000
فانا احب ان البسها واما الصخرة بيني رأيت بها يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الهلال فاني لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته كان يمس الركنين

74
00:16:38.000 --> 00:16:59.050
اليمنيين هي ركن الحجر الاسود والركن الحجر اليماني وكان اه يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها. قوله يتوضأ فيها لانها نعال له شراكان له شراكان على القدم ان يغسل القدم

75
00:16:59.250 --> 00:17:13.650
وهو في النعل لانه ظاهر مثل اللي حنا نسميه الان الله اكرمكم الله نعال الحمام هذا الشيء الظاهر لو غسلت رجلك وانت لابس النعال الماء سيصل الى كل القدم فلا يظر اذا

76
00:17:15.150 --> 00:17:25.150
قال رحمه الله تعالى باب التيمم في الوضوء والغسل حدثنا مسجل قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا قالوا عن خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية انها قالت قال النبي صلى الله عليه

77
00:17:25.150 --> 00:17:45.150
وسلم بغسل ابنته ابدأ ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها ورحمه الله حدثنا حفص ابن عمر قال حدثنا شعبة انه قال اخبرني اشعث ابن مسيم انه قال ابي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمم في تنعله وترجله وطهوره في شأنه كله. البدء بالتيمم الصحيح ان

78
00:17:45.150 --> 00:18:06.250
انه واجب وليس شرطا بصحة الوضوء فلو صلى او غسل الانسان يده اليسرى قبل اليمنى يكون اثم لكن وظوءه صحيح لكن الترتيب بين اركان الوضوء ركن في صحة الوضوء فلا يصح غسل اليدين قبل الوجه عند جماهير العلماء

79
00:18:06.450 --> 00:18:28.900
والغسل بالظم اسم للفعل والغسل اسم العمل الذي يقوم به الانسان وهنا المقصود باب التيمن في الوضوء والغسل نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى الوضوء اذا حانت الصلاة وقالت عائشة حضرت الصبح حضرت

80
00:18:28.950 --> 00:18:39.650
حضرت الصبح فالتمس الماء فلم يوجد فنزل التيمم. حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخبرنا مالك عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس بن مالك انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر

81
00:18:39.650 --> 00:18:59.650
فلم يجدوه وامر الناس ان يتوضأوا منه قال فرأيت الماء ينفع من تحت اصابعه حتى او من عند اخرهم قال رحمه الله تعالى باب الماء الذي يغسل به شعر الانسان. وكان عطاء لا يرى به بأسا ان يتخذ منها القيوط والحبال. وسؤر وسؤل

82
00:18:59.650 --> 00:19:19.450
ومرها في المسجد. وقال الزهري اذا ولغ اذا ولغ في اناء ليس له وضوء غير غيره غيره يتوضأ به وقال سفيان هذا الفقه بعينه يقول الله تعالى وهذا ماء وفي النفس منه شيء يتوضأ به ويتيمم

83
00:19:19.450 --> 00:19:29.450
حدثنا مالك بن اسماعيل انه قال حدثني اسرائيل عن عاصم عن ابن سيرين انه قال قلت لعبيدة عندنا من شعر النبي صلى الله عليه وسلم اصناهم من قبل انس او من قبل اهل

84
00:19:29.450 --> 00:19:49.450
انس فقال لان تكون عندي شعرة منه احب الي من الدنيا وما فيها. ورحمه الله تعالى حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا انه قال اخبرنا سعيد بن سليمان قال حدثنا عباد عن ابن عون عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما احلق رأسه كان ابو طلحة اول من اخذ من شعره. حدثنا عبد الله بن يوسف عن مالك

85
00:19:49.450 --> 00:19:59.450
عن رجل ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا. فرحمه الله اذا شرب الكلب

86
00:20:01.250 --> 00:20:15.300
اذا شربكم فينا احدكم فليغسله سبعا. سبعا. نعم قال اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعة. حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبد الصمد قال حدثنا عبد الرحمن وعبدالله بن ياء سمعت ان قال سمعت

87
00:20:15.300 --> 00:20:25.300
تؤذي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ان رجلا رأى كلبا يأكل الثرى من العطش فاخذ الرجل خفه فجعل يغرف له به

88
00:20:25.300 --> 00:20:35.300
حتى ارواه فشكر الله له فادخله الجنة. وقال احمد ابن تيمية حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب انه قال حدثني حمزة ابن عبد الله عن ابيه انه قال كانت الكلاب تبول

89
00:20:35.300 --> 00:20:45.300
تقبل وتدبر في المسجد في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكونوا يرشون شيئا من ذلك. ورحمه الله تعالى هددنا حفص بن عمر انه قال حدثنا شعبة عن ابن ابي سفر عن الشعبي

90
00:20:45.300 --> 00:21:05.300
علي ابن حاتم انه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال اذا ارسلت كلبك المعلم فقتل فكن واذا اكل فلا تأكل فانما امسكه على نفسه قلت ارسل ارسل ارسلوا كلبي فاجد معه كلبا اخر قال فلا تأكل فانما سميت على كربك ولم تسمي على كلب اخر. يعني مراد البخاري ان النجاسة في الكلب

91
00:21:05.300 --> 00:21:28.450
بانما هو في لعابه وفيما يخرج من السبيلين منه لا ظاهر جسده ظاهر الجسد الكلب لا لا ينجس بدن الانسان ولا مكان الانسان نعم باب من لم يرى الوضوء الا من المخرجين من القبل والدبر وقول الله تعالى وجاء احد منكم من الغائط وقال

92
00:21:28.450 --> 00:21:48.450
يخرج من دبره الدود او من ذكره نحو القنبلة يعيد الوضوء. وقال جابر بن عبدالله اذا ضحك بالصلاة اعلى الصلاة ولم يعد الوضوء. وقال الحسن اذا ان اخذ من وقال ابو هريرة النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الايقاع فروي مدراجهم بسمر فنزفه الدم

93
00:21:48.450 --> 00:22:08.450
ركع وسجد ومضى في صلاته وقال الحسن وما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم وقال قاووس ومحمد وعين عطاء واهل الحجاز ليس في الدم وضوء وعصر ابن عمر فخرج منها الدم ولم يتوضأ وبزق ابن ابي اوفى دما فمضى بصلاته. وقال ابن عمر والحسن في من يحتدم وليس عليه الا الا غسل غسل محاجب

94
00:22:08.450 --> 00:22:18.450
حدثنا ادم وابي ياسر انه قال حدثنا ابن ابي ذئب عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد

95
00:22:18.450 --> 00:22:38.450
انتظروا الصلاة ما لم يحدث فقرة اعجمي والحدث يا ابا هريرة قال الصوت يعني الضرطة. قال رحمه الله تعالى حدثنا انه قال حدثنا ابن عيينة عن الزهرية عن عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا ينصرف حتى يسمع صوتنا ويجد ريحا حدثنا قتيبة ابن سعيد انه قال حدثنا جرير عن الاعمش عن ابن ابي يعلى الثوري

96
00:22:38.450 --> 00:22:48.450
عن محمد ابن حنفية انه قال قال علي كنت رجلا مدانا فسحيت ان اسأل رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرت المقداد من الاسود فسأله فقال فيه الوضوء ورواه شعبة

97
00:22:48.450 --> 00:23:00.200
الاعماش ورحمه الله تعالى عددنا سعد بن حفص انه قال حدثنا جبال عن يحيى عن ابي سلمة عن عطاء ابن يسار ان عطاء ابن يسار اخبره ان زيد ابن خالد اخبرهن موسى لعثمان ابن عفان رضي الله

98
00:23:00.200 --> 00:23:20.200
عنه انه قلت ارأيت اذا جمع فلم فلم يمني قال عثمان يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألت عن ذلك علي والزبير وطمحة وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك. هددنا قال اخبرنا النضر انه قال اخبرنا شعبة عين الحكم عندك وانا

99
00:23:20.700 --> 00:23:30.700
عن ذكر عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل الى رجل من الانصار فجاء ورأسه يقطن فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلنا اعجلناك فقال نعم فقال رسول الله

100
00:23:30.700 --> 00:23:43.600
قال صلى الله عليه وسلم اذا اعجلت او او قحطت فعليك الوضوء تابعه وهب قال حدثنا شعبة قال ابو عبد الله ولم يقل غندر ويحيى عن شعبة الوضوء. طبعا في اول الاسلام كان اذا لم

101
00:23:43.600 --> 00:24:02.100
العلمني لا يجب الغسل كان هذا في اول الاسلام وقد نسخ ذلك ورجع هؤلاء العلماء الذين ذكرهم البخاري الى قول الجماعة بعد افتاء عمر رضي الله عنه لان آآ بالناسخ

102
00:24:02.300 --> 00:24:19.600
فتركوا المنسوخ وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة رضي الله عنها وهي اعلم الامة بهذه الامور انها قالت اذا جلس بين شعبها الاربع اه فقد وجب الغسل انزل او لم ينزل. نعم

103
00:24:20.350 --> 00:24:40.350
قال رحمه الله تعالى باب الرجل يوضأ صاحبه حدثني محمد بسلام قال اخبرنا يزيد ابناء عن يحيى ابن عن يحيى عن موسى ابن عقبة عن قريب عباس ينعن اسامة ابن زيدان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما افاض من عرفة عدن الى الشعب فقضى حاجته. قال فجعلت اصب عليه ويتوضأ فقلت يا رسول الله اتصلي

104
00:24:40.350 --> 00:25:00.700
فقال المصلى ما حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الوهاب قال قال سمعت انه قال اخبرني سعد ابن ابراهيم ان نافعا ان نافع بن جبير بن مطعم ان نافع بن جبير بن مطعم اخبره انه سمع عروة بن المغيرة بن شعبة يحدث عن المغيرة

105
00:25:00.700 --> 00:25:10.700
جعبة انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بساني انه ذهب لحاجة له ان مغيرة جعلها يصب الماء عليه وهو يتوضأ فغسل وجهه ويديه ومسح على الخفين باب قراءة

106
00:25:10.700 --> 00:25:20.700
القرآني بعد الحدث في غيرهم وقال منصور عن إبراهيم لا بأس بالقراءة في الحمام ويكتب الرسالة على غير وضوء. وقال محمد بن ابراهيم اذ ان كان عليهم ازار فسلم والا فلا تسلم

107
00:25:20.700 --> 00:25:30.700
ورحمه الله تعالى حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن محرمة ابن سليمان عن قريب ومولى ابن عباس ابن ان عبد الله ابن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي قالت

108
00:25:30.700 --> 00:25:40.700
وبالاضطجعت فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا انتصف ليله او قبله او بعده استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم

109
00:25:40.700 --> 00:25:50.700
فجلس يمزح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الى شن معلقة فتوضأ منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت

110
00:25:50.700 --> 00:26:10.200
طوبى صنعت مثل ما صنعتم وذهبت فقمت الى جنبه فوضع يده اليمنى على رأسه واخذ باذني باذني اليمنى يفتلها فصلى ركعتين ثم ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتى اتاه المؤذن ثم قام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى

111
00:26:10.200 --> 00:26:23.650
وضح هنا قول منصور عن ابراهيم وهو ابن يزيد ابن قيس النخعي لا بأس بالقراءة في الحمام همام في عرفة مو حمام في عرفنا عمان في عرفنا يعني موضع قضاء الحاج

112
00:26:24.000 --> 00:26:38.750
امان في عرفهم مثل حوض السباحة مثل الحمامات اللي في الشام اللي الناس يدخلون ما في الا اه ماي بخار والناس يغتسلون فيه المقصود بهذه الحمامات مو المقصود به حمامات موضع الكنيف اكرمكم الله

113
00:26:39.100 --> 00:26:52.400
فلا يجوز قراءة القرآن بموضع فيه الكنيف او فيه قضاء الحاجة واما الحمامات العامة مثل او احواض السباحة وغيرها فهذا لا بأس بالقراءة فيها على الصحيح من اقوال اهل العلم

114
00:26:53.050 --> 00:27:04.150
نعم احسن الله اليكم ثم قال رحمه الله تعالى باب من لم يتوضأ الا من الغشي المسن. هدانا اسماعيل قال حدثني مالك عن مروة عن امرأته فاطمة تعدت له اسماء بنت ابي

115
00:27:04.150 --> 00:27:14.150
كأنها قالت اتيت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين خسرت الشمس فاذا الناس قيام يصلون. واذا تصلي فقلت ما للناس اذا اشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشد

116
00:27:14.150 --> 00:27:24.150
قالت اي نعم فقمت حتى تجلاني حتى تجلاني الغاشي وجعلت اصب فوق رأسي ماء فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حمد الله واثنى عليه ثم قال ما من شيء كنت لم

117
00:27:24.150 --> 00:27:44.150
اراه لقد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار. ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبة من فتنة الدجال لا ادري. اي ذلك؟ قالت اسماؤه يؤتى احدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل؟ فاما المؤمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فاجبنا وامنا واتبعنا

118
00:27:44.150 --> 00:28:04.150
فيقال نم صالحا فقد علمنا ان كنت ان كنت لمؤمنا. واما المنافق او المغتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا قط وانتم باب مسح الرأس كله لقول الله تعالى وقال ابن المسيب المرأة بمنزلة الرجل تمسح على رأسها وسئل ما يكون ايجزء ان يمسح

119
00:28:04.150 --> 00:28:15.350
ها بعض الرأس فاحتج بحديث عبدالله بن زيد. حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا ما احتج بحديث عبد الله بن زيد اي انه لا يجزئ لان حديث عبدالله بن زيد فيه الدلالة

120
00:28:15.450 --> 00:28:33.250
على ان النبي صلى الله عليه وسلم مر يديه على كل رأسه. نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن عمرو ابن يحيى المأزني عن ابيه ان رجلا قال لعبدالله بن زين وهو جد وعمي بن يحيى اتستطيع ان تريني كيف كان

121
00:28:33.250 --> 00:28:53.250
وقال عبد الله ابن زيد نعم فدعا بماء فابرأ على يديه فغسلا ثلاثا ثم غسل وجهه ثم غسل يديه مرتين مرتين الى المرفقين ثم مسح رأسه بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما الى ثم ردهما الى المكان الذي بدأ منهم ثم غسل رجليه. قال رحمه الله تعالى باب غسل الكعبين حدثنا

122
00:28:53.250 --> 00:29:03.250
قال حدثنا مهيب بن العين عن ابيه انه قال شهدت عمرو بن ابي شهدت عمرو بن ابي حسن سأل عن الله ابن زيد عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم

123
00:29:03.250 --> 00:29:13.250
دعى بثور من ماء فتوضأ لهم وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فاكثر على يده من التور فغسل يديه ثلاثة ثم ادخل يده بالتور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات ثم ادخل يده

124
00:29:13.250 --> 00:29:32.600
فغسل وجهه ثلاثة ثم غسل يديه مرتين الى المرفقين ثم ادخل يده فما سنح رأسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الى الكعبين رحمه الله تعالى باب استعمال فضل وضوء الناس وام وامر جرير ابن عبدالله اهلا ويتوضأ بفضل سواكه حدثنا ادم انه قال حدثنا شعبة ونوم قال حدثنا

125
00:29:32.600 --> 00:29:42.600
الحكم انه قال سمعت ابا جحيفة يقولون خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجرة فاوتي بوضوء فتوضأ فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئي وضوئي فيتمسحون به. فصلى النبي صلى الله عليه وسلم

126
00:29:42.600 --> 00:30:02.600
ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة. النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه وجهه فيه ومج فيه ثم قال له مشربا منه وافرغ على وجوهكما سحوركما. حدثنا علي بن عبدالله انه قال حدثنا يعقوب ابراهيم بن سعد انه قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب انه قال اخبرني محمود ابن الربيع انه قال

127
00:30:02.600 --> 00:30:12.600
وهو الذي مد رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وهو غلام من بئرهم وقال عروة عن المسمر وغيره يصدق كل واحد منهما صاحبه واذا توضأ النبي صلى الله واذا توضأ واذا

128
00:30:12.600 --> 00:30:31.300
يتوضأ توضأ النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقتتلون على وضوءه فيه دليل على ان ما يستخدم في الوضوء لا يكون نجسا والنبي صلى الله عليه وسلم ادخل الماء الى فمه ثم مج به على وجه محمود ابن الربيع

129
00:30:31.350 --> 00:30:45.200
ولو كان نجسا ما جاز ذلك وقال عروة عن المسوة وغيره يصدق كل واحد منهما صاحبه اذا توضأ النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقتتلون على وضوءه باب حدثنا عبد الرحمن بن يونس انه قال حدثنا احد

130
00:30:45.200 --> 00:31:04.450
لانه قال ذهبت ذهبت في خانته الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي واقع فمسح رأسي ودعني بالبركة ثم توضأ فشربت من وضوئه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الى خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة

131
00:31:04.450 --> 00:31:14.450
رحمه الله تعالى باب من مضمض واستنشق من غرفة واحدة حدثنا مسند انه قال حدثنا خالد بن عبدالله انه قال حدثنا عمرو ابن يحيى عن ابيه عن عبد الله ابن زيان انه افرغ من اله

132
00:31:14.450 --> 00:31:35.100
يديه فغسلهما ثم غسلهما ثم غسل او مضمض واستنشق من كف من كفة واحدة ففعل ذلك ثلاثا فغسل يديه بمرفظين مرة لمرة ومسح برأسه ما اقوى وما ادبر وغسل رجليه الكعبين ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم

133
00:31:35.100 --> 00:31:50.550
مسحب رأسي مروة حدثنا عن المحرم انه قال حدثنا انه قال حدثنا عمو بيح المازني انه قال حدثنا عمرو ابن يحيى عن ابيه انه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سأل عبدالله ابن زيد عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء ان يتوضأ لهم فكفى على يديه فغسل

134
00:31:50.550 --> 00:32:00.550
مثلا ثم ادخل يده في الاناء فمضى واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثة. ثم ادخل يده في اناء فغسل يديه من البقيع مرتين مرتين ثم ادخل يده باناء

135
00:32:00.550 --> 00:32:18.400
فمسح برأسه فقال بيديه وادبر بهما ثم ادخل يده في الاناء فغسل رجليه. وحدثنا موسى انه قال حدثنا اهيب انه قال مسح رأسه مرة. ورحمه الله تعالى باب وضوءه وفضل وضوء المرأة وتوضأ عمر بالحميم من بيت نصرانيا. الحميم الماء المسخن

136
00:32:18.700 --> 00:32:37.900
الماء المسخن قد كرهوا اقوام والصواب انه ليس بمكروه الماء المسخن لا يكره الوضوء فيه قال رحمه الله تعالى حدثنا قال عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كالرجال والنساء يتوضأون في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم

137
00:32:37.900 --> 00:32:51.950
باب صب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءه على جميعا جميعا مو معناه مثل ما يفهم بعض الجهال اليوم يقول في اختلاط الرجال بالنساء عدا يعني راسه مخه فيه عوج فيفهم النص عوجة

138
00:32:52.350 --> 00:33:05.800
المقصود يعني زماني رسول الله جميعا يعني ان الرجل يتوضأ مع امرأته الرجل يتوظأ مع ابنته في البيت معهم واحد ما يقول لا هذا ماء الرجال في البيت وهذا ماء النساء في البيت هذا مقصوده

139
00:33:05.900 --> 00:33:23.100
هو المقصود ان في ماي مكان عام والرجل والنساء يجون قدام مع بعض ويتوظأون قال رحمه الله تعالى باب صب النبي صلى الله عليه وسلم وضعها على مغمى مغمى عليه حدثنا ابو هريرة انه قال حدثنا شعبة عن محمد بن كدر انه قال سمعت جابر يقول جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني وانا مريض لا

140
00:33:23.100 --> 00:33:36.400
اعقلوا الضوء وصب علي من من وضوءه فعقلت فقلت يا رسول الله لمن الميراث انما يرثني كلالة؟ كلالة فنزلت اية الفرائض. ورحمه الله تعالى باب الغسل والوضوء في المخضب والقدح والقدح

141
00:33:36.400 --> 00:33:46.400
القسم والحجارة حدثنا عبد الله بن المؤمن سمع عبد الله بن بكر انه قال حدثنا حمير عن الناس انه قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار الى اهله وبقي

142
00:33:46.400 --> 00:34:07.700
فاوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمخضب من حجر في ماء فصغر المخب ان يبصق في كفه كف فيه كفاه فتوضأ القوم كلهم قلنا كم كنتم؟ قال ثمانين وزيادة. حدثنا محمد على انه قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي عن ابي موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه

143
00:34:07.700 --> 00:34:17.700
ووجهه فيه ومج فيه قال رحمه الله تعالى حدثنا عن موسى انه قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي سلمة وقال حدثنا عمرو ابن ابي يحيى عن ابيه عن عبد الله ابن زين انه قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم

144
00:34:17.700 --> 00:34:37.700
اذا اخرجنا فاخرجنا له ماء في ثور من صفره فتوضأ فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين مرتين ومسح برأسه فاقبل به واكبر وغسل رجليه ورحمه الله تعالى قال اخبرنا شعيب عن انه قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ان عائشة قالت لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم واشد به وجعه استأذن ازواجه في ان يمرق

145
00:34:37.700 --> 00:34:51.200
في ان يمرض ببيته فاذن له فخرج النبي صلى الله عليه وسلم بين بين رجلين تخط وجهه في الارض بين عباس ورجل اخر قال فاخبرت عبدالله هنا فاخبرت عبد الله ابن عباس فقال اتوني ميرا

146
00:34:51.200 --> 00:35:01.200
قلت لا قال هو علي وكانت عائشة رضي الله عنها تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بعدما دخل بيته وشد وجعه. افيقوا علي من سبع طرب لم ته لم

147
00:35:01.200 --> 00:35:31.250
او اوكيتهن لعلي لعلي انه قد ان قد فعلتم ثم خرج الى الناس ورحم الله تعالى باب الوضوء من التمر حدثنا خالد بن مخلد انه قال حدثنا سليمان انه قال حدثني عمر ابن يحيى عن ابيه انه قال كان عمي يكثر منه من الوضوء قال لعبدالله بن زيد اخبرني كيف رأيت النبي صلى الله عليه وسلم

148
00:35:31.250 --> 00:35:51.250
ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاث مرات ثم انزل يديه لمرفقين مرتين مرتين ثم اخذ بيده ماء فمسح رأسه فادبر به واقبل. ثم غسل رجليه فقال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ

149
00:35:51.250 --> 00:36:09.950
انه قال حدثنا حماد حماد وعن الثابت عن منزل النبي صلى الله عليه وسلم دعا باناء من ماء فاوتي بقدح فيه شيء من ماء فوضعه ثم جعلت انظر الى الماء ينبع من بين اصبي قال ثم من توضأ ما بين السبعين الا ما بين السبعين الى الثمانين

150
00:36:10.600 --> 00:36:20.600
قال رحمه الله تعالى انه قال حدثنا انه قال حدثني ابن جابر انه قال سمعت انسا يقول وكان النبي صلى الله عليه وسلم او كان ينقسم باصبعه الى خمسة امداد

151
00:36:20.600 --> 00:36:40.600
ويتوضأ بالمد رحمه الله تعالى باب المسح على الخفين حدثنا عن ابن وهب انه قال حدثني عمر انه قال حدثني عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن عمر عن سعد ابن ابي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم انه مسح وان عبد الله ابن عمر سأل عمر عن ذلك فقال نعم. اذا حدثك شيء سعد فلا تسأل عنه غيره. وقال موسى

152
00:36:40.600 --> 00:36:50.600
عقبة ان ابا سلمة اخبرهن سعدا فقال عمر لعبد الله نحوه حدثنا عمرو بن خالد الحراني وانه قال حدثنا ليث عن يحيى بن سعيد عن سعد ابن ابراهيم عن نافع ابن

153
00:36:50.600 --> 00:37:00.600
ليبين عن عروة ابن مغيرة عن ابيه عن المغيرة ابن شعبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه خرج انه خرج لحاجته فاتبعه الميراة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرأى من حاجته فتوضأ

154
00:37:00.600 --> 00:37:17.000
اللهم سهل على القفلين قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو نعيم انه قال حدثنا عن عن يحيى عن ابي سلمة عن جعفر ابن عمرو ابن امية الظمري ان اباه اخبره انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على الخبين وتبعه حربه جدا واباء نوعا يحيى

155
00:37:17.650 --> 00:37:27.650
قال رحمه الله تعالى حدثنا عبدا انه قال اخبرنا عبد الله انه قال اخبرنا يحيى عن ابي سلمة عن جعفر ابن عمرو عن النبي انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على عمامته وافيه

156
00:37:27.650 --> 00:37:46.550
عن عمل عن عمر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم طبعا المسح على العمامة اذا كانت العمامة مكورة محنكة فيصعب ازالتها الالاف فينا لف ثم حانكها فيصعب ازالتها فيمسح على العمامة

157
00:37:46.700 --> 00:38:04.350
اما اذا كانت العمامة مثل عمايمنا هذي مسدلة فازالتها امر سهل فلا ينبغي ازالتها ومسح الرأس ومر معنا باب الوضوء بالمد المد ملوا كفي الرجل المعتدل هذا هو المد يعني هذا المقدار من الماء يتوضأ فيه النبي صلى الله عليه وسلم

158
00:38:04.750 --> 00:38:20.300
وكم نسرف اليوم في الماء؟ نسأل الله المعافاة نسأل الله المعافاة من العجايب اني رأيت مرة في المنام ان ملكا يحاسبني على اسراف الماء في الوضوء رأيت في المنام ان ملك

159
00:38:20.450 --> 00:38:33.550
يحاسبني على اسراف الماء في الوضوء وانا اتعرق ولا استطيع الجواب طيب هذا الان فقط اذا يحاسبنا على الاسراف في الماء في الوضوء فما بالنا بغير ذلك؟ نسأل الله المجاوزة والمعافاة

160
00:38:33.900 --> 00:39:05.150
نعم قال رحمه الله تعالى باب اذا دخل اذا ادخل رجليه وهما طاهرتان. حدثنا ابو نعيم انه قال حدثنا زكريا عن ابيه انه قال اكنت مع النبي الشاة عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ. حدثنا يحيى بن قال رحمه الله حدثنا يحيى بن مقيم

161
00:39:05.150 --> 00:39:15.150
انه قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني جعفر ابن عمرو ابن امية ان اباه اخبره انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف الشاة فدعي الى

162
00:39:15.150 --> 00:39:33.750
طالب القى السكينة فصلى ولم يتوضأ باب مضمض ولم يتوضأ حدث قال اخبرنا مالك عن يحيى ابن سعيد عن بشير ابن يسار مولى بني حارثة النعماني اخبره انه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيرا حتى اذا كانوا في الصهباء وهي ادنى خيبر فصلى العصر ثم دعا بالازواج فلم يؤتى الا بالسويق

163
00:39:34.300 --> 00:39:44.300
فامر به فذري فاكل الرسول صلى الله عليه وسلم اكلا ثم قام المغرب فمضى ثم صلى ولم يتوقف رحمه الله تعالى حدثنا اصله قال اخبرنا ابن وهب انه قال اخبرني عمرو عن مكير

164
00:39:44.300 --> 00:39:54.300
عن قريب عن اموات ان النبي صلى الله عليه وسلم اكل عندها كاتبا ثم صلى ولم يتوضأ رحمه الله تعالى باب هل يمضمض هل يمضمض من اللبن؟ حدثنا يحيى ابن

165
00:39:54.300 --> 00:40:04.300
قتيبة قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا بمغمض. وقال ان له دسمات

166
00:40:04.300 --> 00:40:19.650
او يونس وصالح ابن كيسان عن الزهري قال رحمه الله تعالى باب الوضوء من النوم ولم يرى. ومن لم يرى من النعسة والنعستين او الخفقة وضوءا. حدثنا ابن موسى قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عائشة ان النبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

167
00:40:21.300 --> 00:40:41.300
اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه. ورحم الله تعالى عند ثناء ما ينقال حدثنا من الوارث انه قال حدثنا ايوب وعن ابي قلابة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا نعس احدكم بالصلاة فلينم حتى يعلم ما يقرأ ورحمه الله

168
00:40:41.300 --> 00:41:01.300
من غير حدث حدثنا محمد ابن يوسف انه قال حدثنا سفيان عن عمر ابن عامر انه قال سمعت انسا قال حدث قال وحدثنا مسدد قال وحدثنا احيانا سفيان انه قال حدثني عمرو بن عمرو العنازي انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة قلت كيف كنتم تصنعون؟ قال يجزئ احدنا الوضوء ما لم

169
00:41:01.300 --> 00:41:12.900
قال رحمه الله تعالى حدثنا قادم وقد انه قال انه قال حدثنا سليمان انه قال حدثنا يحيى ابن سعيد انه قال اخبرني بشير ابن يسار انه قال اخبرني سويد ابن النعمان انه قال

170
00:41:12.900 --> 00:41:22.900
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عاما طيبا حتى اذا كنا في الصباح صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر. فلما صلى فلم يؤتى الا بالسويق فاكلنا وشربنا ثم قام النبي

171
00:41:22.900 --> 00:41:32.900
تبغض احد ثم صلى لنا المغرب ولم يتوضأ ورحمه الله تعالى باب من الكبائر ان لا يستتر من بوله حدثنا عثمان انه قال حدثنا جميع المنصوبين عن المجاهدين عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهم انه قال

172
00:41:32.900 --> 00:41:42.900
امر النبي صلى الله عليه وسلم بحيث من حيطة اهل المدينة ومكة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان في كبرهم ثم قال بلى كان احدهما

173
00:41:42.900 --> 00:41:57.850
من بوله وكان الاخر يمشي ثم دعا بجريدة فمضى على كل قبر منهما كسرى فقيل له يا رسول الله لما فعلت هذا؟ قال لعله ان يخفف عنهما اما لم تيبسا او الى اي يبسا طبعا المقصود

174
00:41:57.900 --> 00:42:16.600
لعله ان يخفف عنهما ليس المقصود ما ظن بعظ الناس ان قذارة الجريدتين سبب للتسبيح والتخفيف هذا غلط والا فان القبور المزروعة كلها سبب للتخفيف. المقصود ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا لهما

175
00:42:16.750 --> 00:42:34.050
فقبل الله رفع العذاب عنهما ما لم ييبسا فجعل الله لرفع العذاب عن هذين الرجلين بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وقتا معينا وهو يبس بقاء الجريدتين رطبتين او يابستين

176
00:42:34.200 --> 00:42:53.300
ومعلوم ان الجريدة لا تبقى الجريدة لا تبقى خضرة بعد قطعها من الشجرة معلوم عند الناس اليس المقصود تسبيح ذات الجريدة والا فكل شيء تسبح سواء كانت يابسة او كانت خظرة وان من شيء

177
00:42:53.650 --> 00:43:06.300
الا يسبح بحمده. نعم احسن الله اليكم ثم قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في اصل قال النبي صلى الله عليه وسلم لصاحب القبر كان لا يستتر من ظنه ولم يذكر سوى بول الناس حدثنا يعقوب قال حدثنا اسماعيل

178
00:43:06.300 --> 00:43:19.900
انه قال حدثني رواه حضن القاسم انه قال حدثني عطاء ابن ابي ميمونة عن انس ابن مالك انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا تبرز لحاجته اتيته بماء فيغسل به. قال رحمه الله تعالى باب حدثنا

179
00:43:19.900 --> 00:43:37.850
ظن انه قال حدثنا محمد وقال محمد ابن خازم نعم محمد ابن خازم ويقال له ابو معاوية يأتي بكنيته كثيرا ابو معاوية محمد ابن خازم الظرير بمعجمتين وميم في اخره

180
00:43:38.100 --> 00:43:51.450
وهو لا يشتبه بحازم نعم احسن الله اليكم ورحمه الله تعالى باب حدثنا محمد وثنى انه قال حدثنا محمد الخازم انه قال حدثنا حدثنا الاعماش عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس انه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم في قبرين فقال

181
00:43:51.450 --> 00:44:11.450
انهما ليعذبان وما يعذبان بكبير في كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغمز في كل قبر فقالوا يا رسول الله لم فعلت هذا؟ قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا. قال ابن المثنى وحدثنا وكما انه قال حدثنا قال سمعت مجاهدا مثله

182
00:44:11.450 --> 00:44:21.450
رحمه الله تعالى باب ترك النبي صلى الله عليه وسلم والناس الاعرابي حتى فرظ من بوله في المسجد. حدثنا موسى ابن اسماعيل انه قال حدثنا همام قال اخبرنا اسحاق عن انس

183
00:44:21.450 --> 00:44:31.450
في مالك النبي صلى الله عليه وسلم رأى اعرابيا يبول في المسجد فقال دعوه حتى اذا فرغ ودعا بماء فصبه عليه باب صب الماء على البول في المسجد حدثنا ويمانا انه قال اخبرنا شعيب عن

184
00:44:31.450 --> 00:44:41.450
اخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ابا هريرة رضي الله تعالى عنه قال قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال له النبي صلى الله عليه وسلم دعوه واهريقوا على ابو عيسى

185
00:44:41.450 --> 00:44:51.450
من ماء او ذنب ومن ماء بين اضعكم ويسرين ولو متبعتم معسرين. حدثنا عبدا انه قال اخبرنا عبد الله انه قال اخبرنا يحب نسعد انه قال سمعت انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم

186
00:44:52.300 --> 00:45:02.300
باب يهريق يهريق الماء عن البول. وحدثنا خالد انه قال وحدثنا سليمان عن انه قال سمعت انس بن مالك انه قال جاء اعرابي فبال في قائمة مسجد فاز زجره الناس

187
00:45:02.300 --> 00:45:12.300
النبي صلى الله عليه وسلم مثلا ما غضبونه وامر النبي صلى الله عليه وسلم اذا ومما اغليق عليه. باب اولي الصبيان يحدثنا عنه. انه قال اخبرنا مالك عن هشام انها قالت

188
00:45:12.300 --> 00:45:32.300
فدعا بماء فاتبعه اياه. حدثنا عبدالله بن مسعود انه قال اخبر ان مالك عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن ام قيس ابن بنت محصن انها اتت لم يأكل الطعام الى رسول الله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره فبال على ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله ورحمه الله تعالى

189
00:45:32.300 --> 00:45:44.250
ادمون انه قال رحمهم الله حدثنا ادم وقال حدثنا شعبة من الاعمش عن عن ابي وائل عن حذيفة انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم اسمه قوم فبالى قائما ثم دعا بماء

190
00:45:44.250 --> 00:46:03.250
جئته بماء فتوضأ كالصحيح ان البول قاعدا هو السنة واما البول قائما فجائز عند الحاجة واما اذا لم يكن حاجة فالبول قائما منهي عنه لما جاء عند ابي داوود ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن البول قائما

191
00:46:03.400 --> 00:46:29.850
والبول قائما يتسبب برفع ابخرة من من البول الى الدماغ ويظر الانسان فينبغي للانسان لا يبول قائما الا عند الحاجة نعم قال رحمه الله تعالى باب البول عند الصاحب والتستر بالحائط حدثنا عثمان ابن ابي سبة انه قال حدثنا جائر عن منصور عن ابي هوائل حذيفة قال رأيت

192
00:46:29.850 --> 00:46:49.850
انا والنبي صلى الله عليه وسلم نتماشى فاتى سباقك ومن خلف حيض فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبثت منه مباشرة الي فجئته فقمت عند عقبه حتى فاض فرحم عند سباغة قوم حدثنا محمد بن عراة انه قال حدثنا شعبة عن منصور عن ابيه وانه قال كان ابو موسى الاشعري يشدد فيقول ان بني اسرائيل كان اذا اصاب ثوب

193
00:46:49.850 --> 00:47:02.700
واحدهم طرده فقال حذيفة ليته امسك اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب قوم فبال قائما قال رحمه الله تعالى باب مغسل الدم. حدثنا محمد بن مثنى انه قال حدثنا عن يحيى عن هشام

194
00:47:02.700 --> 00:47:22.700
قال حدثتني فاطمة عن اسماء انها قالت جاءت امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم فقالت ارأيت احدانا تحيض بالثوب كيف تصنع؟ قال تحطه ثم تقرصه بالماء وتنضحه وتصلي فيه. قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد قال حدثنا ابو معاوية حدثنا هشام قال رحمه الله حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة

195
00:47:22.700 --> 00:47:32.700
النقا جاءت فاطمة ابنة ابي حبيش لان النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امرأة استحب فلا اطهر الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق

196
00:47:32.700 --> 00:47:48.350
وما ليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة. واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي. قال وقال ابي ثم توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك كالوقت ورحمه الله تعالى وفركه وغسل ما يصيب به ما يصيب من المرأة

197
00:47:48.950 --> 00:47:58.950
حدثنا عبدا انه قال اخبرنا عبد الله انه قال اخبرنا عمرو بن ميمون الجزري وعن سليمان ابن عائشة انها قالت كنت اغسل الجنابة من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم فيخرج الى

198
00:47:58.950 --> 00:48:18.950
الصلاة وان بقع الماء في ثوبه. حدثنا انه قال حدثنا يزيد انه قال حدثنا عمرو عن سليمان انه قال سمعت عائشة حا وحدثنا انه قال الواحد انه قال حدثنا عمرو ميمون عن سليمان انه قال سألت عائشة عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم

199
00:48:18.950 --> 00:48:38.950
يخرج من الصلاة واثر الغسل في ثوبه بقع الماء. ورحمه الله تعالى باب اذا غسل الجنابة غيرها فلم يذهب اثره. حدثنا مزمزما غريب انه قال حدثنا عبد الواحد انه قال حدثنا عمرو ابن انه قال سمعتم سليمان ابن الانسان بالثوب تصيبه جنابة. قال قالت عائشة كنت اغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم

200
00:48:38.950 --> 00:48:53.400
ثم يخرج الى الصلاة واثر الغسل في بقع الماء واثر الغسل فيه بقع رما. حدثنا عمر بن خالد انه قال حدثنا زهير انه قال حدثنا عمرو بن ريمون بن مهران عن سليمان لم يسألني عن عائشة انها كانت تصف

201
00:48:53.400 --> 00:49:12.600
النبي صلى الله عليه وسلم ثم اراه فيه بقعة او او فيه دلالة على ان المني ليس بنجس وهذا هو قول جماهير العلماء رحمهم الله تعالى وكلمة حاء تأتي في بعض الاسانين

202
00:49:12.750 --> 00:49:32.850
معناها تحويل من اسناد الى اسناد اخر نعم قال رحمه الله تعالى باب ابواب الابل والدواب والغنم ومرابطه ومرابطها وصلى ابو موسى في دار البريد والسرقين والبرية الى والبردية الى جنبه فقال ها هن ها هنا وثم وثم سواء

203
00:49:33.100 --> 00:49:50.400
يعني صلى ابو موسى في دار البريد ومعلوم ان دار البريد كان فيها الخيول وفيها الابل هذا دليل واضح على ان ابوال الابل وهذه الاية ليست بنجسة والسرقين السرقين او السرجين

204
00:49:50.550 --> 00:50:07.400
المقصود به المكان الذي يكون فيه الدواب تنام وفيها البقايا الروث والبرية الى جنبه ولم يصلي فيه وجاء فيه الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا في مرابط الغنم

205
00:50:07.450 --> 00:50:35.750
ولا تصلوا في مرابظ صلوا في مرابظ الغنم لانها ليست نجس ولو كانت نجسة ما جاز الصلاة فيها نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا عن ايوب عن ابي قلابة عن انس انه قال قدم اناس من عكل او او عرينة فاستووا المدينة فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم

206
00:50:35.750 --> 00:50:55.550
لقاح وان يشربوا من ابوالها والبانيها منطلقوا فلما صحوا قتلوا واعيا النبي فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم واستقى النعم وجاء الخبر في اول النهار فبعد فئات فلما ارتفع النار وجيء بهم فامر فقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقى

207
00:50:55.700 --> 00:51:18.550
يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهؤلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله. حدثنا ادم انه قال حدثنا شعبة انه قال اخبرنا زيد ابن حميد على الناس رضي الله تعالى عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل ان يبنى المسجد في مرابض الغنم. باب ما يقع من النجاسة في السم. الصحيح من اقوال اهل العلم ان كل ما يؤكل

208
00:51:18.550 --> 00:51:40.200
لحمه فبوله وروثه ليس بنجس. وهذا قول جماهير العلماء من السلف والخلف ليس بنجس نعم قال رحمه الله قال رحمه الله تعالى باب ما يقع من الجسد في السمن والماء وقال زهري ولا بأس بما اي ما لم يغيره طعم او ريح او لو مقال احمد لا بأس بريش الميتة وقال فيه عظام الموت

209
00:51:40.200 --> 00:51:59.050
حتى نحوي في رواية ادركت ناس من سلف العلماء يمتشطون بها ويدهنون فيها فلا لا يرون به بأسا وقال ابن سيرين وابراهيم ولا بأس بتجارة العاج. حدثنا اسماعيل انه قال حدثنا مالك عن عن ابن هشام عن عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة ابن مسعود عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه

210
00:51:59.050 --> 00:52:09.050
عن ميمونة رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن فأرة سقوت في سمن. فقال القوها وما حولها فاطرحوه وكلوا سمنكم. حدثنا عن ابن عبدالله انه قال

211
00:52:09.050 --> 00:52:19.050
معنى انه قال حدثنا مالك عن شهاب عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود بن عباس رضي الله تعالى عنهما عن ابي امامة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن فأرة سقط في سمن فقال خذوا

212
00:52:19.050 --> 00:52:29.050
وما حولها بطرحه قال من حدثنا مالك ما لا نحصيه ما لا احصيه يقول عن ابن عباس عن ميمونة حدثنا محمد انه قال اخبرنا عبد الله انه قال اخبرنا ملبيا

213
00:52:29.050 --> 00:52:42.550
رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل كلب يكلمه المسلم كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله تكون يوم القيامة كهيئة اذ طعن تفجروا دما

214
00:52:43.000 --> 00:52:59.550
اللون لون الدم والعرف المسك. النبي صلى الله عليه وسلم قال القوها وما حولها وكلوا سمنكم ولم يستفسر هل كان السمن جامدا او سائلا فدل على ان الحديث خرج مخرج العموم

215
00:52:59.900 --> 00:53:19.600
خرج مخرج العموم وفي تشبيه النبي صلى الله عليه وسلم لجرح المسلم بالمسك دليل على طهارة المسك مع انه دم. متجلط دليل على طهارة المسك الذي يستخرج من الغزال مع انه دم متجلط

216
00:53:21.150 --> 00:53:41.150
قال رحمه الله تعالى باب البول في الماء الدائم. حدثنا ابو اليمان او قال اخبر شعيب انه قال اخبرنا ابو زياد ان عبدالرحمن ابنه رموز الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون وبسناده قال ليبلن احدكم بالماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه ورحمه الله تعالى

217
00:53:41.150 --> 00:53:51.150
باب اذا القي على ظهر المصلي قذر وجهد لم تفسد عليه صلاته. وكان ابن عمر اذا رأى في ذويه دما وهو يصلي وضعه ومضى في صلاته وقال ابن المسيب والشعبي اذا صلى

218
00:53:51.150 --> 00:54:01.150
وفي ثوبه دم او جنابة او او لغير القبلة او تيمم فصلى ثم ادرك الماء في وقته لا يعيد. حدثنا انه قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو ابن الميمون

219
00:54:01.150 --> 00:54:16.250
عن عبدالله انه قال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم احى واحد. قال وحدثني احمد بن عثمان قال حدثنا شريح ابن ابن مسلمة قال حدثنا ابراهيم ابن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق انه قال حدثني عمرو ميمون ان عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه عدة والنبي

220
00:54:16.250 --> 00:54:36.250
وسلم كان يصلي عند البيت وابو جهل واصحاب له جلوس. اذ قال بعضهم لبعض ايكم يجيء بسلا جزور بني فلان فيضعه على فيضع فيضعه وعلى وهن محمد اذا سجد. من بعث اشقى القوم فجاء به فنظر حتى اذا سجد النبي صلى الله عليه وسلم ووضعه على ظهره بين كتفيه. وانا انظر لا اغني شيئا لو كانت لي منعة

221
00:54:36.250 --> 00:54:50.200
فجأة يضحكون ويحيل وبعضهم على بعضهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم سائل لا يرفع رأسه حتى جاءته فاطمة فطمحت عن ظهره فرفع رأسه ثم قال اللهم كبقايه ثم ثلاث مرات فشق عليهم اذا اذ دعا عليهم

222
00:54:50.600 --> 00:55:00.600
قال وكانوا يرون ان الدعوة في ذلك البلد مستجابة ثم سمى اللهم عليك ببي جهل وعليك بعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وموئذ ابن عتبة وامية بن وامية بن خلاف

223
00:55:00.600 --> 00:55:13.750
وعقبة ابن ابي معيط وعد السابعة فلم نحفظه قال فوالذي نفسي بيده لقد رأيت الذين عد رسول الله صلى الله عليه وسلم صرعا في القريب قليل مدرس هو عمارة ابن الوليد

224
00:55:13.900 --> 00:55:27.850
السابع هو عمارة ابن الوليد. نعم قال رحمه الله تعالى باب المزاق والمخاط ونحوه في الثوب قال عروة عن النسوان ومروان خرج النبي صلى الله عليه وسلم زمن حديبية فذكر الحديث وما تنقم النبي صلى الله عليه وسلم نخامة الا

225
00:55:27.850 --> 00:55:37.850
وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجها وجلدا. حدثنا محمد بن يوسف انه قال حدثنا سفيان عن حميد عن الناس انه قال بزق النبي صلى الله عليه وسلم في ثوبه في ثوبه طوله

226
00:55:37.850 --> 00:55:56.700
ابن ابي مريم قال قال اخبرنا يحيى ابن ايوب قال حدثني حميد انه قال سمعت انسا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله تعالى باب لا يجوز الوضوء بالنبيذ والمسك وكرهه الحسن ابو العالية وقال اعطاه التيمم احب الي من الوضوء بالنبيذ واللبن حدثنا انه قال احد الناس قالوا

227
00:55:56.700 --> 00:56:06.700
واحد النزهية عن النبي سلامات عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انها انه قال عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل شراب اسكر فهو حرام باب غسل المرأة

228
00:56:06.700 --> 00:56:22.300
اطيبها الدم عن وجهه وقال ابو العالية امسحه على رجلي فانها مريضة. حدثنا محمد انه قال قال اخبرنا سفيان بن عيسى عن ابي حازم انه سهلة ابن سعيد الساعدي وسأله الناس وما بيني وبينه احد باي شيء

229
00:56:22.550 --> 00:56:37.900
دوي جرح النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما بقي احد اعلم به مني كان علي يجيء بترسه فيهما وفاطمة تغسل عنه وجهه الدم فاخذ حصيد فاخذ حصير فاخنق فحشي به جرحه

230
00:56:38.550 --> 00:56:48.550
قال رحمه الله تعالى باب السماك وقال ابن عباس بت عند النبي صلى الله عليه وسلم بسا حدثنا ابو النعمان انه قال حدثنا حماد بن زين عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابي

231
00:56:48.550 --> 00:57:08.550
انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته يستن بسواك بيده يقول والسواك في فيه كأنه يتهوى. حدثنا عثمان انه قال حدثنا عن المنصور عن عن حذيفة انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام الليل يشوش رحمه الله تعالى باب دفع السواك الى الاكبر وقال عفان وحدثنا صخر بن الجويرية

232
00:57:08.550 --> 00:57:26.900
نافع عن عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اراني اتسوك بسواك فجاءني رجلان احدهما اكبر من فناولت السواك الاصغر منهما فقيل لي كب فدفعته الى الاكبر منهما. قال ابو عبد الله اختصره نعيم عن ابن المبارك عن اسامة عن نافع عن ابن عمر

233
00:57:27.600 --> 00:57:37.600
قال رحمه الله تعالى باب فضل من بات على الوضوء حدثنا محمد بن مقاتل انه قال اخبرنا عبد الله انه قال اخبرنا سفيان عن منصور عن سعد ابن عبيدة عن ابراهيم ابن انه قال قال النبي

234
00:57:37.600 --> 00:57:47.600
صلى الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك مضطجع على شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجأ

235
00:57:47.600 --> 00:58:06.450
ولا منجى منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلته بنبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك فانت على الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتها قال النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت

236
00:58:06.500 --> 00:58:22.700
نكمل بعد الاذان ان شاء الله. وفي هذا نص على ان الادعية التي هي اوراد واذكار لا يجوز تغييرها ما الذي يجوز تغييره من الادعية؟ الادعية المطلقة الادعية المطلقة نعم

237
00:58:25.500 --> 00:59:05.150
الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله

238
00:59:06.200 --> 01:00:05.600
حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الغسل. وقول الله تعالى وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضى وعلى سبيل

239
01:00:05.600 --> 01:00:25.600
لو جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا في وجوهكم وايديكم منه ما يريد الله يجعل عليكم من حرج ولكن يريد ان يطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون. وقوله جل ذكره يا ايها الذين امنوا لا

240
01:00:25.600 --> 01:00:43.250
الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عن ابي سبيل حتى تغتسلوا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا

241
01:00:43.800 --> 01:01:03.800
فتيمموا صعيده طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا. باب الوضوء قبل الغسل. حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه ثم يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ثم يدخل اصابعه في

242
01:01:03.800 --> 01:01:25.700
كيف يخلل بها اصول شعره؟ ثم يصب على رأسه ثلاث غرف بيديه ثم يفيض على جلده كله يفيض الماء ثم يبيظ الماء على جلده كله. حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن سالم لابي الجعد عن قريب عن ابن عباس عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت

243
01:01:25.700 --> 01:01:42.400
توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه للصلاة غير رجليه وغسل فرده وما اصابه من الاذى ثم افاض عليه الماء ثم نحى رجليه فغسلهما هذه هذه غسله من الجنابة قال رحمه الله تعالى باب غسل الرجل مع امرأته

244
01:01:42.400 --> 01:01:52.400
حدثنا حدثنا عن الزهري عن عروة عن عائشة انها قالت كنت اغتسل انا والنبي صلى الله عليه وسلم اناء واحد من قدح يقال له الفرج رحمه الله تعالى باب الغسل

245
01:01:52.400 --> 01:02:12.400
ونحوه انه قال سمعت ابا سلمة يقول دخلت انا واخو عائشة على عائشة فسألها اخوها عن المسلم النبي صلى الله عليه وسلم ودعت باناء نحو من صاع فاغتسل فاغتسلت واثارت على رأسها وبيننا وبينها حجاب. وبهز والجودي

246
01:02:12.400 --> 01:02:38.900
وعن شعبة قدر صاع الساعة اربعة امدام ايه اربعة اربع مرات مثل هذي اللي هو البطل الكبير الله ارحمنا شلون نسرف في الغسل الان نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا قال حدثنا يحيى انه قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق انه قال حدثنا مجعف انه قال انه كان عند جابر ابن عبد الله هو ابوه وعنده قوم

247
01:02:38.900 --> 01:02:48.900
فسألوه عن مسلم فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال ابدأ بهم كان يكفي من هو اوفى منك شعرا وخير منك ثم امنا في ثوب. رحمه الله تعالى حدثنا

248
01:02:48.900 --> 01:03:01.100
عن عمر عند ابيه زيد عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان من اناء واحد وقال يزيد ابن وبهز وجدي

249
01:03:01.350 --> 01:03:21.350
عن شعبة قدر صاع. قال ابو عبد الله كان بعوينة يقول اخيرا. عن ابن عباس عن ابن مات والصحيح ما روى ابو نعيم. رحمه الله تعالى رأسه حدثنا ابو نعيم انه قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق انه قال حدثني سليمان انه قال حدثني جوير ابن مطعم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انا

250
01:03:21.350 --> 01:03:31.350
وعلى رأسه ثلاثا واشار بيديه كلتيهما حدثني محمد مباشرة انه قال انه قال حدثنا شعبة عن مخول بن راشد عن محمد ابن علي عنجد ابن عبد الله انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم

251
01:03:31.350 --> 01:03:51.350
يفرغ على رأسه ثلاثة رحمه الله تعالى عند تناول علم انه قال حدثنا معمر ابن يحيى بسام انه حدثني ابو قال حدثني ابو جعفر انه قال قال لي مواتان ابن عمك يعرض بالحسن ابن محمد ابن الحنفية انه قال كيف الغسل من الجنابة؟ وقلت كان النبي كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ ثلاثة اكف ويفيضها

252
01:03:51.350 --> 01:04:10.550
ثم يمضوا على سائر جسده فقال يا الحسن اني رجل كثير الشأن فقلت كان النبي صلى الله عليه وسلم اكثر منك شعرا قال رحمه الله تعالى باب الغسل مرة واحدة حدثنا موسى بن اسماعيل انه قال حدثنا عن الاعمش عن سالم ابن ابي الجعد عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال قالت ميمونة رضي الله

253
01:04:10.550 --> 01:04:23.550
عنها وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم ماء للغسل فغسل يديه مرتين او ثلاثة ثم افرغ عن شماله فاسلم ذاكره ثم مسح يده بالارض ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم على جسده ثم تحوى الى مما

254
01:04:23.550 --> 01:04:43.550
فغسل قدميه ورحمه الله تعالى باب من بدأ بالحلاب او الطيب عند الغسل. حدثنا محمد بن عثى انه قال حدثنا ابو عاصم عن عائشة انها قالت النبي صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة نحو نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدأ بشق رأسه الايمن ثم الايسر فقال بهما على رأسه قال رحمه الله تعالى باب المضمضة

255
01:04:43.550 --> 01:04:57.750
والاستنشاق بالجنابة حدثنا عمر بن حفص بن عمر بن حفص بن غياث انه قال حدثنا ابي عد قال حدثنا الاعبس انه قال حدثني ساهم عن عن ابن عباس انه قال حدثتنا ميمونة وانها قالت صدقت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا

256
01:04:58.350 --> 01:05:18.350
انها قالت صببت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا فافرغ بيمينه على يساره فغسله ثم غسل فرجه ثم قال بيده الارض فمسحها بالتراب ثم غسلها ثم تمضمض استنشق ثم غسل وجهه وافاه على رأسه ثم تنحى فغسل قدميه ثم اوتي بمنديل فلم ينفط بها. فلم ينفث ثم اوتي من

257
01:05:18.350 --> 01:05:40.500
فلم ينفض بها في بعض الروايات فلم يردها يعني في دلالة على انه اغتسل ما اراد ان يتنشف لعله كان حر ويريد ان يتبرد نعم قال رحمه الله تعالى باب مسحابه تكون عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلى الله عليه وسلم

258
01:05:40.500 --> 01:05:55.800
من الجنابة فغسل فرجه بيده ثم دلك بها الحائط ثم ثم غسلها ثم توضأ وضوءه للصلاة فلما فرغ من غسله غسل رجليه مقام الحائط او يقوم مقام التراب الصابون الذي نستخدمه اليوم

259
01:05:55.850 --> 01:06:07.200
نعم قال رحمه الله تعالى باب هل يدخل الجنب يده في الاناء قبل ان يغسلها اذا لم يكن على يده قذر غير جنابة. وادخل ابن عمر والبرام ابن عاز يده

260
01:06:07.200 --> 01:06:17.200
وهم لي ولم يغسلها ثم توضأ ولم يرى ابن عمر ابن عباس بأسا بما ينتضح من غسل الجنابة. حدثنا عبد الله ابن قال حدثنا افلح افلح عن القاسم عن عائشة

261
01:06:17.200 --> 01:06:37.200
انها قالت كنت اغتسل انا والنبي صلى الله عليه وسلم بماء واحد تختلف ايديها فيه. حدثنا مسدس انه قال حدثنا حماد عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها مها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يده قال رحمه الله تعالى حدثنا برويد انه قال حدثنا شعبة عن ابي بكر ابن حفص عن عروة عن عائشة

262
01:06:37.200 --> 01:06:57.200
انها قالت كنت اغتسل انا والنبي صلى الله عليه وسلم باناء واحد من جنابة. وعن عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة مثله. حدثنا انه قال حدثني شعبة عبد الله ابن عبد الله ابن جبر انه قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالى عنه يقول وكان النبي صلى الله عليه وسلم الى ان واحد زال مسلم ووهب عن شعبة من

263
01:06:57.200 --> 01:07:08.600
قال رحمه الله تعالى باب تفريق للغسل والوضوء ويذكر عن ابن عمر انه غسل قدميه بعدما جف الوضوء وضوءه. حدثنا محمد معه الى انه قال حدثنا عبد الواحد انه قال

264
01:07:08.600 --> 01:07:18.600
انا حدثنا الاعمش عن كريب هو ابن عباس عن ابن عباس انه قال ميمونة وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم اما ان يغتسل به فافر على يديه فغسلهما مرتين

265
01:07:18.600 --> 01:07:38.600
يمينه على شماله بغسل مذاكره ثم دلك يده بالارض ثم منظم واستنشق ثم غسل وجهه ويديه وغسل رأسه ثم اطرأ على جسده ثم دنحى من مقامه فغسل قدميه ورحمه الله تعالى باب ومن افرغ بيمينه على شماله في الغسل. حدثنا موسى وابن اسماعيل انه قال حدثنا حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد. عن كريمن هو ابن عباس عن ابن عباس

266
01:07:38.600 --> 01:07:58.600
معي ميمونة بنت الحارس انها قالت وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسلا وسترته فصب على يديه فغسلها مرة او مرتين. قال سليمان ثم ابراهم يمينه على شماله فغسل فرجه ثم دلك يده من الارض او بالحائط ثم تمضمض واستنشقه وغسل وجهه ويديه وغسل رأسه ثم صب على جسده ثم دنا حافظ

267
01:07:58.600 --> 01:08:16.250
قدميه تناولته فرقة تناولت تناولته فرقة فقال بيده هكذا ولم يردها قال رحمه الله تعالى باب اذا جامعتم بعد ومن دار على لسان ذي غصن واحد. حدثنا محمد قال حدثنا ابن عدي وهي حمر سعينا شعبة عن ابراهيم ابن محمد

268
01:08:16.250 --> 01:08:36.250
المنتشر عن ابيه انه قال ذكرت ان عائشة قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيطوف على نسائه ثم يصبح لمن ينضخ الطيب. ورحمه الله تعالى حدثنا محمد بن سائل انه قال حدثنا معاذ بن عيسى انه قال حدثني ابي عن قتادة انه قال حدثنا انس بن مالك انه قال

269
01:08:36.250 --> 01:08:46.250
كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو على لسانه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدى عشرة. قال قلت ياس اوكان يطيقه؟ قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين

270
01:08:46.250 --> 01:08:59.750
وقال اسماعيل وعن قتادة ان انس حدثهم تسع نسوة. هكذا جاء في الرواية وهن احدى عشرة وهذا غلط لانه صلى الله عليه وسلم تزوج ولم يكن عنده كلهن الا تسعة

271
01:09:00.100 --> 01:09:16.850
الرواية الاخيرة وقال سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم تسع نسوة هي المحفوظة واما رواية وهن احدى عشر فلم يكن تحت يد النبي صلى الله عليه وسلم احدى عشر دفعة واحدة ولا يوما واحدا. نعم

272
01:09:17.450 --> 01:09:27.450
قال رحمه الله تعالى باب غسل الوضوء منه حدثنا انه قال حدثنا زائدة عن ابي حصين عن ابي عبد الرحمن عن علي انه قال كنت رجلا مثلا فامرت رجلا ان يسأل النبي

273
01:09:27.450 --> 01:09:37.450
صلى الله عليه وسلم لمن كان لابنته ما سأل فقال توضأ واغسل ذكرك ورحمه الله تعالى اثر الطيب حدثنا ابو النعمان انه قال حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم ابن محمد ابن منتشر عن ابيه انه قال

274
01:09:37.450 --> 01:09:57.450
وعائشة فذكرت لها قول ابن عمر ما احب ان اصبح محرما انضف طيبا فقالت عائشة انا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام به سعيه ثم اصبح لما حدثنا ادم انه قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة انها قالت كاني انظر الى وابي في مفرق رسول في مفرق النبي صلى الله

275
01:09:57.450 --> 01:10:07.450
وسلم وهو محرم ورحمه الله تعالى باب تقليل الشعر حتى اذا ظن انه قد اروى بشرته وفاض عليه. حدثنا عبد الله قال اخبرنا عبد الله انه قال اخبرنا ان شاء

276
01:10:07.450 --> 01:10:28.200
عائشة لو انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضأ وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يخلل بيده شعرة حتى اذا ظن انه قد اروى بشرة وفاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل سائر جسده وقالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في اناء واحد نغرف منه جميعا

277
01:10:28.200 --> 01:10:48.200
حدثنا يوسف بن عيسى انه قال اخبرنا فضل موسى انه قال اخبرنا الاعمش عن سالم عن تراب عن ميمونة انها قالت وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوء جنابة فاكفى بيمينه على شماله مرتين او ثلاثة ثمرة غسل فرجله ثم ضرب يده بالارض او الحائط مرتين او ثلاثة

278
01:10:48.200 --> 01:11:08.200
ثم مضمضة واستجرى وغسل وجهه وذراعيه ثم باظ على رأسه الماء ثم غسى جسده ثم دنحاه فغسل رجليه قالت فاتتهم بخلقة فلم يردها فجعل ينفظ بها قال رحمه الله تعالى باب اذا ذكر في المسجد انه جنب خرج كما هو ولاية مم. حدثنا عبد الله بن عبد الله انه قال حدثنا عثمان ابن عمر انه قال اخبرني يونس وعين الزهري عن النبي

279
01:11:08.200 --> 01:11:18.200
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال اقيمت الصلاة وعدت الصفوف قياما. فخرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قام مصلاه ذكرا انه فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل

280
01:11:18.200 --> 01:11:39.500
تال ثم خرج الينا ورأسه يقطن فكبر فصلينا معه. تابعه عبد الاعلى عن معمل عن زهري ورواه الاوزاعي عن الزهري. ورحمه الله تعالى باب باب نفض اليدين من الغسل يعني الجنابة حدثنا عبد الله رحمه الله تعالى حدثنا عبدان قال اخبرنا ابو حمزة انه قال سمعت الاعمش عن سالم عن قريب عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال قالت رضي الله تعالى عنه

281
01:11:39.500 --> 01:11:59.500
النبي صلى الله عليه وسلم غصن فسترته بذو وصب على يديه. فغسلهما ثم صب بيمينه على شماله فغسل فرجه فضرب بيده الارض فمسحها ثم غسلها فمن الله واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم صب على رأسه وفاض على جسده ثم تنحى فغسل قدميه فناولته ثوبا ثم فلم يأخذه فانطلق وهو ينفض ينفض

282
01:11:59.500 --> 01:12:10.950
قال رحمه الله تعالى باب من بدأ بشق رأسه الايمن في الغسل. حدثنا قلاد بن يحيى قال احدثنا ابراهيم نافع عن الحسن موسم عن صفية بنت شيبة عن عائشة انها قالت

283
01:12:10.950 --> 01:12:25.600
كنا اذا اصابت احدانا جنابة اخذت بيديها ثلاثا فوق رأسها ثم تأخذ بيدها عاشقها الايمن وبيدها الاخرى على شقها الايسر تبارك الله نكتفي بهذا القدر ان شاء الله الله وصلى الله على نبينا محمد

284
01:12:25.750 --> 01:12:30.900
محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين