الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الثاني والاخير من مجالس قراءتنا لكتاب الشمائل للامام ابي عيسى محمد بن عيسى ابن سورة الترمذي رحمه الله تعالى
ونحن في مغرب السبت الرابع من شهر الله المحرم عام خمسة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. كنا قد وقفنا على قوله باب قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح والقراءة مع الشيخ يوسف ابن الشيخ جاسم العيناتي فليتفضل مشكورا مأجورا. احسن الله اليكم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا
مشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عيسى محمد بن عيسى ابن سورة الترمذي انه قال في كتابه الشمائل باب ما جاء في قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة اي يعلم بمملك انه سأل ام سلمة رضي الله
وعنها عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا. قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا وهب ابن مجرير بن حازم قال حدثنا ابي عن قتادة انه قال قلت لانس بن ما لك كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال مدا
قال حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا يحيى ابن سعيد الاموي عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه
يقطع قراءته يقول الحمدلله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف وكان يقرأ ملك يوم الدين. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس انه قال سألت عائشة رضي
الله عنها عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم اكان يسر بالقراءة ام يجهر؟ قالت كل ذلك قد كان يفعل. قد كان ربما اسر وربما جهر فقل قلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة. قال حدثنا محمود وغيلان قال حدثنا وكيع. قال حدثنا مسعار عن ابي العلاء العبدي. عن يحيى ابن جعدة عن
عن ام هانئ رضي الله عنها انها قالت كنت اسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل وانا على عريشي قال حدثنا محمود وغيرنا قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن عن معاوية بن قرة انه قال سمعت عبد الله ابن مغفل رضي الله عنه يقول رأيت النبي
صلى الله عليه وسلم على ناقته يوم الفتح وهو يقرأ انا فتحنا لك فتحا مبينا يغفر لك الله ما تقدم من من ذنبك وما تأخر. قال فقرأ ورجع. قال وقال معاوية ابن قرة لولا ان يجتمع الناس علي لاخذت لكم في ذلك
كالصوت او قال اللحم. فيه دلالة ان عبد الله ابن مغفل وغيره من الصحابة ما كانوا يقلدون النبي عليه الصلاة والسلام في الصوم وانما يتبعونه في الترتيل والتلاوة نعم قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا نوح ابن قيس الحداني وعن حسام بن مصك عن قتادة انه قال ما بعث الله نبيا الا
لا حسن الوجه حسن الصوت وكان نبيكم صلى الله عليه وسلم حسن الوجه حسن الصوت وكان لا يرجع قال حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن قال حدثنا يحيى ابن حسان قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابي الزناد عن عمر ابن ابي عمر عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه
قال كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم ربما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت. الجمع بين قول قتادة وكان لا يرجح فقول عبد الله ابن مغفل رضي الله عنه فقرأ ورجح لا يرجع يعني ترجيع الغناء
انا هكذا او ما يسمى بتأثيرات الصوتية اما قول عبد الله بن مغفل فقرأ ورجع رجع بمعنى كرر القراءة رجع هنا بمعنى كرر الاية ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ليغفر لك الله ما
قدم من ذنبك وما تأخر. هذا معناه الترجيع. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في بكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا سويد بن نصر قال حدثنا عبد الله
ابن المبارك عن حماد ابن سلمة عن ثابت عن مطرف وهو ابن عبد الله ابن الشخير عن ابيه رضي الله عنه انه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه ازيز كازيز المرجل من البكاء. قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا معاوية بن هشام قال
حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ علي فقلت يا رسول الله اقرأ عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري. قال فقرأت سورة النساء حتى بلغت
وجئنا بك على شهيدا. قال فرأيت عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم تهميلا قال حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن عطاء ابن السائب عن ابيه عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما انه قال انكسفت الشمس يوم
على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حتى لم يكد يركع ثم ركع. فلم يكد يرفع رأسه ثم رفع رأسه فلم يكد ان يسجد ثم سجد فلم يكد ان يرفع رأسه ثم رفع رأسه فلم يكد ان يسجد ثم سجد فلم يكد ان يرفع رأسه
الا ينفخ ويبكي ويقول ربي الم تعدني الا تعذبهم وانا فيهم. ربي الم تعدني الا تعذبهم وهم يستغفرون ونحن نستغفرك. قال فلما صلى ركعتين انجلت الشمس فقام فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات
الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته. فاذا انكسفا فافزعوا الى ذكر الله. قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنة الله
تقضي فاحتضنها فوضعها بين يديه فماتت وهي بين يديه. وصاحت ام ايمن فقال يعني صلى الله عليه اتبكين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اتبكين عند رسول الله؟ فقالت الست اراك تبكي؟ قال اني لست ابكي ان
ما هي رحمة؟ ان المؤمن بكل خير على كل حال ان نفسه تنزع من بين جنبيه وهو يحمد الله عز وجل. يعني بكاء ام ايمن كان بصوت لذلك قال لها اتبكين عند الرسول وبكاء النبي عليه الصلاة والسلام كان بدمع وهذا مباح
والمحرم نعم. قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل عثمان بن مظعون وهو ميت وهو يبكي او
طال عيناه تهرقان. قال حدثنا اسحاق ابن منصور قال اخبرنا ابو عامر قال حدثنا فليح وهو ابن سليمان عن هلال ابن علي عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال شهدنا ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله جالس على القبر فرأيت عينيه تدمعان فقال افيكم
رجل لم يقار في الليلة قال ابو طلحة انا قال انزل فنزل في قبرها. قال باب ما جاء في فراش رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم قال حدثنا علي ابن حزن قال حدثنا علي ابن موسهر عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت انما كان
فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ينام عليه من ادم حشوه ليف. قال حدثنا ابو الخطاب زياد ابن يحيى البصري قال حدثنا عبد الله ابن ميمون قال حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه انه قال سئلت عائشة ما كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم في
بيتك قال من قالت من ادم حشوه من ليف وسئلت حفصة ما كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتك قالت مسحا نثنيه ثنيتين فينام عليه. فلما كان ذات ليلة قلت لو ثنيته اربع ثنيات لكان اوطأ له. فثنيناه له
باربع ثنيات فلما اصبح قال ما فرشتم لي الليلة؟ قالت قلنا هو فراشك الا انا ثنيناه باربع ثنيات قلنا هو اوطأ لك. قال ردوه لحالته الاولى فانه منعتني وطاءته صلاتي الليلة. هذا الحديث
بهذا اللفظ لو صح فيه الدلالة على كراهة النوم على مكان يكون سببا لفوت الصلاة في غير الانسان محله او يغير حاله. نعم قال باب ما جاء في تواضع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا احمد بن منيع وسعيد بن عبدالرحمن المخزومي وغيره
واحد قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم. انما انا عبدالله فقولوا عبدالله ورسوله. قال
اثنى علي ابن حجر قال حدثنا سويد بن عبدالعزيز عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان امرأة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له ان لي اليك حاجة فقال اجلسي في اي طريق المدينة شئت اجلس اليك. قال حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا علي ابن موسى
عن مسلم الاعور عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المريض ويشهد جنائز ويركب الحمار ويجيب دعوة العبد وكان يوما وكان يوم بني قريظة على حمار مختوم بحبل من ليف وعليه
من ليف. قال حدثنا واصل بن عبدالله الكوفي قال حدثنا محمد بن فضيل عن الاعماش عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله الله عليه وسلم يدعى الى خبز الشعير والاهانة السلخة فيجيب. ولقد كان له درع عند يهودي فما وجد ما يفكها حتى
تامات. قال حدثنا محمود مغيلان قال حدثنا ابو داوود الحفري عن سفيان عن الربيع بن صبيح عن يزيد بن ابان. عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال حج رسول الله صلى الله عليه وسلم على رحل الرث وعليه قطيفة لا تساوي اربعة دراهم. فقال اللهم
اجعله حجا لا رياء فيه ولا سمعة. مع كونه كان قادرا ان يحج على احسن هيئة لانه في هذه الحجة كانت الجزيرة كلها قد دانت بالاسلام ولكن مع هذا حج عليه الصلاة والسلام حج الفقراء والمساكين. نعم
قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال لم يكن شخص احب
اليهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وكانوا اذا رأوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهته لذلك قال حدثنا سفيان بن واكيع قال حدثنا جميع ابن عمر ابن عبد الرحمن العجلي قال انا رجل من بني تميم من ولد ابي هالة زوج خديجة يكنى ابا عبد الله
عن ابن لابي هالة عن الحسن بن علي رضي الله عنهما انه قال سألت خالي هند ابن ابي هالة وكان وصافا عن حلية رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيئا. فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فخما مفخما. يتلألأ وجهه
وتلألأ القمر ليلة البدر. فذكر الحديث بطوله. قال الحسن فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبق قني اليه فسأله عما سألته عنه وجدته قد سأل اباه عن مدخله ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيئا. قال الحسين فسألت ابي عن دخول
لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان اذا اوى الى منزله جزأ دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزأه جزءا ثم جزأ جزءه ثم جزأ جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة على العامة ولا يدخر عنهم شيئا
كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه على قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو حوائج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من من مسائلتهم عنه واخبارهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم
ويقول ليبلغ الشاه ليبلغ الشاهد منكم الغائب وابلغوني وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها. فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة. لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره. يدخلون
روادا ولا يفترقون الا الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني على الخير. قال فسألته عن مخرجه كيف يصنع فيه؟ قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويؤلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه
عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره وخلقه ويتفقد اصحابه ويسأل الناس عما في ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه. معتدل الامر غير مختلف. لا يغفل مخافة ان يغفلوا
او يميل لكل حال عنده عتاد. لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه. الذين يلونه من الناس خيارهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومؤازرة. قال فسألته عن فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس الا على ذكر. واذا انتهى الى قوم جلس حيث ينتهي به المجلس
ويأمر بذلك يعطي كل جلسائه بنصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه. من جالسه اوفى وهو في حاجة صابره حتى يكون هو المنصرف عنه. ومن سأله حاجة لم يرده الا بها. او بميسور
من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء مجلسه مجلس علم وحلم وحياء وامانة وصبر. لا ترفع فيه الاصوات ولا تؤذن
فيه الحرم ولا تثنى فلتاته متعادلين بل كانوا يتفاضلون فيه بالتقوى. متواضعين يوقرون فيه ويرحمون فيه الصغير ويؤثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب. هذا الحديث اسناده ضعيف لكن كل معناه ثابت وهو مجموع
معانيه ثابت بالفاظ اخرى وطرق اخرى. نعم قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن بازيع قال حدثنا بشر ابن المفضل قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم لو اهدي الي كراع لقبلت ولو دعيت عليه لاجبت. قال حدثنا محمد ابن مشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان وعن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه انه قال جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس براكب بغل ولا برذون
قال حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن قال حدثنا ابو نعيم قال ان بانا يحيى ابن ابي الهيثم العطار قال سمعت يوسف ابن عبد الله ابن سلام رضي الله عنهما قال
سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوسف واقعدني في حجره ومسح على رأسي. قال حدثنا اسحاق بن منصور قال حدثنا ابو داوود الطيالس قال حدثنا الربيع وهو ابن صبيح قال حدثنا يزيد الرقاشي. عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
سلم يا حج على رحل رث وقطيفة كنا نرى ثمنها اربعة دراهم فلما استوت به راحلته قال لبيك بحجة لا سمعة فيها ولا رياء. ينبغي ان يسمع هذا الحديث لاولئك الذين يريدون ان يحجوا اي بي
يا سبحان الله انتم خير من رسول الله نعم قال حدثنا اسحاق ابن منصور قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن ثابت المناني وعاصم الاحول عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا
خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرب منه فريدا عليه دبا قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ الدب وكان يحب الدب. قال ثابت فسمعت اناسا يقول فما صنع لي طعام اقدر على ان يصنع فيه دباؤ
الا صنع قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الله ابن صالح قال حدثنا معاوية بن صالح عن يحيى ابن سعيد عن عمرة انها قالت قيل لعائشة ماذا كان يعمل
رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته قالت كان بشرا من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه قال باب ما جاء في خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عباس بن محمد الدوري قال حدثنا عبد الله بن يزيد
المقرئ قال حدثنا ليث ابن سعد قال حدثني ابو عثمان الوليد بن ابي الوليد عن سليمان بن خارجة عن خارجة بن زيد بن ثابت انه قال دخل نفر على زيد ابن ثابت فقالوا حدثنا احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ماذا احدثكم كنت
تجارة فكان اذا نزل عليه وحي بعث الي فكتبته له. فكنا اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا. واذا ذكرنا اخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا. فكل هذا احدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا اسحاق ابن موسى قال حدثنا يونس ابن بكير عن محمد ابن اسحاق عن زياد ابن ابي زياد عن محمد ابن كعب القرضي عن عمر ابن العاصي رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل بوجهه وحديثه على اشر القوم يتألفهم
فقال فكان يقبل فكان يقبل بوجهه وحديثه علي حتى ظننت اني خير القوم. فقلت يا رسول الله انا خير او ابو بكر فقال ابو بكر فقلت يا رسول الله انا خير او عمر؟ فقال عمر. فقلت يا رسول الله انا خير او عثمان. فقال عثمان
فلما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فصدقني فلوددت اني لم اكن سألته قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال خدمت رسول الله صلى الله
عليه وسلم عشر سنين فما قال لي اف قط وما قال لشيء صنعته لما صنعته ولا لشيء تركته لما تركته وكان الله صلى الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا ولا مسست خزا ولا حريرا ولا شيئا كان الين من
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا شممت مسكا قط ولا عطرا كان اطيب من عرق النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه قال حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن عبدة هو الضبي والمعنى واحد قال حدثنا حماد بن زيد عن سلم العلاوي عن انس
ابن ما لك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان عنده رجل به اثر سفرة قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا كادوا يواجهوا احدا بشيء يكرهه. فلما قام قال للقوم لو قلتم له يدع هذه الصفرة. قال حدثنا محمد ابن
قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن ابي عن ابي عبد الله الجدلي واسمه عبد بن عبد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا صخابا في الاسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة
ولكن يعفو ويصفح قال حدثنا هارون ابن اسحاق الهمداني قال حدثنا عبدة عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما ضرب رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم بيده شيئا قط الا ان يجاهد في سبيل الله ولا ضرب خادما او امرأة. قال حدثنا احمد بن عبدة الضبي قال حدثنا فضيل بن عياض عن منصور عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم منتصرا من
مظلمة ظلمها قط ما لم ينتهك من من محارم الله شيء. فاذا انتهك من محارم الله شيء كان من اشدهم في ذلك غضبا وما خير بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن مأثما
قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن محمد ابن المنكادر عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا عنده فقال بئس ابن العشيرة او اخو العشيرة ثم اذن له فالان له القول فلما خرج قلت يا رسول الله قلت ما
قلت ثم النت له القول فقال يا عائشة ان من شر الناس من تركه الناس او ودعه الناس اتقاء فحشه. قال حدثنا سفيان ابن قال حدثنا جميع ابن عمر ابن عبدالرحمن العجلي قال ان بانا رجل من بني تميم من ولد ابي هالة زوج خديجة. ويكنى ابا عبدالله عن ابن لابي
اه لا تعني الحسن ابن علي رضي الله عنهما انه قال قال الحسين سألت ابي عن سيرة سألت ابي عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في جلسائه فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم دائم البشر سهل الخلق لينا
جانب ليس بفض ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مشاح. يتغافل عما لا يشتهي ولا منه راجيه ولا يخيب فيه. قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه. وترك الناس من ثلاث كان لا
احدا ولا يعيبه ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلسائه كانما على رؤوسهم الطير فاذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم عنده وانصتوا له حتى يفرغ حديثهم عنده حديث
واولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب على الجفوة في منطقه ومسألته حتى ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رأيتم طالب حاجة اذا رأيتم طالب حاجة يطلبها فارشدوه ولا
لا يقبل الثناء الا من مكافئ ولا يقطع على احد حديثه حتى يجوز فيقطعه بنهي او قيام. من مكافئ لا احد يكافئ رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن المقصود هنا من مكافئ يعني في النسب
كما مر معنا في الحديث وهو في الصحيحين قال ان كدت لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقافي نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدين قال حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر انه قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما
يقول ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط فقال لا. قال حدثنا عبد الله ابن عمران ابو القاسم القرشي المكي قال حدثنا إبراهيم ومسعد عن ابنه شهاب عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس بالخير
وكان اجود ما يكون في شهر رمضان حتى ينسلخ. فيأتيه جبريل فيعرض عليه القرآن فاذا لقيه جبريل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال اخبرنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه انه
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخر شيئا لغد. قال حدثنا الرواية صحيح لا يدخر شيئا لغد يعني من الاشياء التي يبقى من الطعام اما ما جاء في الصحيح انه كان آآ ما جاء في الحديث الصحيح انه كان يدخر قوت سنة اهله فهذه النفقة الواجبة
نعم قال حدثنا هارون ابن موسى ابن ابي علقمة المديني قال حدثني ابي عن هشام ابن سعد عن زيد ابن اسلم عن ابيه عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان
رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله ان يعطيه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما عندي شيء. ولكن ابتع علي فاذا جاءني شيء قضيته فقال عمر يا رسول الله قد اعطيته فما كلفك الله ما لا تقدر عليه. فكره النبي صلى الله عليه وسلم
قول عمر فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخف من ذي العرش اقلالا فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرف في وجهه البشر لقول الانصاري ثم قال بهذا امرت. قال حدثنا علي ابن حجر قال اخبرنا شريك عن عبد الله ابن محمد ابن عقيل
عن الربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله عنها انها قالت اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بقناع من رطب واجر زغب فاعطاني اكفه حليا وذهبا قال حدثنا علي بن خشرم وغير واحد قالوا حدثنا عيسى ابن يونس عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم
كان يقبل الهدية ويثيب عليها. قال باب ما جاء في حياء رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمود بن غيلان قال ابو داوود قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت عبد الله بن ابي عتبة يحدث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله
الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها. وكان اذا كره شيئا عرفناه في وجهه. قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا وكيل قال حدثنا سفيان عن منصور عن موسى ابن عبد الله ابن يزيد الخطمي. عن مولى لعائشة قال قالت عائشة ما نظرت الى فرج رسول الله صلى الله عليه
وسلم او قالت ما رأيت فرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قط. هذا حديث منكر ويجوز بين الزوجين ما لا يجوز بين غيرهما. نعم قال باب ما جاء في حجامة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن حميد انه قال سئل انا
ابن مالك عن كسب الحجام فقال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم حجمه ابو طيبة فامر له بصاعين من طعام وكلم اهله فوضعوا عنه من خراجه وقال ان افضل ما تداويتم به الحجابة او ان من امثل دوائكم الحجامة. قال حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا ابو داوود
قال حدثنا وارقاء ابن عمر عن عبدي الاعلى عن ابي جميلة عن علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم احتاج وامرني فاعطيت الحجام ما اجره؟ قال حدثنا هارون ابن اسحاق الهمداني قال حدثنا عبدة عن سفيان الثوري عن جابر الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان النبي
صلى الله عليه وسلم احتاج ما في الاخدعين وبين الكتفين واعطى الحجام اجره ولو كان حراما لم يعطه. قال حدثنا هارون قال احدثنا هارون ابن اسحاق قال احدثنا العدة عن ابن ابي ليلى عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا حجاما
وسأله كم خراجك؟ فقال ثلاثة اصع فوضع عنه صاعا واعطاه اجره قال حدثنا عبد القدوس ابن محمد العطار البصري قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا همام وجرير ابن حازم قال حدثنا قتادة
عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدى وعشرين. قال حدثنا اسحاق بن منصور قال ان بانا عبد الرزاق عن معمل عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم بملل على ظهر القدم. طبعا الحجامة الوقائية تكون في الاخدعين والكاحل اما الحجامة العلاجية فتكون في اي وقت وفي مكان الالم
في اي وقت وفي مكان الالم وعلى ظهر القدم على وجه الخصوص يكون انفع شيء للسحر نعم قال باب ما جاء في اسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله قال حدثنا سعيد بن عبدالرحمن المخزومي وغير واحد
قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن محمد ابن جبير ابن مطعم عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لي اسماء انا محمد وانا احمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر. وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وانا
العاقب قال والعاقب الذي ليس بعده نبي. قال حدثنا محمد بن طريف الكوفي قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن عاصم عن ابي وائل عن حذيفة رضي الله عنه انه قال لقيت النبي صلى الله عليه وسلم في بعض طرق المدينة فقال انا محمد وانا احمد وانا
الرحمة ونبي التوبة وانا المقفى وانا الحاشر ونبي الملاحم. قال احدثنا اسحاق المنصور قال حدثنا النظر ابن شو ميل قال ان بانا حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه بمعناه هكذا قال حماد
سلمة عن عاصم عن زر عن حذيفة ان لي خمسة اسماء. فالاسماء خمسة واما قوله عليه الصلاة والسلام انا نبي الرحمة نبي التوبة المقفي نبي الملاحم وغير ذلك فهذه اوصافه صلوات ربي وسلامه عليه
فهو السراج المنير صلوات ربي وسلامه عليه. الرؤوف الرحيم بامتي صلوات ربي وسلامه فاوصافه عليه الصلاة والسلام كثير لكن اسماءه خمسة نعم قال باب ما جاء في عيش النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو الاحوص عن سماك ابن حرب قال
سمعت النعمان ابن بشير رضي الله عنه يقول الستم في طعام وشراب ما شئتم لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وسلم وما يجد من الدقل ما يملأ بطنه. قال حدثنا هارون ابن اسحاق قال حدثنا عبدة عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي
الله عنها انها قالت ان كنا ال محمد نمكث شهرا ما نستوقد بنار ان هو الا التمر والماء. قال حدثنا عبد الله ابن وابي زياد قال حدثنا سيار قال حدثنا سهل بن اسلم عن يزيد ابن ابي منصور عن انس عن ابي طلحة رضي الله عنه انه قال شكونا الى
الله صلى الله عليه وسلم الجوع ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه عنه حجرين وكان هذا في غزوة الاحزاب نعم قال ابو عيسى هذا حديث غريب من حديث ابي طلحة لا نعرفه الا من هذا الوجه. ومعنى قوله ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر. كان احدهم يشد
في بطنه الحجر من الجهد والضعف الذي به من الجوع. قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شيبان ابو معاوية قال حدثنا عبد الملك ابن عمير قال حدثنا عبد الملك ابن عمير عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه
انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ساعة لا يخرج فيها ولا يلقاه فيها احد. فاتاه ابو بكر فقال اما جاء بك يا ابا بكر؟ قال خرجت القى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانظر في وجهه والتسليم عليه. فلم يلبث ان جاء
عمر فقال ما جاء بك يا عمر؟ قال الجوع يا رسول الله. قال صلى الله عليه وسلم وانا قد وجدت بعض ذلك. فانطلقوا الى ابي الهيثم ابن التيهان الانصاري وكان رجلا كثير النخل والشاء ولم يكن له خدم فلم يجدوه. فقالوا لامرأته اين صاحب
فقالت انطلق يستعجب لنا الماء فلم يلبثوا ان جاء ابو الهيثم بقربتي يزعبها. فوضعها ثم جاء يلتزم النبي صلى الله عليه وسلم ويفديه بأبيه وامه. ثم انطلق بهم الى حديقته فبسط لهم بساقا ثم
انطلق الى نخلة فجاء بقنو فوضعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم افلا تلقيت لنا من رطبه؟ فقال يا رسول الله اني اردت ان تختاروا او تخيروا من رطبه وبسره فاكلوا وشربوا من ذلك الماء فقال صلى الله عليه وسلم هذا والذي نفسي
بيده من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة. ظل بارد ورطب طيب وماء بارد. قال فانطلق ابو الهيثم قال فانطلق ابو الهيثم ليصنع لهم طعاما. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تذبحن ذات ذر. فذبح لهم عناقا او جديا
فاتاهم به فاكلوه. فقال صلى الله عليه وسلم هل لك من خادم؟ هل لك خادم؟ قال لا. قال فاذا اتانا سبي فاتنا فاتي النبي صلى الله عليه وسلم برأسين ليس معهما ثالث. فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلى الله عليه
وسلم اختر منهما فقال يا رسول الله اختر لي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان المستشار مؤتمن خذ هذا فاني رأيت يصلي واستوصي به معروفا. قال فانطلق ابو الهيثم الى امرأته فاخبرها بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت امرأة
ما انت ببالغ حق ما قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم الا بان تعتقه. قال فهو عتيق فقال صلى الله عليه وسلم ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان. بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن
المنكر وبطانة لا تألوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد اوقى. هؤلاء تلامذة محمد صلى الله عليه وسلم تربوا تحت نظره ويده. فهكذا كان تعاملهم رضوان الله تعالى عليه نعم
قال رحمه الله تعالى حدثنا عمر بن اسماعيل بن مجالد بن سعيد قال حدثنا ابي عن بيان ابن بشر عن قيس ابن ابي حازم انه قال سعد ابن ابي وقاص يقول اني لاول رجل اهراق دما في سبيل الله. واني لاول رجل رمى بسهم في سبيل الله. ولقد رأيتني اغزو
في العصابة من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ما نأكل الا ورق الشجر والحبلى. حتى تقرحت اشداقنا وان احد تنال يضع كما تضع الشاة او البعير واصبحت بنو اسد يعزروني في الدين. لقد خبت وخسرت اذا وضل عملي
قال حدثنا محمد بشار قال حدثنا صفوان بن عيسى قال حدثنا عمرو بن عيسى ابو نعامة العدوي قال سمعت خالد بن عمير وشويسا ابا الرقاد قال بعث عمر بن الخطاب عتبة ابن غزوان وقال انطلق انت ومن معك حتى اذا كنتم في اقصى بلاد العرب وادنى بلاد العجم فاقبلوا
فاقبلوا حتى اذا كان بالمربد وجدوا هذا الكذان. فقالوا ما هذه؟ قالوا هذه البصرة. فساروا حتى بلغوا حيال الجسر الصغير فقالوا ها هنا امرتم فنزلوا فذكروا الحديث بطوله. قال فقال عتبة ابن غزوان لقد رأيتني واني لسابع سبعة
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام الا ورق الشجر حتى تقرحت اشداقنا. فالتقطت بردة قسمتها بيني وبين سعيد فما منا من اولئك السبعة احد الا وهو امير مصر من الامصار وستجربون الامراء بعدنا
قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال حدثنا روح بن اسلم ابو حاتم البصري قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يؤذى
احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام يأكله ذو كبد الا شيء واريه الا شيء يواريه ابط بلال. قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال حدثنا عفان ابن مسلم قال حدثنا ابا له يزيد العطار قال حدثنا
قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يجتمع عنده غداء ولا عشاء من خبز ولحم الا على ضفف. قال عبدالله هو كثرة الايدي
قال حدثنا عبد بن حميد قال حدثنا محمد اسماعيل ابن ابي فذيك قال حدثنا ابن ابي ذئب عن مسلم ابن جندب عن نوفل ابن اياس الهذلي انه وقال كان عبد الرحمن بن عوف لنا جليسا وكان نعم الجليس. وانه انقلب بنا ذات يوم حتى اذا دخلنا بيته ودخل فاغتسل
ثم خرج واتينا بصحفة فيها خبز ولحم. فلما وضعت بكى عبدالرحمن فقلت له يا ابا محمد ما يبكيك؟ فقال هلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يشبع هو واهل بيته من خبز الشعير فلا ارانا اخرنا لما هو خير
قل لنا قال باب ما جاء في سن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا احمد بن منيع. قال حدثنا روح بن عبادة. قال حدثنا زكريا ابن اسحاق قال حدثنا عمرو ابن دينار عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال مكث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة
سنتي يوحى اليه وتوفي وهو ابن ثلاث وستين. قال حدثنا محمد بشارين قال حدثنا محمد ابن جعفر عن شعبة عن ابي اسحاق عن عامر ابن سعد عن جرير عن معاوية رضي الله عنه انه سمعه يخطب على المنبر قال انه سمعه يخطب قال مات رسول الله صلى الله عليه
وسلم وهو ابن ثلاث وستين وابو بكر وعمر وانا ابن ثلاث وستين. في الرواية السابقة مكة ثلاثة عشر سنتين يوحى اليه بجبر الكسر. والا ما تم ثلاثة عشر وبالمدينة عشرا
بزيادة اشهر وطرح الكسر وتوفي وهو ابن ثلاث وستين بجر الكسر. والا ما كمل ثلاثة وستين نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا حسين بن مهدي البصري قال حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله
الله عليه وسلم مات وهو ابن ثلاث وستين سنة. قال حدثنا احمد بن منيع ويعقوب ابن ابراهيم الدورقي قال قال حدثنا اسماعيل ابن عن خالد الحذاء قال انبأنا عمار مولى بني هاشم. قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول توفي رسول الله صلى الله عليه
سلم وهو ابن خمس وستين. قال حدثنا محمد ابن محمد ابن ابانا. قال حدثنا معاذ ابن هشام. قال حدثني ابي عنقتادة عن حسن عن دغفر بن حنظلة ان النبي صلى الله عليه وسلم قبض وهو ابن خمس وستين. قال ابو عيسى وتغفل لا نعرفه
له سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم وكان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم رجلا. يعني كان مخضرما لكن لم النبي عليه الصلاة والسلام نعم قال حدثنا اسحاق بن موسى الانصاري قال حدثنا معن قال حدثنا ما لك بن انس عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن عن انس بن مالك رضي الله عنه انه
يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير ولا بالابيض الامهق ولا بالادم ولا بالجعد القطط ولا بالسبق. بعثه الله تعالى على رأس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين
وتوفاه الله على رأس ستين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء. هذا الذي اخبر عنه انس بطرح الكسوف والعرب تذكر العقد وتلغي الكسور نعم قال حدثنا قتيبة بن سعيد عن ما لك بن انس عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن عن انس ابن مالك وذكر نحوه. قال باب ما جاء في وفاة رسول
الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا ابو عمار الحسين ابن حريث وقتيبة بن سعيد وغير واحد قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال اخر نظرة نظرتها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
كشف الستارة يوم الاثنين فنظرت الى وجهه كأنه ورقة مصحف. والناس خلف ابي بكر فاشار الى الناس ان وابو بكر يؤمهم والقى السجن. وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم من اخر ذلك اليوم
قال حدثنا حميد بن مسعدة البصري قال حدثنا سليم ابن اخبر عن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت مسندة النبي صلى الله عليه وسلم الى صدري او قالت الى حجري فدعا فدعا بطست ليبول فيه ثم بال فمات
قال حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن الهادي عن موسى ابن سرجس عن القاسم ابن محمد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيهما وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه
وبالماء ثم يقول اللهم اعني على منكرات او قال على سكرات الموت. قال حدثنا الحسن ابن البزار قال حدثنا مبشر بن اسماعيل العبد الرحمن بن العلاء عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
لا اغبط احدا بهون موت بعد الذي رأيت من شدة موت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابو عيسى ابا زرعة فقلت له من عبد الرحمن بن العلاء هذا؟ فقال هو عبدالرحمن بن العلاء بن اللجلاج. قال حدثنا ابو كريب
محمد ابن قال حدثنا ابو كريب محمد ابن العلاء قال حدثنا ابو معاوية عن عبدالرحمن بن ابي بكر وهو ابن المليكي عن ابن ابي مليكة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه فقال ابو بكر سمعت من رسول
الله صلى الله عليه وسلم شيئا ما نسيته. قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه. ادفنوه في موضع فراشه قال حدثنا محمد ابن بشار وعباس العنبري وسوار ابن عبد الله وغير واحد قالوا حدثنا يحيى ابن سعيد عن سفيان الثوري عن موسى ابن
ابي عائشة عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس وعائشة رضي الله عنهم ان ابا بكر ان ابا بكر قبل النبي صلى الله عليه بعد ما مات قال حدثنا نصر بن علي الجهضمي قال حدثنا مرحوم بن عبدالعزيز العطار عن ابي عمران الجوني عن يزيد ابن باب نوس
عن عائشة رضي الله عنها ان ابا بكر دخل على النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته فوضع فمه بين عينيه ووضع يديه على ساعديه وقال ونبياه وصفياه وخليلاه. قال
بشر بن هلال الصواف البصري قال حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شيء. فلما كان اليوم الذي مات فيه
اظلم منها كل شيء وما نفضنا ايدينا من التراب وانا لفي دفنه صلى الله عليه وسلم حتى انكرنا قلوبنا. قال حدثنا محمد بن حاتم قال حدثنا عامر بن صالح عن هشام بن عروة عن ابيه. عن عائشة رضي الله عنها
انها قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين قال حدثنا محمد بن ابي عمر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن ابيه انه قال قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين فمكث ذلك اليوم وليلة الثلاثاء ودفن من الليل
وقال سفيان وقال غيره يسمع صوت المساحي من اخر الليل قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف انه قال
توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء. قال ابو عيسى هذا حديث غريب. قال حدثنا نصر ابن الجهظمي قال حدثنا نصر بن علي الجهظمي قال حدثنا عبد الله بن داوود قال حدثنا سلمة بن نبيض عن نعيم بن ابيهم عن
بن شريط عن سالم بن عبيد رضي الله عنه وكانت له صحبة قال اغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فقال حضرت الصلاة فقالوا نعم. فقال مروا بلالا فليؤذن ومروا ابا بكر ان يصلي للناس او قال بالناس
قال ثم اغمي عليه فافاق فقال حضرت الصلاة فقالوا نعم. فقال مروا بلالا فليؤذن ومرووا ابا بكر فليصلي بالناس فقالت عائشة ان ابي رجل اسيف اذا قام ذلك المقام بكى فلا يستطيع فلو امرت غيره. قال ثم اغمي عليه
افاق فقال مروا بلالا فليؤذن ومروا ابا بكر فليصلي بالناس. فانكن صواحب او صواحبات يوسف. قال فامر بلال اذن وامر ابو بكر فصلى بالناس. ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد خفة فقال انظروا لي من اتكأ عليه
قال فجاءت بريرة ورجل اخر فاتكأ عليهما فلما رآه ابو بكر ذهب لينكص فاومأ اليه ان يثبت مكانه. حتى ابو بكر صلاته ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض. فقال عمر والله لا اسمع احدا يذكر
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض الا ضربته بسيفي هذا. قال وكان الناس اميين لم يكن فيهم نبي قد قبله فامسك الناس فقالوا يا سالم انطلق الى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فادعه قال قال فاتيت
ابا بكر وهو في المسجد فاتيته ابكي دهشا. فلما رآني قال اقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت ان عمر يقول لا اسمع احدا يذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض الا ضربته بسيفي هذا. فقال لي انطلق
فانطلقت معه فجاء هو والناس قد دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس افرجوا لي فافرجوا له فجاء احتى اكب عليه ومسه فقال انك ميتون وانهم ميتون. ثم قالوا يا صاحب رسول الله
صلى الله عليه وسلم اقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم فعلموا ان قد صدق قالوا يا صاحب رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم ايصلى على رسول الله؟ قال نعم قالوا وكيف؟ قال يدخل قوم فيكبرون يصلون ويدعون ثم يخرجون. ثم يدخل قوم
ويصلون ويدعون ثم يخرجون حتى يدخل الناس قالوا يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ايدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قالوا اين؟ قال في المكان الذي قبض الله فيه روحه فان الله لم يقبض روحه الا في مكان طيب فعلموا ان
قد صدقت ثم امرهم ان يغسله بنو ابيه واجتمع المهاجرون يتشاورون فقالوا انطلق بنا الى اخواننا من الانصار ندخلهم معنا في هذا الامر فقالت الانصار منا امير ومنكم امير. فقال عمر بن الخطاب من له مثل هذه الثلاث. ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ
اقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا من هما؟ قال ثم بسط يده فبايعه وبايعه الناس بيعة حسنة جميلة قال حدثنا نصر بن علي قال حدثنا عبد الله ابن الزبير شيخ باهلي قديم بصري قال حدثنا ثابت البناني عن انس ابن مالك
رضي الله عنه انه قال لما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من كرب الموت ما وجد. قالت فاطمة واكرباء فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا كرب على ابيك بعد اليوم انه قد حضر من ابيك ما ليس بتارك منه
احدا الموافاة يوم القيامة. قال حدثنا ابو الخطاب زياد ابن يحيى البصري ونصر بن علي قال حدثنا عبد ربه بن فارقني الحنفي قال سمعت جدي ابا امي سماك ابن الوليد يحدث انه سمع ابن عباس يحدث انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة. فقالت يا عائشة فقالت عائشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك؟ قال فانا
لامتي لن يصابوا بمثلي قال باب ما جاء في ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا حسين بن محمد قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن عمرو ابن الحارث اخي جويرية له صحبة قال ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الا سلاحه وبغلته وارضه
وان جعلها صدقة. وهذا حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو. عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاءت فاطمة الى ابي بكر فقالت من يرثك؟ فقال اهلي وولدي فقالت ما لي لا اريك
ابي فقال ابو بكر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا نورث ولكني اعول من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوله وانفق على من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق عليه
قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى ابن كثير العنبري ابو غسان. قال حدثنا شعبة عن عمرو ابن مرة عن ابي البختري عن ابي ان العباس وعليا جاء الى عمر يختصمان يقول كل واحد منهما لصاحبه
انت كذا انت كذا فقال عمر ابن طلحة والزبير وعبد الرحمن ابن عوف وسعد انشدكم بالله اسمعتم رسول الله صلى الله عليه قلما يقول كل ما لنبي صدقة الا ما اطعمه انا لنورث. وفي الحديث قصة. قال حدثنا محمد بن
قال حدثنا صفوان ابن عيسى عن اسامة بن زيد عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة. قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن ابي الزناد
عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقسم ورثتي دينارا ولا درهما ما تركت بعده نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة. ومما يدل على ان النبي عليه الصلاة والسلام لا يورث المال
ان ازواجه وعمه العباس وهم من وراثه لان الازواج لهم الربع والنصف لابنته فاطمة والباقي لعمه العباس لم يطالبوا بالميراث عند الصديق لما كان عندهم من العلم نعم قال حدثنا الحسن بن علي الخلال قال حدثنا بشر بن عمر قال سمعت مالك بن انس عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان انه قال
دخلت على عمر فدخل عليه عبدالرحمن بن عوف وطلحة وسعد وجاء علي والعباس يختصمان فقال لهم عمر انشدكم انشدكم بالذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة فقالوا
ما ناعم وفي الحديث قصة طويلة. قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدين قال حدثنا سفيان عن عاصم ابن بهدلة عن زر ابن حوبة جيش عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا قال
قال واشك في العبد والامان قال باب ما جاء في رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم. قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا
سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من رآني في المنام فقد رأى فان الشيطان لا يتمثل بي. قال حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر. قال حدثنا عن شعبة
عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني فان الشيطان لا يتصور او قال لا يتشبه بي. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا خلف بن خليفة عن ابي مالك
عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني. قال ابو عيسى وابو مالك هذا هو سعد ابن طارق ابن اشيم وطارق ابن اشيم وهو من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم احاديث
رحمه الله سمعت علي ابن حجر يقول قال خلف بن خليفة رأيت عمرو بن رأيت عمرو بن حريث صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وانا اولى صغير قال حدثنا قتيبة هو ابن سعيد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عاصم بن كليب لانه قال حدثني ابي انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني فان الشيطان لا يتمثلني. قال ابي فحدثت به ابن عباس فقلت قد رأيته فذكرت الحسن بن علي فقلت شبهته به. فقال ابن عباس انه كان يشبهه. قال حدثنا محمد بن بشار
قال حدثنا ابن ابي عدي ومحمد ابن جعفر قال احدثنا عوف بن ابي جميلة عن يزيد الفارسي وكان يكتب المصاحف قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام زمن ابن عباس قال فقلت لابن عباس اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم فقال ابن عباس ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول ان الشيطان لا يستطيع ان يتشبه بي. فمن رآني في النوم فقد رآني هل تستطيع ان تنعت هذا الرجل الذي رأيته في النوم قال نعم انعت لك رجلا بين الرجلين اسمه ولحمه اسمر الى البياض اكحل العينين حسن
جميل دوائر الوجه ملأت لحيته ما بين هذه الى هذه. قد ملأت نحره. قال عوف ولا ادري ما كان مع هذا النعت فقال ابن عباس لو رأيته في اليقظة ما استطعت ان تنعته فوق هذا. هذا هو الشرط
حتى يكون رؤيتك على الصواب حتى تكون رؤيتك على الصواب لابد ان تكون الرؤية المنامية موافقة للصورة حقيقية التي جاءت في الاوصاف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو ان انسانا قال رأيت رسول الله ثم قال رأيته يلبس البنطلون والقميص
فانت تجزم انه لبس عليه من قبل ابليس لو جاء رجل وقال رأيت النبي عليه رجلا طويلا فتعلم انه لبس عليه وهذا الشيطان يفعل هذا في التلبيس لكن لا يستطيع الشيطان ان يأتي بالصورة الحقيقية للنبي عليه الصلاة
السلام في المنام الى احد هذا المقصود في الاحاديث وتفسير ابن عباس يؤكد هذا المعنى نعم قال ابو عيسى ويزيد الفارسي هو يزيد ابن هرمز وهو اقدم من يزيد الرقاشي. وروى يزيد الفارسي عن ابن عباس احاديث. ويزيد الرقاشي
المدرك ابن عباس وهو يزيد ابن ابانا الرقاشي وهو يروي عن انس ابن مالك ويزيد الفارسي ويزيد الرقاشي كلاهما من اهل البصرة وعوف ابن ابي جميلة وعوف الاعرابي. قال حدثنا ابو داوود سليمان بن سلمي البلخي قال حدثنا النظر بن شوميل. قال قال عوف
انا اكبر من قتادة طيب نكمل بعد الاذان ان شاء الله نعم قال حدثنا عبد الله ابن ابي زياد قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب الزهري عن عمه انه قال
قال ابو سلمة قال ابو قتادة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني يعني في النوم فقد رأى الحق. قال حدثني عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي قال حدثنا معلى بن اسد قال حدثنا عبد العزيز بن المختار قال حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فقد رآني فان الشيطان لا يتخيل بي وقال ورؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة. قال احدثنا محمد بن علي قال سمعت ابي يقول قال عبد الله بن المبارك اذا ابتلي
بالقضاء فعليك بالاثر. قال حدثنا محمد بن علي قال حدثنا النضر بن جميل. قال انبأنا ابن عوف عن ابن سيرين رحمه الله الله انه قال هاء انبأنا ايش عفوا دابا نعوم او
بالفاء عندك. نعم عندنا بالنون ابن عوف نعم قال حدثنا محمد بن علي قال حدثنا النظر بن سمير قال ان بال بن عون عن ابن سيرين رحمه الله انه قال هذا الحديث دين فانظروا
من تأخذون دينكم. احسنت بارك الله فيك ختم الامام الترمذي رحمه الله الشمائل باثرين احدهما عن امام خراسان والاخر عن امام المدينة ابن سيرين في اهمية اتباع اثار رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا الذي به النجاة
لا مجرد التغني باوصاف رسول الله صلى الله عليه وسلم. العلم اذا لم يتبعه العمل فلا خير فيه ولذلك ختم الامام الترمذي رحمه الله هذا السفر المبارك بهذين الاثرين حتى نتبع الاثر وننظر عمن
نأخذ ديننا لا نأخذ ديننا الا عن من اخذ ممن سلف فيكون دينه مسندا وعلمه مستداه ولا يكون دينه وعلمه من رأسه وكراسه والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. نقرأ السبت والورق معكم اللي ما عنده ورقة. الاوراق الاجازة موجودة على الطاولة
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على رسوله الامين وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين ومن والاهم وسار على دربهم الى يوم الدين وبعد قد سمع علي الاخ او الاخت كل واحد منكم يكتب اسمه الثلاثي
قسم الثلاثي فقد سمع علي بعدين اذا كان ما عندك فوت تحط شرط على بفوت يسير وبفوت كثير اذا ما عندك فوت اذا عندك فوت يسير تحط الشرط على بلا فوت وبفوت
اذا عندك فوت كثير تشطب الاول والثاني وقد سمع علي الاخ ما سمع من كتاب الشمايل للامام الحافظ ابي عيسى محمد ابن عيسى ابن سورة الترمذي رحمه الله المتوفى سنة تسع وسبعين ومائتين
من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم بقراءة اخينا الشيخ يوسف ابن جاسم العيناتي واحمد ابن محمد هشام الطاهري وذلك في مجلسين بعد صلاته العصر والمغرب والتي عقدت في مسجد عائشة المحري رحمه الله تعالى في منطقة المسائل في دولة الكويت حفظها الله وادام امنها وذلك
يوم السبت الرابع من المحرم لعام خمسة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم الموافق للثاني والعشرين من الشهر السابع عام ثلاثة وعشرين بعد الالفين من الميلاد
وقد اخبرته اني سمعت الكتاب المذكور كاملا على الشيخ المحدث ثناء الله خان المدني رحمه الله وهو يرويه عن الشيخ عبدالله الروبري قراءة علي والشيخ المحدث عبد الوكيل ابن عبد الحق الهاشمي وهو
ويرويه عن ابيه عن الشيخ ابي تراب عبد التواب القذر ابادي حاء والشيخ المحدث محمد ابن إسرائيل الندوي السلفي رحمه الله وهو يروي عن الشيخ عبد الحكيم الجيوري رحمه الله والثلاثة عبد الله الروبري وابو
تراود الحكيم الجيوري يروونه عن الشيخ المحدث سيد نذير حسين الدهلي وهو عن الشيخ الشاه محمد بن اسحاق وهو عن الشيخ عبد العزيز وعبد القادر ابني الشيخ ولي الله الدالوي. وهما عن ابيهما الشيخ ولي الله الدالوي. وهو علي ابي طاهر الكرالي وهو عن حسن
العجيمي وهو عن محمد بن علاء البابولي وهو عن سان ابن محمد السنوري وهو عن نجم الغيطي قال اخبرنا الزين زكريا الانصاري عن الشيخ العلامة الحافظ احمد ابن علي ابن حجر العسقلاني وهو عن الشيخين الحافظين بالفضل العراقي وبالحسن الهيثمي عن عبد الله ابن محمد
ابن القيم عن الفخر ابن البخاري قال اخبرنا ابو اليمن زيد بن الحسن الكندي عن ابي شجاع عمر بن محمد بن عبدالله البسطامي عن ابي القاسم احمد ابن محمد الخليلي عن علي ابن احمد الخزاعي عن الهيثم ابن كليب الشاشي قال اخبرنا الامام ابو عيسى
الترمذي رحمه الله تعالى واجازني برواية الكتاب المذكور اجازة بدون السماع كل من الشيخ غلام الله رحمتي رحمه الله والشيخ محمد ادريس الاركاني رحمه الله والشيخ محمد الانصاري الاعظمي رحمه الله والشيخ صبحي الساميراي رحمه الله والشيخ صفير الرحمن المباركوري رحمه الله والشيخ شمس الدين السلفي رحمه
والله والشيخ محمد بن علي المنصور رحمه الله والشيخ محمد الحجور رحمه الله وغيرهم باسانيدهم من الامام الترمذي رحمه الله وججت له ولكم ان تروا كتاب الشمايل اجازة خاصة من معين الى معين في معين واوصيكم بتقوى الله
جل وعلا في هذا المقام والسير على منهج السلف الصالح بالتمسك بالكتاب والسنة والسمع والطاعة بالمعروف لولاة امور المسلمين والبعد عن التحزبات والبدع والضلالات. واطلب منكم ملازمة طلبا لعلمي وتعليمي والاهتمام بنشر التوحيد والسنة
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين. قاله الفقير لعفو ربه الباري محمد هشام الطاهري قبلت من اجازة بارك الله فيكم. ملتقى ان شاء الله في لقاء اخر. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك