الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الثاني من المجالس المعقودة قراءتي وسماع سنن الامام النسائي المعروف بالصغرى والمشتبى
ونحن في عصر الاحد الخامس عشر من شهر صفر عام ثلاثة واربعين عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. وكنا قد وقفنا على الحديث التاسع والسبعين بعد المئة. فنبدأ على
بركة الله ونسأله جل وعلا ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح والقراءة مع الشيخ عبد السلام الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
قال ابو عبدالرحمن النسائي واخبرنا هشام بن عبد الملك قال حدثنا محمد قال حدثنا الزبيدي قال اخبرني الزهري ان عبد الملك بن ابي بذكر اخبره ان خارجة بن زيد بن ثابت اخبره ان زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضأوا مما مست النار
قال اخبرنا هشام بن عبدالملك قال حدثنا ابن حرب قال حدثنا الزبيدي عن الزهري ان ابا سلمة بن عبدالرحمن اخبره عن ابي سفيان بن سعيد بن الاخنس بن شريق انه اخبره انه دخل على ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته
فسقته سويقا ثم قالت له توضأ يا ابن اختي فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضأوا مما مست قال اخبرني اخبرنا الربيع ابن سليمان ابن داود قال حدثنا اسحاق بن بكر بن مضر قال حدثني بكر بن مضرع
جعفر بن ربيعة عن بكر بسوادة عن محمد بن مسلمة ابنه الشهاب عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي سفيان ابن من الاخ ناس ان ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت له وشرب. قالت له وشرب سويقا يا ابن اختي توضأ
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضأوا مما مست النار. الوضوء مما مست النار ثبت عن خمسة من الصحابة لكن هذا الحديث الثابت كان في اول الامر والصواب انه منسوخ
كما سيأتي في الباب الذي بعده نعم باب ترك الوضوء مما غيرت النار اخبرنا محمد ابن المثنى قال حدثنا يحيى ابن عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن علي ابن الحسين عن زينب بنت ام سلمة عن ام
امي سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل كتيفا فخرج الى الصلاة ولم يمس ماءا. اخبرنا محمد الاعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا ابن جريج عن محمد ابن يوسف عن سليمان ابن يسار قال دخلت على ام سلمة
حدثتني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من غير من غير احتلام ثم يصوم وحدثنا مع هذا الحديث انها حدثت انها قربت الى النبي صلى الله عليه وسلم جنبا مشويا فاكل منه ثم قام الى الصلاة ولم يتوضأ
اخبارنا محمد ابن عبد الله علاق قال احدنا خالد وقال حدثنا ابن جريج قال حدثني محمد ابن يوسف عن ابن عن ابن يسار عن ابن عباس قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل خبزا ولحما. ثم قام الى الصلاة ولم يتوضأ. اخبرنا عمرو بن منصور
حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب عن محمد بن المنكدر قال سمعت جاء بن عبدالله قال كان اخر الامرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار. صنيع الامام النسائي يدل على
انه لا يرى الوضوء من لحم الابل والصواب ان الامر في الاول الامر كان الوضوء من كل ما مسته النار ثم جاء النسخ وترك الوضوء من كل ما مسته النار
وبقي لحم الابل لخاصيته على الخصوص. نعم المضمضة من السويق قال اخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وانا اسمع واللفظ له عن ابن القاسم قال حدثني مالك
وابن انس عن يحيى ابن سعيد عن بشير يسار مولى بني حارثة ان سويدا من النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر حتى اذا كانوا بالصهباء وهي من ادنى خيبر صلى العصر ثم دعا
فلم يؤت الا السويق. فامر به فسري فاكل واكلنا ثم قام الى المغرب فتمضمض وتاب مضمضنا ثم صلى ولم يتوضأ باب المضمضة من اللبن يخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن عن عقيل عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس عن النبي
الله عليه وسلم شرب لبنا ثم دعا بما ان فتمضمض ثم قال ان له دسما ذكر ما يوجب الغسل وما لا يوجبه غسل غسل الكافر اذا اسلمت. اخبرنا عمرو بن
الذي قال حدثنا يحيى حدثنا سفيان عن الاغر وهو ابن الصباح عن عن خليفة ابن حصين عن قيس ابن انه اسلم فاموره النبي صلى الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر
تقديم غسل الكافر اذا اراد ان يسلم اخبرنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة يقول ان امامة بن اسام الحنفي انطلق الى نخل قريب من المسجد
فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله. يا والله ما كان على وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي. وان
خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا ترى؟ فبشره النبي صلى الله عليه وسلم وامره ان يعتمر مختصر الصواب ان الكافر اذا اراد ان يسلم يجوز له ان يقدم الغسل ثم يسلم او يسلم ثم يؤمر بالاغتسال. يجوز
هذا وهذا نعم الغسل من مواراة المشرك اخبرنا محمد بن مثنى عن محمد قال حدث لشعبة عن ابي اسحاق قال سمعت ناجية بن كعب عن علي انه اتى النبي صلى الله
عليه وسلم فقال ان ان ابا طالب مات فقال اذهب فواره قال انه مات مشركا قال اذهب فواره فلما واريته رجعت اليه فقال لي اغتسل بابود باب وجوب الغسل اذا التقى الختان ان اخبرنا محمد ابن عبدالاعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة قال عن قتادة قال سمعت الحسنة يحدث عن
عن ابي رافعة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم اجتهد فقد وجب وصل اخبرنا ابراهيم بن يعقوب اسحاق الجو زجاني قال حدثني عبد الله بن يوسف فقال حدثنا عيسى ابن يونس فقال حدثنا
بن عبدالملك قال عن ابن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قعد بين شعبها الاربع ثم اجتهد فقد وجب الغسل. قال ابو عبدالرحمن هذا خطأ. والصواب واشعث عن الحسن عن ابي هريرة. وقد روى
والحديث عن شعبة النضر بن جميل وغيره. كما رواه خالد. الغسل من المني؟ قال اخبرنا قتيبة وابن سعيد وعلي بن حجر واللفظ واللفظ بقتيبة. قال حدثنا عبيدة بن حميد عن الركين بن الربيع
عيال حصير بن قبيصة عن علي قال كنت رجلا مذائا. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيت المذي اغسل ذكرك وتوضأ وضوءك للصلاة واذا فضحت الماء فاغتسل
قال اخبرنا عبيد بن قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا عبدالرحمن عن زائدة حاء قال واخبرنا اسحاق بن ابراهيم واللفظ له قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا زعيدة ابن ركين ابن الربيع ابن عميلة
نزار عن حصين بن قبيصة عن علي قال كنت رجلا مذاعا فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال اذا رأيت المذي فتوضأ واغسل ذكرك واذا اي تفضخ واذا رأيت فضخ الماء فاغتسل
غسل المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم حدثنا عبدت وحدثنا سعيد عن قتادة عنانس ان ام سليم سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل. قال اذا انزلت الماء
اغتسل اخبرنا كثير ابن عبيد عن محمد ابن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عروة ان عائشة رضي الله تعالى عنها ان عائشة رضي الله تعالى عنها اخبرته ان ام سليم كلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة جالسة فقالت له يا رسول الله ان الله
الا يستحي من الحق ارأيت المرأة ترى في النوم ما يرى الرجل فا تغتسل من ذلك فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم. قالت عائشة فقلت لها اف لك او ترى المرأة ذلك؟ او
قلت لها قالت عائشة فقلت لها اف لك او ترى المرأة ذلك؟ فالتفت الي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال شربت يمينك فمن اين يكون الشبه؟ تربت يمينك فمن اين يكون الشبه
يعني لابد ان المرأة لها مني كما ان الرجل له مني لذلك يكون الشبه لاسبقهما. نعم قال اخبرنا شعيب ليوسف قال احدثنا اي قال اخبرنا شعيب يوسف قال حدثنا يحيى عن هشام قال
اخبرني ابي عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة ان امرأة قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل على المرأة لون اذا اذا هي احتلمت؟ قال نعم اذا رأت الماء فضحكت ام سلمة فقالت اتحتلم
اتوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيما يشبهها الولد اخبرنا قال اخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج عن شعبة قال سمعته عطاء بن الخرساني عن سعيد بن المسيب عن
بنت حكيم قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم في منامها فقال اذا رأت الماء فلتغتسل باب الذي يحتلم ولا يرى الماء اخبرنا عبد الجبار ابن ابن العلاء ابن عبدالجبار عن سفيان عن عمر عن عبد الرحمن ابن
عن عبدالرحمن بن السع سعاد عن ابي ايوب قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الماء من الماء باب باب ماء الرجل وماء المرأة اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عبدة قال حدثنا سعيد عن قتادة
اننا سن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء الرجل غليظ ابيض وماء المرأة رقيق اصفر فايهما فسبق كان الشبه ذكر الاغتسال من الحيض قال اخبرنا عمران ابن يزيد ابن قال اخبرنا
عمران بن يزيد قال اخبرنا اسماعيل بن عبد الله العدوي قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيى بن سعيد قال حدثني هشام العروة عن عروة عن بنت قيس عن فاطمة بنت قيس من بني اسد قريش انها اتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت انها تستحاض فزع
انه قال انما ذلك عرق فاذا اقبلت الحيضة فدع الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي قال اخبرنا هشام عمار قال حدثنا سهل بن هشام قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
قال اذا اقبلت الحيضة فاترك الصلاة فاذا ادبرت فاغتسلي. قال اخبرنا عمران بن يزيد قال حدثنا اسماعيل ابن الله قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا الزهيري عن عروة وعمرة عن عائشة قالت استحوا
قالت استح استحيظت ام احسن الله اليك قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش سبع سنين فاشتكى ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكنها ذا عرق فابتسمي ثم صلي. قال اخبرنا الربيع بن سليمان بن داوود قال حدثنا عبد الله ابن
فقال حدثنا الهيثم حميد قال اخبرني النعمان والاوزاعي وابو معي وابو معيد وهو حفص ابن غيلان عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير وعمرة بنت عبدالرحمن. عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت
حيضة ام حبيبة بنت جحش ابن استحيرت ام حبيبة بنت وجحش امرأة عبدالرحمن عن ابن عوف وهي اخت زينب بنت جحش. قالت فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم انها هذه
ليست بحيضة بحيضة ولكن هذا عرق فاذا ادبرت الحيضة فاغتسلي وصلي واذا اقبلت فاتركي لها الصلاة قالت عائشة فكانت تغتسل لكل صلاة وتصلي وكانت تغتسل احيانا في في حجرة اختها زينب وهي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى
حتى ان حتى ان حمرة الدم لتعلو لتعلو الماء. وتخرج فتصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما دعوا هذا من الصلاة. قال اخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا ابن وهب عن عمر ابن الحارث عن ابن شهاب عن عروة وعمرة
عن عائشة عن ان ام حبيبة ختمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتحت عبدالرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين نبتة استفتت النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن
انها ولكن هذا عرق واغتسل وصلي قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن شهاب العرة عن عائشة قالت استفتت ام حبيبة بنت جحش رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول
قول الله فقالت يا رسول الله اني اني استحاض فقال انما ذلك عرق فاغتسلي وصلي فكانت تغتسل كل صلاة. قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن جعفر بن ربيعة عن عراق
ركبني مالكا العروة عن عائشة ان ام حبيبة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدم قالت عائشة رأيت مركنها ملآن دما. فقالها رسول الله صلى الله عليه وسلم كثي قدر ما كنت تحبسك
حيضتك ثم اغتسلي. قال اخبرنا قتيبة مرة اخرى ولم يذكر جعفرا قال اخبرنا قتيبة عن مالك عن نافع عن سليمان ابن يسار عن ام سلمة يعني ان امرأة كانت تهراق الدم على
عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة النبي صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيض من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا
ما خلفت ذلك فلتغتسل. ثم لتستثفل ثم لتصلي ذكر الاقرى اخبرنا الربيع بن سليمان بن داوود بن ابراهيم قال حدثنا اسحاق بن بكر قال حدثني ابي عن يزيد ابن عبد الله عن
ابي بكر ابن محمد عن عمرة عن عائشة ان امة حبيبة ان ام حبيبة احسن الله اليك عن عائشة ان ام حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبدالرحمن بن عوف وانها استحيضت لا تطهر
فذكر شأنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انها ليست بالحيضة ولكنها ركضة من الرحم. فلتنظر قدرك وقرئها التي كانت تحيض لها فلتترك الصلاة ثم تنظر بعد ذلك. ثم تنظر ما بعد ذلك
فلتغتسل عند كل صلاة. قال اخبرنا محمد ابن المثنى قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عائشة ان ان ام بنت جحش كانت تستحيض ثم كانت تستحيض سبع سنين تستحاض احسن الله اليك
كانت تستحاض سبع سنين فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ليست بالحيضة انما هو عرق فامرها ان تترك الصلاة لقد رأى قرائها وحيضتها وتغتسل وتصلي. فكانت تغتسل عند كل صلاة. قال اخبرنا عيسى
ابن حماد قال حدثنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن بكير ابن عبد الله عن المنذر ابن المغيرة عن عروة عنفا ان فاطمة بنت ابي حبيش حدثت انها اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكت اليه الدم فقال لها رسول الله صلى الله
عليه وسلم انما ذلك عرق فانظري اذا اتاك قرؤك فلا تصلي. فاذا مر قرؤك فتطهري ثم صلي ما بين القرء الى القرء. هذا الدليل على ان الاقرأ احيض ما بين القرء الى القبر
نعم لفتح القاف احسن الله اليك. هذا الدليل على ان على ان الاقرأ حيض قال ابو عبدالرحمن قد وقد روي هذا الحديث وقد روى هذا الحديث هشام بن عورة بن عن عروة ولم يذكر فيه ما ذكر المنذر
قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عبدة ووكيع وابو معاوية قالوا حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة عن عائشة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اني امرأة استحاض فلا
اطهر افى دعوا الصلاة؟ قال لا انما ذلك عرق وليست وليس بالحيضة. فاذا اقبلت الحيضة فدع الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي. ذكرت ذكر اغتسال المستحاضة اخبرنا محمد ابن بشار قال حدثنا
محمد قال حددنا شعبة عن عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان رسول ان امرأة مستحاضة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل لها انه عرق عاند وامرت ان تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا وحيدا. وتؤخر
وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا واحدا وتغتسل لكل صلاة وتغتسل لصلاة الصبح غسلا واحدا باب الاغتسال من النفاس اخبرنا محمد بن قدامة تحدثنا جرير عن يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبدالله
في حديث اسماء بنت عميس حين نفثت بذي الحليفة نفست. احسن الله اليك. حين نفست بذي الحليفة ان الله صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر مرها ان تغتسل وتهل. باب الفرق بين دم الحيضة والاستحارة
اخبرنا محمد ابن موسى انه قال حدثنا ابن ابي عدي عن محمد وهو ابن عمر ابن علقمة ابن وقاص عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن فاطمة بنت ابي جحش انها كانت تستحاب. بنت ابي حبيش. احسن الله اليك
عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان دم فانه دم اسود يعرف فامسكي عن الصلاة واذا كان اخر فتوضئي فانما هو عرق
هذا العرق يسمى العازل عند الاطباء القدامى يسمى هذا العرق بالعازل نعم قال اخبرنا محمد ابن المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي هذا من كتابه اخبرنا محمد ابن المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي
من حفظه قال حدثنا محمد ابن عمر عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان دم الحيض يوم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضئي وصلي
قال ابن عبد الرحمن قد روى هذا الحديث غير واحد لم يذكر احد منهم ما ذكر ابن ابي عدي والله اعلم في جميع فيما سبق انما ذلك كان ذلك لان الخطاب مع المؤنث مع المرأة
نعم والمستحاضات اربع كما ذكرهن الامام الحافظ ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد نعم. قال اخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي قال حدثنا حماد وابن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت
استحيضت فاطمة بنت ابي حبيش فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله فقالت يا رسول الله اني يستحاض فلا يطهر افا دعوا الصلاة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت
الحيضة فدع الصلاة واذا ادبرت فاغتسل. واذا ادبرت فاغسلي عنك اثر الدم وتوضئي فانما ذلك عرق وليست بالحيضة. قيل له فالغسل قال ذلك لا يشك فيه احد. قال ابو عبدالرحمن
لا اعلم احدا ذكر في هذا الحديث وتوضئي غير حماد بن زيد. وقد روى غير واحد عن هشام ولم يذكر فيه وتوضئي. قال اخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالكنا عن هشام بن عروة عن ابيه عن
قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليست بالحيضة. فاذا اقبلت الحيضة فدع الصلاة فاذا ذهب
فقدرها فاغسلي عنك الدم وصلي. قال اخبرنا ابو ابو الاشعث احمد بن مقداد حدث انا مخالد بن الحارث قال سمعت هشام بن عروة يحدث عن ابيه عن عائشة ان بنت ابي بنت
ابي حبيش قالت يا رسول الله اني لا اطهر افاترك الصلاة؟ قال لا انما هو عرق. قال خالد قال خالد فيما قرأت عليه وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدع الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي
باب النهي عن الاغتسال الجرب في الماء الدائم اخبرنا سليمان بن داود والحارث بن مسكين قراءة عليه وانا اسمع واللفظ له عن ابن وهب عن عمر ابن الحارث عن عن عمرو ابن الحارث عن بكين ان ابا السائب اخبره انه سمع ابا هريرة يقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الدائم وهو جنب عن عمر ابن حارث عن بكير نعم الله عليك. عن عمرو بن الحارث عن بكير ان ابا السائب اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه ويقول قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الدائم وهو جنب. باب النهي عن البول في الماء الراكد والاغتسال منه اخبر ان قال اخبر محمد ابن عبد الله ابن يزيد المقري المقرئ
ابن يزيد المقرئ عن سفيان عن ابي الزناد عن ابي موسى ابن ابي عثمان عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبولن احدكم في الماء الراكد ثم يغتسل منه ثم يغتسل منه. الصواب ان البول في
الماي الدائم ما عدا البحر كله ممنوع سواء تغتسل منه او لا تغتسل لكن جملة ثم يغتسل منه لبيان الشناعة نعم باب ذكر الاغتسال اول الليل قال اخبرنا عمرو بن هشام قال حدثنا مخلد عن سفيان عنا بالعلاء عن عبادة
تبني عن عبادة ابن نسيم عن ابن الحارث انه سأل عائشة اي الليل كان يغتسل رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ربما اغتسل اول الليل وربما اغتسل اخره قلت الحمدلله الذي جعل في الامر سعة
الاغتسال اول الليل واخره واخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي اخبرنا حماد عن برد عن عباد ابن عن عبادة ابن النسيب صلوا عليه. عن عبادة بن نسيم عن وضيف من الحارثي قال دخلت دخلت على عائشة. دخلت على عائشة رضي الله تعالى عنها
فسألتها قلت اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل من اول الليل او من اخره؟ قالت كل ذلك. قالت كل ذلك ربما اغتسل من اوله وربما اغتسل من اخره قلت الحمدلله الذي جعل في الامر سعة. باب ذكر الاستتار عند الاغتسال اخبرنا
مجاهد بن موسى قال حدثنا عبدالرحمن المهدي قال حدثني يحيى ابن الوليد قال حدثني محل بن خليفة قال حدثني ابو سمح قال كنت اختم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك فوليه قفاك
ايفاستره فوليه قفايا فاستره به. قال اخبرنا يعقوب ابراهيم قال عن عبدالرحمن عن عبد الرحمن عن مال عن سالم عن ابي مرة مولى عقيل ابن ابي طالب. عن ام هاني عن امة عن ام هانيئ انها ذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم يوم
الفتح فوجدته فوجدته يغتسل وفاطمة تستره بثوب فسلمت فقال من هذا؟ قلت امه فلما فرغ من غسله قام فصلى ثماني ركعات في ثوب ملتحفا به باب ذكر القدر الذي يكتفي به الرجل من الماء للغسل اخبرنا محمد ابن عبيد قال حدثنا يحيى ابن زكريا ابن ابي زائدة
عن موسى الجهني قال اتي مجاهد بقدح حزرته ثمانية ارض. حزر حزرته حزرته. احسن الله اليك. يعني قدرته. نعم قال اوتي مجاهد بقدح حذرته حزرته ثمانية ارطال فقال حدثتني عائشة ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان يغتسل بمثل هذا والمكاكي والصاع والمد هذه اوزان كانت معروفة في زمانهم. كالاوزان المعروفة في زمانه بالرطل والملي لتر وهكذا. نعم قال اخبرنا محمد ابن عبد الله على قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن ابي بكر ابن حفص سمعت ابا سلمة يقول دخلت على عائشة واخوها من
فسألها فسألها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم فدعت باناء فيه ماء قدر صاع فسترت فسترت سترا فاغتسلت فافرغت فافرغت على رأسها ثلاثا قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد حق حدثنا الليث عن ابن شهاب العروة عن عائشة انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بالقدح وهو
الفرق وكنت اغتسل انا وهو في اناء واحد. قال اخبرنا شهيد بن نصر قال حدثنا عبد الله قال حدثنا شعبة عن عبد الله ابن ابن جبر قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالى عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ
بمكوك ويغتسل بخمسة مكاك. المكوك هو على وزن اه فعول هو المقصود به اه ملء كفي الرجل المعتدل اللي هو المد يسمى مد ويسمى مكوك نعم قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا ابو الاحوصي عن ابي اسحاق عن ابي جعفر قال تمارين في الغسل عند جابر بن عبدالله
فقال جابر يكفي من الغسل من الجنابة صاع من الماء قلنا ما يكفي صاع ولا صاع قال جابر قد كان يكفي منك. قال جابر قد كان يكفي ما كان خيرا منكم واكثر شعرا
باب ذكر الدلالة على انه لا وقت في ذلك اخبرنا سويد بن وسع قال حدثنا عبد الله عن معمر عن الزهري حاء واخبرنا اسحاق بن قال حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر ابن جريج عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنهما قالت كنت اغتسل
انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في اناء واحد وهو قدر الفرق باب ذكر باب ذكر اغتسال الرجل والمرأة من نسائه من اناء واحد. قال اخبرنا سويد بن النصر قال اخبرنا
الله عن هشام عروة حاء واخبرنا قتيبة عن مالك عن هشام العروة عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل وانا من اناء واحد نغترف منه جميعا
قال واخبرنا محمد بن عبدالاعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبدالرحمن ابن القاسم قال سمعته القاسم يحدث عن عائشة رضي الله قال عنها انها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد من الجنابة قال واخبرنا قتيب
قال اخبرنا قتيبة ابن سعد حدثنا عبيدة ابن حميد قال عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله تعالى عنها قال قالت لقد رأيتني انازع رسول الله صلى الله عليه وسلم الاناء اغتسل انا وهو منه
قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان قال حدثنا حدثني منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم اناء واحد قال اخبرنا يحب موسى عن سفيان عن عمر عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال
خالتي ميمونة انها كانت تغتسل ورسول الله صلى الله عليه وسلم اناء واحد. قال اخبرنا شهيد بن الناضر قال حدثنا عبد الله عنزي سويد ابن نصر احسن الله اليك قال اخبرنا سويد بن نصر قال حدثنا عبد الله عن سعيد بن عن سعيد بن يزيد قال سمعت عبد الرحمن بنه الرموز
لعرج قال سمعت عبدالرحمن بن هبز الاعرج يقول حدثتني ناعم مولى ام سلمة رضي الله تعالى عنها ان ام سلمة سئلت اتغت المرأة مع الرجل قالت نعم اذا كانت كيسة. رأيتني رسول الله رأيتني ورسول الله صلى الله عليه وسلم
نغتسل من مركن واحد نفيض على ايدينا حتى نلقيها حتى. حتى نفيض حتى عليها الماء. قال الاعرج لا تذكر فرجا ولا تباليه ولا تباله نعم باب ذكر النهي عن الاغتسال بفضل الجنب. اخبرنا قتيبة قال حدثنا بعوانة عن داوود الاودي عن
ابن عبد الرحمن قال لقيت رجلا صحب رسول فصحب النبي صلى الله عليه وسلم كما صحبه ابو بكر رضي الله تعالى عنه اربع سنين قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله او يغتسل
الرجل بفضل المرأة او المرأة بفضل الرجل وليغترفا جميعا باب الرخصة في ذلك اخبرنا محمد بن بشار عن محمد قال حدثنا شعبة عن عاصم حاء واخبرنا سويد بن نصر اخبرنا عبد الله عن عاصم عن معاذة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد
يبادرني وابادره حتى يقول دعني حتى يقول دعي لي واقول انا دع لي. قال سويد يبادرني وابادره فيقول دع لي ودع لي باب ذكر الاغتسال في القصعة التي يعجن فيها. قال اخبرنا محمد الشاني قال حدثنا حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا ابراهيم نافع
عن ابن عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ام هانئ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اغتسل هو وميمونة من اناء واحد في قصعة في قصعة فيها اثر العجين. باب ذكر ترك المرأة نقد نقض ضفر رأسها
عند اغتسالها من الجنابة. اخبرنا سليمان ابن منصور عن سفيان عن ابي ايوب ابن موسى عن سفيان ابن ابي سعيد عن عبد الله ابن رافع عن ام سلمة رضي الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله اني امرأة شديدة شديدة
ضفيرة رأسي افا انقضها عند غسلها من الجنابة؟ قال انما يكفيك ان تحثي على ان تحفي على رأسه ان تحفي على رأسك ثلاث حثيات من ماء ثم تفضي. ثم تفيضين على جسدك. يعني المرأة اذا
فكانت شدت شعرها الى ظفائر سواء جعلت شعر رأسها ظفيرتين او ظفيرة او ثلاث فلا تؤمر عند الغسل من الجنابة بفك الظفائر وانما تبلل اصابعها وتدخل اصابعها في فروة رأسها. اما الظفائر تبقى كما هي حتى لو لم يمسها الشعر
واما حديث تحت كل شعرة جنابة فالمقصود بها الشعر الخفيف الذي يمكن غسله وهذا خاص بالجنابة تخفيف على المرأة نعم باب ذكر الامر بذلك للحائض عند الاغتسال الاحرام اخبرنا يوسف بن عبدالاعلى قال حدثنا اشهب عن مالك عن ابن شهاب وهشام ابن عروة
حدثه عن عروة عن عائشة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللت بالعمرة فقدمت مكة وانا حائض فلم اط في البيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انقضي
وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة. ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني مع عبدالرحمن بن ابي بكر الى التنعيم فاعتمرت بقالة هذه مكان عمرتك. قال ابو عبدالرحمن هذا حديث غريب من حديث مالك عن هشام ابن عروة لم يروه احد
الا شهاب ذكر غسل الجنوب يده قبل ان يدخلها الاناء اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا حسين عن زائدة قال حدثنا اه ابن ابي قال حدثنا عطاء بن السائب قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن قال حدثتني عائشة ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة وضع وضع له الاناء فيصب على يديه قبل ان يدخلهما الاناء. حتى اذا فغسل يديه ادخل يده اليمنى في الاناء ثم صبها باليمنى وغسل فرجه باليسرى حتى اذا فرغ صب باليمنى على اليسرى فغسلهما
ثم تمضمض واستنشق ثلاثا ثم يصب على رأسه ملئ كفيه ثلاث مرات ثم يفيض على جسده ذكر عدد غسل اليدين قبل ادخالهما الاناء اخبرنا قال اخبرنا يزيد. قال اخبرنا شعبة عن عطاء ابن
عن ابي سلمة قال سألت عائشة عن غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجنابة فقالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرغ على يديه ثلاثة ثم يغسل فرجه ثم يغسل يديه ثم يمضمض ويستنشق ثم يفرغ على رأسه ثلاثا ثم يفيض على سائر جسده
الجنوب ازالة الجنب الاذى عن جسده بعد غسل يديه بعد غسل يديه اخبرنا محمود بن غيلان حدثنا النضر قال اخبرنا شعبة حدثنا عطاء بن سالم قال سمعت قال سمعت ابا سلمة انه دخل على عائشة رضي الله تعالى عنها فسألها عن غصن رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنابة
قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى بالاناء فيصب على يديه ثلاث فيصب على يديه ثلاثا فيغسلهما ثم يصب بيمينه على شماله فيغسل ما على فخذيه ثم يغسل يديه ويتمضمض ويستنشق ويصب على رأسه ثلاث
ثم يفيض على على سائر جسده باب اعادة الجنب باب اعادة الجنب غسل يديه بعد ازالة الاذى عن جسده قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عمر ابن عبيد عن عطاء ابن السائب عن ابيه سلمة ابن عبد الرحمن قال وصفت عائشة
وصفت عائشة غسل النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة قالت كان يغسل يديه ثلاثة ثم يفيض بيده بيده اليمنى على اليسرى فيغسل وما اصابه. قال عمر ولا اعلمه الا قال يفيض بيده اليمنى على ثلاث مرات. ثم يتمضمض
ويستنشق ثلاثا ويغسل وجهه ويديه ثلاثة ثم يفيض على رأسه ثلاثة. ثم يصب عليه الماء ذكر وضوء الجنب قبل الغسل اخبرنا قتيبة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة
جاء فغسل يديه ثم توضأ كما يتوضأ للصلاة ثم يدخل اصابعه الماء فيخلل بهما اصول شعره ثم يصب على رأسه سي ثلاث غرف ثم يفيض الماء على جسده كله. باب تخليل الجنب على رأسه
باب تخليل الجنب رأسه اخبرنا عمرو ابن علي. قال حدثنا يحيى قال حدثنا هشام بن عروة قال حدثني ابي قال حدثني عائشة وعن غسل النبي صلى الله عليه وسلم الجنابة انه كان يغسل يديه ويتوضأ ويخلل رأسه حتى يصل الى اشجع حتى يصل الى شعره
ثم يفرغ على سائر جسده اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن يزيد قال حدثنا سفيان عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
رأسه ثم يحثي عليه ثلاثا. احسنت باب ذكر ما يكفي الجنب من افاضة الماء على رأسه. قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا ابو الاحرس عن ابي اسحاق عن سليمان بن سرد عن جبير بن مطعم. رضي الله تعالى عنه قال كما
بالغسل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال بعض القومين لا اغسل كذا وكذا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انا في ظلما على رأسي ثلاثة كف باب ذكر العمل في الغسل من الحيض. قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان المنصوري وابن صفي سفيان عن امه عن عائشة رضي الله عنها ان امرأة سألت
النبي صلى الله عليه وسلم الغسل من الحيض فاخبرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت وكيف اتطهر بها؟ فاستتر كذا ثم قال سبحان الله تطهري بها قال
عائشة رضي الله عنها فجذبت المرأة وقلت تتبعين بها اثر الدم. باب ترك الوضوء من بعد الغسل. قال اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم قال حدثنا ابي قال حدثنا الحسن
ابن صالح عن ابي اسحاق واخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا شريك عن ابي اسحاق عن اسود عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ بعد الغسل
باب غسل الرجلين في غير المكان الذي اغتسل فيه. قال اخبرنا علي بن حجر قال اخبرنا عيسى ان لا مشى سالما عن قريب ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثتني خالتي ميمونة
رضي الله عنها قالت ادنيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم اسلم من الجنابة. فغسل كفيه مرتين او ثلاثة ثم ادخل يمينه في الاناء. فافرغ بهما على فرجه ثم غسله بشماله. ثم
فضرب بشماله الارض فدلكهما فدلكا دلكا شديدا ثم توضأ وضوءه للصلاة ثم افرغ على رأسه ثلاثة حثيات ملء كفيه ثم غسل سائر جسده ثم تنحى عن مقام فغسل رجليه قالت ثم اتيته بالمنديل فردا. باب ترك المنديل بعد الغسل. قال اخبرنا محمد ابن يحيى ابن ايوب ابن ابراهيم قال حدثنا عبد الله ابن ادريس. قال ابن
ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل فاوتي بمنديل فلم يمسه وجعل يقول بالماء هكذا باب وضوء الجنب اذا اراد ان يأكل قال الاخبر ان حميد بن مسد الان سفيان بن حبيبنا عن شعبة واخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبدالرحمن عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عين ليست عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان النبي
صلى الله عليه وسلم وقال عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يأكل او ينام مجنوب توضأ زاد عمرو في حديث وضوءه للصلاة باب اختصار الجنب على
غسل يديه اذا اراد ان يأكل قال اخبرنا محمد بن عبيد بن محمد قال حدثنا عبد الله بن مبارك عن يونس عن الزريان ابي سلمة عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
اذا اراد ان ينام وهو جنب توضأ واذا اراد ان يأكل غسل يديه. باب اختصار الجنوب على غسل يديه اذا اراد ان يأكله ويشرب قال اخبرنا سويد بن نصر قال اخبرنا عبد الله يعني يونس عن الزري عن ابي سلمة ان عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام مجرم توضأ واذا اراد ان
كل يوم يشرب قالت غسل يديه ثم يأكل او يشرب. باب وضوء الجنب اذا اراد ان ينام. قال اخبرنا قدمت ابن سعيد قال حدثني الليث عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله تعالى عنها
قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام توضأ وضوء للصلاة قبل ان ينام. قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال اخبرني نافع لنا بيد
ابن عمر ان عمر رضي الله تعالى عنه قال يا رسول الله ينام احدنا وجنب قال اذا توضأ باب وضوء الجنب وغسل ذكره اذا اراد ان ينام. قال اخبرنا قتيبة عن مالك عن عبد الله
ابن دينار ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال ذكر عمر رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه يصيبه جنابة من الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ واغسل ذكرك
ثم نمت باب في الجنب اذا لم يتوضأ. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم. قال اخبرنا هشاء ابن عبدالملك. قال اخبرنا شعبة حاء. واخبرنا عبيد الله بن سيرين. قال عددنا ايحاء شعبة واللفظ له عن علي بن مدرك
عن ابي جرعة عن عبدالله بن لجي عن ابيه عن علي رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدخلوا الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا
طبعا ذكر الجنب الصحيح انه غير ثابت زيادة كلمة ولا جنب غير ثابتة باب في الجنوب اذا اراد ان يعود قال اخبر ابن حسين ابن حنيث قال اخبرنا سفيان العاصم عن ابي المتوكل عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اراد احدكم ان يدعوه توضأ باب
النساء قبل احداث الغسل. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم يعقوب ابن ابراهيم لفظ اسحاق قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم الحميد الطويل. عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف
الانسان في ليلة من غصن واحد قال اخبرنا محمد بن عبيد قال حدثنا عبد الله بن مبارك قال انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه في غسل واحد
باب حجب الجنب من قراءة القرآن. قال اخبرنا علي ابن حجر قال اخبرنا اسماعيل ابن ابراهيم قال شعبة عن عمر ابن مرة. قال اتيت علي رضي الله تعالى عنه انا ورجل
فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من الخلاء فيقرأ القرآن ويأكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه عن القرآن شيء ليس الجنابة. قال اخبرنا محمد بن احمد ابو يوسف الصيدلاني الرقي قال
عيسى بن يوسف قال حدثنا الاعمش عن عبدالله بن سلمة رضي الله تعالى عنه عن عبدالله بن سلمة عن علي رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن على كل حال الا الجنابة. باب ماسة الجنب ومجالسته. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا جميعا الشيبانية عن ابي بردة عن حذيفة رضي الله تعالى عنه
يقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لقي رجل من اصحابه ماسحه ودعا له قال فرأيته يوما بكرة فحت عنه ثم اتيته حين ارتفع النهار فقال اني رأيت
فحت عني فقلت اني كنت جنبا فخشيت ان تمسني فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المسلم لا ينجس. قال اخبرنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا يحيى قال عدنا مسأل قال
يواصل عن ابي وائل عن حذيفة ان رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لقي يوم الجنوب فهو الي فقلت اني جنب فقال ان المسلم لا ينجس قال اخبرنا احمد
قال احدنا بشر هو ابن المفضلين قال احدنا حميد عن بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم لقيه بطريق من طرق المدينة فانسل عنه فاغتسل فقعد
ففقده النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء قال اين كنت يا ابا هريرة؟ قال يا رسول الله انك لقيتني وانا اجلب فكرتني جالسك ان تغتسل فقال سبحان الله ان المؤمن
فينجس باب استخدام الحائض قال اخبرنا محمد المثنى قال حدثنا يحيى المشاهدين عن يزيد ابن كيسان قال حدثني ابو حازم قال ابو هريرة رضي الله تعالى عنه بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد قال يا عائشة ناولني
فقالت اني لا اصلي قال انه ليس في يدك فناولته. قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد عن عبيدتان الاعمشيحة ابراهيم. قال اخبرنا الجليل ان الاعمى عن ثابت ابن عبيد عن قاسم ابن
محمد بن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ناولني الخمرة من المسجد قالت اني حائض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليست حيضتك في يدك قال اخبرني اسحاق ابراهيم
قال حدثنا ابو معاوية النعمش بهذا الاسناد مثله. باب بسط الحائض الخمرة في المسجد. قال اخبرنا محمد المنصور قال سفيان عن منبوذ عن امه ان ميمونة رضي الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع رأسه في حجر فيتلو القرآن وهي حائض وتقوم احدانا بالخمرة الى المسجد فتبسطها وهي حائض
فيه دلالة على جواز استماع الحائض للقرآن في دلالة على جواز استماع الحائض للقرآن اذا ارادت مراجعة حفظها او ارادت ان تسمع القرآن. باب في الذي يقرأ القرآن ورأسه في في حجر امرأته وهي حائض قال
اخبارنا اسحاق بن ابراهيم وعلي بن لفظ العقال عن امه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجر احدانا وهي حائض وهو يتلو القرآن باب غسل
حيض رأس زوجها قال اخبرنا عمر ابني عليه قال اذن يحيى قال حدثني منصور عن ابراهيم ان الاسود عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يميل رأسه وهو معتكف فاغسل
ونحايض. قال اخبرنا محمد بن سلمان ماذا قال حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث وذكر اخره. وذكر اخر عن ابي الاسود عن عروة عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج
من المسجد وهو مجاهر فاغسله وانا حائض. معناه مجاور يعني معتكف قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد عن مالك عن هشام ابن عروة ابيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كنت ارجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا حائض قال اخبرنا مالك
كنحاوة خبرنا علي بن شهيد قال اذن ما عملنا الحق قال عندنا مالك عن الزري عن مروة ان عشت مثل رضي الله تعالى عنها مثل ذلك. باب مآكلة الحيض والشرب من سوريا. قال اخبرنا كتبت وقال احدنا يزيد
المقدام بشريح ابن هان عن ابيه عن شريح عن عائشة رضي الله تعالى عنها سألتها هل تأكل المرأة مع زوجها وهي طامس؟ قالت نعم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو
فاكل معه وانا عارك وكان يأخذ العرق فيقسم علي فيه فاعترق منه ثم اضعه فيأخذه فيعترق منه ويضع فمه حيث وضعت فمي من ويدعو بالشراب فيقسم علي فيه قبل ان يشرب منه فاخذه فاشربوا منه ثم ضعه فيأخذه فيشرب منه ويضع فمه حيث وضعت فمي من القدح قال
اخبرنا ايوب بن محمد الوزان قال حدثنا عبد الله بن الجعفري قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن مقدام بن شريح عن نبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ضعفه عن الموضع الذي يشرب منه فيشرب من فضل سؤري وانا حائض. وهذا من حسن مداعبة الزوج لزوجته باب الانتفاع بفظل الحائظ قال اخبرنا محمد منصور قال هذا سفيان اقدام بشرى نبيه قال سمعت عائشة رضي الله تعالى عنها تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يناولني الاناء فاشرب منه
ثم اعطه فيتحرى موضع فمه فيضعه على فيه. قال اخبرنا محمود من غير ان قال حدنا وكيل قال حدنا وسفيان عن المقداد بن شريح عن نبينا عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كنت
نشربو وانا حيض وناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضعفه على موضعه في فيشرب واتعرق العرق وانا حيض اناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاول موضعي في باب مضاجعة الحائط قال اخبرني اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد قال هذا هشام واخبرنا عبيد الله بن سعيد بن ساق بن ابراهيم وقال حدثنا معاذ بن هشام واللفظ له قال حدثني حدثني
ابي عن يحيى قال حدثنا ابو سلمة ان زينب بنت ابي سلمة تحدثت ان مسلمة رضي الله تعالى عنها قالت بينما انا مضطجعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخميلة اذ حطت فانسللت
اخذت ثياب حيضتي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا فزت؟ قلت نعم. فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة. قال اخبرنا محمد بن موسى نقل عددنا هم سيدنا الجابر بن من صبح قال سمعت خلاف
يحدث عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كنت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم بيت في الشعار الواحد وانا طامث او حائض فان اصابه مني شيء غسل مكانه ولم يعدو
وصلى فيه ثم يعود فان اصابه مني شيئا فعل مثل ذلك فغسل مكانه ولم يعده وصلى فيه باب مباشرة الحائض نكمل بعد الصلاة ان شاء الله مباشرة الحائض قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عمرو بن عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر احدنا اذا
كانت حويضات شد ازارها ثم يباشرها اخبارنا اسحاق ابن الله ما قال من بنى جرير جرير عن عن منصور عن ابراهيم عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر احدانا اذا كانت حائضا امرها
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الوحدان اذا كانت حائضا امرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تتزر ثم يباشرها. قال حارث المسكين قراءة عليه ولا سمعان ابن وهب عن يونس والليث عن ابن شهاب عن حبيب مولى عروة عن بدية وكان الليث يقول ندبا
اتى مولاة ميمونة. عن ميمونة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر المرأة من نسائه وهي حائض اذا كان عليها ازار يبلغ انصاف الفخذين والركبتين في حديث الليث محتجزة به. لقول الله عز وجل
يسألونك عن المحيض قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا سليمان ابن الحرم قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن النفس. قال كانت اليهود حاضت المرأة منهم لم يؤاكلوهن لم يؤاكلوهن ولم يباشروهن يشاربوهن
ولم يشارب. صلى الله عليه وسلم. ولم ولم يشاربوهن ولم يجامعوهن في البيوت فسألوا نبي الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك عزى الله عز وجل ويسألك عن المحيض الاية فامرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يؤاكلوهن ويشاربوهن ويجامعوهن في البيوت وان يصنعوا بهن كل شيء ما
قل الجماع باب ما يجب على من اتى حليلته في حال حيضتها بعد علمه بنهي الله عز وجل عن وطئها. قال اخبر عمرو بن علي قال احدثنا يحيى عن شعبة عن الحكم عن عبد الحميد عن عن مقسم
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار او نصف دينا او بنصف دينار. الدينار يساوي اربعة وربع من الذهب الدينار يساوي اربع جرامات وربع من الذهب. لو فصلنا لو فرضنا
ان الغرام مثلا بخمسة عشر دينار فانت تضرب اربع غرامات وربع في خمستعشر الناتج هذا كفارة من اتى اهله وهي حائض اه مع التوبة والاستغفار. اذا كان في فورة الدم
واذا كان في غير فورة الدم فنصف دينار وهو جرامين ومئة وخمسة وسبعين تقريبا. نعم باب ما تفعل المحرمة اذا حاضت قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا سفيان عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
ترى الا الحج فلما كان بالصرف حط فدخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكي فقال مالك يا نفستي؟ فقلت نعم. قال هذا كتب الله عز وجل على بنات ادم فاقض ما يقضي الحاج غير لا تطوف بالبيت وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر
تفعل النفساء عند الاحرام اخبرنا عمرو بن عيقة ومحمد المثنى ويعقوب ابن ابراهيم واللفظ له قال واخبرنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثني ابي قال جابر عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم فحدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج لخمس باقين من ذي القعدة وخرجن
حتى اذا اتى هذا الحليفة ولدت اسماء محمد ابن ابي بكر. فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف اصنع؟ قال قال اغتسلي واستثري ثم اهل لي دم الحيض يصيب الثوب اخبرنا عبيد الله بن سعيد. قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن سفيان
قال حدثني ابو المقداد ثابت ابن الحداد عن عدي ابن دينار. قال سمعت ام قيس محصننا؟ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب. قال حكيه بضلع حفظت صفح يمكن
ولا لا يعني ما قفز صفحة ها صحيح شوفوا فدم الحيض يصيب الثوب اخبره عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى بن سعيد قال سفيان عن سفيان قال حدثني ابو المقداد ثابت الحداد عن عدي ابن دينار
قال سمعت ام قيس متى محصن انها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب؟ قال حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر اخبرنا يحيى ابن حبيبنا ابن عربي قاعا حماد ابن زيد عن شامي عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماعيل بنت ابي بكر وكانت
تكون في في حجرها ان امرأة استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب فقال حتي ثم بالماء ثم انضحيه وصلي فيه. باب المني يصيب الثوب اخبرنا عيسى ابن حماد. قال حدثنا ليس عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن
معاوية تبن حديد عن معاوية ابن ابي سفيان انه سأل ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي كان
فيه؟ قالت نعم اذا لم ير فيه اذى. باب غسل المني من الثوب اخبرنا سويد بن نصر. قال اخبرنا عبد الله عن عمرو ابن جزري. عن سليمان ابن عيسى عن عائشة قالت كنت اغسل الجنابة من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخرج الى الصلاة وان
بقع المائل في ثوبه. باب فرك المني من الثوب اخبرنا قتيبة ابن سعيد. قال حدثنا حماد عن ابي هشام عن ابي بمجلس مجلس عن الحارث بن نوح عن عائشة قالت كنت افرك الجنابة وقالت مرة اخرى المنية من ثوب رسول الله صلى الله عليه
وسلم. قال اخبرنا عمرو بن يزيد قال حدثنا بهز قال حدثنا شعبة قال الحكم اخبرني عن ابراهيم عنهم هما باب ابن الحارث ان عائشة رضي الله تعالى عنها قالت لقد رأيتني وما ازيد على ان افركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال اخبرنا الحسين والحريفي قال اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام عن عائشة قالت كنت انا افركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخوان شعيب بن يوسف عن يحيى بن سعيد عامش عن ابراهيم عن الهمام عن عائشة قالت كنت اراه في باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحكه. قال اخبرنا
قتيبة قال حدثنا محمد بن زيد عن هشام حسان عن ابن عن ابي معشر عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت لقد رأيت الجنابة من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا محمد بن كامل المروزي. قال حدثناه شيم عن مغيرة عن ابراهيم عن الاشهد عن عائشة قالت
لقد رأيتني اجده في ذوي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحته عنه. جمهور العلماء على ان المني ليس بنجس. لو كان نجسا لما اكتفي بمجرد الفرك لوجب الغسل وآآ
الحنفية يرون ان المني نجس وهذا بالنسبة للمني. اما المذي فالجمهور على نجاسته وقول لبعض الفقهاء اختاره الخطابي من المتقدمين ان المذي ايضا ليس بنجس وما عدا ذلك فبالاجماع نجس كل ما يخرج
من الفرج كله نجس نعم فابوا للصبي الذي ينام كل الطعام اخبرنا قتيبة عن مالك عن ابي شهاب عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ام قيس بن بنت محصن انها اتت
بابن لها صغير لم يكن الطعام الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره. فبال على ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يفصلوا قال اخبرنا قتيبة عن مالك عن هشام عروة نبيه عن عائشة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي فبال عليه فدعا بما
فاتبعه اياه. باب اول جارية اخبرنا مجاهد موسى قال حدثنا عبد الرحمن المهدي. قال احدثنا يحيى ابن الوليد. قال حدثني محل ابن خليفة. قال حدثني نياب السمح. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام. ما يؤكل لحمها
اخبرنا محمد بن عبد الاعلى. قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا سعيد قال حدثنا قتادة انس بن مالك حدثهم ان اناسا او رجالا من عكل قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلموا بالاسلام فقالوا يا رسول الله انا اهل ضلع ولم نكن اهل
واستوخموا بالمدينة فامر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بدود وراع وامرهم ان يخرجوا فيها. فيشرب من وابوالها فلما صحوا وكانوا بناحية حرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه
وسلم واشتاق الذود فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فاوتي بهم فالسمروع فسمروا وقطعوا ايديهم وارجلهم ثم تركهم في في الحرة على حالهم حتى ماتوا. قال اخبرنا محمد قال حدثنا محمد ابن سلمة
عن ابي عبد الرحيم قال حدثني زيد ابن ابي انيسة عن طلحة بن المصرف عن يحيى بن سعيد عن انس بن مالك قال قدم من عرينة الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسلموا فاجتو المدينة حتى اصفرت الوانهم وعظمت بطونهم. فبعث بهم رسول الله صلى الله
عليه وسلم الى لقاح له وامرهم ان يشربوا من البانها وابوالها حتى صحوا فقتلوا راعيها واستاقوا الابل. فبعث نبي الله صلى الله وسلم في طلب فاوتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم فقال امير المؤمنين عبد الملك فقال امير المؤمنين عبد الملك لانس
وهو يحدثه الحديث بكفر ام بكفر ام بذنب؟ قال بكفر. قال ابو عبد الرحمن الا انعم احدا قال عن يحيى عن انس في هذا الحديث طلحة والصواب عندي والله اعلم يحيى ابن يحيى عن سعيد ابن المسيب مرسل
باب فرص ما يؤكل لحمه يصيب الثوب. اخبرنا احمد بن عثمان من حكيم قال حدثنا خالد يعني ابن المخلد. يعني ابن مخلد قال مخلد احسن الله اليك. يعني ابنها مخلد خالد ابن مخلد القطواني من شيوخ الامام البخاري رحمه الله
ويروي عن البخاري بواسطة وبدون واسطة نعم قال يعني يا ابن مخلب ابن مخلد قال حدثنا علي وهو ابن صالح عن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن عمرو ميمونة قال
عبدالله في بيت المال قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند البيت وملأ وملأ من جلوس وقد نحروا جزورا فقال بعضهم ايكم يأخذ هذا الفرث بدمه ثم يمهله حتى يضع وجهه ساجدا. فيضع
يعني على ظهره قال عبدالله فانبعث اشقاها فاخذ فارثف. فاخذ الفرث فذهب به ثم امهله فلما فر ساجدا وضعه على ظهره فاخبئ فاخبر اخبرت فاطمة. فاخبرت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي جارية فجاءت تسعى فاخذته من ظهره فلما فرغ من صلاته قال اللهم عليك
ثلاث مرات اللهم عليك بأبي جهل بن هشام وشيبة من الربيعة وعتبة ابن ربيعة وعقبة ابن ابي معيط حتى عد سبعة من قريش قال عبدالله فوالله فوالذي انزل عليه الكتاب لقد رأيتهم صرعى يوم بدر في
ابن واحدة باب البزاق يصيب الثوب اخبرنا علي ابن حجر قال حدثنا اسماعيل عن حميد عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم اخذ طرف رداي فبصق فيه فرد بعضه على بعض. قال اخبرنا محمد البشار عن محمد قال حدثنا شعبة قال سمعت القاسم مهران يحدث
عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم فلا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه والا فبزق النبي صلى الله عليه وسلم هكذا في ثوبه ودلكه. احسنت بارك الله فيك نكتفي بهذا القدر
ودل هذا الباب الاخير على ان البزاق ليس بنجس وانما يستقذر منه فلا ينبغي للانسان ان يبزق في المسجد اذا كان المسجد مفروشا واما اذا كان في الصحراء يحتاج الى ان يبزق وهو في الصلاة
فاما ان يبزق تحت رجله اليسرى او يبزق في منديل معه ثم اذا انتهى من صلاته يلقي المنديل والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد ملتقى غدا ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك