1 00:00:09.100 --> 00:00:33.250 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. وبعد يعني ان توحيد مهم جدا 2 00:00:33.550 --> 00:00:54.850 معلوم ان الامور كلها مبنية على التوحيد واذا ما صح توحيد الانسان ما صحة اعماله ولا استقامت في هذا الرسول صلى الله عليه وسلم بقي ثلاثة عشر سنة وهو يدعو الى التوحيد 3 00:00:56.500 --> 00:01:21.300 فقط يقولوا قولوا لا اله الا الله ومعلوم انهم يفهمون اللغة ويعرفون معنى لا اله الا الله او مثل الوقت الحاضر الذي نستهلوا امورا كانت بديهية مثل العبادة مثل الاله التألب 4 00:01:21.700 --> 00:01:47.950 هذا وقعوا في المخالفات العظيمة التي هي مناقضة مناقضة للتوحيد تماما تجد الانسان يقول لا اله الا الله ويدعو مخلوقا استنجد به هذا سبب جهل اللغة ولهذا تجد الاعداء اعداؤنا من الكفار والنصارى وغيرهم 5 00:01:48.150 --> 00:02:16.900 يركزون على تمييع اللغة وافسادها اللغة العربية يدعون الى انها تدعون انها لانهم يعرفون يعني النتيجة ما هي اذا جهلت اللغة جهل القرآن جهل جهلت دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم. فوقع الناس في المخالفات وفي الجهل الفظيع 6 00:02:17.800 --> 00:02:38.550 لهذا لدى اللغة العربية دين دين يجب ان يكون الانسان يقرأه تدينا لله وطلبا لفظله لانه لا يفهم كتاب الله ويفهم خطاب الرسول صلى الله عليه وسلم الا بهذا. الا بذلك 7 00:02:40.050 --> 00:03:02.950 لهذا جهل جهلت معاني القرآن تحدي القرآن الذي هو اكبر اية انزلها الله جل وعلا على رسوله صلى الله عليه وسلم وجعله محفوظا تولى حفظه الى يوم القيامة الى ان يأذن الله جل وعلا بهلاك 8 00:03:04.200 --> 00:03:25.150 البشر ونهايته فيرفعه جل وعلا اليه يبقون ما يعرفون لا معروفا ولا منكرا. المقصود اننا خلقنا لعبادة الله جل وعلا كما قال جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون 9 00:03:26.850 --> 00:03:54.050 ولهذا من اهم الامور كون الانسان يعرف كيف يعبد الله هذا فرض عيني على كل احد لا يعذر احد بجهله وكلنا كل مقبور مكلف سوف يسأل يوم يوضع في قبره 10 00:03:54.400 --> 00:04:17.900 يقال له من تعبد وباي شيء تعبد يعني ما هو الدين اللي انت الذي تدين به اول من الذي تعبده ثم يقال له باي شيء تعبده يعني برأيك ولا بوظع الناس باوظاع ولا ايش 11 00:04:18.700 --> 00:04:40.950 ومن الذي جاء بهذا الذي تتعبد به هذه اسئلة ثلاثة لابد لكل واحد ان يسألان من ربك وما دينك؟ ومن هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ مسألة ما هي يعني يبي يتعلم الانسان 12 00:04:41.400 --> 00:05:06.750 اشين يحفظها ثم يكتبها في الامتحان بهذه المثابة ان لم يكن الشيء ثابت في قلبه وقد تحلى به وعمل به لن يستطيع الاجابة ابدا بعد ذلك انتهار ويشاهد العذاب امر 13 00:05:06.850 --> 00:05:30.800 صعب فلابد ان يكون عن يقين لهذا يقول الله جل وعلا يثبت الله الذين امنوا في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويظل الله الظالمين ويفعل ما يشاء هناك تثبيت ثبت اذا لم يكن الانسان عاملا 14 00:05:31.700 --> 00:05:57.700 وقلبه متيقن ما يستطيع ان يجيب ولهذا يقول اذا كان موقنا اجاب قال ربي الله وديني الاسلام الاسلام عام وهذا رسول الله جاءنا من عند الله بالهدى بالاسلام يقول وما يدريك 15 00:05:59.100 --> 00:06:16.350 وما يدريك؟ وش ما يدريك؟ يعني ما الدليل يقول قرأت كتاب الله وامنت به هذا الدليل قرأت كتاب الله وامنت به اذا العمدة عندنا كتاب الله قرأت كتاب الله وامنت به 16 00:06:16.800 --> 00:06:42.300 فيقولان له هم اثنان قد علمنا يعرفون انه من المؤمن من اذا كان عنده ريب مرتاب عنده تشكك يتلعثم اها ما ادري رأيت الناس يفعلون شبه فعلت او رأيت او سمعتهم يقول 17 00:06:42.750 --> 00:07:03.950 هذا التقليد تقليد اللي قال يتبع الناس يقال لا يضربونه بمطراق من حديد حتى يلتهب قبره نارا ويقول ان لها ما دريت ولا تليت ما دريت يعني ما تعلمت ولا تلوت كتاب الله جل وعلا تؤمن به 18 00:07:04.250 --> 00:07:28.300 انت تركت ما خلقت له الانسان لابد ان يموت هذا شيء متيقن في واحد من ذو نزل ادم الى الان ما في واحد بقي مذهب جيل جاء بعدهم جيل اخر. كلهم يموتون. يموتون الى اين 19 00:07:28.500 --> 00:07:49.250 ما شفنا واحد جانا من من من الاموات ولا واحد رأيناه يأتي يخبرنا عن اه الموعد قدام موعد يجمعون كلهم في صعيد واحد ويحكم الله فيه حكم العدل جل وعلا كلهم 20 00:07:50.000 --> 00:08:09.200 فالمقصود ان الانسان يجب ان يعمل لنفسه واذا لم يوحد ربه ويعبده مخلصا له ما ينفعه شيء ما تنفع الاعمال الاخرى يقول صلى الله عليه وسلم لمعاذ لما ارسله الى اليمن 21 00:08:09.900 --> 00:08:25.050 انك تأتي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله فانهم اجابوك لها اليها فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة 22 00:08:26.050 --> 00:08:44.500 فانهم اجابوك الى ذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم فين هم اجابوك؟ يعني اذا لم يجيبوا الى شهادة ان لا اله الا الله لا تدعوهم ما فيها فايدة دعوتهم 23 00:08:45.750 --> 00:09:08.500 لان ما تنفع لابد من توحيد الله جل وعلا وتوحيد الله جل وعلا امر متلقى ما هم مقترع نخترعه من عند انفسنا يتلقاه ولكن الادلة عليه ظاهرة وجلية كما سمعت كما 24 00:09:08.850 --> 00:09:38.450 رأينا نموذج من هذا فقط مثال والا الله يعبد بامره لا يعبد بلا بالرأي ولا بالذوق ولا بالعادة ولا بالوظع الذي يتواضع عليه الناس متفقون عليه لا بد ان تكون العبادة جاء بها المصطفى صلى الله عليه وسلم 25 00:09:38.750 --> 00:10:04.700 ولهذا امران لابد منهما اول الاخلاص ان يكون العمل خالص لله جل وعلا. ومعنى خالص ما فيه شيء يداخله يشوبه كله لله كله لله الامر الثاني ان يكون هذا الذي تفعل 26 00:10:04.750 --> 00:10:21.750 وتتعبد به قد جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولابد ان تعرف هذا ولهذا اتفق العلماء على ان العبادة حرام. حتى يأتي الدليل يتعبد بشيء ما تدري ما يجوز لك 27 00:10:22.950 --> 00:10:42.500 لا يجوز لابد تتوقف العبادة على الدليل لابد من الامر فمن كان يرجو انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد. فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا 28 00:10:42.500 --> 00:11:10.100 ولا يشرك بعبادة ربه احد عمل صالح. الصالح هو الذي جاء به الرسول الثاني انه ما يشرك بالله شيء لهذا العلماء اجتهدوا في هذا اجتهدوا ووضعوا مختصرات وظعوا مطولات العلوم يكون لها 29 00:11:10.700 --> 00:11:32.300 ولكن هذا هو اهمها اهمها واعظمها لان عليه مبنى الاعمال كلها اذا لم يكن الانسان مخلصا لربه جل وعلا ما له لا تجدي شيء لا تنفع لا تنفع والانسان عبد 30 00:11:32.650 --> 00:12:02.650 لمن تعبد قلبه الذي يتعبد القلب هو الذي يكون الانسان تبعه ولهذا تجد الناس اذا فكرت فيهم لهم مختلفون شتى انسان يعبد تجارته وامواله وانسان يعبد رئيسه وانسان يعبد سيارته 31 00:12:02.750 --> 00:12:24.600 وانسان قد يعبد زوجته وانسان يعبد لعبته. اللعبة التي يلعبها قد يكون تكون معبودة فتجده اذا نام يفكر في احلامه فيها واذا جاءه الموت نفس الشيء تعرض عليه هي هذه 32 00:12:25.000 --> 00:12:45.250 وهذا جرب جرب عند كثير من المحتضرين بعضهم يقول قل لا اله الا الله يمد يده يقول فليس فليس لأنه كان حالته انه يسأل الناس دائما يعني وكل كل افعلوا كذا اصنعوا 33 00:12:45.550 --> 00:13:07.050 مركزه كذا الانسان يموت على ما عاش عليه ويبعث على ما مات عليه هذا لابد منه ولهذا تجد ان الانسان اذا نام واذا كان يقرأ القرآن تجده يقرأ القرآن واذا كان يلعب الكرة تجده يلعب الكورة 34 00:13:07.150 --> 00:13:29.250 لان لان هذه استولت على القلب. القلب هو امير البدن بل هو ملك الاعظم فيجب العبد انه يتقي الله يتقي الله في نفسه ويعرف لما خلق له يجتهد لعل الله جل وعلا 35 00:13:29.450 --> 00:13:57.600 ينجيه من عذابه فكلكم يغدو ويروح بائع نفسه فمعتقها او موبقها نفسها يعني مشتريها اما بطاعة الله جل وعلا فمعتقها او بطاعة الشيطان فمهلكها لابد ويغدو ويروح ايش؟ اشمعنى يغدو ويروح؟ يعني كلنا نموت اما في في الصباح او في المساء كلنا 36 00:13:58.150 --> 00:14:16.700 ما مت في الصباح مت في المساء فلا بد فلابد من هذا اذا الاهتمام في هذا امر مهم جدا ولا ينجي الانسان الا الاخلاص لله جل وعلا. عبادته وحده ولا ينفع الناس 37 00:14:17.200 --> 00:14:43.600 ما ينفعونك ابدا واذا اخلصت لله جل وعلا انجاك من كل كرب يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم ما يترك وقتا الا ويدعو يدعو امته اليه سواء ما او صغير او كبير او قوله لرجل واحد هو قول الامة كلها 38 00:14:44.200 --> 00:15:03.100 ركب معه ابن عباس وهو غلام صغير ركب رديفا له وقال له يا غلام الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن قلت بلى يا رسول قال احفظ الله يحفظك احفظ الله يحفظك 39 00:15:04.500 --> 00:15:23.300 تعرف الى الله بالرخاء يعرفك في الشدة اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الخلق لو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لم يكتبه الله لك لن يستطيعوا 40 00:15:23.900 --> 00:15:45.850 ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك لن يستطيعوا الاقلام وطويت الصحف بما هو كائن الى يوم القيامة هذا تعليم للتوحيد جميع فروعه وقوله احفظ الله يحفظ 41 00:15:46.350 --> 00:16:09.050 الجنزة من جنس العمل. كيف يحفظ الله؟ احد يحفظ الله المعنى احفظ اوامر الله ونواهيه احفظ اوامره ان تضيعها واحفظ نواهيه ان ترتكبها وتنتهكها فاذا حفظت ذلك حفظك الله وحفظ الله للعبد 42 00:16:09.450 --> 00:16:33.250 اما ان يكون حفظه لصحته ولعقله ولايظا ما يحتاج اليه الانسان لابد ان يكون عنده شيء يحتاج اليه في هالدنيا يحفظه الله في واعظم من هذا حفظه في دينه ان يكون مستقيما 43 00:16:33.350 --> 00:16:48.800 على طاعة الله. هذا هو اهم شيء والله يحفظه لان الجزاء من جنس العمل وقال اذا سألته فاسأل الله اذا سألت مسألة الله جل وعلا هو اللي بيده خزائن الاشياء كلها 44 00:16:49.950 --> 00:17:14.950 وهو الذي سبب الاسباب جعلها اسبابا واذا شاء عطلها فاذا سألت الله جل وعلا بماء بلا حساب كان رجل من اهل بغداد جاءه رجل من من الشرق من سبور او من غيره. حاج ومعه فلوس 45 00:17:15.900 --> 00:17:37.350 وقال يودعك هذه الجلوس حتى ارجع من مكة. انا بروح للحج اخذها وعلى انه يبي يذهب اذا مكة راح وتصرف فيها كتبها في انه اعطاني فلان كذا وكذا امانة فانفقها 46 00:17:37.550 --> 00:17:57.500 الرجل كان من الصالحين في امور ملزمة على انها ستأتي يتحصل عليها قبل ان يرجع رجل ما ذهب الى مكة حال بينه وبينه امور فرجع اليه واذا الفلوس ما هي عنده 47 00:17:58.150 --> 00:18:23.950 الليلة بعدها بيسأل ربه جل وعلا خرج من بيته ما يدري كيف يصنع خرج من بيتي يقول غلامه الى اين؟ قال ما ادري مشكور الانسان حتى في فكره وراح عنده 48 00:18:24.150 --> 00:18:47.000 فذهب والقاه الله جل وعلا في مسجد عدا يصلي ويدعو ربه فاذا انسان خلفه معه الفلوس اللي نفس العدد فقالت فلان؟ قال نعم. قال خذ واذا اردت شيء ترى انا الامير فلان 49 00:18:47.400 --> 00:19:07.600 اذا رتشيت قال لا ما اتي اليك اذا اردت شيء سألت ربي الذي جاءك الذي جابك عندي في هذا الوقت وانت ما تعرفني هو الذي اسألك وهو نسأل هذا ما ما يحتاج يعني ولهذا هذا من دلائل التوحيد اجابة الدعاء 50 00:19:07.800 --> 00:19:32.100 الله يستجيب الدعاء فهو من الدلائل دلائل التوحيد وان سألت فاسأل الله جل وعلا فلابد ان الانسان يكونوا تعلقه بالله تعلقه بالله وحده جل وعلا هو الذي ينفعه وهو الذي يضره وهو وهو ربه وهو مرجعه اليه 51 00:19:32.600 --> 00:19:56.450 وكل واحد منا سوف يخلو به ربه كما قال صلى الله عليه وسلم حديث عدي كل واحد منكم سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حاجب يحجبه كل واحد ذكر او انثى 52 00:19:57.250 --> 00:20:25.300 كل واحد هل هذا يعني يمكن يتصوره العبد نعم الله على كل شيء قدير. وافعال الله لا يجوز ان نقيسها بما نعرف بافعالنا الان نحن في الارض يعني اعدادا يمكن تحصي اه من يصلي من يدعو 53 00:20:26.900 --> 00:20:49.400 لا يمكن الارض مملوءة من الذين يدعون الله ويصلون لله جل وعلا. وكلهم يستمع الله اليهم في ان واحد ما يشغله سماع هذا عن سماع هذا. كلهم واذا كانوا يوم القيامة وجمعهم يحاسبهم في ان واحد 54 00:20:49.600 --> 00:21:13.100 وكل واحد تصور انه يحاسب وحده المتكلمون الذين يرجعون الى عقولهم بالتحسين والتكبيح وما ادري ايش الامور الفاسدة هذه لما جاء قول الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله جل وعلا 55 00:21:14.300 --> 00:21:33.600 ينزل اذا بقي اخر الليل الى السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فيغفر له هل من تائب فيتاب عليه؟ هل من سائل فيعطى الى ان يطلع الفجر ماذا قالوا؟ قال هذا لا يمكن 56 00:21:34.550 --> 00:21:52.400 الحين الرسول يخبرنا بشيء لا يمكن لاننا لو كان هذا يقول اذا انتهى اخر الليل عندنا بدأ ربنا واذا انتهى من الذي غرمه هم هكذا الى ان تدور على الارض 57 00:21:53.100 --> 00:22:16.150 فاذا يكون يلزم هذا ان يكون نازل من جميع اربعة وعشرين ساعة منين جابوا هذا؟ من افكارهم قياسهم وتشبيههم تشبيه الله جل وعلا بافعاله هذا هذا هذا توحيد هذا ولا تنديد وشرك بالله جل وعلا 58 00:22:17.750 --> 00:22:39.600 نقول ان افعال الله لا يجوز ان تقاس بافعالك ولهذا اذا جمعهم الله جل وعلا يوم القيامة يحاسبهم في ان واحد كلهم وكل واحد يرى انه هو الذي يحاسب. كما انه يستمع اليهم الان في دعواهم وسؤالهم وصلاتهم في ان 59 00:22:39.600 --> 00:23:03.100 واحد والسماء مملوءة مملوءة ولا الارض ما تمثل ولا جزء من احد السماوات. جزء صغير وكلها كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم اطت السماء وحق لها ان تئط والاطيط هو صوت الحمل 60 00:23:03.200 --> 00:23:21.300 الذي يصله صليب ما فيها موضع قدمين الا وملك ملك قائم او ساجد او راكب وكلهم يدعون الله ويسبحونه ولا يفترون الليل والنهار. وكلهم يستمع الله له ولا يشغله هذا عن هذا 61 00:23:21.450 --> 00:23:41.000 والله على كل شيء قدير فإذا من اين يقاس مثل هذا؟ او ينظر الى هذا الرجوع الى الافكار والى العقول في هذا مظلة ومزلة ومهلكة ولهذا هلكوا وزن انتصار احدهم 62 00:23:41.450 --> 00:24:05.900 قال احدهم احد كبارهم كبار هؤلاء الذين اشتهروا تسموه امام الحرمين امام الحرمين يقول في درسه وهو في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم كان الله ولا مكان. وهو الان على ما كان عليه قبل خلق ما كان 63 00:24:06.650 --> 00:24:24.000 قام رجل من اهل السنة امامه قال دعني من هذا الكلام ولكن اخبرني عن شيء اسألك عنه اذا قلت يا الله اجد دافع يدفعني اني اطلب ربي من فوق ما التف يمين ولا شمال حتى يكون في في كل مكان 64 00:24:24.200 --> 00:24:42.200 كيف ادفع هذه الظروف حتى اصدق بكلامك فماذا صار؟ وضع يده على رأسه ونزل من الكرسي وصار يبكي. قال حيرني الرجل حيرني رجل رجل عمره سبعين سنة كلها امضاها بالتعلم يحار في كلمة 65 00:24:42.300 --> 00:25:05.150 هذا علم هذا هذا جانب لو كان قرأ في كتاب الله وامن به ما جاءته مثل هذا الحيرة في كلام مثلي هذا فاذا المرجع والعمدة والتعمد ما قاله الله وقاله رسوله 66 00:25:06.750 --> 00:25:27.750 واذا اشكل على الانسان شيء يقف يتهم نفسه. يتهم عقله. يتهم فكره ما هو يقول هذا مستحيل هذا فيه كذا هذا فيه كذا ثم ان العلماء وضعوا لنا مناهج ووضعوا لنا كتب 67 00:25:28.150 --> 00:25:56.500 مبادئ في المثل يقولون العلم يبدأ بصغاره قبل كباره هكذا التعليم نبدأ باوله ولا تدخل في جملته او في اخره فتضيع ثم لابد ان يكون هناك مرجع ارجع اليه لان الفهم قد وقد يخطي 68 00:25:56.950 --> 00:26:20.400 كذلك كتاب قد يكون فيه خطأ وقد يكون ولهذا كل من كان شيخه كتابه كان خطأه اكثر من صوابه فلا بد من الرجوع الى العلماء اما ان نرجع الى القنوات والى ما ينشر وهب 69 00:26:20.850 --> 00:26:45.450 ودب فهذا مزلة بالواقع قد يصيب الانسان وقد يخطئ والخطأ قد يكون اكثر فلابد ان يكون الانسان يسلك المسلك الذي سلكه العلماء ففي مثلا مسألة مسألة العقيدة فيه اصول فيه متون فيه كتب كبيرة 70 00:26:46.000 --> 00:27:06.800 لكن العمر قصير ما يستطيع ان يستوعب او وضع فيجب ان يكون يا يراعي وقته ويراعي حالك تاخذ حسب ما يستطيع حسب ما يستطيع ويبدأ بالاهم في الاهم هذه هي الطريقة 71 00:27:07.450 --> 00:27:31.550 اول ما يبدع به في هذا الامور التي رتبها شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله رتب امورا من احسن ما يكون وضع اولا تلقين الامور هذه التي يعني يدخل معها في التوحيد 72 00:27:32.250 --> 00:28:00.800 وجاء اسئلة واجوبة مختصرة اذا قيل لك من ربك؟ قل ربي الله ما الذي رباني ورب العالمين كلهم وانا واحد من العالمين فاذا قيل لك ما الدليل الدليل مخلوقاته واياته 73 00:28:00.850 --> 00:28:21.500 ومن مخلوقاته السماوات والارض والجبال والشجر والشمس والقمر والليل والنهار هذه تخفى على احد مجلس تنبيه هذه المداخل كذا وهكذا سار على هذا النهج هذا الشي ثم انتقل بعد ذلك 74 00:28:21.650 --> 00:28:46.300 الى قواعد اربع وضعها القواعد الاربع التي هي ايضا من الاساس وتعرف الانسان كيف يدخل في التوحيد قال انها تجب يجب ان تتعلم هذه القواعد الربانية موعد اربعة اولا ان الانسان مثلا او 75 00:28:47.100 --> 00:29:08.250 عنده عقل عنده فكر وعنده ثم المشركون لماذا اشركوا؟ ما هو شرك؟ وقعوا في ايش والمتأخرون هل خالفوا؟ هل ساروا هذه القواعد ايضا تدلك على هذا بطريق سهل ثم بعد ذلك 76 00:29:08.650 --> 00:29:44.400 وضع سماه ثلاثة الاصول ثلاث الاصول يعني معرفة رب العالمين بالادلة السهلة اخذها من القرآن ومن المخلوقات ومعرفة الدين الاسلامي واقتصر على امور يعني لا لابد الانسان منها الاصل الثاني الاصل الثالث معرفة الرسول صلى الله عليه وسلم 77 00:29:45.150 --> 00:30:06.250 ومعرفة الرسول ما تقتصر على كونه مثلا تذكر نسبه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم وهاشم من قريش وقريش ما يكفي هذا هذه لابد من الفهم ولابد من النظر في سيرته 78 00:30:08.000 --> 00:30:35.750 ولابد ان يكون الانسان عنده ايضا معرفة لهذا الشيء واقبال عليه اما اذا كان الانسان يأتي به لغرض معين هذا قد لا يستفيد مثل الذي يقرأ للاختبار يديروا اختبار فقدوا اذا انتهى هذا الاختبار 79 00:30:36.000 --> 00:30:57.300 شيء صار فيه قراءة وسبق انه لا يفيد ولا يوجد شيء لا بد ان يكون هذا علمه لانه دين يتدين به يرجو ثواب الله ويخاف عقابه هذا هو المهم حتى يثبت ذلك 80 00:30:57.700 --> 00:31:19.800 ثم بعد ذلك اذا اتقن هذا ينتقل الى ما هو فوق هذا واكثر وهو كتاب التوحيد باب التوحيد هذا لا نظير له لا نظير له في الكتب ابدا ولا ايضا اقرب فهما منه 81 00:31:20.650 --> 00:31:37.950 فهو سهل ميسور لانه عبارة عن اية وحديث ثم يشرح لك يشرح لك ذلك اذا انتهى من الباب قال فيه مسائل. هذه المسائل شرح شرح له من اهم الشرح وبعدين هذا الشرح مختصر 82 00:31:38.100 --> 00:31:57.800 وسهل في مسائل في كذا في كذا الى اخره ثم اتى على كل ما يمكن انك تحتاجه في هذه العقيدة اذا اتقن الانسان هذه هذه فهذا هو التوحيد وهذا هو المدخل 83 00:31:58.150 --> 00:32:22.800 اما بعد ذلك اذا صار يريد ان يتوسع بالمعلومات عندك كتاب الله جل وعلا. وحديث رسوله صلى الله عليه وسلم. وعليك التفسير تفسير السلف تستعين به وكذلك روح الحديد حديث الرسول صلى الله عليه وسلم 84 00:32:22.850 --> 00:32:47.750 هي المجال ثم الرجوع الى كتب العلما التي كتب كتب لذلك. بعد ذلك تحتاج الى النظر في المخالفين لهذا في هذا الاصل حتى لا تقع المخالفات لان المخالفات هذه احترز من انظر ان الانسان يحترز منها 85 00:32:48.150 --> 00:33:00.900 الذي لا يعرف الشر قد يقع فيه وهو لا يدري كما قال عمر رظي الله عنه اتدري متى تنقظ عرى الاسلام عروة عروة اذا نشأ في الاسلام ممن لا يعرف الجاهلية 86 00:33:01.700 --> 00:33:19.500 هذا معناه عام اذا كان الانسان لا يعرف الشر يقع فيه حذيفة رضي الله عنه يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان اقع فيه 87 00:33:20.400 --> 00:33:49.400 هذا من الفقه العظيم لابد من معرفة ذلك يعرف انه تعرف هذه المذاهب ليتحرز منها ثم المقصود من هذا كله العمل ليس حشد المعلومات ثمرة العلم العمل من يعمل ويجتهد اذا علم شيء عمل به 88 00:33:49.800 --> 00:34:12.300 ويبارك له بعلمه وعمله ثم يكون له صلة بربه دائما يجب ان يكون له وقت يخلو بربه الليل ولا في اي وقت تسأله جل وعلا يثبته على الحق فقير فقير الى ربك جل وعلا 89 00:34:12.650 --> 00:34:35.700 يجب ان تكون تعلقك بربك وثيق الجأ الي اعرف تعرف الى الله بالرخاء يعرفك بشدة. لابد ان تقع في شدائد لابد لابد ان تمرض لابد ان يأتيك الموت والموت شديد من الشدائد 90 00:34:35.850 --> 00:34:59.300 اه من اعظم الشدائد الموت سيأتيك اذا وقعت فيه وانت لك صلة بالله سوف تنجو باذن الله واذا كان الانسان مؤمنا بالله موحدا اشد ما يلاقي الموت وما بعده ايسر منه 91 00:35:00.050 --> 00:35:25.800 وان كان بخلاف ذلك ايسر ما يلاقي الموت وما بعده اشد منه هذا شيء لا بد منه نور يجب ان يكون تكون بين عينيك دائما نحن سائر ثائرون الى ما خلقنا له 92 00:35:26.300 --> 00:35:51.750 ما خلقنا لنموت وتنتهي القضية لو كان الامر هكذا كان الامر سهل ميسور سهل ولكن مشكلة امامنا جنة ونار تبقى فيها مئة سنة ما خالدين فيها ما دامت السماوات والارض 93 00:35:52.000 --> 00:36:10.900 ما في موت سواء كنت في الجنة او في النار. ما في موت يبقى دائما ابدا الانسان خلق للبقاء. ما خلق للفناء خلق للايد يبقى خلقه الله جل وعلا ليكن ولكن 94 00:36:11.400 --> 00:36:34.800 اكثر الناس اكثرهم في جهنم اكثر كان صلى الله عليه وسلم مرة في مسيرة من المسيرات وكل مسيراته اما للعمرة والحج او للجهاد في سبيل الله ما في تجارة ولا في 95 00:36:35.600 --> 00:37:00.650 اه مسيار ولا فيه كله في جهاد في سبيل الله كله في مسير منزل فقرأ هذه الاية يا ايها الناس يا ايها الناس ان زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة اما ارضعت 96 00:37:00.950 --> 00:37:19.950 وتضع كل ذات حمل حملها فرفع صوته عرف الصحابة ان رفع انه يريد ان يجتمعون فاجتمعوا وقال اتدرون متى هذا ترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد 97 00:37:22.500 --> 00:37:48.100 يوم تضع كل ذات حمل حملة اتدرون متى هذا الله ورسوله عليه قال هذا يوم ينادي الله جل وعلا اتم ادم بصوت يا ادم، اخرج بعث النار من ذريتك يقول يا رب وما بعث النار؟ فيقول من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعون 98 00:37:49.050 --> 00:38:19.800 هذا بعث النار ذرية ادم من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعون مثل اه نجاح بعض الدول التي يضعون مثلا اختيارات والمناداة للرئيس يصير خلاص ينجح بتسع مئة وتسعة وتسعون في واحد بس هو اللي خاله 99 00:38:21.100 --> 00:38:47.900 هذه هذا بعث النار عند ذلك قال الصحابة رضوان الله عليهم امر صعب اينا ذلك الواحد يا رسول الله اين ذلك الواحد قال ابشروا ابشروا ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد الثور الابيظ او قال كشرت البيظا في جود الثور الاسود 100 00:38:49.650 --> 00:39:12.650 يعني وش الشعرة في جلد الثور واحدة ثم قال منكم واحد من يأجوج ومأجوج تسعمئة وتسعة وتسعون معنى هذا يأجوج مأجوج يعني انهم من ذرية ادم انهم الكفرة السفرة كلهم يأجوج ومأجوج 101 00:39:13.200 --> 00:39:36.250 فالمقصود في هذا ان اكثر بني ادم في النار وهم في النار اه هل الانسان يعني يرضى ان يكون مع هؤلاء يجب ان يجتهد اجتهد يكون موحدا لله جل وعلا على كل حال 102 00:39:36.900 --> 00:40:04.800 على كل حال الامر والحمد لله ميسور مادام انك اصبحت مسلم اعلم ان هذا اختيار من الله لك يجب ان تشكر الله وتحمده واذا مت على الاسلام على الاسلام التي تمسك جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم. يعني تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وتقيم الصلاة 103 00:40:04.800 --> 00:40:27.800 وتؤتي الزكاة اذا كان عندك مال موب لازم وتصوم رمظان وتحج البيت فقط هذه هذه الخمس اذا مت وانت موقن بهذه فانت في الجنة وان اصابك ما اصابك وان اصابك يعني الذنوب لابد منها 104 00:40:28.050 --> 00:40:47.950 كل عنده ذنوب ولهذا كان الصحابة يهتمون كثيرا اخبرنا بعمل يدخلنا الجنة يقول تعبدوا الله لا تشركوا به شيء وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت فقط هذه الخمس 105 00:40:48.250 --> 00:41:07.650 هذه التي تدخل بها الجنة اذا كان الانسان المسلم على هذا فهو من اهل الجنة فيبشر بهذا ويثق بربه جل وعلا. ويحمد الله انه جعله مسلم هذا من اكبر النعم واعظمها 106 00:41:07.800 --> 00:41:35.650 وهي هذه هي التوحيد توحيد الله جل وعلا وعبادته التوحيد انك تعرف الكتاب الفلاني وتدرسه وتعلم ما فيه ايش هذا لازم؟ اه توحيد انك تعرف ربك وتعرفه باسمائه وصفاته وكذلك تعبده بحقه الذي اوجب لك فالله جل وعلا 107 00:41:36.450 --> 00:42:00.750 توحيد الله جل وعلا الاقسام الثلاثة اقسامه توحيد الربوبية ان هو الرب وحده ليس معه مشارك له وهو الذي اوجد كل شيء وحده واسماؤه وصفاته تخصه لا يشاركه فيها احد 108 00:42:01.000 --> 00:42:25.300 فهو سميع وبصير والانسان سميع بصير. ولكن الانسان سمعه وبصره يليق به وبضعفه والله سمعه وبصره يختص به. يليق بجلاله وكذلك اذا كنا يد الله عين الله رجل الله هكذا فهي تخصه لا تشبه 109 00:42:27.250 --> 00:42:48.500 ما يكون للمخلوق هذا توحيد توحيد معناه هذا توحيد الاسماء والصفات انه يكون له هذا خاصة لا يشاركه فيه احد كما ان توحيد العبادة يجب ان يكون له تعبد الله وحده. وكذلك اسماؤه وصفاته 110 00:42:48.750 --> 00:43:06.700 تكون خاصة له توحده بها انه واحد فيها. وكذلك مخلوقاته كن هو الخالق. هو واحد فيها لا يشاركه فيها فهذا هو اصل التوحيد وهو المدخل الى ان يثبت ذلك في قلبك 111 00:43:06.950 --> 00:43:18.050 اسأل الله جل وعلا باسمائه وصفاته ان يجعلنا من الموحدين المخلصين لربنا جل وعلا وان يتقبل منا وهو السميع العليم